阶级斗争

徐贲:“文革”时期的物质文化和日常生活秩序

在物欲横流、贫富悬殊、官贪政贿的今天,“文革”被部分中国人想象为一个与当今的“物质主义社会”截然而异的理想时代。有人认为,当时的中国,虽然生活物品匮乏,但却是个分配公正的社会。这在多大程度上符合史实,经历过“文革”的人也许会按照各自的经验和不同的现实处境产生不同的看法;而不曾有过“文革”生活经验的人则凭自己的偏好和需要自由发挥。我觉得,反思“文革”时期的物质文化,不能光凭个人经验或印象,而应从物质文化的基本结构入手,才可能比较清晰地看出文革时期物质文化的特...

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马少华:喜欢讨论,厌恶斗争

《辽宁日报》公开信,尽管其结论有轻率归纳的逻辑错误,其文中用语,对于其所诉求的对象群体——教师,还是尽量保持尊重的态度。这是我当时没有直接针对《辽报》直接发表观点的一个原因。此外,虽然有学者对其新闻操作的规范和社会科学研究的方法提出批评,但我作为一个曾经的媒体人,对新闻媒体报道、批评的议题、范围与对象则倾向于更开放、自由的态度:教师怎么不能被批评?——如果你也允许教师回应批评的话。

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爱思想|王霄:所谓“敌对势力”

在这种以捍卫根本政治制度也就是维护既得利益为第一要务的战役中,我始终认为真的敌对势力其实没那么多,也没那么严重。从国内来说,现在矛盾最尖锐的是国民的种种基本权利与异化而自利的公权力的矛盾,即权权矛盾,或者说官民矛盾,但这种矛盾也不一定是对抗性的,更不是敌我的,完全可以通过宪政民主的方法来解决。从国际上看,二战后特别是苏东波后,新的国际秩序已经基本确立,即不再主要通过战争的方式来解决国家之间意识形态矛盾和领土、商业等利益矛盾。中国和周边国家,有领土纠纷的不过五六个;在中国经济崛起的过程中,受到挤压的原有国际利益格局,会有斗争,但不会是鱼死网破的斗争,大家还是要共存于这个世界,同时享受国际化的好处,中国本身是这种国际化的最大受益者。我前不久在一篇《再议军人参政议政》的文章中,批评某些人谎报敌情、散播仇恨的做法。这不利于中国的发展和进步。

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