革命

香港立法会辩论辛亥革命遗产 立场对立

香港立法会为纪念辛亥革命一百周年举行首场辩论。民主派人士说,中国大陆政权依然实行独裁统治,愧对国父孙中山。建制派议员则认为,中国在国际舞台上的崛起,极大地弘扬了辛亥革命先辈们反抗帝国主义压迫的精神。 辛亥革命发生在整整一百年前的农历辛亥年,也就是1911年。以孙中山为首的革命者发动一系列起义,推翻了清朝统治,结束了中国的帝制,首次在中国建立了共和政体。 在辛亥革命一百年后的2011年,中国两岸四地预计都会举行各种活动,纪念这个改写中国历史的事件。 *陈伟业动议:秉承国父遗训 尽早实现民主* 星期三,香港立法会为辛亥革命的历史和现实意义举行了第一场辩论。这项动议由民主派议员陈伟业提出。他说,一百年后的今天,除了台湾有真正意义上的民主外,中国内地和港澳地区的人民都享受不到直接民主选举的权利,因此希望通过香港立法会议案,呼吁全球华人继承国父孙中山先生的遗训,致力推动民族、民生和民权,让民主、人权和法治在中国大地上早日实现。 陈伟业说:“在辛亥革命一百周年的今天,在中国神州没有真正民主的土地上,我们应该秉承先烈的精神和国父的遗训,以不畏强权、不怕牺牲的精神,推动民主运动,唤醒甘于被欺压的国民摆脱传统的奴性,以及唤醒国民自由的意志,共同打破极权的枷锁。民主人权法治终有一日会在中国神州大地得以实现。” *张文光:香港人应发扬传统 推动中国民主化* 民主派议员张文光等人还引用孙中山的名言说,“革命尚未成功,同志仍要努力”,香港人应该参照当年孙中山等人利用香港为基地推动中国革命的方式,发扬三民主义精神,继续推动中国的民主变革。 张文光说:“香港回归中国是孙中山先生民族思想的体现,香港支持中国民主是孙中山民权思想的追求,香港支持中国维权运动是对中国人的生存和生活的关切,与孙中山先生的民生思想息息相关。 ” 不过,立法会建制派议员纷纷发言,称中国在共产党的领导下已经在国际舞台上崛起,极大地弘扬了辛亥革命先辈们反抗帝国主义压迫的精神,在民族、民生和民权上有了长足的进步。 *建制派:发扬辛亥革命精神 中国已崛起* 叶国谦是来自亲政府政党民建联的议员,也是一位港区全国人大代表。 叶国谦说:“在今天的中国,孙中山先生当年所忧虑和感慨的状况已经不复存在。经济高速发展,全国充满生机活力,中国人民的生活越来越富裕,国际地位不断提升,在促进全球经济发展、维护世界和平方面起着越来越重要的作用。” *林建锋:承认民主发展滞后 但发展切合国情* 代表商界的林建锋等亲政府议员承认中国在民主人权和法治方面的发展仍滞后经济发展,但是认为中国领导人在政治制度改革中走自己的道路无可厚非。 林建锋说:“国家走自己独有的道路也是切合国情的需要。世界上并没有一套放之四海而皆准的完美制度。只有在发展过程中从我们国家的发展需求出发,逐步完善社会体制。” 民主派议员在回应建制派立场时说,大家并没有要求中国立即实现民主,但当局必须交代逐步走向民主的时间表和路线图,而不要把中国国情作为打压民主人士、维护专制统治的借口。 由于亲政府议员占据大多数非直选议员席位,民主派议员陈伟业提出的纪念辛亥革命100周年动议没有获得香港立法会的通过。 香港特区政府政制及内地事务局局长林瑞麟在回应立法会议员的质疑时说,中央政府已经为香港走向民主直选制度公布了时间表,香港各界应该摈弃分歧,共同为振兴中华而努力。

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简讯:港立法会否决辛亥革命动议

香港立法会否决议员陈伟业提出动议,他呼吁通过宣扬辛亥革命的精神,推动香港民主发展。 有议员要求特区政府宣扬孙中山的爱国主义,促成国家统一。 政制及内地事务局局长林瑞麟表示,香港回归以来,证明一国两制切实可行,相信可以为妥善解决台湾问题作重要参考。 林瑞麟在回应议员发言时表示,教育局及康文署将举办一系列纪念活动,使青年人更了解辛亥革命,因此认为不用将有关历史列入通识课程指引。

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突尼斯:革命2.0是推出来的

对突尼斯不算陌生,因为过去曾经在那里开会和旅行,除了当时体会到了这个国家的一种冷清的社会环境,因为当时只有区区数百个网志作者在当地活跃,所以也无法感知到作为一个处于旧殖民地遗风、非洲撒哈拉北、中东阿拉伯文化、传统家族式威权政治错杂交集中的一个国家会有什么样的变化。2005年在那里的 全球信息社会峰会(WSIS) 上,甚至还因为一个小小的研讨会而遭到当地媒体官员的审查, 小小风波过去 ,就会认同这世界上黑洞并不少。 直到三个月前 Malcolm Gladwell 还风光地说“ 革命不是推出来 ”,一个月前也似乎丝毫没有办法预测这个国家的命运变化会如此之快,但是似乎一切都在社会性上帝(Social God)的顺理成章中,新媒体,让一切变化可能而且突然加速。 从2010年12月18日的小城Sidi Bouzid 开始, 年轻人Mohammed Bouazizi用燃烧生命来捍卫了自己的尊严,也告示这个看似一直平淡如水的国家一个明显的事实状态:其实社会不平衡、不公正和不仁义。 但是拿威权社会来说,一个年轻人的死亡似乎并不是什么大事,更何况突尼斯“影帝”本·阿里总统也亲自在 Bouazizi抢救期间到医院看望过他 ,似乎一切仍然可以控制。 但是自焚的生命只是其中一个因素,或顶多作为一个触媒。 随后的维基揭秘内容则令更多人心寒。 除了在美国国务院的秘密电文中对本·阿里家族对全国主要行业的截流,例如本阿里的夫人从控制私有教育体系的渔利,等。这些消息无疑是对民众不满的背书,而且恰逢其时,在Bouazizi促使大学生和民众走向街头的同时,知识分子和律师们再也按耐不住了。 在新年交替的时候,网络上对国家命运的讨论到了最热烈的程度。 维基揭秘虽然没有揭开大国,却让突尼斯这个小国翻了天 。看整个政局的时间线,就会发现其实维基揭秘的消息在12月底引起社会多大的震荡。 这就如同自己夜咳很久不得平复,突然有人讲了一个大笑话给你,让你咳到死。 从2010年12月中的小规模骚乱和年轻人自焚到维基揭秘的加温,让社会性媒体有了足够的素材反复叠加 随后网络接替传统媒体的障目成为民众信息渠道,这是信息审查体系下的一个必然。这些信息也迅速复制、分享,形成了一连串的信息环路(Circuit),在这些环路上(比如从A,到B,到C是一个环路IC,依赖的工具可能从是Facebook到Twitter到Youtube到 Posterous ),信息以不同媒体形式加速反复传递 。清晰地勾勒出各行各业的人们都成为利益和正义相关者。小规模的抗议在当地发生,而在Bouazizi新年后1曰4日去世后,更多 示威 冲突开始弥漫首都突尼斯城,再次让信息流温度升高。所以一个月来任何一个小的动员媒母(Meme)都可以让不同人们接踵走向街头。而在这些环路中,自然也有一些包括传统媒体,天天用“新闻联播”体毕竟说不过去,而其中一些环路是直接与本·阿里所关联,最终让人心指数惊骇到他的家族,不得不 走为上 ,至于达到他的路径是如何形成的,这恐怕是他也难以规避的,又得用 狗咬尾巴定律 来解释。 纽约客文章原插图:Social media can’t provide what social change has always required. 突尼斯的朋友 Rafik 此时东京研究国际政治,他过去曾经说过不愿意沾染国内政治,这是非常自然的担忧。但是这一次他对我说,“ 处方就是我们不再恐惧 ”。 人们心中过去纵然有很多不满,都处于沸点之下,加热过但又反复降温,如今因为分享层面的扩大,几乎令统治者无法预计到每个层面都会受到影响。信心,其实就是一种激情,为燃烧时,谁都不知道有多大的力量。这中间的分享之力形成信息环路进而让统治者惊骇到逃亡,已经实证了社会性媒体本身就是力量,从微观到分享到行为,都是一步之遥。事实反驳了 Malcolm Gladwell的“推特不能引发革命” 的推断,其实是否走上街头不重要,有了信息,上不上街不是环路的最后一步。 如果说摩尔多瓦和伊朗的网络革命尚缺乏几个稻草事件同时作为最合适的触媒,那么突尼斯的革命2.0可真是社会性媒体营销的范例, Clay Shirky 说青年人Bouazizi用生命为这次“营销”增加了最重要的分享触媒,如同从街头走回了网络。而在社会性媒体的成熟体系下,则成为这轮化学反应的最佳容器,溶解、加热、沸腾、蒸馏、过滤,提纯为一个新的历史阶段。新媒体的价值是,这个过程是反复的,也是其他人类的希望。

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雅尼克:从柏林墙倒塌到茉莉花革命

长期的一党专制,长期的极权暴政,长期的谎言欺世,长期的言论垄断,长期的蔑视民意,长期的迷信维稳,显然是突尼斯人民摧枯拉朽、推倒旧政权的制度原因。然而,这一革命来得是如此迅猛、如此突然、如此不动声色,不仅使阿拉伯世界为之震撼,使全世界为之惊愕,即使一些民主国家也无所措手足。作为与突尼斯有着深厚历史文化纠葛的法国,面对变局,直到突尼斯总统出逃之后仍然难以调整立场就是明证。法国外交部长在本阿里出逃的前两天还建议帮助突尼斯训练警力,法国政府至迟到本阿里出逃之后的第二天才发表声明支持突尼斯民间变革力量。

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