韩寒

免责声明： 以下内容，有可能引起内心冲突或愤怒等不适症状。若有此症状自觉被误导者，请绕行。若按捺不住看后症状特别明显，可自行前往CCAV等欢乐频道进行综合调理。其余，概不负责。 欢迎转载，转载请保证原文的完整性，请注明来源和链接。凡未经许可在原文基础上故意增删少量内容后，冒名改编者，谢绝转载。 每天一图卦，让我们更清楚地了解这个世界 【1】北京警方查处网上传谣行为 近期，有个别网民在互联网上特别是微博中编造、传播所谓“军车进京、北京出事”等谣言，产生了恶劣的社会影响。北京市公安机关迅速展开调查，依据有关法律法规，对在网上编造谣言的李某、唐某等6人依法予以拘留，对在网上传播相关谣言的其他人员进行了教育训诫。相关人员对编造、传播谣言的行为供认不讳，对自己的行为表示悔过，并作出检讨。 根据《全国人民代表大会常务委员会关于维护互联网安全的决定》、《互联网信息服务管理办法》、《互联网新闻信息服务管理规定》等法律法规，国家互联网信息办公室责成有关地方网络管理部门进行严肃查处，电信管理部门依法对梅州视窗网、兴宁528论坛、东阳热线、E京网等16家造谣、传谣，疏于管理造成恶劣社会影响的网站予以关闭。 针对新浪和腾讯微博客网站集中出现的谣言，违反国家有关法律法规，造成恶劣影响的问题，北京市和广东省互联网信息管理部门分别对两个网站提出严肃批评，做了相应惩处。 【人民日报：不为杂音噪音所扰 不为传闻谣言所惑】只有不为困难风险所惧，不为杂音噪音所扰，不为传闻谣言所惑，把思想认识统一到中央的决策部署上，把智慧力量凝聚到两会提出的目标任务上，才能扎扎实实地稳中求进，取得各项工作的新进展、新突破、新成效，确保社会主义现代化目标的顺利实现。 @胡泳 : 不能评论，只能转发，Twitter本来就是如此。然则为了保持中国特色的微博，腾讯竟有高招：定期使用保洁公司清洗微博 【向twitter致敬】用转发附加评论的方式，转发次数更多了，确实让微博信息流动更快了，用户体验可能也更好了~~~ 【新浪围脖】两步看转发回复：①对着该条微博的发送时间，点击右键打开（可以选择新窗口打开）；②点击”评论”右边的”转发”即可 @财经网 ：手机版，点“转发”即可看到评论。电脑版，点“转发”，然后，点弹出页面里的“展开”。 叶克飞 ：网评员最抓狂的三天，他们一定在骂娘…… 肖锋 ：禁评让博友空前兴奋，转发量大增。。又一次证明，吃惯了巧克力，让人再回去啃窝头是太难了。。领导，你知道吗？ @作业本 ：凡能在3月31日10点后至4月3日8时前在本条微博或所有人微博下留下评论者，我将向每人赠送百万美金，每人赠一百部iphpne、ipad、一辆顶级跑车、一条干爹腰带…总之，你要什么就送你什么。另：请注意游戏规则以及截止时间。PS：小秘书你可别害我啊！你千万别提前开放评论啊！！ 【2】大.连实.德董事长徐.明被调查 3月15日晚间，大.连实.德董事长徐.明因涉嫌经济案件被相关部门控制，建行已经开始追缴实.德的贷款，并对其全面停贷。中纪委已经在大连驻扎多日。被抓的不只他一个人。 【3】昨晚韩寒很忙  作家、赛车手 @韩寒 昨晚很忙，一晚上关注数量从5个猛增到178个。他的关注对象包括了 @财经网 等媒体、 @罗永浩可爱多 等好友、 @郭敬明 等文艺界及 @孟非 等演艺界人士，还关注了 @李开复 。韩寒还将头像换成了儿时照片，和 @作业本 颇有异曲同工之妙。看来韩寒近来对微博兴趣大增，不过目前还没正式发博。 【4】出租车燃油附加费3块钱了耶 北京市发改委宣布，从今天起，乘坐距离超过3公里的乘客燃油附加费标准由2元/运次调整为3元/运次，乘坐距离在3公里以内不收取燃油附加费。3月20日零时起汽油价格每吨提高600元，目前93号汽油最高零售价达8.33元/升，出租车燃油成本有所增加。 @金一宁 ：出租车燃油附加费3块钱了耶，感谢北京市政府，让我们能多拿一张票票，好有幸福感哦～～ 【5】中国人为什么这么爱原谅！ 【乳制品协会理事长：目前我国乳制品质量历史最好】宋昆冈表示，2011年，国家有关部门和省级部门对市场上乳制品质量抽检的结果非常好，合格率达到99.1%，只有0.9%是不合格的，说明现在我们的乳制品质量是最好的时候。有很多假新闻制造恐慌，媒体报道应慎重。 @微报纸 ：中国人为什么这么爱原谅！蒙牛，你TMD还值得原谅吗？！ 【6】王梦恕：说高铁有完全自主知识产权是吹牛 中铁隧道集团副总工程师王梦恕回应高铁建设8大质疑，称高铁自主知识产权说法有很多都是胡说、吹牛。比如高铁跑400公里/小时就是不可能的，有的线路最大承受速度就是350公里/小时，跑400公里/小时就车毁人亡了。 关于“奢侈动车”、一个卫生间采购价就高达百万的报道，王梦恕表示，这个设备是非标准设备，跟家里用的尺寸和材料都不一样，所以要做模具。模具做完以后，后期做得越多越便宜。这是花费高的一个原因。至于贪污腐败绝对不可能，铁路采购是很严格的。 【7】上坟引发火灾，坟墓一律拆除 在浙江温州乐清市柳市镇，一条“上坟引发火灾，坟墓一律拆除”的横幅挂在大街上。该镇负责清明防火工作的副镇长承认，这条横幅是镇里挂的，标语是为了起震慑作用，但不是真的要把人家的墓给挖了。他表示，今天就安排工作人员把这横幅撤下来。 【8】湖南路政执法车追堵超载车致其车翻人亡 3月28日凌晨，一辆湖北牌照的大货车行至宁乡大道，因躲避路政执法车稽查侧翻，司机当场死亡。据该货车幸存者描述，路政执法车先向其引擎盖投掷铁钩，然后横在路面试图拦截货车。事故发生后，路政执法车未报警未施救，扬长而去。 【9】留守妈妈带孩子自杀 3月27日，四川大竹县月华镇年仅27岁的唐成芳，因独自抚养三个年幼的孩子太辛苦，把加了白糖的剧毒农药百草枯灌进孩子的嘴里，跟着自己也服下农药。29日，刚从福州打工的赶回家中的丈夫李合元，看着一家老小躺在病床上，肝肠寸断。 【10】澳洲夫妇国外生孩子账单100万 约定278年付清 美联社报道，澳大利亚一对夫妇去年8月在加拿大温哥华一家医院生下一女，婴儿在新生儿病房住了3个月，最后账单高达100万美元。此后这对夫妇与医院达成协议，每月付300美元，278年付清。澳外交部长已关注此事，卫生与老龄部也就它是否能代偿账单展开调研。 【11】这已经不是第一次了！ @dream婧儿 ：三中附近一个善良的卖地瓜的老爷爷又在中午被城管掀了摊子~而且揍了一顿！这已经不是第一次了！ @辣姜 ：我坚信他是善良的，他不是刁民，他生活在城市的最底层，他就一个卖烤地瓜的，就为了糊口才推车子上街的，就一个跟老爸一样的无助老人，可他却在鞍山三中附近，被我威武之师的城管掀了摊子，还揍了一顿暴揍！据网友曝：这已不是第一次了！官老爷求你们了，都是父母所生，别让这座生息的城市变得冷漠了！ 自有历史以来，中国人一向是被同族和异族屠戮、奴役、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的苦难也都身受过，每一考察，真教人觉得不象活在人间。奴隶们受惯了酷刑的教育，因此，他只知道对人应该用酷刑；奴隶们受惯了猪狗的待遇，他只知道人们无异于猪狗。－－鲁迅 【12】台湾民宅被强拆 【13】第二梦 2012年3月28日，北京，苍井空出演的中文微电影《第二梦》举行新闻发布会。 书法作品 【14】大规模杀伤性武器——诺基亚 因油价上涨超过30%，印度尼西亚上周爆发全国性的抗议。美联社拍到一幅神图，一名帅锅拿Nokia 3310 砸向防暴警.察。 早餐提供愤怒的小鸟叉烧包，你要一个吗？  刚看到说清明烧苹果手机怕老祖先不会用的，祭祀店老板说了，乔布斯已经下去教了，你们还瞎操心什么呀？ Draw Something 【15】美国6.4亿美元彩票中出 【美国彩票头奖达6.4亿美元】美国雅虎报道，美国多个州发行的超级百万（Mega Millions）奖池已达到创记录的6.4亿美元。近日彩票销量激增，而在Twitter上“如果我中了超级百万”也成为热门话题，网友们纷纷畅想中奖后的生活。超级百万是“5+1”模式：从1-56中选出5个数字，从1-46中选出一个特别数字。 据BNO新闻社刚刚获得的“超级百万”（Mega Millions）彩票官方声明，美国马里兰州巴尔的摩县有一张彩票中出，其他州的情况还不清楚。中奖号码为2，4，23，38，46和23。此次奖金创下世界彩票奖金记录。 【16】黑客？ @假装在纽约 ：纽约时报和一家计算机安全公司合作，通过人肉搜索找出了过去十个月对印度和日本军方及商业机构的电脑网络发动数百次攻击的嫌疑人：古开元，腾讯员工，2006年四川大学毕业。人肉路径：先是找到发动攻击的服务器曾登记使用的一个邮箱地址=》QQ号码=》昵称scuhkr(四川大学黑客的英文缩写)=》真人 纽约时报打电话到腾讯找到了古开元，问他关于黑客攻击的事，古表示：我无话可说。纽约时报通过搜索昵称scuhkr, 发现古曾在网上发文章帮四川大学招募学生黑客，怀疑古的黑客攻击有政府背景。 【17】排队听辩论 @Hecius ：【美国最高法院的辩论】最高法院的辩论光明正大，对外开放，但每天只有六十个普通百姓可以去旁听。想旁听，要在最高法院外面排队。想去旁听但没时间排队，可通过排队公司，每小时付36到50美金雇人去排队。很多美国人对周一开始的健保案的辩论很感兴趣，所以排队的人从周五就开始在那里了。 【18】匈牙利总统因论文剽窃四面楚歌 誓言将继续任职 路透社报道，因博士论文涉嫌剽窃，匈牙利总统帕尔-施密特29日被剥夺学位。施密特30日回应称不会辞职，论文剽窃事件与自己是否胜任国家元首并无关系，并称自己将重写一篇论文维护自己的荣誉。匈牙利反对派政党称，剽窃事件让施密特不再胜任总统工作。 【19】中国一直把朝鲜视为朋友。今后也一样。 @胡锡进 ：中国一直把朝鲜视为朋友。今后也一样。朝鲜也应看到，如果因为它某个举动造成了中国的为难，实际上这些难处最终会有一部分曲折转回到朝鲜自己身上。朝鲜紧挨着中国和中国的强大及安全，是朝鲜长期安全稳定的根本保障。这个因素的重要性，不会比朝鲜拥有核武器更小。摘今天环球时报社评 【20】生活不是有了红领巾就可以改变的 （ @飘过蓝天的浮云 ） 【21】抗战时蒋介石的生活：对士兵的四点要求 抗战时蒋介石对国民党士兵的四点要求，写在每一个士兵的水杯上。《国民革命军人四要》：一要对得起已死的将士；二要对得起总理的灵魂；三要对得起生我的父母；四要对得起痛苦的民族。 【22】信息封闭的土壤，是孕育谣言的良田 （ @青媒素 ） 【23】2012熄灯一小时 @akid ：把吴钩看了 说： 孔明在五丈原，自知天命不长，遂用祈禳之法，于帐内置七星灯，对天祷告，若七日后主灯不灭，可延寿一纪。眼看来到第六日上，忽听帐外吵闹，孔明正惊疑间，忽然魏延闯入，一脚踢灭主灯，叫道：丞相不知道熄灯一小时么？ 【24】中国社会有个通病，就是希望每个人都照一个模式发展，衡量每个人是否“成功”采用的也是一元化的标准：在学校看成绩，进入社会看名利。真正的成功应是多元化的。 成功可能是你创造了新的财富，可能是你为他人带来了快乐..也可能是你找到了回归自我、与世无争的生活方式。每个人的成功都是独一无二的。( @喷嚏意图 ) 高亚看球笔记 ：打听了一圈，终于知道了原因。。。评论功能要消耗更多电力，而西藏大船功能正进入攻坚阶段，急需能量，那个黑灯瞎火一小时活动也是同样原因。   @蔡大腕儿 ：记者在街头采访北京市民，记者：请问你对新浪微博评论关闭有何想法？市民：那能说北京话吗？记者：可以呀。市民：丫的五脊六兽跟老子玩儿这种里格儿楞，听蝲蝲蛄叫还不种地了？四九城的老少爷们啥没见过？玩儿蛋去！记者：能否用普通话解释一下？市民：创建和谐社会请从你我他做起。   来源： 喷嚏网 综合编辑 友情提示：请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖： 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牧辰：关于韩寒与成长 进入专题 ： 韩方之争    ● 牧辰       我是沉默的大多数，一直都是。我想大多数小人物都是这样的，虽然我们的内心都曾经有一个牛逼闪闪的自己，想象过振臂一呼应者云集。但终于乖乖上学，乖乖被灌输，乖乖长大，乖乖上班。为稻粱谋，只做关于十八大召开的专题而没有能力去做关于农民土地被强行征用的专题……只有事临己身刺到心肺，才会发出几声微弱的争议，更多的时候，矿难和躲猫猫、动车出轨和捐款修政府大楼、商业红十字会和钱云会……我们只是默默看几眼，感叹几声，小庆幸下自己不是那个倒霉蛋。以局外人的身份看看戏，戏演完了，夹着小板凳走人。也因为这样，对于那些更加勇敢的人，那些离经叛道的少数人，我们常常寄以厚望，想象那是另一个自己，在做自己真正想做的事情。就像文人们常常想象曹雪芹是另一个自己，写出了自己想写的《红楼梦》。我常常想象韩寒是另一个自己，在众生噪杂的世界上冷眼看着，嬉笑怒骂，针砭时弊，以一颗清澈的心勇敢前行。那个少年，从十七岁开始，就做了一切我想要做而没有敢做的事情。我们同龄，他辍学、漂泊、写作、练车、唱歌、做广告代言……我上完高中、上完大学、上完研究生、工作……，他长大了，我也长大了。可是他成为了他想成为的他，我却早已不是我想成为的我。     韩寒辍学的那一年，我离家出走。在一个偏远的小山村一个女孩子离家出走是一件骇人的事情，而原因只是对自己的老师的反感和对学校死气沉沉的气氛的逃匿。思想政治课的老师说要为共产主义事业奉献终身的时候我问他那我爸妈怎么办？于是当我的班主任打算再一次找我母亲谈话的时候，我趁他们的话还没谈母亲的笤帚疙瘩还没落到我身上就悄悄溜了。但没几天就回来了，因为钱花完了。被母亲强行遣送到课堂的时候语文老师正在当堂宣读我的作文。我不记得那作文是什么题目什么内容了，只记得下课后他问我愿不愿意去参加县城的作文比赛，于是我去了，拿了一等奖。一等奖的作文题目我是记得的，那时候全国从上到下正在流行学习什么精神，于是我写的参赛作文是《精神不是时尚》。     那时候我好想辍学啊! 因为我觉得自己完全俯瞰高考并不屑于与此相伴的一切光明前途。而另一方面，严重的偏科也使我有一种倔强的自卑。这种自卑就是我学习差，但我偏不学。仇视老师，挑衅课堂。拿一面小镜子放在阳光下再照射到数学老师的眼睛上使他睁不开眼睛。给老师的后衣襟上贴上各种外号任别人在背后一顿取笑。就是那么坏，想被人重视，但又不屑于去争取赞美。那时候一个男孩子喜欢一个女孩子的方式是欺负她，而一个坏学生引起老师注意的方式也是欺负他。可是我想辍学的想法被专门从城里赶来的父亲扼杀在摇篮中了，父亲听闻了我的劣迹斑斑，丢下手头的工作就赶回乡下，一向宽厚温和的父亲前所未有的严厉，得到我一定会参加高考的承诺后满意回城了。     就是那时候，我读到了韩寒的《三重门》，出于嫉妒，当时我认为，写得不过如此。如果我写，我自然要显摆更多的东西，他一定不知道雾都孤儿奥立弗吧，他为什么不把金色头发的小王子也提一提呢，其实他的某一处用天安门城楼上的造反诗分明更有反讽效果嘛。当时即使在我的家乡甘肃那个只有几十户人家的小山村，人们也对那个荒诞年代里有过的故事耳熟能详。虽然嫉妒，但暗自还是钦佩的，也许是我被高考拖得很累压力很大的缘故，我只觉得他好勤奋，这些本来我也能写出来的东西让他写了。人在那样的少年时代，总觉得自己才是天下老大，谁都不服。那时候的我，总是不服他的。可是那时候的他，显然经历了更多的艰难，孤独，彷徨和迷茫。当我在属于我们的世界里自认为惊才艳艳地和同龄人游戏的时候，他已经在我们的世界之外，和遵守丛林法则的成人世界进行搏斗。他从来不曾说自己受伤，可是怎么会没有伤，不过是他坚强。卡夫卡说过，“真正的道路在一根绳索上，它不是绷紧在高处，而是贴近地面的。与其说它是供人行走，毋宁说是用来绊人的。”当韩寒说出“文坛是个屁，谁都别装逼”，当他说出“现在的教育就是大家穿着棉袄在洗澡”，当他说出“只要不要脸，谁一天都能写几十首现代诗。 ”，当他说出“明明下流的人，凑到一起就是上流社会”的时候，年少的他得罪了这片大地上以写作、以教育为营生的整个人群。只有十七八岁的少年才有这样的勇气和无所谓，无论是他的父亲、还是任何别的在尘世中打滚了多年的人，都不会这样不知天高地厚。言发心声，作文可以代写，但少年时候的狂妄自大与目中无人，有了年纪的人是代不来的。今天的我已经知道当年的韩寒的确比当年的我有才华，可当时的我是不承认的，只以为他是运气好。今天的我已经知道当年的韩寒辍学行动的确是比我更加勇敢叛逆的，可是当年的我不承认，只以为他是装酷。今天的我开始承认很多当时不以为然的事情，开始知道那些少年时代我们不屑一顾的事物在人生中的分量和意义，所以我们开始向少年时光里草率的批判道歉。所以韩寒向诗人和诗歌道歉。年少的时候，那膨胀的自信和难掩的才气，以及那唯我独尊的狂妄，四十岁的老男人怎么可能代得了？     我上大学的时候开始觉得父亲是英明的，因为那时候的韩寒被老作家们一顿恨批之后，几乎就消失了。我想如果我辍学，生命力其实是很短暂的。可是不记得又是什么时候，这个少年又一次成为公众人物，作为新书的作者，作为优秀的赛车手，作为标榜自己赛车是为了吸引女孩注意的风流登徒子……，可是他的书我再也没看过，《就这么漂来漂去》、《像少年啦飞驰》这些书都没看过，原因是就像王尔德说的，总是二流的艺术得到这个时代的推崇。而我对流行的东西一向保持距离，那时候如果有人跟说他在看韩寒的新书，我会心底觉得他好俗。直到开始看他的博客，我才对这个和我同龄的男孩从内心发出敬意。他的杂文文笔诙谐，思路简单，看似肤浅却直抵人心。就是在他身上，我悟出了古人所说的“大道至简”。于是回头再去看了看他写过书，有些好有些不好，有些纯粹有混稿费的嫌疑，但那些作品都语言风格一致，字里行间透着他惯有冷静旁观的风格，同时又不乏少年人才有的调侃和机灵。当年长一些的人说他的作品是罕见的成熟老练的时候，我感到惊讶。因为那些文字所表达的，正是我想要表达的意思。其实真的不是我们显得成熟，而是你们太幼稚了。我们的上一代人中，真的有那么多人情商和智商不在我们之上，更多人庸碌昏聩不值一提，他们占据着大部分资源，却总以居高临下的姿态审判年轻人，这不是一个宽容的社会，别人对你的让步不是出于他们对你的爱护，只是出于你自己努力获得的东西足以让他们有所顾忌。想起在一本书中看到E.B.怀特的话：“一些人居高临下的姿态人恼怒，他们认定我们对自由的朴素信仰是不成熟的表现。如果说，认为人应该自由地生活，是一种幼稚的想法，我倒是非常乐意抑制自己的发育，让世界上其他所有人去成长。”是的，我们曾经的年少时光里，早早就看到了这个世界人性的深不可测，看到了大人们各种衣冠楚楚的表演，我们曾经冷笑着拒绝长大。     今天的韩寒，又一次陷入了争论的漩涡，这像缠绕着韩寒的一个怪圈。我们都知道木秀于林，风必摧之。何况一棵在沙漠中的树怎么可以长得比绿洲中的树更加高大。拥有美国著名学府博士学位的方舟子当然不能理解高中辍学流浪江湖的少年韩寒如何可能写出那么多好文章，因为他不曾那么成长。各人在走各人的路，如果方舟子没有被利用，真的只是出于单纯的打假目的的话，他本末倒置的逻辑论证尚且用以自圆其说。而平庸大众内心似隐似现的嫉妒、不平、怀疑却形成了一股可怕的舆论力量，这股力量被利用又是多么让人悚然的结果。不由得想起了阿伦特说过的“平庸的恶”。一帮没有基本理性和判断力的人形成力量，依然可以如此巨大。我相信，这股力量几乎可以达成任何目的。如果邪恶，可以很邪恶，如果脏，可以很脏。当然也可以引导向善，向理性，向最基本的人类之爱，可是我们的土地，是不是真的缺乏这样的土壤？     博尔赫斯说，世界先变丑，然后熄灭。我一直不懂，为什么在真相显而易见的时候，在那些所谓的质疑一眼就能看出是在捕风捉影的时候，在方舟子那些所谓的逻辑分析自身都逻辑混乱不堪的时候，仍然有那么多人相信他推崇他，倒韩的声音依然日复一日噪杂刺耳，为什么仍然有那么多人没有自己独立的判断？这些盲目的大众让人灰心，让人不由得质疑这多年的国内教育到底失却了什么？不记得是哪本书看到这样一句话，大意是“我们生活在一个强者缺乏同情心，而弱者缺乏正常的表达渠道的时代，普通人对此深感无力，不知如何应对，于是强者变成了傲慢，而弱者则充满了偏见。”而傲慢和偏见，都是由于无知啊！质疑了这么久了，最先说是有团队，然后说代笔是路金波，后来才说是韩寒父亲，又说是其他神秘代笔者，这样指天画星星的伎俩里隐藏着什么，难道不令人怀疑质疑者的动机？那么洋洋千言的书，找出一两个勉强的理由做“铁证”，不顾几十个当事人的亲口叙述，不顾当年的同学老师的见证，只去相信一些蛛丝马迹的可疑点，精神出了什么问题才会这样去选择？韩父写：“我生于1957年，韩寒之前说我生于1958年，那是他把她妈妈的年龄记成我了。” 朋友们，这个连自己父亲的生日都没记仔细的孩子，你怎么要求他向你复述十多年前的往事丝毫不差？     记得老萨特说：“我尊重一个左派的老人通过他的举止行为教导我的所有右派的生活准则。真实和虚构是一回事，为了感受热情，必须假装热情。人们教导我，我们在世上是为了互相演戏。……我扮演了一个‘不真实的主角’。”韩寒在接受采访的时候偶尔扮演了一个不真实的自己，他所有佯装的吃惊和转移话题的调侃，难道你真的认为那就是真实的他？而因此认为他的文章有人代笔？这样的愚蠢真是匪夷所思啊！人的成长是有连续性的，要看懂他，怎么不看他是怎样一路走来的。失忆的社会忘记了韩寒当年和整个文坛的老汉们开骂时的机敏睿智，那样骄傲的韩寒，是不屑于让人去代笔的，即使是他的父亲。而他的父亲如果为他代笔，必定不会以得罪整个文学圈截断韩寒后路的方式写下那些刺骨凛凛的话，没有任何一个父亲敢于冒险将自己的孩子送到万箭齐发的船上，四十多年的生活经验，他比任何人都知道那意味着怎样的危险。何况写文字，思想是一回事，见识是一回事，而性情又是另一回事。韩寒文章中从始至终透露着的独特性情，谁能代得了？这件事由人格破产的麦田的一个无厘头恶搞演变为这样一场旷日持久的事件，对韩寒的影响恐怕是深远的，他纵使嬉笑怒骂了这么些年，但这一回，大概需要真正的坚强。韩寒对于时代意味着， 80后一代也有清醒独立的人格，也力图担当社会的责任。像年长一辈中值得敬重的人们一样，我们这一代也为社会的公平正义发自内心的呼吁着，我们不是乌合之众。可是方舟子们，你们不择手段到底是为什么?     最后，我想，人要就自己切身了解的事物独立发言，我说这些，是因为同龄的我们都如此成长，我们反抗着，学习着，思考着。对于广为流传的方舟子此次行动和他的新华社夫人有关的推测，我想这只是推测而已，但如果是真的，我想对方舟子说拉贝莱的一句名言:“学术无良知即是灵魂的毁灭，政治无道德即是社会的毁灭。”作为学术打假的斗士，想必你不会不懂它的意思。而我同时也要对韩寒和所有的同龄人，包括自己说一句：没什么，在见识美丑、分辨善恶的道路上，我们就这样长大。因为知道丑是多么不堪，所以我们要做美好的人。因为知道恶是多么阴毒，所以我们要做善良的人。    进入专题： 韩方之争    文章分享到 ： 新浪微博 QQ空间 人人网 抽屉网 腾讯微博 豆瓣 百度搜藏 更多 本文责编： jiangxl 发信站：爱思想网（http://www.aisixiang.com ) ，栏目： 天益笔会 > 杂文 本文链接：http://www.aisixiang.com/data/51714.html 文章来源：爱思想首发，转载请注明出处（http://www.aisixiang.com）。    

　　 本报记者 梁为、宋阳标、徐伟 发自北京、广州    时代周报第174期 　　约访司马南很难，从联系到做成，历时4个月。 　　孔庆东更难，他几乎从不接受采访。 　　杨帆则爽快地答应了。 　　胡锡进、吴法天、司马平邦一听说是南方的媒体，当即予以拒绝，就像之前的方舟子。 　　对于南方的媒体，他们似乎都有着一份天然的警惕。他们担心，那些“颂扬市场经济的自由派媒体”会假采访之名，歪曲己见，行打击之实。尤其在“改革进入深水区，各派论战激烈”的情况下，尤其在中国的这个时候—“这个时候”，经常被舆论用来比拟20年前邓小平南巡所处的历史节点。 　　但正如司马南在接受时代周报采访时所说，“我与‘南方’很多人在观念、政见上有分歧，但不应由此妨碍两者间的交流，你们也可以出现在我所主持的节目上。“ 　　 “我左右都不逢源” 　　2月6日，王立军闯美领馆一个月后，温家宝在“两会”答记者问中说，“重庆市委和市政府必须反思，并认真从王立军事件中吸取教训”。而后，薄熙来被免去重庆市委书记一职；紧接着，“乌有之乡”“西奴网”等网站暂停运营，进行“后台维护”。 　　此时，国内互联网上响起一片调侃之声，“没有了他们的声音，还真不习惯”，“我们是不是也该为他们争取言论自由？” 　　对此，对方未像此前那样给予激烈回应，取而代之的是一片静默。 　　悲哀之余，他们觉得不为时人所理解。 　　2011年4月，司马南与孔庆东一同出现在一个视频节目中。在他们面前的桌面上，摆着一本由司马南撰写的由经济科技出版社刚出版不久的《民主胡同40条》。民主，正是这一期节目中他们所要谈论的中心话题。 　　正如每个人所料到的那样，他们批判美国式民主，认为没有放诸四海而皆准的某一种民主模式，中国必须找到适合于自身的民主模式……” 　　在时代周报记者的采访中，司马南说：“中国社会如此之复杂，用幼儿园大班好人坏人的‘二分法’来格式化思想界现状，你不觉得失之于肤浅、简单、片面吗？我这个人啊，右眼看我左，左眼看我右，我左右都不逢源。” 　　 司马南与孔庆东 　　1989年之后，《中国商报》主任记者司马南开始“对政治哲学产生了兴趣，经常通宵达旦地阅读，思考，写作”。此前，这位东北汉子在哈尔滨商业大学毕业后，曾任国家商业部教育司公务员，浙江工商大学语文教师。这时，33岁的“记者司马南”尚未发表什么政治言论。 　　而在这之前的10多年中，他学会了“特异功能”“气功”。他心想，既然我是假的，谁是真的？他开始用他学会的那些“技术”去打假。 　　于是，从1990-2006年，他利用各种报告会，主持科普节目，现身说法，剑指“神功”。1998年，在终南山上，他被“神医”胡万林及其手下毒打并非法拘禁；次年，在河南商丘再次遭胡万林党羽围殴，但“最后终于把胡万林押上了审讯台”。正是如此，经国内几十家媒体所报道后，司马南被赠予“打假斗士”称号。当时的《南方周末》也对他进行跟踪报道，刊文《胡万林司马南决斗终南山》，并连载他《神功内幕》一书。 　　司马南遂成为名噪一时的“打假斗士”，与《南方周末》也保持着良好的关系。 　　而此时，他未来的朋友孔庆东，则在北大师从钱理群攻读硕士学位。 　　对于自己的这段经历，孔庆东在接受时代周报记者采访时表示，他的学习成绩总是第一，可“我看不起只会埋头学习的书呆子，但是要比读书考试这件事，我还真是天下无敌。和第二名的分差，不叫距离，叫天堑”，体育也是满分，“俯卧撑能做100个”。 　　1989年，孔庆东成为“研究生院自治会主席”，并因此受牵连，被剥夺了继续读博士的资格，“下放”到首都师大附中任语文教师。 　　在首都师大附中，高中生许知远成了他的学生。许知远被这位“不循规蹈矩，才气非凡”的孔老师所吸引。 　　3年后，孔庆东重回北大，攻读博士。而许知远也在1995年考上北大，师生情得以再续。在今天，许知远回忆说，“从中文系所在的静园四院走到学五食堂那一路，傍晚的时候，学生下课，路上都是人。我跟他走着，有一搭没一搭地说话，感觉像在追随什么东西”。 　　在他眼里，这个时候的孔庆东，有着非凡的魅力。 　　但是，许知远与孔庆东的关系并没有维持太久，因为许知远无法接受“孔庆东思想逐渐左倾，并支持文革”。 　　关于对“文革”的态度，孔庆东对时代周报记者说：“我作为一个发达城市的工人家庭的子弟，受到的基本上是文革正面的东西。后来进入了知识分子的圈子，得知他们中的很多人，对文革是全盘否定的，我很理解他们的心情。文革中的那些坏事，应该用理性的学术态度去研究，找到其产生的根源，才能避免以后再次发生。” 　　博士毕业后，孔庆东留北大任教。 　　 在他们的言论阵地上 　　2003年下半年，范景刚与韩德强等人筹划成立乌有之乡网站，并经营乌有之乡实体书店。中国政法大学商学院教授杨帆参与了“乌有之乡”成立后的第一次学术研讨会。自称为“乌有之乡”创始人之一的杨帆对时代周报记者说，当初将网站定性“在民主法制轨道上的”。 　　“乌有之乡”从2006年后开始有了更大的影响力，其后便与“四月青年网”等红色网站言论阵地。 　　在今天，由司马南与孔庆东所撰写的言论文章与视频，大多都能在这些网站上找到。 　　2008年汶川大地震后，司马南开始撰写文章批评《南方周末》。第一篇文章为《冷看 裸体冲锋》。 　　关于此文，司马南对时代周报记者说：“当我在2008年5月23日看到《南方周末》的编辑部文章《汶川震痛，痛出一个新中国》后，一夜未眠，完成了5000多字的文章。” 　　“2008年，《南方周末》发表了若干篇评论，谈到普世价值，强调中国的改革开放就是向普世价值看齐的过程，中国共产党也要看齐普世价值，它把汶川地震救灾行为说成是践行普世价值，说成是中国政府和中国共产党在兑现关于普世价值的承诺，于是，我写了致《南方周末》的公开信，我写了抗震救灾不涉及到普世价值，我写了几十篇针对普世价值这样一个学术问题的探讨的文章，我也发表了《叩问普世价值》这样的演讲。” 　　从此，“打假斗士”司马南涉足政治评论领域，并逐渐成为“某派思想阵地的领军人物”。 　　关于毛泽东思想，关于朝鲜模式，他“开始有计划地撰写文章”，并将其汇集成《民主胡同40条》。 　　对于“普世价值”，司马南认为，无论东方、西方，都没有一种价值主张能”普世”，而中国，应该争取普世价值的定义权、解释权。 　　而此时正在研究武侠、鲁迅与老舍的孔庆东，开始出现在CCTV百家讲坛上，笑谈金庸与武侠；还写起了博客，自称孔和尚。 　　此后的“北大醉侠”频频接受媒体访问，发表各种言论。 　　他抛出“记者害国论”，言现在的媒体“歪曲报道现在铺天盖地”“记者现在是我们国家一大公害。” 　　关于此，他对时代周报说：“媒体要生存、要赚钱、甚至要一定程度上讨好权贵，我都能够理解，但是底线在哪里？20年以前，记者是一个光荣的称呼，是正义的化身。今天的记者是什么形象？每一位新闻工作者，认真地想一想吧。” 　　他赞颂“朝鲜是一个伟大的人民政权”。并在2010年9月与“乌有之乡”张宏良等人亲往访问朝鲜，他们瞻仰朝中友谊塔、吃石锅拌饭、唱卡拉OK，参观金日成综合大学。 　　与此同时，他也积极回应社会热点话题。他评点药家鑫“就是长着一副杀人犯的面孔，中国很多人不对他人生命安全尊重，只考虑个人权益”；还有，他评点“梨花教母案”，他批评郭敬明抄袭门，均有言辞犀利的批评。 　　 打韩寒是为打公知 　　2012年2月20日，司马南与方舟子并肩出现在湖北卫视一套脱口秀节目《中国范儿》中。这期的主角是方舟子，而讨论的事件则是“方舟子打假韩寒代笔门”。 　　当节目进行到第4分钟时，司马南忽然说：“我周围总有人跟我嘀咕，你的朋友方舟子太偏执，韩寒这件事值得那么较劲吗？我就跟他们说，方舟子哪是跟韩寒这个小孩在较劲呀，方舟子是和韩寒身后那帮大人，那帮公知们过不去，因为那帮人把一个小孩包装成了一个神话的男主角，所以方舟子不过是说了句实话。” 　　而在接受时代周报记者采访时，司马南说：“韩寒又扮演成了意见领袖，他用尖端刻薄的语言来对今天中国的政治制度进行调侃，在网上引来了一片支持声，再后来，韩寒成为美国《时代周刊》排名第二的世界一百个重要人物之一，这个事情已经搞笑到了不能再搞笑的地步了。方舟子出来后，韩寒背后扮演枪手的人会感到痛苦，但是更大的痛苦还是那些包装韩寒、参与制造韩寒神话、并凭借着这点参与和制造分享韩寒在互联网时代光环的那样一些所谓公共知识分子。” 　　如此，让人隐约看到一条逻辑链。 　　打韩寒，是为了打公知。而方舟子说，这么多年来，你们看韩寒出现在南方报系刊物封面的次数有多少次？正是南方报系参与了制造韩寒这个神话，给他套上光环。 　　对于被称之为“天下之公器”的媒体，司马南说：“我批判那些总是把社会问题指向根本制度的媒体，那些试图撬动底下最后一块积木的人。” 　　对于“三骂”，孔庆东对时代周报说：“我其实并没有在电话上骂那个记者（南方人物周刊记者曹林华），了解我的人都知道，我平时哪里骂过人？那个记者后来也证实了。我是放下电话后，在微博上虚构了这样一个情节，其实就是一篇第一人称的‘微小说’，目的就是看看媒体和社会如何反应。结果不出所料，中国媒体的毫无理性暴露无遗。” 　　3月28日，曹林华在接受时代周报采访时说，孔庆东的确在电话中骂了他，但只骂了孔在微博上所描述的“三妈”排比句中的第一句。 　　 司马南们的2012 　　2011年与2012年之交，台湾“大选”之际，曾经和孔庆东亦师亦友的一知名作家离开中国，并在网上发布一封《与孔庆东绝交书》。在这封绝交书中，这名作家详述说他与孔相识、相交到交恶的经过，并以刻薄的语气讥讽了孔的出身。 　　而司马南，在2012年1月20日晚在华盛顿国际机场，被滚梯与悬墙间未设任何防护的夹角突然卡住头颈，受伤入院。这一则消息在微博上传出后，遭到了疯狂的转发与评论。它既成了某些人春节期间的“娱乐节目”，也成了某种阴谋论肇始，有人说，身为反美斗士，为什么司马南去美国过春节，为什么司马南把孩子送去美国念书，司马南是不是用了某地赞助款送小孩去美国念书？ 　　对这些质疑，司马南对时代周报说：“首先是我的小孩在不在美国读书，这涉及到我个人的隐私问题，我从来不谈我自己的孩子在哪里，我从来不谈我的家人现在具体的住所和工作场所，因为我有权利不讲。原因是我过去得罪了一些江湖上的骗子，多次遭到他们威胁、报复；现在我的罪了一些政治上的敌人，他们在政治上、在学术上、在理论上无法驳倒司马南，就危害司马南的家人，这是非常卑劣的行径，我不会给他们提供口实，所以司马南到底有没有小孩、有几个小孩、是男孩还是女孩、在哪里读书，这样的信息我不作任何回应。” 　　这些，便是司马南、孔庆东和他的朋友们在刚刚开局的2012年的遭遇。在中国网络社会中，关于他们的新闻，甚至带上全民娱乐性质。 　　 三月的北京 　　三月底的北京街头，有的人已经穿上了单衣，有的人还穿着羽绒服，大家互相穿过，平静而从容。时局之变幻，犹如三月底的天气，因每人的身体素质和感知能力，对自己所穿之衣，都有自己的判断。 　　司马南的书房在北京二环边南锣鼓巷。书房进门有一面足有两米直径的大鼓，颇有衙门的气势，每有客人到时，他都会敲一通“咚咚”的鼓声。 　　在采访中，司马南谈到自己的生活，说他正在筹拍一部纪录片，正在写一本关于六祖慧能的书，说他在北京的书房有很多书，欢迎大家去做客。 　　而孔庆东则在回复时代周报记者的采访邮件中说：“光明不来自外部，而是来自我们自己的灵魂。正如贝多芬聋了，也能听见最雄壮的交响乐一样。风雨如磐的时刻，曙光，已经熹微在东方了。” 　　文辞优美的回答，与他在公众面前所展示的形象有强烈反差。我们希望，这些并非幻象。 原文： 点击 © Chiquitita for 新闻理想档案馆 , 2012/03/29. | Permalink | 光荣之路 Post tags: 时代周报 OMM通讯社@新浪微博 | OhMyMedia@Twitter | OMM通讯社@腾讯微博 | OMM通讯社@网易微博 加入我们，OMM通讯社志愿者招募！

2012年03月26日 23:04:41 　　——我们如何学习讨论之八   　　一位年深日久的朋友，埋头做自己的学问，很少在公共讨论中发言。在不久前的聚会中，他说了一句话：“不管怎么说，韩寒是一个符号”。   　　一个人成为一个“符号”意味着什么？意味着符号本身（能指）与它所指代的对象（所指）之间的脱离与断裂。   　　某种符号关系一旦建立起来，人们便较少关心符号本身，更倾心于自己塞进符号中的含义。当韩寒被当作某种符号，他这个人本身便不重要了，出生在某年某月、曾经做过某些事、将来还要去做一些事情的那个韩寒，已经无关紧要，重要的是韩寒这个名字所包含的象征意义。   　　一位认证为新华社国内部记者在微博上写道：韩寒“那种对自由、民主、人权等价值准则的向往和追寻，都为我们时代树立了一个很好的标杆”。“当韩寒这么做的时候，我支持韩寒。……至于他们乃至他们的家属私德如何，对不起，我真没有兴趣关心”。   　　“标杆”是那种一望即知的东西，拥有一种约定俗成的效果，这就足够。这将允许在“标杆”的韩寒与“真身”的韩寒之间，打一个隔断，让韩寒与他所处的实际世界分离开来，让这两个世界产生分离和分裂。   　　符号的世界因而也是一个封闭的世界。符号不再朝向现实的世界开放，不再朝向现实的人群以及不断变动的格局开放，以及与之对话。符号越是脱离这个世界，便越是具有“普遍性”，越是简洁、光滑，也越是可以轻便地加以利用。   　　将一个人与他周围的世界分离，能够产生一种神秘力量。当关上现实世界的大门之后，当人们的肉眼所不能目击，当这个人的信息主要是依靠种种转述释放出来，人们的想象力便越发炽热。结果是，某个符号不仅超越了他本人，也超越了其他所有人。   　　比起符号背后的肉身，符号具有不可比拟的穿越性。符号就像一种看不见的力量，扎根于更加广大的人群当中。于是人们开始乞求于这种肉眼之外的力量，希望它能够作为媒介，把自己的声音传得更广，或壮大自己这一派的声势。仿佛韩寒是一帖符咒，且受过某种更为强大力量的祝咒，只要念动这个符咒，民主的事业就会有所进展。当然，这个想法与韩寒本人无关。   　　资深评论员笑蜀写道：“有人说，韩寒谈革命民主自由，有啥了不起？早就好多人谈。我说废话，此前多少人谈都是相对小众，没法让几千万普通人同弹。我就谈了半辈子，但我影响的人很少。”的确，在“韩三篇”涉及的话题上，笑蜀先生多年来思虑精深，着力甚多。但是他这样说话，仿佛是一个“正版”的人，在推荐一个“盗版”的产品。只要韩寒一旦开口，乃至不管他是如何谈论的，那么就必然拥有比他本人不可比拟的意义。笑蜀先生还提及“概念产品和市场化产品”的区分，显然他是想借助市场化的韩寒，来推销他自己的某些理念。   　　对于另外一些人们来说，符号性或象征性的人物，意味着替他本人撑起一片天空，替他完成他自己不能前往的事情。我就不只一次遇到这样的责问：“韩寒说出了我不敢说的话，你敢么？”发出类似质疑，应该都是有所追求的人们。但谁说你一定需要通过韩寒，才能说出你自己想说的话？你也可以尝试运用自己的嗓音，发出自己的声音。不信，你低下头翻翻自己的口袋，会发现自己原来并没有藏着那么多的秘密，它们其实都是可以说出来的。   　　遥不可及的符号，由于缺乏与真身及现实世界的对照，最有可能成为任意解释的对象。争论中不同的人们所抓住的韩寒是不一样的。你说的是民主自由的韩寒，我说是的天才成功的韩寒，他说的是蔑视一切、肆意开骂的韩寒（“文坛是个屁，谁都别装逼”），第四个人崇拜的传说4年花掉1千700万的韩寒，以及喜欢谈汽车谈女人的韩寒，第五个人说，我没有看过韩寒的任何作品，但是我喜欢这个人。哦，他/她喜欢的是随处可见的广告照片上的韩寒。   　　符号从内部分裂了。每一个人所捕捉到的韩寒，都能够找到与其对立的充分证据，声称事情不是那么回事。一个人觉得他阳光帅气，另一个人发现他下笔怨恨怨毒。这个在很大程度上，要归因于韩寒本人。他的确释放了许多矛盾冲突的信息。作为一个人，这再正常不过。但是也许可以进一步说，韩寒始终是在反抗那些加在他身上的那些东西。   　　反抗他作为一个符号被安排的命运。一有机会，他会努力释放他自己身上更为真实的东西。在一些别人怀疑他是造假的地方，你也许其实可以听出来他的真实声音，他的“反抗”。   　　在回答他赛车是否是玩票时，韩寒说：“关键是这东西不好玩票。你别的东西能玩票；写东西呀或者唱歌呀都能玩票，因为你没法分辨好坏，你死活认著我是好的那没办法。但是赛车，因为它是一块儿发车的，快慢大家看一眼都知道。”其中“快慢大家一眼都知道”的说法，就回到了我们一直在谈论的、与所有人共同分享的这个现实空间。   　　这个就是拉康说的，真实界直接诞生于象征界。越是被符号化，真实界越是感到不安，越是要表现为噪音和杂音，发出干扰的信息。符号化不止，真实界不息。这回韩寒挑明了说，从前写那种众人喝彩的文章，是“迎合”别人，而他现在需要找回自己。从前是要“杀戮权贵”，现在则说要“杀戮民众”。   　　不幸的是，人们把这个当作了新的符号。他即使“反抗”，也只能作为一个符号来“反抗”。当然，他也知道如何运用自己作为符号的身份。《谈革命》中有一个问题是：“你为什么不去领导一场起义呢？”无论如何，写下这个问题，有些太夸张了。   　　担心失去符号，自己便不能流行或不能开口的人们，也许是因为觉得周围世界压力太大，自身不够强大。但是无论如何，与所有的人们一道回到现实世界，回到人人都能够用自己的双脚踏进的那个共同空间，这不可能绕过去。这里才是民主事业展开的场所，也是开辟自由、提供自由条件的场所。如今人们认同“总统是靠不住的”，那么一个大活人做成的符号，不会比总统更加靠得住吧？   　　  上一篇： 德沃金的启示 下一篇： 没有了 阅读数( )　评论数( 0 ) 0 条 本博文相关点评