颜昌海

人民日报资深编辑蒋元明近日在环球时报上发表文章透露， 2011 年 6 月，新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年到淅江、广东考察，发现大量的企业家和财富向外移民和转移。郑认为这个问题越来越严重。他说，中国没有独立的企业家群体，没有能力保护自己的权力，只能靠别人来发展；一旦感到不安全，又抱不到大腿，或者抱大腿的成本太高，就跑掉了。 2011 年 4 月，招商银行联合贝恩资本发布了《 2011 私人财富报告》显示，个人资产超过一亿元人民币的企业主中， 27% 已经移民， 47% 正在考虑移民，引起社会广泛关注。 上市划钱套现，然后移民。 文章说，关于富人和大量财富流向国外，这已经不是什么新闻，我们身边和熟悉的人中就不乏移民的。现在许多中小企业登陆中小板和创业板，一上市就划弄了多少亿的资产，老板和高管们一夜间暴富成亿万富翁、千万富豪，不久就纷纷辞职、套现，然后有的就移民跑了。 到股市上市，是需要运作的，要花大钱铺路，有多少官员和相关人就是倒在这个 “ 路 ” 上和走在这个 “ 路 ” 上！ 财富若被官员盯上，再多财富无力抵抗。 文章还说，中国富人中有相当一部份的财富并非他们的创业、发展得来的，而是用各种手段或者钻空子集聚得来的，所以心里不踏实。当然相当多的民营企业还是合法经营，靠了政策和智慧发展起来，但由于法制不键全，人为的因素多，投资环境不佳让他们也感到不安全。 郑所长在调查中发现，财富一旦被地方官员盯上，再多的财富也是无力抵抗的。 值得注意的是，现在引起富人和民众双方都感不安全的一个很大因素是：财富原罪问题。郑所长认为，许多企业家的第一桶金的确存在原罪问题，但你追究来追究去，没法追究的。这个思路下去，各方都输。 文章说，邓小平允许一部份人先富起来，然后带动其它人走共同富裕的道路。现在一部份人先富起来了，但如果纷纷移民跑了，把大量的财富拿去搞 “ 国际主义 ” 了，共同富裕不就落空了吗？ 移民热衷哪些国家？ 据 南方网报道， “ 申请美国的人大部份事业有成，年龄 30 多岁，他们希望进一步拓宽事业。而申请加拿大的人大部份超过 50 岁，希望过去养老。 ” 深圳澳德华信息谘询有限公司的周畅说。 中国移民热衷的国家：加拿大、澳大利亚、新西兰、美国、英国与新加坡。 报道说，加拿大、澳大利亚是传统的移民国家，华人聚集， “ 这两个国家一直以来都是主流的移民国家， ” 周畅表示，但是去年下半年新一轮的移民政策调整以后， “ 英国、美国的优势逐渐显现出来，因为其它国家的政策在收紧，而英、美没有变化。 ” 美国是一个移民国家，政策开放。以前，申请美国最大的问题在于风险性过高， “ 投资很有可能收不回来。 ” 美国的移民投资要求是 50 万美元，投资到一个商业项目上，持续 5 年。但是项目没有政府担保，很可能血本无归。 英国投资移民的资产要求一直是 100 万镑，换算成人民币约为 1,000 万元。 “ 以前资产在千万以上的家庭还没有现在那么多。 ” 作为另一个移民热门国家，新加坡对 “ 移民监 ” 完全没有要求。个人获得新加坡永久居留权之后并不需要住在新加坡。然而，新加坡的资产门槛在去年有了大幅提高。去年下半年，新加坡投资移民的资金门槛从 150 万新币提升到 250 万新币。受此政策的影响，申请移民新加坡的人数锐减， “ 去年一个月申请新加坡的可能有三四十个人，但是今年一个月平均不到 5 个人。 ” 周畅说。 而新西兰独有创业移民只需 30 万纽币，澳大利亚技术移民难度大。 国资委日前颁布规定规管央企海外投资，强调投资失败，央企负责人将被问责。这个姗姗来迟的规定，不过是亡羊补牢而已。央企在海外的投资不是屡屡碰壁，就是经常陷入危机，但亏损归国家，盈利归个人，很多亏损实际是变相的腐败。 网民跟帖热议—— 有能力的谁不出去做人，谁愿意做奴隶？？ —— 腾讯北京市网民 852368 因为坐公交没买 1 元钱的车票，劳教一年，所以他们也怕自己忘记买车票了而被劳教就移民了，就这么简单 。 —— 腾讯网民小雪 他们要跑是因为他们比穷人更清楚社会的黑。 —— 腾讯网民蓝血 有钱我也跑了，在大陆有什么好，要福利没福利，要人权没人权，要自由没自由，要希望更没有，吃的害怕，住的窝囊，…… —— 腾讯网民简单的情感 在中国的上层社会已经形成一个强大的即得利益集团，其凭藉不合理的制度占据和拥有社会的大量财富，蚕食着社会的活力，是寄生于中国的社会的毒瘤。他们排斥一切的社会变革，排斥着其它的社会阶层，在他们强大的压力下中国社会各阶层间的正常流动已经停止，无论你是谁，无论你当多大的官有多大的企业多大的财富，你都只能作为他们的棋子为他们的集团服务，只要他们认为你会威胁到他们的利益，随时把你给剔除。所以你会发现在中国，除了底层人民认为自己是弱势群体，很多当官的和很多大企业家也会觉得自己是弱势群体，他们并没有说假话，因为他们也朝不保夕也不知道自己什么时候会被 “ 剔除 ” 。既然自己无法把这个集团给一脚踩碎，有能力了跑路的确是一个明智的选择！ —— 杭州市转角遇到抢 这个很正确，地方随便可以说你偷税、漏税、非法集资、手续不全等等上万个理由送你蹲大牢，很正确！我爸以前开厂也是这样被卷走很多钱！ —— 东莞市天地男儿

以下摘自一国内论坛的部分网友发言，回忆“严打”的1983年： 1983年的案例，一个女孩夏天夜晚在自家院子里洗澡，这时同村一个年龄相仿的男孩从门前路过，因院墙较低随便伸头看了一眼，被女孩发现，该女大叫“流氓”，男孩被抓，随即被定为流氓罪给枪毙了。 四川泸州纳溪有一姓王的小伙，在一路上和同伴打赌敢亲女孩嘴，结果真的去亲了过路的一女孩。被抓后判死刑，枪毙了，轰动了当地。过了好多年，据说公安给家属赔偿了200来块钱了事。 1983，郑州市上街区；男女谈恋爱，由于双方家庭条件悬殊过大，女方家长一直不同意婚事，无奈女方毅然决然和恋人半公开同居以此来要挟父母就犯，女方家长闻之大怒，叫来众多亲朋好友强行把女抢回并对男青年大打出手。谁知男青年对此女是一往情深，尽管受到如此待遇也对女方痴心一片，仍隔三差五‘骚扰’女方。女方家长终于下了毒心，把女儿关在家中洗脑一月有余，硬是诱逼着女儿告男方强奸，并拿出了之前准备好的“‘证据”……凭着女方家的社会关系，不出一月，男青年命丧刑场。 1983年严打，在成都，法院布告上有一个被枪毙的犯人，19岁，罪名是严打期间“强奸未遂”；某村有个青年，在大街上作势拦了一下一个姑娘（开玩笑的那种），被枪毙了。某青年因为喝多了在马路边尿了一泡就被定罪为“现行流氓罪”送新疆劳改了。 1983年，安徽省蚌埠市，有一个小青年（名叫李和）与一个妓女发生关系不给钱，被告强奸。已判刑5年，严打开始，改判15年，布告贴得满街都是。这小子不服，上诉。第二批严打时数字不够，改判死刑。 某工厂有五百多人，那一年下达的严打指标是30人，超过了5%，据说是给人数少的小厂子分摊了1%的指标。为了完成任务，把在厕所写脏话的都抓了起来；还有一个工人更倒霉，他本来在厂子里没什么事，便把他在学生时代的老底翻了出来，他在学校偷了同学十几元钱，其实被学校处理过了，这次为了凑数，送进了拘留所，最后被判了2年徒刑。某北京小伙，在大街上看到一个洋妞跟别人扭打时被扯开上衣，一时冲动，上去摸了一把。枪毙。 那时新疆晚上12点（12点相当与北京晚上10点）还在街上的话，基本都会给带回派出所。若一男一女，俩人分开，只要说错对方的名字，铁定是流氓罪。而且十来岁的孩子抢个电影票基本也是10年20年的判……，15年以上的都拉到沙漠的监狱里去了。 第一次严打比较严的，只要是有人检举一般的偷窃也马上被抓的。 第一次严打高潮期间，一没有着警服的警察见到一个人自行车棚转悠，喊其“站住”并对其搜身，发现该人带有螺丝刀一把，认定其为偷自行车贼，准备将其带回派出所，该人不从，在反抗警察揪住其衣服时，螺丝刀划破警察胳膊，结果归案后被判处死刑。对其定罪的罪名前面加上“反革命”三个字。 严厉打击偷、抢机动车运动中，一入室盗窃的小偷两次以顺手牵羊的方式偷走失主的摩托车车证、摩托车钥匙然后将摩托车开走，案发后，两部摩托车均没有销赃被追回发还失主。结果以该小偷盗窃罪数额特别巨大判处死刑。 一个当年的材料里，最狠的一个，是一女青年和在逃犯罪分子有性行为，结果判刑了，原因是“客观上起到了助长犯罪分子嚣张气焰的作用”。 一个拉车的在马路上和一个女邋三吵架，女邋三把自己的衣服脱了告他强奸，围观好几百群众，后来那男的被判流氓罪枪毙了。 一个17岁女孩子初中毕业辍学在家，由于母亲去世，父亲上班，家中无人照顾，经常和两个小男生往来，也许发生了性关系，由于他们家与居委会很近，肯定瞒不过局委会老妇女的眼睛。1983年那场严打一来，立刻被逮捕（街道居委会和派出所的“片员”之前从未对其批评教育过），被冠以“流氓团伙”的罪名，判刑15年。公安破了大案，立了大功。游街的时候，女孩子茫然的看着远方，她肯定不知道：公安能超额完成严打指标，有她一分功劳。 这是个发生在苏州的真实事件；人们厂二车间周书记是部队的指导员，举家转业回来，首次严打，唯一的儿子就此十七岁消失了。当时公判，工厂停工收听广播，当听到判处周大维死刑立即执行，人们分厂的知情的职工都惊呆了，车间书记、主任：“这是个很本分的孩子，怎么就这样完了”。在严打前几个月的一天晚上，大维的几个同学约他出去玩，本不想去，又经不住同学劝，就骑着父亲刚给他参加买的新自行车去了，到了彩香一农户家，才知同学是为了讨赌输了的一百元钱，十几岁的孩子怎么赌得过有妻儿的农民，农民看到来的人多，就答应归还，参赌的孩子（是首犯）却拿了一百二十多元，和另外几个都骑车跑了（自行车未锁）。周大维拿起钥匙开锁却被此农民后腰抱住，周大维打开钥匙圈上的折叠的削水果刀刺穿了农民一个掌心。被农民抓住灌粪喝尿，被毒打后送派出所转公安局，假如是工伤的手掌被刺穿，劳动教养几个月好就可以了。然而案件不大，年龄不够，几个月都判不下来。到了严打时就可以判决了。几个同学与他（主犯）被判死刑。赌徒却没有受到判决。广播里声撕力竭地读着“不杀不足于平民愤”“判处周大维死刑立即执行”。 西安有一个叫马燕秦的中年妇女，性颇风流，喜跳舞。严打以前，公安派出所曾经找过马燕秦，询问她的跳舞情况。马燕秦一口气讲述了数百个一起跳过舞的男女，有些男人还和她有过更亲密的关系。派出所的本意是吓一吓她，使她不要太招谣。他们没有想到马燕秦根本不顾脸面，既无法用损害名誉使她有所顾忌，又没有法律能够制约她，只好赔着笑脸将她送走。严打开始，警察们获得了尚方宝剑，不仅将马燕秦收监，而且陆续抓审了三百多人，成为轰动三秦的特大案件，《山西日报》以整版整版的显要位置多次报导案情。这件案子由于太大，审理一时难以完结，躲过了“严打”最高峰，直到八四年才结案。有些知道内情的人说，如果高峰时判决，至少枪毙十几个人。就是躲过了高峰，还是枪毙了以马燕秦为首的三个人，另有三名死缓和两名无期徒刑，有期徒刑则多得不值一提了。 三个死缓和两个无期徒刑全曾经和某网民同关过一间号子，他看过他们的判决书，也和他们一起讨论过这个案子。 李兆胜，和马燕秦举办过两次家庭舞会，并有过一次性行为，判死刑，缓期两年执行。 袁定之，是马燕秦女儿的朋友，由于坚决不承认和马燕秦有性行为，属态度恶劣被判死刑，缓期两年执行。 杨和风，举办过一次家庭舞会，邀请马燕秦等人跳舞，尤为严重的是还有在西安上学的洋学生参加，本人也不承认和马燕秦有过性关系，被判死刑，缓期两年执行。 马修士，多次参加马燕秦举办的舞会，判无期徒刑。 惠黎明，是自己筹组的乐队指挥，为马燕秦的舞会伴奏，判无期徒刑。 河南西部某县；一农户新添小孩，由于地里农活多，年轻夫妇便委托公婆白日在家照管。公婆因索事一时疏忽，把小孩单独放家外出办事。谁知等回来时，孩子已被家里喂的猪活活咬死只掉残缺的肢体。全家人悲痛欲绝……可是，事情并没有完，正好赶上1983年的严打。由于该大队没有完成抓捕指标，公婆二人双双被判过失杀人罪，一个死刑缓期，一个无期。 邻居家一个工人，因为偷看了两次女厕所被抓，掉了脑袋。 一老太婆，当年拦了一下汽车，被抓去给了个十天的拘留。本来十天就算了，后来一关给忘了，一共关了十年，回来后给了国家赔偿300元，现在变成上访专业户了。 有一个姓钟的教师，涪陵人，被指控强奸女学生，屈打成招后，就投进死牢，镣铐加身一年零四个月！在绑赴刑场的前夜，高院下达了发回重审的通知，原来是“受害人”上诉翻供，并状告公安局制造伪证，冤枉好人。钟被依法改判“死缓”，保住了脑壳。 家住丰台的慕永顺，1983年，他把单位的一部旧电话机拿回家去用了，被行政拘留15天，作了处罚。严打一来，一事两罚，被逮捕并判刑4年。他说，这种滥抓胡判毁了他一生。 1983年，一个人因偷了一盒价值10多元的电焊条，被判了9年。两人在公园里谈恋爱，被联防队抓获，女的由于不好意思，谎说被强迫，结果男的屈打成招，承认调戏被判刑8年。门头沟一个人，被怀疑偷了女朋友家的东西，在刑讯逼供下“招认”后，被判了15年。数年后案情大白，他被释放回家，但身子骨垮了。有一人抢了半平板车黄瓜，结果被毙了！ 1982年，迟志强到南京拍摄影片《月到中秋》时，“八九个男孩和女孩经常在一起玩，听着邓丽君的《甜蜜蜜》，跳贴面舞，看内部小电影”（迟志强语）。当时，他们根本没在意这种“超前”的行为是否影响到邻居休息，更没有想到是否引起了邻居们的反感，迟志强甚至还轻率地与一个女孩子发生了性关系。结果，当 1983年席卷全国的“严打”运动开始后，正在河北完县外景地拍摄《金不换》的迟志强突然被南京市公安局拘捕。原来，迟志强他们几个年轻人在南京时的行为，被邻居告发为“跳光屁股舞”，“集体搞不正当男女关系”了！此事被媒体披露后，一时间全国哗然。江苏省审判委员会迅速做出决定：迟志强一案，所有涉案人员均按“流氓罪”论处；迟志强的行为已构成流氓罪，监禁4年！ 张行也是如此！ 那时候法院的判决书是公开贴出来展示的，人们经常去法院门口看布告。十个案件有九个都是“流氓罪”。那些犯了“流氓罪”的“流氓”，最后都是被枪决了事。名字上打了红叉叉，画了红勾勾。也不知道那时候哪里来的那么多“流氓”。文革期间的性压抑太严重，物极必反，从一个极端到另一个极端。 有一个案件“四男三女同睡一床”，七个人同时被枪决！！ 一个中学生把一个女同学抱了抱，最后被判刑15年。当时他才15岁。 一个姓史女性，因为和九个男性同睡一炕（不一定是和所有人发生关系）而被判死刑。一个姓刘男生，因为前女友反告他强奸，先是判7年，后女方家属上告，改判死刑。 1980年代初期，短短几年时间的改革开放，老百姓能吃上饱饭了，但也造就了大批的地痞，流氓，小偷。于是有了1983年全国第一次严打，声势浩大，能错抓不能错放。量刑时间短到几天就可以下法院判决书。凡是挂在黑名单上的通通采用‘绝户网’。那一年，除了小‘虾米’，基本上平时有劣迹都进去了，一时间“洛阳监贵”。监狱爆满，大便的地方都住满了犯人，好象人们又回到了文化大革命时代。 1983年严打中，一位男青年为其女友拍了一些穿着较为暴露的照片，仅仅因为这么一个十分个人的事情，男青年被判处死刑，女青年被判了有期徒刑。 在1983年的严打活动中如你穿成这样,就得给判个十年二十年的还可能枪毙。当时一位男青年为其女友拍了一些穿着较为暴露的照片，仅仅因为这个，男青年被判处死刑,女青年被判了有期徒刑！ 偷一个南瓜8判年，这样的小题大做案件人们见得多了。 1983年严打中，一个王姓女子因与10多名男子发生性关系而以流氓罪被判处死刑。面对死刑判决，这王姓女子说了这么一段话：性自由是我选择的一种生活方式，我的这种行为现在也许是超前的，但20年以后人们就不会这样看了。不幸而被言中，在20年后，尽管性自由仍未成为主流的社会道德，但人们对于性行为已经宽容多了。在刑法中流氓罪已经取消，与多人发生性关系，只要不妨害公共秩序，连犯罪也构不上了，更不用说判处死刑。 人们可以将王姓女子的命运与时下网上流行的木子美比较一下。木子美不仅放纵性行为，而且在网上公开记载性交体验的日记名曰《遗情书》。据《遗情书》记载，木子美性放纵的方式多种多样：不仅频频更换性伴侣，还曾经当着朋友的面与朋友的朋友性交。此外，日记内容显示，木子美并不拒绝参加多男多女集体性派对。著名社会学专家李银河在听说木子美其人其事后，认为这标志着“在中国这样一个传统道德根深蒂固的社会中，人们的行为模式发生了剧烈的变迁”。木子美性滥交而走红一时，名利双收。但王姓女子却为此丧失了生命，这真是一种悲哀! 现在，人们看到这些20多年前的陈年旧事，恍如隔世。但是，随着时间的推移，公权力却也找到了“新”的专政手段，比如“被自杀”、“被精神病”、“被喝茶”、“被失踪”……。总之，政治体制不变，法制和法治在中国大陆就是一句笑话；人权在中国大陆，就永远是一个画饼。

中国大陆社会已经进入多元的、断裂的、高风险社会，每年群体性暴力抗争有几十万起。对此大陆官方如惊弓之鸟，连《国际歌》、《国歌》也成了禁歌，害怕“不愿意做奴隶的人们”起来推翻自封为代表的“救世主”。 深圳作家朱健国在某“企业职工教育座谈会”上，听主持者郑重透露一个“企业职工教育新动向”；某地政府为了建设“和谐社会”，防止劳资关系对立，内部下达“新纪律”，凡是有劳工、民工参加的企业集会或社会集会，一律不许播放或唱《国际歌》，特别严禁《国际歌》歌词，违者以“党纪国法”追究“破坏社会稳定”之罪。也就是说，曾经使“全世界无产者联合起来”的“革命圣歌”《国际歌》，现在已碍“稳定压倒一切”，不利于教育劳工、民工等“无产阶级”了。由于国歌歌词“起来，不愿做奴隶的人们”有鼓励人民造反的味道，电子传媒不再把《国歌》作为前奏曲。甚至竖立在北京某处的“李闯王进北京”塑像也被悄悄拆掉。因为李自成是农民起义领袖，过去大肆歌颂，如今大陆官方神经过敏，成了威胁大陆官方统治的不安定因素。企图“永远执政”的官方当权派，已经到了杯弓蛇影的地步。 但是，《国际歌》与大陆官方的关系，按辈份，是祖孙关系；按地位，是主仆关系；按职能，是狼狈关系……。共产主义侵入中华大地时，《国际歌》也随之而到。《国际歌》与大陆官方沆瀣一气后，配合得颇为默契，将中华大地搞了个天翻地覆，鸡犬不宁。 然而，曾几何时，《国际歌》便遭致大陆官方的冷遇，二者失去了昔日的热恋，渐次分生。时值今日，《国际歌》竟掉转矛头，迳直刺向了大陆官方的咽喉。惊出一身汗的大陆官方，慌忙招架，紧急传令禁止在民间再传唱《国际歌》，违者要以破坏安定团结而格杀勿论。 缘何《国际歌》要与大陆官方反目？号称盛世的当今大陆官方为何如此惧怕区区一曲旧歌？这其间似乎存在着些许奥妙。不妨先简略地查一查它们的渊源，然后再试着推究一番。 且说，在19世纪的法兰西，有个工人叫欧仁·鲍狄埃，此人虽出身工人，但也有几分才气，平素很能写几首歪诗。1830年，还在当学徒的鲍狄埃就参加了七月革命，1848年又参加了巴黎的六月起义，被称为是“勇敢的街垒斗士”。 1871年，其流氓本性使然，这斯又参加了巴黎公社的暴乱，并被推举为公社委员。在五月流血的公社流氓暴乱失败后的第二天，该斯躲过了搜捕，藏匿在郊外一所老房子的阁楼上又写了首歪诗，名曰《国际歌》。于是乎，这《国际歌》便通过他的笔获得了灵魂。又17年，法国工人作曲者狄盖特为《国际歌》谱了曲，并在里尔的一次集会上指挥合唱团首次演唱。至此，这个《国际歌》就又被授予了形体。从此，它便成了徘徊于欧洲上空的那个共产幽灵的奴仆，随从。 俄国十月革命前，《国际歌》业已在俄共扎了根，1917年十月革命后，苏维埃当局索性将《国际歌》封为国歌，直至1944年。其间，《国际歌》那可谓是风光显赫，即便是极端反对共产主义的德国军乐队和丘吉尔的英国政府，也不得不被迫演奏它。表面上看，这是因为他们在接待苏联国宾时只能按照外交礼节而不得不演奏对方的国歌，但实际上就是因为当时的共产主义就是如此地飞扬跋扈，不可一世。 1919年共产国际成立以后，更是明令：各国共产党都要以《国际歌》为党歌。其后，随着共产主义向世界其它地区的不断扩散，《国际歌》也就随形如影地被带到了它所存在的各个角落。列宁自诩道：一个的共产主义者，无论到哪里，都可以凭《国际歌》找到同伙。 早把《国际歌》带进中国大陆的是中共早期领导人瞿秋白。他于1920年旅俄途经哈尔滨，在参加苏共庆祝十月革命三周年的会上，第一次听到此歌。1923年，他将其译成中文，刊于1923年6月的《新青年》第一期上。从此，《国际歌》便在中华大地上堂而皇之地登堂入室了。可悲的是，1935年初，瞿秋白却是哼着《国际歌》而死去的，但这也可说是：恶始而恶终。再后，《国际歌》在大陆官方的作用可谓是扶摇直上，从毛泽东的那句 “国际狈歌歌一曲，狂飙为我从天落”中就可窥见一斑。在中共夺取政权前，上至顶级大员，下至在战场上冲锋陷阵的小卒，统统都被《国际歌》附了体，人人都被搞得歇斯底里，个个都被弄得癫癫狂狂，噬血成性。 中共夺取政权后，越发将《国际歌》捧上了天，而在文化大革命中更是使其达到了顶峰造极的地步。那时日，绝大多数的中国大陆人都成了它的俘虏，整个中华大地到处是一片癫狂：在震耳欲聋的狂歌中，革命造反派们疯狂地打、砸、抢；在震耳欲聋的狂歌中，无数的人被批判、游斗、毒打；在震耳欲聋的狂歌中，无数的人被斗倒斗臭后倒在血泊中……。那时节，《国际歌》可谓是天天播，时时放，处处歌，人人唱。似这般，被指定为共产圣歌的《国际歌》，在共产主义的操控下，浸入世界上的每一个角落；它所到之处，那里的人们无不变得癫狂暴虐；它来到哪里，就会把欺骗、煽动、疯狂、恐怖、虐杀、血腥、灾难带到哪里。当然，《国际歌》的功用就是被专事用来麻醉人的，使其神魂颠倒而达到癫狂状态。它是一个在人的精神层面上从事控制和杀戮的超级杀手，其影响之甚，其破坏力之大，都远远地超越了人们目前对它的认识和想像。 然而，星转斗移，时过境迁。东欧各共产阵营纷纷解体后，世界共产老大苏共也随之灭亡。故此，使《国际歌》在人世间能存在的空间顿时锐减，大大地消减了其能量。其后，大陆官方虽然还在给它提供着生存的空间，但也只是在党会时才偶尔播放一曲，唱和一回而已，事实上，它在大陆官方那里得以存活的时空也是变得小之又小了。 可是，山不转水转，三十年河东，又三十年河西。此前，原本行将就木的《国际歌》又渐次挺了起来。它先是在卡拉OK中得以死灰复燃，然后是在坊间被调侃般地篡改与传唱，再接下来就是各路维权大军在维权运动中高歌。近来，在北京的上访村里，在各地的维权集会上，在千千万万的民众抗争过程中，几乎都能听到《国际歌》的歌声，或窥到它的踪影。亦即，在官方暴政统治日益疯狂、百姓渐渐被逼上梁山之时，他们又将隐于记忆深处的《国际歌》翻将出来，时刻准备着唱着这首曾令他们无畏无惧的歌曲去“起来！起来！不愿做奴隶……”。更重要的原因还在于：除此歌之外，中国大陆老百姓实在是没有从大陆官方那里得到过任何可聊以慰籍或是激励自己去勇猛奋进的东西了。在走投无路之日，在忍无可忍之时，老百姓能想得起来的，也只有大陆官方传给他们的这首歌了。 可以说，如今的《国际歌》虽然尚未见其有何异动，但它恰似一股被高压于地壳下的岩浆，一旦寻觅到了突破口，便会凶猛地喷出地表，摧毁一切。大陆官方深知它的破坏能量有多大：“现在，就应该重唱国际歌了！”“让《国际歌》再次响起！” 昔日，《国际歌》是大陆官方手中的一个圣物，是被用来麻醉人心、煽动暴乱、鼓动嗜血用的，且百用百灵；然而，如今，这个昔日的奴婢却冲着主子杀了个回马枪。这是大陆官方所始料不及的。大陆官方岂能想得到：它在用《国际歌》改装了一批国人、“把旧世界打个落花流水”的同时，也就造就了埋葬自己的千千万万个掘墓者。 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。瞿秋白是哼着《国际歌》死去的，齐奥赛斯库也是哼着《国际歌》被乱抢打死的，大陆官方每每有要人去见马克思时，都要用此歌送终。如此看来，在《国际歌》在大陆官方眼里的确不祥。 历史的发展演绎，看上去错乱纷纭，庞杂而无序，有许多事像似乎还改变了其原来的预定运行轨迹，变得今夜难料明朝事了。然而，一切的一切却又都是那般井然有序，且有规有律可循。只要人们不带有任何固有观念去客观地考察一番历史与现实，就会不难发现：万事万物虽然充满了变数，但目前的一切，又都是在朝着一个方向在飞速演变。 其实，这也就是天意。 眼下，有心者会发现：在此天象的带动下，人世间出现了诸多超出了人们对社会与历史认知范围的变化，但只要冷静地去考察一下，还是会看到个中的因果律的，虽然不甚合情，但却十分合理。就目前而言，《国际歌》与共产党刚刚拉开帷幕的这场同室操戈戏，便是近在眼前之一例。智者，可通过对诸如此类事像的细心观察，看出许多门道。 今天重唱《国际歌》，是否会“破坏社会稳定”？反复重读歌词——《国际歌》的核心就是斗争——“要为真理而斗争!/旧世界打个落花流水”；就是复仇——“最可恨那些毒蛇猛兽/吃尽了我们的血肉”；就是“以其人之道还治其人之身”的“一元论”“一旦把它们消灭干净/鲜红的太阳照遍全球。”如此“一元化”思想，的确与今天旨在顺应“全球化”“多元化”的“和谐社会”背道而驰。 “阶级斗争”时代的《国际歌》，求之不得的是“天下大乱”，要“过七八年再来一次”，将“旧世界打个落花流水”，就是要破坏一切“旧秩序”。一些“文化低，委屈多”，倍受不公正待遇的民工，一些被骗惨死的矿难工人的家属，有可能被《国际歌》激动得失去“理智”。 但是，官方是否因此就有权禁唱《国际歌》呢？首先，此举是法盲在违宪。宪法规定中国大陆公民皆有言论出版结社自由，岂可禁止公民唱“共产主义经典”《国际歌》？不要说《国际歌》是无产阶级的革命导师马克思、列宁倡导的，就是一个普通人写的歌，政府也无权禁止。其次，此举是无效的。“抽刀断水水更流”，中国大陆的事总是越禁越流行。本来很多人已淡忘《国际歌》，一禁止，反而争相“红色旅游”，“温故知新”，变着法子用“短信”“QQ”“FLASH”网络动画大加传唱。到网上搜索，一首新编《买房国际歌》将《国际歌》词改写为购房者的维权要求，沿用《国际歌》的激昂老谱－－正在如“老鼠爱大米”一样火爆流行，许多购房业主正唱得如醉如痴：“起来，已经买房的人们/起来，准备买房的人！/满腔的热血已经沸腾/要为好房而斗争!/商人们个个油头滑脸/买房的人们起来，起来!不要说我们弱势无助/我们要做家园的主人!/这是正义的斗争/团结起来，到明天/信息对称就一定要实现/这是正义的斗争/团结起来，到明天/从来就没有什么救世主/也不靠神仙官府/要创造我们的幸福/全靠大家团结斗争/……” 禁忌《国际歌》与“大话”《国际歌》事件，其实是给人们敲响一声警钟，也是给中国大陆意识形态一记最沉重耳光：仅仅提出一个“和谐社会”的好口号是远远不够的，必须建立相应的新哲学理论。如果关于“阶级斗争”那一套老主义老理论及其相关意识形态不修正不重建，不在全社会树立“共生”新哲学，“和谐社会”就只能是“纸上谈兵”。没有理论基础的口号，无异于空话、废话，甚至沦为骗局。 与其秘禁《国际歌》，不如开展一个《国际歌》是否过时大讨论：与其任市场“大话”《国际歌》，不若组织专家新编《国际歌》。《国际歌》的“革命无罪，造反有理”如何与时俱进地更新修正？《国际歌》的复仇心理如何有悖理性？《国际歌》的“清一色”“一元化”如何让位于“万物共生”，“没有敌人，只有病人”的“共生主义”？《国际歌》在组织联合团结劳工的斗争功能，如何转化为理性维权建设？！ 《国际歌》是一种革命历史，一种革命文化，是百花之一，谁也无权“圈禁”。人们有责任让人们辨识《国际歌》的历史意义与现实局限性，可以“告别《国际歌》”，“新编《国际歌》”，但无权下《国际歌》于诏狱。禁唱《国际歌》与愚民政策等同，讨论《国际歌》则是走向民主法制教育。 尤其是凡是有劳工、民工参加的企业集会或社会集会，一律不许播放和呤唱《国际歌》，特别严禁传唱《国际歌》歌词，违者以“党纪国法”追究“破坏社会稳定”之罪的禁令，更是对大陆正在灌输的意识形态的背叛，属于政治伦理的溃烂。 附：国际歌歌词 (中国大陆版) 起来　饥寒交迫的奴隶 起来　全世界受苦的人 满腔的热血已经沸腾　要为真理而斗争 旧世界打个落花流水　奴隶们起来　起来 不要说我们一无所有　我们要做天下的主人 这是最后的斗争团结起来到明天 英特纳雄耐尔就一定要实现 这是最后的斗争团结起来到明天 英特纳雄耐尔就一定要实现 从来就没有什么救世主　也不靠神仙皇帝 要创造人类的幸福　全靠我们自己 我们要夺回劳动的果实　让思想冲破牢笼 快把那炉火烧得通红　趁热打铁才能成功 这是最后的斗争团结起来到明天 英特纳雄耐尔就一定要实现 最可恨那些毒蛇猛兽吃尽了我们的血肉 一旦把他们消灭干净鲜红的太阳照遍全球 这是最后的斗争团结起来到明天 英特纳雄耐尔就一定要实现 这是最后的斗争团结起来到明天 英特纳雄耐尔就一定要实现 英特纳雄耐尔就一定要实现 （注 : 英特纳雄耐尔= Internationale）

这两天国内各大网站都在热论一则新闻：深圳一联防队员打砸民宅强奸女子，对那个女子进行了长达一个小时的毒打和强奸，而女子的丈夫却在咫尺之外躲着，不敢做声，坐视妻子被强奸的整个过程。社区警务室离事发现场就30米远。一直到那恶棍泄完了欲，满足了兽性，扬长而去一小时后，那浑身瘫软、哆哆嗦嗦的男人才悄悄拨通110，用近乎微弱的声音报警。警察费了老鼻子劲才听懂那是一起强奸案而不是抢劫案。 说这起强奸案离奇，并不是因为案情的情节曲折复杂，而是因为在妻子被强奸时，受害人的丈夫就在眼前，不但目睹了妻子在强奸前被打的整个过程，而且听到了妻子被强奸时犯罪嫌疑人的呻吟声。案件一经媒体披露，社会舆论一片哗然。公众痛恨的是，犯罪嫌疑人如此嚣张，在光天化日之下，公然闯入民宅，殴打他人妻子，将家人强行赶走，并派两名随从看门，在人家丈夫的面前强奸妇女，其手段之残暴，情节之恶劣，可谓是亘古少见。更令公众不可思议的是，受害妇女的丈夫杨武竟然在自己的妻子被殴打和强奸的时候躲在一旁不去救援。犯罪嫌疑人杨喜利强奸受害人王娟的房间总共50平方米，在暴行发生时，杨武只要稍微抬一下头就能将客厅和里间里面发生的任何事情尽收眼底。据媒体报导称，杨武在房里内与杨喜利强奸其妻的直线距离仅有两米，可杨武就是不敢吭声，任凭暴行、兽行在自己的眼皮底下发生。 人们被这则新闻震撼、震怒的程度，不亚于前一阵子看到小悦悦被轧，路人视而不见那件事。很多人震怒并不是因为那恶棍太嚣张、太猖狂，其实那种十恶不赦的恶棍在中国哪个社会都有，在世界各国都有，恶棍横行霸道早已不是新闻了。而且国人的冷漠如今也已为世界所熟知了。震惊就在那女子被毒打、被强奸时，那个近在咫尺却无动于衷的男人居然是她的爱人，她的丈夫，她的另一半，震惊的是那个妻子在被那个恶棍施暴后伤痕累累，精神错乱，而当时同在现场的丈夫却毫发无损。这，就是当代奇迹了！这，算得上是中国21世纪之怪现状，可以算是填补了人类历史的一项空白。 都说如今世态炎凉，都说国人见死不救，但这是自己的亲人！难道夫妻一场就这么个结局？难道从今以后连亲人被害时都要忍辱负重? 难道中国男人真的惨到这个样子了？！ 不要说这只是个例，不具有普遍性。如果这种事情普遍了，人类就连狗类都不如了。至于个例，去翻翻史书，谁知道中国几千年中的战乱、灾荒、匪患的年代究竟有几多，但史书上有记载过这样的事情？不要说这是因为这个世道太黑暗。别忘了现在这个社会还是叫“新社会”，还是叫“社会主义”，而国家每年拿来维稳的经费比军费还多，国家的经济发展是世界第二。 这年头不是什么兵荒马乱，生灵涂炭的年代，可怎么尽出这些世界罕见的、旷古未有的怪事？！ 前些天，小悦悦的惨剧发生后，很多人建议国家立法对见死不救的行为进行惩罚。但有人不同意，认为那是用法律规范道德。现在这个案子，当妻子被毒打被强奸时就连自己的丈夫都见死不救时，这人世间还是否要立法强迫丈夫搭救自己的妻子？！须知，那个义务是写在人们人类的DNA里面的，写在人们的人性里面。要知道，有些动物也会拼死搭救伴侣的。 当一男一女步入庄严的教堂之日，或虔诚地在一起拜天地，拜父母之时，无论怎样信誓旦旦，无论如何祝愿美好天长地久都不重要，重要额的是从那一刻起，他们的命运就连在一起了，他们就是一个人了。他们不光是要相亲相爱，更重要的是要相依为命，生死与共。一个男人看着自己心爱的人在被毒打、被强奸，自己却活着，那还是男人吗？把睾丸割了吧！ 在泰坦尼克要沉下去那一刻，当男人的就是那个把妻儿送上救生艇，而自己却留下来和沉船一起没入冰冷的深海里的那条汉子。若不能做到这一点，那就永远不要结婚，永远不要说爱她，永远不要在身份证上填写性别是男性！ 俗话说，时代造英雄。中国人，居然居然生活在一个狗熊辈出的时代。自从杨佳死后，就再也见不到一条视死如归的汉子了。这个时代有的是西门庆，也不缺武大郎，却打着灯笼也找不到一个武松，连冒牌的武松都找不到！西方人的信念是：不自由毋宁死。如今大部分国人的信念是：好死不如赖活着。 这是人和猪的区别！ 经历了60多年的革命和建设，中华民族也许不再是东亚病夫了，但却变成了东亚懦夫。这个唯利是图的社会，已经开始没有人性；已经返回野蛮；已经彻底失去了文明社会的一切特征。 有人以为，那个软弱的丈夫并没有多少教育。所以他也不知道他当时做了一件多么愚蠢的事，不能责怪他。当教育普及了，生活水平提高了，人们的觉悟也会提高。照这么说，读书人遇到这种事会英勇一些、果断一些、机智一些？非也。在那个场合下也许还不如那可怜的男人，跪地求饶都是可能的。如今在国内是读书越多越窝囊，文凭越高越唯唯诺诺，学问越多越软弱，头衔越高越卑鄙。 国内有一位巨富的千金，她自己身家过百亿，她不想让自己的婚事和商业缠在一起，只愿嫁给一个“胸藏百万兵，衣袖怀诗书的读书人”，一个“谦和温润，遗世独立的风骨”之平凡百姓，只希望“我的那一半，要有足够的自信才能和我站在一起”。这样的男人，她花了N年时间居然找不到，如今还在苦苦等待。在中国，有点骨气的男人难道真的绝迹了吗？ 这些都该怪谁？也许该责怪每一个中国男人，也许该责怪这一个时代。 当看到小悦悦的惨剧被美国、法国、澳洲等国家放在报纸的头版时，觉得自己也在被羞辱。当英文报纸会出现这样一则消息“A Woman in China was Raped While her Husband was a Few Feet Away, Doing Nothing”，这将是全体中国男人的耻辱！ 朗朗乾坤，如此作孽！这就是所谓的太平盛世的中国吗？ 一个连老婆都不敢救的男人，怎么能去救国家？一群醉生梦死，寻欢作乐，胆小如鼠，唯唯诺诺的男人，以后怎敢上前线打仗？怎敢保家卫国？怎敢为国捐躯？一个男人皆懦夫的国家，还谈何崛起！怪不得就连菲律宾、越南那样的五流小国都敢在中国家门口撒尿，怪不得老毛子和阿三就是不拿中国当大国看待，怪不得谁都敢跑到中国周围演习演习，原来这是一个从上到下竟没有男人的国家。 胆小怕事，是人类共同的弱性，杨武不敢救被联防队强奸的老婆，是符合这种弱性的，如果他不怕死，选择反抗也是正常的反应。恶劣的是，联防队员尽然敢在近在咫尺的警务所相邻的民房里强奸民女，就像是卡扎菲的军人听命公然强奸民女一样，完全符合他讲的警察都是联防队的兄弟，是联防队为非作歹主要原因。更为恶劣的是，中国媒体故意扭曲报道，把联防队歹徒强奸民女的犯罪行径，有意引向杨武的懦弱，仿佛歹徒犯罪是由杨武造成的，把民意引向了指责杨武，掩盖联防队的犯罪。这就是大陆官媒驾轻就熟的本事。美国伯南克采用金融扭曲操作方法，挽救美债屹立不倒；中国媒体则甘当杀人不见血的帮凶。 有年迈的网民回忆，说日本侵华期间，我村的一对新婚夫妻回娘家，路上遇到一拿枪的日本兵。日本兵把新娘拖到麦田里强奸，枪就丢在身边。而新郎就蹲在两人身边，为他们打伞。几十年过去了，不知两件事有何异同。 中国名博秦建中质问，妻子被奸，丈夫为何成冷漠看客？是什么原因让受害人丈夫杨武在暴行面前变成了可耻的冷漠看客，又是什么让一件在普通人看来不可能发生的恶性强奸案成为事实，从而极大地刺激社会公众的神经？！媒体报导说，杨武生性胆小怕事，平时与事无争，事后他一遍又一遍地说：“我软弱、窝囊、没用，我是世界上最窝囊和最没用的丈夫，也是最窝囊没用的父亲和儿子。我不能保护家人，没有脸面活在这世上。”然而，这是理由吗？无人能够相信，因为哪怕是有一点血性的男人，看到自己的妻子在眼前被他人强奸，就一定会热血贲张而不会无动于衷，更不可能让犯罪嫌疑人的兽行得逞。 可是，再多的质疑，再多的愤怒，2011年10月23日的晚上，在深圳宝安区，这种罕见的强奸暴行却发生了。然而，当人们认真读过新闻报导之后就能发现，这起恶性强奸案件的成因不仅仅在于杨武的懦弱与无能，而且更在于犯罪嫌疑人杨喜利的霸道与猖狂。在案件发生之后的半个月里，虽然行凶者杨喜利已经被警方控制，但麻烦依然继续找上门来。杨喜利的姐姐、姐夫、哥哥等亲属轮番上门骚扰，要求撤诉。在杨武提供的一个通话录音中，杨喜利的哥哥大声斥骂杨武，威胁他“全家可能会死光光”，“他坐几年牢出来后，不能保证你们全家小孩的生命安全，反正他老婆也跑了，已一无所有，你们看着办。”录音中，杨武显得卑微懦弱，不断跟对方说好话，请求他帮忙，不要威胁他的家人。 犯罪嫌疑人杨喜利的母亲带着孙子在杨武租住的店铺门前堵门谩骂，辖区民警在现场也奈何不了她。平时，犯罪嫌疑人杨喜利就经常打骂杨武及家，他自恃自己是联防队员，所以对杨武家施暴时有恃无恐。正如杨武所说，杨喜利是一名联防队员，每日在社区巡逻，维护治安，协助警方工作，“性格暴躁，经常打人砸车，没有人敢管他”。 秦建中说，毫无疑问，杨喜利就是一个恶霸，就是一个在当地公权力保护伞下作恶多端的地痞流氓。杨喜利在当地作恶已不是一日两日，为什么他还能当联防队员，为什么司法机关对杨喜利网开一面？！所以，中国名博秦建中说，请不要过多的责怪受害人丈夫杨武的懦弱，当杨喜利披着联防队员的外衣，当杨喜利打人砸车之后无人追究，当杨喜利殴打人妻、当着受害人丈夫的面强奸妇女之后已经半个月过去了，杨喜利仅仅是被警方控制而没有被正式逮捕，人们还看不出为什么杨喜利敢当人家丈夫的面强奸他的妻子？受害人的丈夫杨武知道，杨喜利有后台，他一个外乡来的贫苦农民凭什么和他斗？且不说杨武个子一米六，而犯罪嫌疑人杨喜利个子一米八，这仅仅是外因，导致杨武看着妻子被强奸的内因就在于，如果他前去制止杨喜利的强奸暴行，他担心法律会不会为他说话。他还有一家老小，生存对他来说是何等的不易，只有忍受才是杨武的唯一出路。 读过《水浒传》的人都知道，当西门庆和潘金莲通奸被武大郎发现后，人称三寸丁的他还能血气方刚的前去理论。仅仅是通奸，武大郎就不能容忍，而杨武看着老婆被强奸却毫无反应，这是因为，武大郎的身后还有一个打虎英雄武大郎为其撑腰，还有大宋的刑律为其壮胆。可杨武，面对妻子被强奸，杨武当了冷漠看客，当然必受谴责。但人们扪心自问，在这起暴行的背后冷漠的仅仅是受害人的丈夫杨武？一个背井离乡前来打工的农民，面对世态炎凉，面对特权横行，面对司法不公，他能做的就是拚命。但是，他敢吗？！ 中国大陆有男孩没有男人。男人，要么被关进了监狱，要么逃亡海外。精英男人早就移民海外了，国内的不是恶棍流氓就是胆小鬼。但真正移民海外的男人，却也是最懦弱的，根本资格来批评留在国内的男人。真正的强者，是那些敢于留在国内的中国人。 民众是非颠倒，是价值观颠倒黑白、混淆是非的结果。比如抗日战争中，22万东南亚华人华侨回国抗日，4万人牺牲在祖国大地上；大陆“解放”后即翻脸不认人，把华人的中国籍开除，使几百万华人成了没有祖国的亡国奴。 如今，中国男人太没有男人味了。中国如今还有男人吗？！ 现在的人，被偷了，不是骂小偷偷东西不好，而是骂丢了东西的人没看好东西；衡量是非的标准都变了……。试问，如果那个恶徒没有警察在背后撑腰，那些地痞无赖和流氓不是跟警察同伙的，谁都不会放过那些流氓无赖和地痞。真正邪恶的根源，是党文化统治下的国家，警察跟流氓是同一批人，老百姓敢怒不敢言。为了生存，忍气吞声的活着；为了生存，任意被流氓暴徒宰割。意识形态养育了这些暴徒流氓们。 有网民说，人们时常见到城管及公安多之打一人，英雄气概十足，怎能说没有男人气？！大陆的联防和警察公安根本就是一挂的，就是他们干肮脏勾当的黑手套，出事了好撇清责任。你要这个可怜人向谁申诉？他被这些警匪黑帮吓破胆了。其实，几乎所有的中国人都和他一样，中国人的生活、工作、学习、言论、信仰等等一切都被当局奴役控制着，中国人被整怕了，甚至还自动自发的自我阉割、做我作贱，主动攻击别人“反党”、“反华”、“反动”。那些嘲笑这个人的中国人请你们想想看，你不跟他一样么？你在嘲笑谁呢？！ 男儿立志出乡关，不灭倭奴誓不还，埋骨何须桑梓地，天涯处处有青山。这首诗出于抗战时期，那时候多少中华健儿不惧生死，挺身而出保家卫国，试问今日之中国男儿可还有此等雄风？中国的男人，基本被同化成土匪、警察、流氓或地痞、无赖了。因为现在活着的基本都是忍气吞声的，被迫害，却还要歌功颂德的维稳。请问，这样的人算是男人吗？！ 网民说，如今在中国大陆，做人都难，何况做男人！ 是的，这是一个丛林社会，这是一个人吃人的社会，这是一个强权横行的社会，这是一个人间炼狱。但中国几千年不都是这样一路跌跌撞撞走过来的，只要有英雄豪杰在，只要好男儿不被斩尽杀绝，只要天下的男人还是男人，青山就常在，绿水就长流，中国就有明天，中国人就有希望！ 天下者，谁之天下？国家者，谁之国家？社会者，谁之社会？如果连男儿们都不敢说，谁去说？如果连男人们都不敢干，谁去干？！

广州医院传来消息，佛山被碾压女童小悦悦于2011年10月21日0时32分离世。3点钟小悦悦的父母去到ICU病房见小悦悦最后一面。小悦悦的妈妈悲恸欲绝，只有爸爸王持昌在工作人员的陪同下处理小悦悦的遗体。对此，许多人展开问责，同时网民们亦自发的在网上为小悦悦举行了悼念活动。 小悦悦的离开，令海内外各界感叹不已，并纷纷展开对造成这一无辜女童不幸根源的责问。有海外舆论指出，中国大陆官方正在企图把悦悦遭车碾的负面影响嫁祸到民众“道德低下”身上，把一场惨剧转化成为党唱赞歌的闹剧。10月18日广东省高官看望小悦悦，高度赞扬拾荒阿婆义举，要求召开“谴责见死不救行为，宣导见义勇为精神”座谈会，也就是说，中国大陆官方要接过“道德”的外衣粉饰自已，接过“道德”的棍子打人。舆论表示，该为整体道德滑落负责的正是中国大陆官方，而中国大陆官方嫁祸民众“道德低下”，假借“道德”棍子打人等，都是为了逃避责任。是官方意识形态摧毁了中国传统的敬天信神和善恶有报的道德伦理系统，取而代之为阶级斗争哲学和一整套流氓行为准则，如整人坑人、无情无义等。另外，大陆官方用政策、法律、媒体等各种国家机器和国家行为系统地打击“做好人”、“助人为乐”、“见义勇为”等传统意义上的正义行为，为全社会的道德沦丧铺平道路。海外评论人士掸尘在文章“十八名路人为何见死不救？”中指，一个社会冷血到这样一种程度，必然有一个长时间的累积。这种现象在世界各国前所未闻，在整个中华五千年文明史上也是从未有过。让人们彼此之间变得如此冷漠，中国大陆官方意识形态是罪魁祸首。 大陆自由撰稿人、原河北人民广播电台编辑朱欣欣表示，人们自我保障的权利、政治权利、经济权利、文化权利、信仰自由，各方面的权利得不到落实，人们就没有这种责任。以权利为核心的道德建设模式是彻底失败的，道德建设是要靠民间自觉参与的，而信仰的核心是道德，所以，必须重建和复兴每个人的信仰。而中国大陆权贵专制的制度，是导致小悦悦离开以及道德沦丧的主要原因。 在外界对此事问责体制当局之际，中国的网民们自发的在各大论坛为悦悦举办了悼念活动并纷纷各抒心声。网民“黑屋主人”表示，这是一块神奇的土地，这是一个伟大的民族，什么人间“奇迹”都能创造出来。都说“善有善报，恶有恶报”，所以，人民等着看天朝走向衰败的那一天，还小悦悦一个公道！网民“海鸥”表示，也许天使就应该生活在天堂，也许在那个没有冷漠的世界，她会比现在过得幸福快乐吧。她来过这个世界，让我们记住她的名字，她叫王悦。一路走好。希望你在那里一切都好，希望你远离一切伤害……。 网民“boss1210”无奈的表示，小悦悦走了，让我们反思的不光全是人们的冷漠！再次追问法律，能否保护人们的良知？法律说不能，因为制定法律的人不愿意，适用法律的人也不愿意。如果有来生，希望悦悦转生到一个自由的国度，好好享受人间的真情与温暖。网民“云云”感叹：信仰真善美都被迫害，不就是体制惩罚好人吗？！ 署名为“缤纷的悲哀”的网民表示，心如刀绞！这就是“和谐”社会的悲剧。社会的状态演变成这样，某些人难道连羞愧都没有吗？天朝媒体宣传小悦悦的父亲收到了27万元捐款来转移视线，实际上罪魁祸首恰恰是天朝的统治者。网民“荆轲乡五勇山人”即兴发表了一首七言律诗，代表了网民们的心声：泱泱中华复源源，历史长河五千年，传统道德文明贵，一朝改革灭失完。誓讨诛伐罪魁首，民心民怨民之难，五万勇士狼山泣，风萧萧兮易水寒。 “辗童案”震惊全国之后，广东省政法委、社工委等十多个部门开展“谴责见死不救行为，宣导见义勇为精神”大讨论。事件在网络持续延烧，也引起西方网民关注。 大讨论中，有人建议透过立法惩罚“见死不救”，有人对此持保留态度。据媒体报道，关于“谴责见死不救行为，宣导见义勇为精神”大讨论中的一些观点，将可能成为广东省制定相关政策、条例的依据，例如，有人提议成立一个基金会，对无力支付医疗费或者医疗费过高的情况，由基金预先垫付;加大奖励见义勇为的行为，并以此制定相关的条例法规，进行保证。对于有人建议透过立法惩罚“见死不救”，广州市社会科学院哲文所所长认为，道德归道德，法律归法律。以公权力通过立法介入道德领域，有可能会侵犯到公民私权，反而适得其反。只有在社会上树立公平正义的精神，保护见义勇为者，才能让更多的人敢于挺身而出。关系心理学专家胡慎之则认为，看到别人也没去，内心谴责就会小很多，这在心理学上叫做“旁观者效应”。而通过对见死不救立法，可以更好地规范人的行为，对需要帮助者进行施救。据报道，深圳市法制办今年9月透露，已将《助人行为保护条例》列入深圳市人民政府2011年度立法工作计划。 但关于立法规范“见死不救”，网民却有深刻的见解。比如凯迪社区有网民表示：这次的见死不救我不认为是某个人甚至是这个民族缺乏善心，而是这个社会，这个体制鼓励人作恶，法律应该是惩恶扬善的，但是现在的法律却是惩善扬恶德，体现在个体身上就是13多亿个悲剧。标题为“南京法官的一句话，引领了中国道德的新时代！”的网评文章指出，事实上，自从南京法官“不是你撞的你干嘛扶她”的惊人之语一出，中国的社会道德文明就进入了一个新时代：广东佛山一个两岁小女孩遭遇两次车碾压，十八路人冷漠面对不予救助，也就在正常不过了。许多网民认同此看法并表示：“先把南京法官正法再说！根源在于制度！不治根源文明回不来！”；“不要老指望牺牲都由百姓来做，既然你们喜欢以吏为师，劳烦先看看这些为淫师表都是些什么货。谁有资格来谴责谁？道德是自律，不是他律。”；“当员警不能保护民众的安全，当法院不能维护社会正义的最后一道底线甚至枉法判决，当检察院不合法取证甚至冤枉好人，这样的国度只能成为世人的笑话。” 北京作家凌沧洲撰文评论，“碾童案”瘟疫不在别处，当跨省追捕的阴影笼罩在网上，跨省追捕、好人遭污蔑阴影自然也笼罩在街上；当一个个不公正不义的司法判例矗立著，人民的德行自然只有向最邪恶看齐。当人们的勇气自由等无数美德遭到毁灭时，冷酷奴性麻木愚昧，总有一款东西，会填满你们的心脏。“瘟疫不在别处，就在你们每个人的心上。” 该事件也引起西方关注。10月18日，英国《独立报》报道了有关广东佛山两岁女童被撞事件。报道说，该事件震惊了中国，引发各界对中国是否失去道德准绳、以及拜金主义和失控的经济成长所促成无情冷漠社会的激烈辩论。 西方的网民们看到这则新闻的反应纷纷惊呼不可思议： “是谁上传了这个视频？我是希望她现在是安全的。” “只要是人就会出手相助的，18个人走过竟然无动于衷。我无法理解。这难道是人类的进化所致吗？难道人类真的要变成动物一样只关心自己吗？” “中国最近几年发生了多起救助者被告的案例，中国的法庭竟然荒谬的判决救人者有罪。所以人们在这个事件里表现的漠不关心就没有什么奇怪了。在中国几乎没有什么信任可言，多么悲哀的一个社会！” “这全是社会主义的错！” …… …… 就在广东省政法委、社工委等十多个部门开展“谴责见死不救行为，宣导见义勇为精神”大讨论的时刻，也就在深圳市法制办申明已将《助人行为保护条例》列入深圳市人民政府2011年度立法工作计划、被喻为“精神文明、物质文明”双赢“两手都要硬”了20年的深圳，却发生深圳一名盲人跌落河沟后呼救半小时，至少30路人经过无人施救。另外，四川省亦发生泯绝人性的两次碾压车祸，夺去一名5岁村童的生命。 据四川新闻网报道指，泸州市云锦镇云丰村一5岁村童熊茂科，10月2日中午在马路上遭货车撞到，其后再被货车再次碾压，当场死亡。报道引述目击的村民指，货车迎面撞向村童，村童靠边走没有超出白线，当村童第一次被撞倒后还懂得爬起来去捡雨伞，接著货车第二次碾过村童并拖行数十米，司机被逼停下车后还骂了一句，“要几多赔几多”。然后转身就走。其后大批村民赶至将肇事司机拦下来，警方带走司机调查。 10月18日，深圳市一名失明男子徐显准不慎跌入无围栏的五米深河沟中，他高声呼救、苦撑半小时仍无人施援，直至一名曾当兵的速递员郑军朋匆匆路过时发现，才报警将他救起。郑军朋事后接受南方都市报记者访问时指，至少30名路人见到徐显准陷困境，但他们选择性失聪，无人施以援手！ 问什么在全世界都正在关注佛山被碾压女童小悦悦惨案的时刻，类似人心冷漠、道德沦亡的事件仍然频发？还不是这个体制的罪错？还不是因为“南京法官的一句话，引领了中国道德的新时代”？！因此，有律师发起“停止冷漠公益法律援助”计划，由律师组织联盟，今后凡有人因搀扶老人、小孩时反遭诬陷，联盟律师将免费为其打官司。 联盟发起人之一黑龙江律师迟夙生说，从南京的彭宇案到天津的许云鹤案，搀扶老人反成被告成为热门话题，而小悦悦事件又使“冷漠”成为热点，引起律师界的关注。“这两个案例见到，街上老人家摔倒受伤，施以援手的途人却先拿手机拍下情况，拿作证据证明自己没有推倒该老人，在这样危急情况下老人就无法被救助，像小悦悦那样，途人那么冷漠走过她身旁都不救治她，这情况继续下去会很严重。”迟夙生律师指，现时至少有20名来自各地的律师参予，日后祇要有人因搀扶老人或小孩反遭诬陷，律师团会为见义勇为的人免费打官司，剔除他们的疑虑。她说：“要将见义勇为的行为变成习惯，先要剔除怕遭诬告的心态，见义勇为的行为动机是正确的，但背后一定要有法律机制援助。” 浙江维权人士邹巍说，路人态度冷漠，同早前发生多宗途人扶救老人反被诬告索偿的事件，是做成见死不救风气的原因之一。他说：“当一个幼小的躯体，被一辆又一辆沉重的汽车辗过后，居然有18个人冷漠路过，18比1代表了当今国人的冷漠程度，这个体制让人生活在不安全的社会环境当中。”山东大学退休教授孙文广指，见义勇为、助人为乐本是中国传统美德，但官方搞各项政治运动，打压正义的良心人士，扭曲民众的世界观，泯灭中国传统美德，令小悦悦成为不良社会风气下的犠牲品。他说，“碾过小悦悦的司机，见她受伤倒地后不但未有理会她，还再开车碾过她，因为司机认为死的赔偿总较重伤的少一点，这反映体制上有问题，司法机关及政府机关的不完善，造就冷漠，冷酷等道德下滑现况。” 而大批网民猛烈批评，在这个体制下：社会道德被人败坏，而那些坏人却被另类人推崇，好人往往是在被坏人压制下改变自己。一个国家曾经路不拾遗，一个国家曾经闻名于世，道德成为世界的模范，但现在却让全世界的人看不起，每一个有点良知的中国人感觉活得可耻，“这是谁造成的”不弄清楚，想这种没有底线的道德还将继续恶化下去。 如今，官方号召开展“谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神”大讨论，并问计于民：如何弘扬社会主义核心价值观？如何唤起社会良知？如何倡导社会主义道德？如何强化公平正义的社会主义法治理念。但很多人却这起事件一点都不愤怒，照例该碾就碾该压就压，想视而不见听而不闻就视而不见听而不闻。不要说他们冷漠、无人性，因为他们早已麻木。一个外国哲人说过：一次不公正的判决，比十次犯罪还恶劣。南京彭宇案，法官判决的理由是：不是你撞的，你为什么要去扶她？这个狗屁不通的逻辑让全国人民深受教育，从此没人再敢扶摔倒老人。2010年9月份江苏省新沂市的宝马碾童案，明明反复碾压是故意杀人，办案部门却定交通肇事罪，结果撞伤后杀人灭口的案件愈演愈烈。……是谁倡导了这种冷血？表面上看来是一些官员，但官员就依附在这个体制上，体现了这个体制的无道德、冷血！ 再者说，道德是需要从小培养的，民众是需要教化的，社会风气是由官方树立的，惩恶扬善本就是官方的责任。但是我们的官方扮演了怎样的角色？滥用职权、豪夺巧取、疯狂征地拆迁、残酷打击、迫害上访人……，简直是罄竹难书！ 一次次影响恶劣的事件不了了之，严重伤害了国民的感情，破坏了社会的公平正义。近期为例：郭美美事件，无耻否？温州动车事故，无耻否？临沂市软禁、迫害盲人，有病不能看，女儿不能读书（前几天才能上学），无耻否？至于多少官员挥霍公款、大吃大喝、养情妇、包二奶就不必说了。官员无德、无耻，这个社会能有道德？！所以不要怪民众无德。 一个国家正义不在，邪恶就会猖獗。一个连财产都不敢公布的官方，还有什么资格对民众谈道德，先把你们的官德提高再说！如果官员能做到“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”，国民的素质和道德一定会大大提高！ 一周以来，全世界网络最热点话题，除了利比亚的卡扎菲，就是中国大陆“盲人”和“女童”。大陆网民呼吁“请停止冷漠”，但官方对“盲人”的“冷漠”更令人悲哀。冷漠这固不对，但谁让人们害怕，谁让冷漠为常？这是媒体之殇，吸引眼球力传阴暗；更是司法之殇，无法可依有法也不依；最是政府之殇，姑息养奸不伸张正义！这个时代的青年，扶不起老人，赔不起官司。热心的代价就是被讹诈了医疗费误工费营养费交通费甚至被不知廉耻的要求精神损失费。医生该救死扶伤，但医生也扶不起“老人”。这是社会之殇还是体制之殇？！ 有微博提醒人们注意鲁迅于1933年在作品《经验》中就曾说过的一段话：在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。网民把鲁迅的画像和救小悦悦的拾荒妇女陈贤妹的照片并列在一起，跟这个转述鲁迅语录的微博一同发出：这不是再说现在吗？鲁迅先生在预言界也很有成就啊！网民说，贫富悬殊造成的冷漠，大家只是对钱有热情。 历史在前进，而民族却没有前进，这确是一个民族乃至国家的悲哀，有很多物质上的东西凌架于人性之上的民族是渺小的，如果有大多数人觉醒的民族才是有希望的，立法有保障吗？没有！说到底这是国家制度和互助精神的缺失，导致了中国大陆绝世的冷漠世界！身为党国一支强而有力的枪，却不幸言中了80年后的今天，如鲁迅地下有知，不知该作何感想？！ 此外，大陆船员在湄公河遭劫遇害一案至今仍没有明显突破，很多中国网民为同胞遇害感到痛心，并对大陆处理这一事件的态度表示关注。一篇转发香港媒体观点的文章在中国各大网站上广为流传。这篇文章的题目是《中国人命如草芥，崛起的究竟是甚么？！》。该文章对中国处理这一事件上的态度表示不满，并对比去年的菲律宾人质事件。该文章提到,中国在东南亚的影响力每况愈下……中国外交口口声声以人為本，实际上是以人為草。去年菲律宾人质事件惨绝人寰，八名香港市民横死，愚蠢的菲律宾政府罪无可恕，但是中国政府从一开始到最后的外交交涉，都是大事化小，毫无力度……。 很多人在读了这篇题为《中国人命如草芥，崛起的究竟是甚么？！》的文章之后，发表评论：让大多数人做奴隶,让少数人富起来模式的崛起并不是真崛起!而是赛马原理，牺牲一部分人利益,争取全局在对外金融战中不败。网民杨天天的网民说，面子崛起上天了，其它全掉地上了。网民“失落战士”表示，崛起的是8000万喝人血公仆。网民“北非谍影”表示，中国式的崛起，是政府与民争利的方式取得的，短期内可以使国力上升，但国民与崛起取得的利益越行越远，因为崛起的好处被中石油、中石化、中国移动等垄断。网民“威武汉军”评论说，自己不把自己人民当人，外国会尊重你们人民？拿假冒产品祸害人民，优质产品低价出口！真他妈幸福，高层吃的用的是特供！享用的物质和人民绝缘！ 而前利比亚领导人卡扎菲被打死的消息也在中国网络上引起热议，有的网民表示欢呼，有的网民调侃这位曾被中国官方称为“中国人民老朋友”的死讯。 网民蓝色Sahala_lfs转发了推特网上的一个笑话说：金正日问内贾德和查韦斯：“卡扎菲同志今天咋还没来呢？这三缺一急死我了！”俩人遗憾地说：“卡扎菲让萨达姆、拉登、奥马尔他们叫走了，他们也三缺一！”听罢，金正日说：“那赶快打电话叫卡斯特罗啊。”说完，几个革命战友热泪相拥。……