香港

香港公投:团结人心,锻炼队伍

作者:沈宇哲 | 评论(0) | 标签:香港, 公投, 五区总辞, 公民党, 社民连

今天是5·16,对大部分上了年纪的中国人来说,这个不年不节的日子里依稀只是对44前宣告文化大革命正式开始的“五一六”通知的仪式性回顾,更有甚者,绝大部分年轻的国人都不知道历史上5·16对父辈们造成的深远影响。

如果说44年前,外人看待中国,会认为政府开始“神志不清”了,甚至有“发疯”的痕迹。那么2010年的今天,香港人正在进行的一项行动却被政府认定是“脑袋秀逗、破坏社会稳定的闹剧”。特首曾荫权亲自发表声明告知大众,他认为鉴于周日立法会补选的特殊性,在小心考虑后,决定不会投票。在他的带领下,行政会议多数成员相继表态杯葛补选,建制派各党也“奉命”为趋向“公民投票”的补选行动泼冷水。

一、

如果说普通人一开始还不没觉察出五位立法会议员请辞再参选这件事有什么玄机的话,那么1月15日,国务院港澳办代表中央政府就“五区公投运动”一事发表谈话,不仅震动了香港全社会,也使内地人对长期“保持繁荣稳定”的香港投来了异样的眼光。香港到底在做什么,或者他做了什么让北京反应如此之烈?

稍有常识的人都知道,若不弄清背景,想从官方文件里获得信息,可谓绝对的无用功。但不要紧,此事的严重程度已经到了中央大员必须再三强调的地步了。以至于,3月全国两会期间,中联办主任彭清华指出,围绕香港政制发展问题,有政团组织发起所谓“五区公投运动”,甚至提出“全民起义”、 “解放香港”之类耸人听闻的极端口号,公然挑战《基本法》,完全违背了求稳定、求和谐、求发展的主流民意,广大香港市民是不会认同的。

话已至此,就算一个平日里对香港事务再懵懂不知的人也大致能从“耸人听闻、公然、起义”等意识形态感浓厚的词汇中判断出此事的性质。

其实北京举出的反对理由概括起来就是两个:违反基本法和破坏政治稳定,当然,还有个他没说出口也说不出口的理由:反对被民意用选票的方式主导议题走向,即便这样的选举结果对大局丝毫不具有约束力。当然,更极端的保守派只要听到“公投”必然就往独立上靠的思维也是执政党与时代脱节,政治挂帅的最佳表征,应该庆幸的是,类似歇斯底里的声音倒还不大。

看在支持补选的香港市民眼中,所谓“公然挑战《基本法》”一说,完全站不住脚。因为照惯例和常识,但凡公投必须要对所投事务具备法律约束力,并有足够能力产生实际后果,这样的投票才叫公投。而这就是为什么台湾搞公投,往往把北京逼得跳脚的原因,就因为投完票,人家有自我兑现的能力和手段。但香港有么?答案自然是NO。莫说几位民主派的立法会议员以辞职为条件,诉求落实普选和取消功能组别不会得逞,就是全体港人有机会投票表达心声,面对中央威严挺立,悍然挥动“全国人大常委会释法”的尚方宝剑,民意也是不堪一击的。所以,这个指控也就沦为“欲加之罪,何患无辞”式的笑谈了。

二、

和北京同一个鼻孔出气的建制派又称保皇派,是一群以港府政务官、当权派结合立法会爱国政党、社团划线的精英统治阶层,此间许多人顶着港区全国人大代表、政协委员的光环高举“爱国爱港”的大旗,享尽小圈子选举带来的政治优待与商业便利。

这样的投机做法一度在港澳办表态定性前,建制派还在商议是否借着民主派议员辞职之机,仿效日本前首相小泉纯一郎空降“美女刺客”的招数,从泛民主派手里夺回几席,趁势扩大本党地盘。然后,在提前接到中央“龙颜震怒”消息后,建制派各党纷纷退缩,改变此前积极干预、攻城掠地式的论调,开始与中央“保持一致”了。

不止亲中政党纷纷转向,特首曾荫权、政务司长唐英年、特区政治事务局局长林瑞麟更是和一班“位列人臣”的行政会议成员一起变成“公公知识分子”,频繁向香港市民解释“圣意”,并指责宵小之徒妄图钻空子,号召港人抵制是次补选。

港府最滑稽之处还在于一堆有着专业法律背景的高官,竟然连中央声明的漏洞都无所察觉,更有港府官员指责公民党党魁余若薇一番“香港法律没有禁止的,都是合法”的讲话是无理取闹。

香港《基本法》在法律意义上称得上是香港的“宪法”,普天之下,只有公民指责政府违反宪法的,而宪法也历来应该以规范、限制政府权力为出发点,从而保护普通人民的权利。但在中央政府声明、港府当权派的叫嚣里,这样的常识变得荒腔走板,以至于出现了政府举着宪法说人民违反宪法的咄咄怪事。

三、

起初,香港一般市民大众对民主派搞这出补选秀也是洞若观火的,知道社民连和公民党想打什么小算盘,民间曾自发地出现过对民主派作秀作过头的批评声音,同时社会舆论也广泛质疑过采取这样的辞职行动发起补选,是否对落实真普选有推动作用。如果效果不大或根本不被中央认同,这样的行动是否有付诸实现的必要。

然而,等到迟疑不定的港人发现曾荫权政府拿出的政改方案依然走的是冥顽不灵地迂腐路线,政府在民生、基建、金融、楼市等诸多与民众利益息息相关的领域行政不作为或乱作为的个案逐渐聚沙成塔后,香港市民迫切地希望得到一个表达自主意见的平台,而此时这个天外飞来的议员补选机会,是一个可以让337万港人用选票的方式发声的渠道。

就在选前的关键时刻,香港《信报》以社论的形式公开表达对此次公投的肯定,并对选举结果的民意走向有着如下的论断:“有理由相信,届时投票的选民应以支持‘变相’公投或向政府表达不满者占绝大多数,即使投票率介乎两成至三成,也意味着社会上有六十万至一百万人主动表达对政府不满的立场,在某种程度上,比起参与二○○三年‘七一’游行的人数更多,所表达的讯息更为清晰。”

四、

包括五位民主派议员在内的局中人都对选举结果看得不重,反而是一大群局外人反应激烈、亢奋不已。不过,无论选举结果为何,香港政治的僵局依然无解,民主派有民意无后台的弱势地位,相较建制派又红又专的强大力量,能改变的东西实在有限。

值得注意的是,过往由于受年龄或代际沟通障碍的八零后、九零后,通过保卫天星钟楼、皇后码头、反高铁等众所瞩目的公共事件,突出了新一代人运用Facebook、twitter、youtube等网络工具集结串联的行动力,较之父辈们更有创意和灵性,为香港的社会运动注入了新的动能和活力。

我们一定要相信,民主的试炼是在不断凝聚的人心下寻求共识的,这对百年来一直受英国殖民、回归后还是缺乏实践机会的香港人是一个锻炼队伍的机会。在保有了完善法治的社会如何拥抱民主,这才是值得深思的港式考题。

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    香港: 香港特首带头在选举中不投票舆论大哗

    香港立法会议员补选进入最后一天。这是5月14日一个竞选大会的场面。

    路透社

    香港行政长官曾荫权和他的问责班子决定不在星期日的补选中投票,相信是全球首个政府领导人在自己举办的选举中带头不投票。倡议以补选推动五区公投的政党指责有关做法是反民主和严重破坏一国两制,只懂紧跟北京政府态度行事;公务员团体预期,高级公务员的投票意向亦会受影响。

    曾荫权及其政治团队经议员和记者连日多次追问仍迟迟不表态是否会在补选中投票,已经令人意会他们不会去投票,但其公布方式仍然受到非议。香港两位最高官员十四日日间被问及会否投票时,仍然不愿表态,到了晚上十时半才发出声明,表示鉴于今次补选的特殊性,整个政治团队不会在补选中投票。

    政治学者蔡子强和宋立功均认为,有关做法明显是为了要避过传媒的主要新闻时段和截稿时间,减少报道篇幅或评论,不够光明正大,行为鬼祟,会破坏政府的威信和公信力。

    参与是次以补选推动变相五区公投的公民党,其主席余若薇批评,政府一方面举行补选,另一方面曾班子却宣布不投票,是自己反自己,亦是首个文明社会的政府领导人杯葛民主选举,会令香港成为国际笑话。

    民主党多名议员则批评曾班子的做法是屈从于北京的政治压力,因为北京视补选为公投,曾班子听从北京而带头不投票,藉此打击选举,是向北京叩头的表现。

    另外,曾荫权在声明中表明,政治中立的公务员队伍「不应、亦不会受我们今次决定的影响,投票与否,…政府是完全尊重他们的决定。」不过,公务员工会联合会主席梁筹庭表示,一般的公务员应该不会受影响,但高级的、有头有面的,很难不受影响。」香港现时有逾十六万名公务员,占全港已登记选民的5%。

    曾荫权班子淡化是次补选早已有迹可寻,除了一反惯例,不要求各级人士拆除街道宣传板以便腾出空位宣传选举外,在政府的选举宣传片中,均删去呼吁选民投票的语句,只是提供基本投票数据。一般预料,这难免拖低今次补选的投票率。

    香港大学民意研究计划的调查发现,有投票意欲的登记选民不足四成半,中心以此推算,实际投票率可能介乎22%至29%之间。

    立法会五位泛民主派议员年初以辞职后再补选来推动五区公投,有关补选星期日举行,二十四名候选人角逐五个议席,平均4.8人争逐一个议席,当中以九龙西竞争最激烈,有八人争夺一个议席。

     

    关键词 : 港澳


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    [禁书资讯]张博树新书《我与中国社科院》在香港出版

    作者:佚名

    【独立中文笔会自由写作委员会5月13日香港讯】在“六四”21周年纪念即将到来之际,于一个多月前被中国社科院当局驱除的原中国社科院哲学所学者、知名宪政学家张博树,其撰著的《我与中国社科院——后极权时代思想自由抗争史的一段公案》本周末在香港由晨钟书局出版、田园书屋发行推出上市。张博树系独立中文笔会会员,现任理事会候补理事、自由写作委员会委员,该书作为独立中文笔会文库第8辑《张博树文集》第4册出版。

    1989年“六四” 期间张博树是中国社科院研究生院的博士生,他在学潮高峰期领衔起草的《中国向何处去?——中国社科院博士研究生致中共中央、全国人大常委会、国务院的公开信》,要求抵制腐败、推动中国政治民主,引起重大反响,埋下20年来在中国社科院被视为“异类”的“祸根”。1991年张博树获中国社科院博士后在哲学所任研究人员。1993年,他在香港《二十一世纪》杂志发表《批判思潮与建设意识之我见》,文涉“六四”敏感主题,由此开始受到社科院当局的打压和排挤;一路走来,张坚持公共知识分子的良心立场,坚持捍卫思想自由、言论自由的精神原则,在中国宪政转型研究和20世纪中国专制主义批判等原创学术领域建树甚丰;自他的重要著述《中国宪政改革可行性可行性报告》、《从五四到六四》、《解构与建设》等出版幷在互联网广为传播后,中国社科院当局加紧对他在生存权、工作权等方面的迫害,直至去年12月被“限期三个月调离”,今年3月被驱除出社科院。《我与中国社科院——后极权时代思想自由抗争史的一段公案》一书实录的正是作为独立学者、公民思想家的张博树与作为官方御用机构的中国社科院长达20年的博弈史,更是一部难得、罕见的“六四”21年以来知识界良心抗争的个人史。

    曾任中共军事学院出版社社长、以“批毛”巨着《红太阳的陨落——千秋功罪毛泽东》而闻名的知名传记作家辛子陵对张博树作出高度评价,幷严斥中国社科院当局的猥琐行径:“张博树是一个学识渊博、思想深刻、卓尔不群的中年学者。在宪政学界的地位,他可以与在经济学界长期被视为异类,受批判、受打压甚至收监入狱,后来又受尊敬、受推崇成为知识份子楷模的顾准、孙冶方相伯仲,他可能成为中国的孟德斯鸠。培养这样一个人才不容易,毁灭这样一个人才易如反掌。中国社会科学院应该是海纳百川的学术殿堂,不应该是唯我独尊、自私偏狭的官僚衙门。处理张博树,陈奎元院长躲在幕后,让哲学所出面,哲学所正所长还不出来,叫两个副所长出来跳加官,这本身就说明了他们的心虚胆怯。……在社会科学院,最应该被开除的是陈奎元同志,希望您自觉地引咎辞职。”

    以编纂“思想史上的失踪者”的著述《顾准日记》、《遇罗克:遗作与回忆》、《王申酉文集》而知名的北京学者丁东则称誉张博树“是一位颇有思想家气质的中年学者,本身的经历在当今中国就富于传奇色彩。……近几年,张博树的力作《从五四到六四:20世纪中国专制主义批判(第一卷)》、《中国宪政改革可行性研究报告》陆续问世,回答了中国走向民主宪政的一系列重大问题,以思维的缜密、逻辑的坚实、文字的干净、史实的清晰、说理的透彻征服着越来越多的读者。”

    张博树新着《我与中国社科院》一书由浦前编,既具有论战性、时事性,同时又具有文献性、史料性,该书分为“正编”、“副编”、“另册” 三个部分:“正编”部分,是“公案”肇因及“公案”发生的前前后后,张博树的多篇重要文章及相关资料文献,历时性地、全景性地客观呈示了这一场自由与专制、良心与强权的博弈史、抗争史。“副编”部分,辑入“公案”发生前后,知识界、传媒界及互联网世界对张博树其人、其事、其著的诸多评说与报道,作者中近有张博树在中国社科院相知、相惜的同事、同行,远及互联网上网民路见不平、仗义声援的佚名之侠士。中国社科院的两份文档被编者不客气地打入了“另册”。读者从其中一份严重违宪的“红头文件”《中国社会科学院关于加强政治纪律建设的决定》,可窥“中国社会科学的最高殿堂”其内质的可怖与可悲之一斑。

    张博树目前应台湾东吴大学之邀,正在该校政治学系讲学。东吴大学张佛泉人权研究中心与独立中文笔会自由写作委员会将于5月20日在台北联合举办“张博树《我与中国社科院》新书发布暨两岸精神创造、知识生产者的学术自由座谈会”。包括黄默、周渝、丘延亮、徐斯俭、吴介民等在内的多位台湾的重要学者、知识分子将出席与谈。两岸处在社会转型的不同位阶与面向,却都面临关涉精神创造、知识生产者思想自由、学术自由践行的重要议题,张博树的新书、张博树的“公案”是一个继续提起争议、鼓励争议的引子,有助于两岸建制内外及社会各界,在汇入现代宪政文明潮流的大趋势中,普世价值认知差异的弥合,及共识的构建。


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    香港观察:爱恨民建联

    邹颂华 香港自由撰稿人 香港民建联 政党卖广告或赞助节目,在世界各地本属政治常态,但在香港,偏偏却惹起风波不断。今次的主角,正是自回归以前已打正旗号亲北京的民主建港联盟(下称民建联)。 一个星期多前,该党以六十多万港元赞助商业电台(下称商台)节目,舆论几乎一面倒冲其而来;与此同时,民主党的刘慧卿议员以三万八千多元,明正言顺地买下报时广告宣传普选大游行,各界人士却轻轻地放过她。不论动用金额多少,其性质确有类同之处,为何各界如此厚此薄彼?到底这个创于1992,荣膺「第一大党」的建制派政党,何解引起那么多人同仇敌忾?是香港人对民建联有偏见?抑或它真的出了甚么问题,触动了香港人的神经? 赞助商台节目风波 民建联近年主力开拓「年轻人市场」。该党副主席张国钧曾说,开拓青年事务的最大困难,是年轻人接触他们的机会不多。他认为,「传媒将我们讲成什么,我们就是什么,往往比较片面、不全面,所以要搞多些活动,让他们亲身接触我们」。 所以,为了接触年轻人,民建联于四月购下商台节目时段,由五月开始在十八周内由五位民建联「新星」与商台节目主持人一起走访香港十八区,探访夜青(喜欢深夜游荡的青少年)。 因这宗交易,商台被人狠批「见钱开眼」,有欠政治中立,广播事务管理局(下称广管局)亦收到逾800宗投诉。根据广管局的《广告守则》第28条,在未得到广管局事先批准,电台是不得播放「有政治色彩的广告」。虽然商台节目策划总监黄永坚称民建联节目以及刘慧卿的报时讯号都不属于政治广告,故此不用向当局申请,但有听过这个以上两者的朋友,相信大家心里有数。 商台的营运方式本来就是一个大题目,有机会可再谈。而其节目赞助者民建联,虽然竭力将节目非政治化,可是,单是「民建联」这个身份──众所周知的中央政府香港代理人,实在无法不令人怀疑其政治动机。再加上由第一、二集播出的节目可见,嘉宾主持和受访者全是民建联的议员(他们是赞助者,站在他们的立场,又岂有理由将宝贵的时段让给别的政党?), 「民建联与你关心社会」的声带共播出四次,推销政绩的广告杂志色彩相当强烈。 是舆论对民建联有欠公道吗? 前亚视本港台主播张慧慈认为,民建联在宣传方面从来都是「弱势社群」,若有足够空间给它发言,它又何需以六十万去买广告时段?但请记着,民建联从不承认这是广告;「弱势」而又有能力动用巨款的组织,本身就够讽刺了。六十万这个数目,用来做党的政绩宣传和培训明日之星,实属不菲,至少连被称为富贵党的自由党也没能力这样做。因此不少人以「有钱大晒」、「见钱开眼」来抨击商台,而事实上就是狠批民建联以本伤人。资深传媒人陈惜姿一语道破香港人的情意结──香港人每天受尽有钱人的气,而民建联花巨款买节目时段,是延续了「有钱大晒」的精神。 以本伤人还引发一个更大的问题──公平。众所周知,香港传媒近年来迅速被「染红」,早前有民间电台被封杀,之后又有建制派人士扬言杯葛「城市论坛」(香港电台一个长寿的论政电视节目),种种事件无不令人觉得言论自由日益收窄。如果连大气电波也成为建制派代表的囊中物时,电台很容易沦为政党的宣传机器,社会上多元的声音就会消失。而弱势的政党呢?对不起,在「有钱大晒」的原则下是没有入场券的。正是这样,商台另一位节目主持潘小涛才会力斥此举「如同引入魔鬼」。 民建联立法会议员叶国谦指有关指责对该党「不公道」,而副主席刘江华指部份市民对他们的批评是「非理性」。无论如何,事实就是市民对这近年流行、把广告装成不是广告的宣传手法,非常反感。 这个用六十万赞助的节目在上周五播出第二集时,引来四方八面的市民以及年青网民自发并无偿地去狙击,试图阻止该节目进行。年轻人常去的网上交流平台Facebook有一个「我相信可以召集十万个厌恶民建联的人」组群,在无故被关掉后重开,迅速有超过十万人加入。民建联若真的想了解年轻人,甚至是在宣传上赢一仗,恐怕不是要再以受害者的姿态去说「不公道」,也不是借「青少年」为题发挥去自我宣传,而且要真正看清楚为什么他们会引人非议。 民建联财来自哪方? 除了大气电波节目的六十万,民建联的蛇宴(每逢过年过节,民建联各区议员也会推出廉价蛇宴,与街坊联谊),一年就有几百桌,还未计其它免费旅游和超低廉的保健及生活各方面的服务,没有庞大的财源,是不可能做这类「地区工作」的。然而,民建联的钱从何来? 据去年底民建联在会员大会上公报的财政报告,这个有一万三千会员的政团的捐款收入已达五百五十多万元,总收入为六千多万元,非流动资产值四千三百多万元,而流动资产则为八千六百多万元。如此财力,是其它政党望尘莫及的。 香港没有政党法和政治献金法,市民无从监察政党的财政来源和运作。香港的三大政党都是根据公司条例注册的「有限公司」,是以商业形式运作,党的财务状况属商业秘密,在法律上政党是不需要向任何人交待其收支,而法律也没有对政党的宣传作出严格规定。 亲北京的民建联的财源引起不少人疑虑,再说直接一点,就是有「阿爷包底」。无论你是羡慕还是眼红,他们的财力和举动,加上中国的「盛世」形象在其背后活脱脱地投射出来,其潜台词仿佛就是:谁叫你没有祖国关照? 网友如要发表评论,请使用下表: 联络/荐言 须填写项目 你的意见反馈: 你的联络资料: 姓名: 国家、城鎮: 电邮地址: 电话: 你的信息: 你的信息 总字数不超过300字:0 免责声明 我愿意让网络制作人员与我联络

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