龙应台

国际先驱导报:那些外国人告诉我们的事

2010-11-15 这一年迄今为止,国际上发生了许许多多的事儿,有些和中国有关,有些看上去和中国没有半点关系,但放眼看世界的中国人,却一再被触动和被再教育着:原来我们司空见惯的某些现象,并非都是无可救药的不治之症;原来中外的某些差别,并非用单纯的“国情不同”就可敷衍过去。 《国际先驱导报》记者晓德发自北京...

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一个赶着80末班车人眼中的中国教育

社会制度再优越,都会被每一个民蒙未启的臣民连同国家和民族的前途一并埋葬。我们真正的任务在于改变我们自己的一切–思想–这是一切新生的源头。 … 接着才是社会公民。同在一片土地上,白种人,黄种人从人性上来看又能相差多少呢?既然如此,在完成了“独立 人”的塑造后,才是根据不同环境不同社会背景所进行的“社会公民”的塑造。龙应台说,看一个城市的文明程度,就看它是如何对待它的精神病人,它对于残障者的服务做到什么地步,它对鳏寡孤独的照顾到什么程度。这是公民社会的体现形式,而这样的公民社会是由 …

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盧躍剛: 誰是失敗者?誰是勝利者?—一個勝利者後代致一個失敗者後代的信

(編者按:這是中國知名記者盧躍剛一年前寫給台灣作家龍應台的信,對兩岸關係有深刻看法,現首次發表) 應台: 香港的十二月,我們去郊遊,在開往東平洲的渡輪舷邊,你的面色凝重,心裏有事。你說,你要寫一本關於一九四九年的書,來記述海峽兩岸中國人的悲苦命運。我說是一個好題目,中國人這段歷史走了樣,很沉重,應思量。時間很匆忙,等我讀完《大江大海一九四九》(以下簡稱《一九四九》),我們說話的情景已是兩年前的一段畫面。 「向失敗者致敬」、「向所有被時代踐踏、污辱、傷害的人致敬」,你想結束成王敗寇的歷史觀,你用悲天憫人的人道主義情懷回眸那個年代、被那個年代踐踏並忘卻的數千萬卑微亡靈以及數億苟活的家人,以換得一種安慰,一個輕輕的嘆息:哦,還有人惦記著我們,惦記著這些事情。 你似在低聲唉嘆:「至今遺恨迷煙樹,列國周齊秦漢楚。贏,都變做了土;輸,都變做了土!」「傷心秦漢經行處,宮闕萬間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦!」

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围脖书话:对女读者讲民主

        《我爱问连岳四》 作者:连岳 出版:作家出版社 时间:2010年9月      以连岳的大才,能俯身为小女子写情感专栏,是迷惘中的男女的福音。我以为连岳并不轻视这个活儿,因为小情小感的文字里,也可以注入很有价值的东西。他告诉女人,爱情要人性,婚姻要平等,要性爱不要忍受。胡适说过,民主是一种生活方式。我认为他是在对女读者讲民主。         《从台北到北京》 作者:宫玲 出版:中国友谊出版社 时间:2010年11月    胡同台妹现在新浪微博上,后来因遭到侵权找新浪维权,让我近距离认识了一下胡同台妹。当时还想,李文、胡同台妹,龙应台批评台湾不会闹事的一代,台湾女子闹起来很厉害呢。一个很性情的台湾妹,写她眼中的台湾和大陆,除了有记者的犀利,还有小女子的感性和细腻。       《鸟看见我了》   作者:阿乙   出版:文化艺术出版社   时间:2010年10月      我跟阿乙是一块干过各种坏事的朋友,我们每次喝酒的时候,他都拿着一本外国小说,半瓶酒下肚满脸通红,趴在桌上睡觉,然后读小说,我们在旁边觥筹交错。每次都是这样,所以他写小说这么好。北岛老师说他是当代最杰出的华语小说家之一,我有点吃惊,这是那厮么?又有些自卑,我太能喝了,以至于忘了写小说。     《国家记忆》    主编:章东磐    出版:山西人民出版社   时间:2010年10月   章东磐写过一本《父亲的战场》,讲述了国民党抗战老兵的故事。《国家记忆》这本书,是他从美国国家档案馆拿到了当时的中缅印抗日战场的影像。这些珍贵的照片,告诉了我们真相。原来打日本并不是要扎着白羊肚手巾,原来我们的国人精神气质也很棒。这本书告诉我们,那场战争到底是谁打下来的。           MSN空间完美搬家到新浪博客!

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徐贲新书《在傻子和英雄之间:群众社会的两张面孔》

《在傻子和英雄之间:群众社会的两张面孔》 徐 贲   花城出版社   内容简介   芸芸众生的群众常常被看成是既愚又傻的群氓,“群氓是挣脱了锁链的民众,他们没有良知,没有领袖,没有纪律,他们是本能的奴隶”。至于那些尚未能挣脱锁链的傻子群众,他们更是只有两种活法:“一种是像狗一样跟着主人的单个奴隶 , 另一种是像牛那样聚集在一起的集体奴隶。他们都被主人的禁止和规定死死困住 , 是没有变化可能的苟活者”。 但是, 《 圣经 · 新约》“哥林多前书” 说,“上帝挑选了世上愚蠢的来挫败聪明的,挑选了那些柔弱的来挫败那些强悍的。”傻子就是上帝挑选出来挫败权贵的弱 势 英雄。 面对他们所无力对抗的权威和秩序,群众选择的是“傻”和“愚”的假面扮相,进行的是弱者的狡黠抵抗。当傻子和装傻子于是成为一种深藏若虚的坚韧、深沉和机敏。 那些拥有两张不同面孔的普通庶民,他们的世相混杂着难以捉摸的偏执和高尚、残忍和善良,既是专横的,又是理想的,看似一览无余 , 却又深不可测。本书中的 34 篇文章从多个角度讨论了与当今“两面群众”有关的种种问题,尤其是大众文化的价值取向、人际关系的公共伦理、集体记忆的表现特征、群众与暴力的内在联系。这些既是“群众”的问题,同时也是“民众”、“人民”、“公民”和“人”的问题。 两面群众的不断产生和繁衍不绝,根本原因在于人真实存在的异化 , 以及公民民主环境的缺失。群众的涣散、懦弱、猥琐、犬儒、盲从和暴力并不是他们作为人的全部。当今中国的群众危机,从根本上说,是公共生活和公民社会的危机。相信群众会凭借自己的力量走出这个危机 , 是基于对人有自我完善能力的信念,也是出于对民众要成为堂堂正正公民的期待。   目   录   序   解读大众文化 大众传媒时代的闲言八卦 扮装政治、弱者抵抗和“敢曝( Camp )美学”   “ 超级女声 ” 的公众意义 韩剧中的文化保守主义和道德习俗 大众传媒时代的普罗儒学 汶川地震中的 “ 范美忠事件 ” 你还相信礼物吗 ?   重建中国社会的礼物关系 大众传媒中的文字和图像     生活在人群中 和谐社会和公民社会 物质文化和保护弱者 我的“需要”和我们的“好生活” 利他、市场和社会公正 让民主优秀起来:谈杨恒均批评龙应台 吏治之弊 问责机制 社会信任 文学的公共性与作家的社会行动 新农民工“人大代表”的喜和忧   往事和记忆 红潮往事 : 告别 “ 党人革命 ” “ 死亡中有生的秘密 ” :悼余虹 百年宪政回顾 慰安妇雷桂英的见证 变化中的“文革”记忆 “反右”创伤记忆和群体共建 口述史和前苏联的人民记忆 70 多年前的苏联青少年 在斯大林文学奖的荣耀背后   变化中的群众与暴力 群众和现代派文学 群众理论和英国反乌托邦小说 讲述权力和群众的故事 诗性人类学的群众论述 “ 群体性事件 ” 和暴力   暴力革命中的隐秘群众理论 反殖民的法农和暴力的法农   变化中的中国 “ 群众 ”     MSN空间完美搬家到新浪博客!

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