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美国之音 | 小诗招重判 中共打压异见力度加大

 2012年 2月 11日 小诗招重判 中共打压异见力度加大 记者: 萧洵 | 香港 因一首诗作获罪的异议作家朱虞夫星期五(2月10日)被重判7年监禁。中国知名维权律师看到,当局对异议人士量刑日重。美国国务院习近平访美前夕,也就此案呼吁中国政府尊重所有中国公民的普世人权。 浙江诗人朱虞夫的家人说,当杭州中级法院法官宣布朱虞夫因“煽动颠覆国家政权罪”被判处7年徒刑,并剥夺政治权利3年时,他们感到难以接受。 朱虞夫的妻子姜杭莉对美国之音说:“就10多分钟时间,很快的。律师什么话都没(能)说,就审判长宣判就结束了。当时很震惊,没想到,一下子就懵了。” *法庭不给辩方机会* 在此前一次的庭审中,法庭曾给辩方一个小时左右的时间陈述辩词。在1月31日的那次庭审中,法官没有作出判决。 庭审后,朱虞夫的辩护律师李敦勇曾对美国之音说,浙江省的法庭至少在程序上比处理过类似案件的其它省份的一些法庭更加公正,因此他对法庭最终对朱虞夫做出无罪宣判抱有一丝希望。 *朱虞夫:我要继续上诉* 但是李敦勇在星期五的宣判中根本没有说话的机会。姜杭莉说,他的丈夫在法庭上表示,会就此判决上诉。 她说:“当时不能说的。他十几分钟宣判,带犯人出去,就这么简单。老朱就说了一句:律师,我要继续上诉,就这么一句话,就带走了。” 这是朱虞夫第三次因异见被判罪。今年59岁的朱虞夫曾因为参加创建中国民主党在1999年被当局判处7年有期徒刑。2007年,他因为坚持从事民主活动再度被杭州法院以妨碍公务罪判处2年有期徒刑。 朱虞夫此次获此重判,是因为他在去年2月网上有人发起相应中东、北非人民起义的茉莉花活动期间,发表了一首题为《是时候了》的诗作,呼吁中国民众行使宪法赋予的集会权利。 杭州检方在法庭上指控朱虞夫发表这首诗以及接受境外媒体的相关采访属煽动颠覆国家政权行为,但辩方认为他的这些行为应受中国宪法的保护。 *朱辩护律师:这不是法律,是政治* 总部在纽约的“中国人权”说,辩护律师李敦勇对判决感到无奈,说“这不是法律,是政治。” “中国人权”说,杭州法院的判决书认定朱虞夫犯有“煽动颠覆国家政权罪”的依据是他在因成立“非法组织‘中国民主党’”被判刑,释放后,仍然继续以它所说的非法组织身分进行危害国家安全的活动;法庭说,这些活动包括为政治犯极其家属募捐,通告境外网站、媒体发表攻击诋毁国家政权和社会主义言论,以及通告互联网发送其编写的鼓动进行非法机会的信息,包括《到敌人后方去》的曲谱内容和诗作《是时候了》。 “中国人权”的消息说,法庭从重判处朱虞夫的理由是他长期从事危害国家安全犯罪活动,属于罪行重大的“累犯”。 *莫少平:当局对朱重判是典型文字狱* 北京知名律师莫少平曾经作过朱虞夫的辩护律师。他认为,不论这首诗的内容如何,都属于公民言论表达自由的范畴。莫少平说,当局对朱虞夫的判决属于典型的“文字狱”。他对美国之音说: “无论他表达的是什么意思,你把他认为是在煽动颠覆国家政权,这本身我认为是个荒唐的事情。它(诗作)不构成这个(罪)。他就是写了一首诗吗。对吧?这还是一种典型的‘文字狱’,典型的一种因言治罪。” 莫少平说,从最近对陈西、陈卫,以及朱虞夫等人的判决看,当局对于涉嫌所谓“煽动颠覆国家政权罪”的量刑越来越重。他说,从这个角度讲,中国的法制状况在倒退。 朱虞夫被重判当天,有记者在美国国务院新闻简报会上问发言人纽兰,是否认为朱虞夫的名字会在中国国家副主席习近平访美期间被提到? 纽兰表示,美国副总统拜登近几天说得很清楚,有高级别官员来访的时候,美方总是会谈到中国的人权状况。但是纽兰说,她不清楚拜登是否会提及这宗具体案例,需要向副总统办公室询问。 *美国务院:中国政府应尊重公民普世人权* 但是美国国务院发言人纽兰表示,从整体上说,美方对中国人权状况的恶化,包括中国政府对维权人士的重判,以及最近在西藏地区发生的暴力,都非常关切。 纽兰说,美方认为,朱虞夫的判刑,还有最近对陈卫、陈西、李铁被判多年徒刑的事,都与 中方表示要尊重“国际人权宣言”的说法不相符合。她说,美方呼吁中国政府释放朱虞夫和所有其他因为行使其权利而遭到监禁的人士,并呼吁中国政府尊重所有中国公民的普世人权。

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“他们必须要放下打向藏人的枪”

1月23日,中国军警在四川藏区炉霍县向示威藏人开枪,造成至少一名僧人死亡和30多人受伤。同一天,军警也向阿坝县的示威人群发射催泪弹,24日,甘孜色达县,再有五名藏人被枪杀。 1月23日,总部设在伦敦的”自由西藏”发布消息:中国军警在四川炉霍县向数千示威藏人开枪,造成1人死亡,30多人受伤。同一天军警在四川阿坝县亦向示 威人群发射催泪弹进行镇压。目前事态进一步恶化中,死亡人数有可能升至多人,大约6000多藏人聚集至炉霍寺,至少有32人受伤,但伤者因为担忧被逮捕而 不愿入院治疗。 另据藏族作家唯色紧急发布消息:24日在四川省甘孜州色达县,军警开枪打死5名在县城呼喊要人权、要自由的藏人。近日,在该地持续有藏人进行和平游行活动。 中国官方和”自由西藏”组织公布的事件原因和伤亡数字不尽相同。中国官媒新华社证实四川炉霍县发生死伤事件,但认为是藏人煸动并聚集冲击当地派出所,报道称,事件造成5名干警受伤,藏人1死4伤。 1月24日,中国外交部发言人洪磊称海外报道”歪曲事实”,称冲突始于几十名抗议者打砸商铺并用石块和刀具袭击警察。 “中国政府一律采取镇压方式” 达赖喇嘛驻北美代表处西藏问题分析员贡嘎扎西向德国之声介绍,从2009年至今,已经有17位藏人选择自焚的方式来抗议中共当局,这也是藏人走向街头抗议的原因,目前抗议还在持续进行中。 “昨天在炉霍县,很多藏人走向街头,进行和平的抗议,示威的时候遭到军警开枪镇压,据来自西藏的消息,一名名叫云丹的藏人已经被枪杀,遗体被护送到炉霍 寺,三名僧人被枪打伤。我们必须要了解的是,这些和平抗议也表明,现在中国政府在藏区实施的政策,藏人无法接受,但不管藏人用什么样的方式,中国政府一律 采取镇压的方式,根本不顾藏人的利益。” 贡嘎扎西也介绍,自从2008年’3.14事件’后,中国政府、军队和警察用镇压的方式打死了很多人,在这些地区的藏人,拒绝庆祝和欢渡农历春节,他们表示要重新回到藏历新年,并且在藏历新年以传统宗教方式表达对自焚抗议者的哀思及对和平抗争方式的支持。 “中国政府必须要承认西藏存在问题” 贡嘎扎西也再次强调达赖喇嘛和藏人行政中央一直坚持的”中间道路”,中间道路也是为了保护藏民族拥有独立的宗教和文化,为此,藏人需要拥有自治权利。 “中国当局一直不理会,他们认为藏人已经有自治,如果藏人有自治,为什么在藏区连续发生那么多的事情,王力雄提出藏人应该象乌坎一样,去开展村民自治,但是象乌坎那样一个和平的方式如果发生在藏区,我相信中国当局一定会采取开枪镇压的方式。” 贡嘎扎西认为,解决目前危机的当务之急是放下打向藏人的枪,立即停止镇压,并且制定出符合藏人利益的政策,否则藏人的和平抗议不会停止。 “中国政府必须要承认西藏存在问题,达赖喇嘛尊者一直在强调,如果西藏真的没有事情,西藏人民觉得对现有制度满意的话,他曾说过,我们流亡藏人随时都可以 回到自己的家乡。可现在问题停在这儿,中国政府如果不面对现实问题,如果用镇压的方式,他们可以镇压一年两年三年,但根本的问题永远无法解决。中国政府把 所有真实的情况都掩盖,比如自焚事件,说成是达赖喇嘛和境外势力所为,这是一派胡言,用欺骗中国老百姓的方式,不会解决问题,反而制造问题。” “2011西藏不寻常之年” 总部设于印度北部达兰萨拉的西藏人权与民主促进中心23日公布《2011西藏境内人权状况》年度报告,形容2011年为西藏连续发生自焚事件及不寻常之 年。详细介绍了过去一年在西藏境内发生的多起藏人自焚事件及和平集会,日益严峻的生态环境和教育状况,知识界人士陆续遭政治陷害,中共政府在西藏各寺院和 村庄开展的爱国法制宣传教育,以及中共军警采取的武力镇压等情况。 旅居美国的民主人士杨建利表示中国政府已经丧失基本底线,用”镇压疲劳战”的方式,根本不顾及国际形象。而在这样的背景下,藏族民众即使是和平抗议也会引发政府的镇压。 作者:吴雨 责编:李鱼 —-德国之声 (本文已被和谐,翻墙搜寻而成,编者按) 天葬臺 http://sangjey.blogspot.com/2012/01/blog-post_4893.html

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爱思想 | 薛涌:东亚社会要学会多元化的文明规范

薛涌:东亚社会要学会多元化的文明规范 进入专题 : 宽容 言论自由 文明规范 香港 大陆    ● 薛涌        香港和大陆民间的情绪对立          香港人明明知道边界那边的人缺乏权利,尊严可以被任意践踏,却要利用人家这样的不幸,再对之加上一层侮辱。这实在是典型的中国式的自私和冷血。     北大教授孔庆东,因看到港人不客气地“管教”在地铁吃东西的大陆儿童的视频,而称香港人是“狗”。一部分港人则指大陆孕妇为“蝗虫”,甚至围着到港的大陆游客唱起“蝗虫歌”。《苹果日报》和《爽报》更是刊登了全版“反蝗”广告,大字标题是“香港人,忍够了”。大陆网民毫不示弱,随即掀起“忍够体”的创作狂潮。所不同的是,这种“忍够体”并非一味地反击港人,不少矛头对准沿海大城市的外来人口,还有许多则包含了对大陆社会本身的批判。     在太平洋的另一侧隔岸观火,心里别有一番滋味。几年前,有位曾在香港、新加坡都生活和工作过的大陆朋友,放弃了回香港的机会,宁愿拿更少的薪水留在美国,其主要原因是自己英语口语不好,在香港处处受歧视。这听起来匪夷所思:美国是个英语国家,香港则是英语、粤语、普通话并行。一个大陆人怎么会因为英语在香港感到受歧视,在美国反倒没事?     这些事情,对美国人、欧洲人、南美人、或其他什么地区的人,都很难解释清楚。但是,在东亚“大中国圈”的不同地区,有过生活和工作经验的大陆人,往往都有深切的体会。有时我不禁想:这类“狗”、“蝗虫”之类的事情,发生在美国将会是怎样?     不妨举个去年3月在美国校园的一场风暴吧。加州大学洛杉矶分校(UCLA)的一位白人女生爱莉华勒斯(Alexandra Wallace)在图书馆读书,被周围大声对着手机说话的中国学生吵得不耐烦,制作了一段几分钟的视频,题为“在图书馆里的亚洲人”,摆在Youtube上。她嘲讽地说:     “这是UCLA期末考试的最后一个星期。我讲的也许不符合政治正确的语言格式,也不想伤害你们的任何朋友。我只想谈谈图书馆里那些我不认识的人们的行为。最近几年,一大群一大群的亚洲人来到UCLA。对此我倒觉得无所谓。但是,你们这些亚洲人既然来了UCLA,就要接受美国人的行为方式。     我住的宿舍周围,充满了亚洲学生。到了周末,他们的父母、爷爷奶奶、堂兄弟姐妹等等全来了,为他们洗衣服,购物,做饭。亚洲的父母就是不知道教育他们的孩子自立。     另外,亚洲的父母也不教孩子基本的行为方式。听着:我们美国人不在图书馆里对着手机大声说话。我在图书馆里读书,复习政治学等功课,疯狂地打字,刚刚有点灵感。可是,每隔十五分钟就有亚洲人在那里拿着手机讲:‘OHH Ching chong ling long ting tong? OHH’。     客气点地说,我们美国女孩儿要在图书馆里这样大声说话,父母总会把一只手指摆在嘴前对我们说:‘嘘,这是图书馆,人家在学习呢。’可是在这里呢,每五分钟就有亚洲人给所有家庭成员打电话,因为那里有海啸,他们要打电话确定每个家人没事。我知道海啸是非常可怕的灾难,我为每个受害者都感到难过。可是,难道你就不能出去打电话吗?总之,谢谢你们的倾听。如果你们不是亚洲人的话,也应该知道:不应该在图书馆打手机。”           大陆留学生不懂美国规范          从她对“亚洲人”绘声绘色的语音模仿看,她显然指的是近年来从大陆涌入美国的中国留学生。目前UCLA已经有695位来自大陆的本科生,比两年前增长了五倍,占据了学生总数的3%。这些人初来乍到,不太懂美国公共场合的行为规范,乃至在图书馆大声打手机,大概也是事实。     不过,接下来就不靠谱了。她把日本和中国搞混了。乃至觉得这些中国人全是因为海啸给家里打电话。这体现了一般美国人对亚洲典型的无知。文化上如此无知,“亚洲人”周末和亲朋好友聚会,她自然隔雾看花地搞不清楚是怎么回事,乱发一通评论,恐怕也把大陆留学生和亚裔美国人都一锅烩了。中国大陆学生的父母,是不可能每个周末都跨越太平洋光临孩子的宿舍的。     没想到,这段视频一出来,马上有了上百万的观众。在大学生中更是炸了锅。亚裔大声抗议且不说,白人的反应也相当暴烈:“你这个母狗,你简直是在侮辱我们白人!”“真不知道你是怎么进的UCLA!”甚至她的高中同学也出来说话:“我们当时在一个班读书,毕业后谁也不理谁。”言下之意是她本身就是个不可理喻之人。     显然,爱莉华勒斯面对海啸般的咒骂措手不及,马上把视频撤下,并且公开道歉。但是,“种族主义”的骂声仍然不绝。UCLA本身更是处于震中,让她难以呆下去,马上就退学了。在谴责的余波中,只有少数几个同情的声音。一位网友说:“我是日本人。我觉得她并没有犯什么大错。难道在图书馆大声说话不是很不文明的行为吗?这是不是事实?”另一位像是美国人的网友则呼吁:“请大家宽容原谅。她的言论完全不可接受。但是,她马上撤了视频,马上道歉,并且不得不退学。她还那么年轻。这次算是从自己愚蠢的错误中学到了人生的教训。她已经为此付出了很高的代价。我们难道不应该再给她一个机会吗?”     从视频上看,这位叫爱莉华勒斯的女孩儿教养不高,确实有种美国白人高人一等的劲头。同时也可以看出,她期末紧张地准备复习考试,压力很大,大学似乎对她也是个新环境,各方面适应起来并不容易。眼看着要考试了,却在图书馆无法安心读书。这使她一度情绪失控,顺手搞了这么段视频泄愤。尽管字里行间充满了对“亚洲人”的嘲讽,但毕竟没说一句粗话,没有一个脏字。现在她虽然撤下视频,但那段视频被反复转贴,并被剪接下来恶搞,观众至少数百万。我倒是对她有些同情和担心:这孩子在校园里已经成了过街老鼠,还能在美国找个像样的大学上吗?一个也许20岁还不到的孩子,为一时的情绪失控付出了如此惨重的代价,是否也太残酷了?           港人一点小亏不能不吃          对比一下,东亚中国人的社会简直是无法无天。美国终身教授制度虽然对教授的言论自由有着严格的保护,但你能想象一位哈佛教授在电视里说完得州人是“狗”后还能继续教书吗?对香港人的表现,我更是极度失望。这倒并非我自己是大陆人。事实上,孔庆东的言论一出,我就在第一时间公开谴责。在一个政治权力一手遮天、文化败落、道德失范的社会,出一个孔庆东这样的人并不奇怪。但是,这次如果说大陆出了一个孔庆东,香港则冒出来不知道多少孔庆东。我虽然在文革中长大,但从小就知道在公共汽车上给孕妇让座。把孕妇称为“蝗虫“,这种话要有多么肮脏的嘴才能说得出口?你到美国看看,多少非法移民来占了美国人的福利。有几个美国人敢公开这样说?“蝗虫”这样的广告,如果哪个美国报纸敢作,马上就会被告到法院,败诉是根本不会有悬念的事情。     比起大陆来,香港是个自由开放得多的社会,按理说应该培养出更好的公民品格。更不用说,香港的发展长期得益于大陆。恐怕大多数香港人的上一代或上上一代,都是来自大陆的移民。大陆老百姓跑到香港生孩子,想的无非是留给下一代香港人所享受的那一点有限的自由。她们确实侵占了香港的福利,香港也有权采取相应的对应措施。但是,香港和大陆一界之隔,只要还和大陆来往,这样一点小亏不吃是不可能的。香港的报纸之所以能够以挑战人类底线的野蛮语言侮辱大陆人,其实还是看准了中国政府为了一国两制的声誉和对台湾的统战,不会出来维护自己国民的利益和尊严。香港人明明知道边界那边的人缺乏权利,尊严可以被任意践踏,却要利用人家这样的不幸,再对之加上一层侮辱。这实在是典型的中国式的自私和冷血。     近几十年来,东亚社会大大获益于全球化进程。但是,在社会和文化上对全球化所带来的多元化还难以适应。在中国文化圈中,甚至同文同种的人之间也彼此充满了恶意。大陆人香港人互相敌视不说,大陆的城里人和乡下人也非常对立。地域歧视同样无所不在。难道大家不都已经从彼此之间的交流和合作中获得了巨大的利益吗?什么时候,中国人之间才能将心比心地把对方当人看?    进入专题: 宽容 言论自由 文明规范 香港 大陆    文章分享到 : 新浪微博 QQ空间 人人网 抽屉网 腾讯微博 豆瓣 百度搜藏 更多 本文责编: jiangxl 发信站:爱思想网(http://www.aisixiang.com ) ,栏目: 天益笔会 > 散文随笔 > 人格底线 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/49986.html 文章来源:本文转自联合早报,转载请注明原始出处,并遵守该处的版权规定。    

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美国之音 | 四川阿坝又有一名藏人自焚

 2012年 2月 11日 四川阿坝又有一名藏人自焚 记者: 美国之音 | 华盛顿 西藏流亡人士表示,一名年轻的西藏尼姑在中国西南的四川省引火自焚。 报导说,18岁的尼姑丹增曲珍星期六在阿坝县城外的四洼乡玛米尼姑寺附近自焚。目击者说这名尼姑没有死亡,并被中国当局带走了。 目前她的状况不明。 西藏流亡组织称,自去年3月以来,已有大约20人自焚,以抗议中国政府压制西藏文化和宗教。 北京的官员谴责自焚行为是一种恐怖主义形式。他们还指责西藏流亡领袖达赖喇嘛支持自焚行为。 达赖喇嘛说,他只是为西藏的文化自治而斗争。他并没有支持自焚,但也没有加以谴责。

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自由亚洲 | 为什么要将 “ 学雷锋”常态化?

香港 星期五报道说,中国政府欲借即将到来的3月5号学雷锋日将 “学雷锋”变得常态化。为什么中国政府现在要将 “学雷锋”常态化? 自从中共已故领袖毛泽东近50年前发起“向雷锋同志学习”的号召以来,“学习雷锋”已经逐渐成为了一种空洞的形式.有人戏谑地说, “雷锋是三月来了四月走”。这次中国政府要让雷锋 “常住”, 的报道说是要解决中国社会道德滑坡和社会诚信缺失两大问题.来自雷锋故乡湖南长沙的博客小树认为,这可能让“雷锋叔叔肩负了不可能完成的任务”: “雷锋实际上是几十年前也是官方刻意树立的一个典型。他本身就不是在常态中或者是在民众中自然涌现的榜样。本来就是人造的一个典型。现在的时代也是道德滑坡嘛。各个方面都有腐败的现象。在这个时候人与人之间普遍缺乏一种信任感。社会也缺乏公信力。在这种情况下,把过去几十年前的榜样再摆出来的话,能不能收到成效真的要打很大的一个疑问号。” 将 “学雷锋”常态化能否起到中国政府希望的效果?中国暨南大学新闻学院教授吴非博士表示: “这是两说的。在外人来看也许没什么解决。那么国内媒体一定是提出了就没有不能解决的。就像中国提出来社会主义文化建设。它半年文化就已经建设得很好了。媒体宣传的是这样。那怎么可能呢?这个雷锋呢,我想半年以后或者再短点儿,三个月以后,雷锋就是万灵丹,就解决了社会所有的疑难杂症。 ” 吴教授进而表示,中国政府想借学雷锋重塑道德和重建诚信只能说明政府在管理社会方面到了黔驴技穷的地步: “我为什么提出这个呢?因为如果你是学习雷锋,那么道德上学习不止雷锋了,中国有很多这样的人物。中国五千年的文化,可以学习的东西很多。如果官僚界只会学雷锋,表示脑子里只有雷锋是可以学习的,那这才是问题的关键。在面临道德滑坡的时候,它只能想起雷锋。那么这些人脑子里也就是说在管理上是一片空白。” 不过,湖南长沙的博客小树表示,如果真的要学习雷锋好榜样,领导干部应该以实际行动作出表率,不能只让百姓学雷锋: “如果真的要树立榜样的话,官方自己先要带头,先学习雷锋。大概觉得很多民众都是刁蛮的,也不信任政府,人与人之间缺乏信任。我的观点是先有刁官,后有刁民。先把官制良善,然后再去教化民众。官员需要带头的话不能说自己管自己。还是要有民主监督,要给民众更多监督的机会。这样的话,官员良善了,然后才能够在社会上起到一个榜样的作用,才能去教化民众。现在官员自己都是这个状况,那有什么资格去教化民众呢?” 雷锋已经故去50多年。雷锋在时下的中国社会是否是那种“死了但却还活着”的榜样人物,让人去学习和效仿?中国官方“红网”星期六刊登评论文章说,学雷锋领导请先行。 以上是自由亚洲电台记者闻剑的采访报道。

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