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2011年，中国国家媒体继续在美国进行大规模扩张。中国政府和参加大外宣计划的官媒面临什么样的挑战？美国的观众会不会买帐呢？ 2011年，中国政府继续挥洒金雨，扶植包括新华社、中央电视台、《中国日报》、中国国际广播电台等在内的中国官方外宣媒体大举进军美国。 美国理海大学(Lehigh University)研究中国媒体的学者约翰·吉里克(John Jirik)曾经在1990年代末到2000年初期两度为中央电视台工作。吉里克在接受美国之音采访时表示，中国官媒在美国落地，和其它的国际媒体一样，面临的最大挑战就是如何吸引受众。他说：“我完全理解中国政府非常渴望扩展媒体服务的心情，他们希望能够让美国民众更多地倾听他们的声音，但是他们在吸引受众方面需要努力一段较长的时间。这不是光中国媒体的问题，这是进入美国的所有国际媒体都面临的问题。” *评估成败需要至少15年时间* 吉里克表示，美国媒体在一个自由的媒体市场框架下运作，中国媒体一开始很难竞争过它们；另外，美国的观众听众读者有数不胜数的媒体选择，要让他们接受带有官方宣传色彩的中国媒体，谈何容易？吉里克说：“中国政府愿意投入巨资到这样一个没有成功保证的项目上，这完全有可能会失败的。当然，要评估这个项目的成败，至少需要15到20年的时间，短期内肯定是没有成功可言的。” 观察人士注意到，加入“大外宣计划”的中国官媒正在悄悄地采取“外宣媒体本土化”的策略，也就是，在美国当地聘用工作人员，将外宣产品包装成更容易让当地受众接受的普通媒体产品。 *外宣本土化具有欺骗性* 香港《动向》杂志主编张伟国在接受美国之音采访时指出，“外宣媒体本土化”的策略不会从根本上改变外宣的实质内容。他说：“这也是它的一种行销战略，算是一个进步吧，入乡随俗，比他们自己派记者更有欺骗性，也许更能够打入市场，从基础运作上来看会有一定效果。但是这些人不会改变他们公司的运作、媒体的方向、选材、报道的风格，从最终产品你可以看到，哪怕有本土人士加入，它的产品基本上还是这种格调，大的框架没什么变化。” 张伟国指出，中国的形象不是靠大外宣来改变的。他说：“因为大外宣说得天花乱坠，跟中国现实的反差非常之巨大，比如陈光诚事件、艾未未事件、乌坎事件这样一些国际社会关注的、真正反映中国底层社会脉动的、真正有新闻元素的事件，在中国媒体，包括这些到海外的媒体里面，都得不到正常反映。所以外面的人一看就知道，中国这种东西宣传的色彩，宣传的意味很浓，虽然有些事情他们可以在短时间里达到目的，这种莺歌燕舞、正面歌颂、增加喜庆气氛的也许会有一点作用，但是真正到了一个重大社会和国际事件出现的时候，它的那种舆论导向、它的那种政治立场的本质就会暴露出来。” *美国观众能接受吗？* 香港资深媒体人周兵11月在接受美国之音采访时也指出，中国媒体说的东西和实际情况有差距，导致自己的公信力受影响，这样做的直接后果就是有时你说的东西明明是对的，或者是真的，别人却不相信。周兵认为中国政府在加大外宣的时候应该做两件事。他说：“第一要先做得好，第二才是说得好，现在要想说得好的话，做得方面要有一些改进。” 不过，加利福尼亚大学河滨分校的一位新闻媒体教授却持不同看法。这位不希望透露姓名的教授表示，随着中国经济实力日益提高，在全世界和在美国，人们对中国的兴趣在与日俱增。她说：“但是他们缺乏渠道去了解中国，所以很可能他们会利用一切他们可能得到的渠道去了解中国。但是美国观众也会有比较根深蒂固的意识，认为中国媒体都是政府控制的，所以这全部是政府的宣传。不过美国观众具有批判性思维，他们会接受各方面的信息，他们会通过自己的方式去分析和接受这些信息。 香港《动向》杂志主编张伟国表示，如果说中共外宣有什么成功模式的话，具有中国军方背景的凤凰卫视可以算一个。张伟国认为，凤凰卫视先行一步，为大外宣闯出了一条路子，可以说是中共大外宣的一块重要基石。不过，张伟国表示，中国政府希望通过控制信息来源来控制人们思想，这种做法在中国国内已经行不通了，更不要说在开放的国际社会了。

就像许多洋玩艺到了中国都会被改造一番一样，圣诞节在中国也多少变了点味儿，成为宗教活动、商家促销以及中国特色圣诞礼仪的混合体。 *基督徒：圣诞节是重要节日* 北京基督教会崇文门堂，平安夜礼拜正在进行中。康小姐是聚集在那里的众多信徒中的一个。 她说：”圣诞节是庆祝圣子耶稣基督诞生的一个节日。这对于我们信徒是很重要的节日。” 丁先生是厨师，信教有五、六年了。他觉得，现在信奉基督教的人越来越多了。 他说：“一部分是家里父母亲都信，受到家庭影响。还有好多人通过传福音，把他带到教会来，觉得教会确实能够给人温暖，很有爱心。” *基督教人数不断攀升* 在这个无神论占主导地位的国家，近30年来，基督徒人数迅速攀升，总数可能已达七千万。 丁先生认为，基督教对中国社会有百利而无一害，其精神跟中共所提倡的和谐社会完全一致。其实，一些共产党员也是基督徒。他说：“公司里面有党员信基督教的。一些年轻人入了党，但也到教堂里聚会。” 近年来，由于中共党员参与宗教活动者日渐增多，党内响起了给党员信教解禁的呼声。不过当局担心，党员信教将瓦解党组织，改变其马克思主义性质。 中央统战部副部长朱维群最近发表文章强调，共产党员不能信教，任何情况下都必须毫不动摇地坚持这一原则。 *家庭教会常被骚扰* 非党员信教也并非总是易事。中国有大批不被官方所承认的家庭教会，他们为庆祝圣诞节所组织的活动常常受到干扰。 一名基督徒告诉记者：“我们那个家庭教会那天有1000多人聚会，演出非常专业。演到一半就不让演了，说要停电了。那天汶川有很多学生过来看节目，而且是为汶川地震的学生捐款的。” 其他地方也有类似情况。据美联社报导，在浙江省溪坦村，警方和政府官员最近跟基督徒发生肢体冲突，并破坏了用于圣诞公开活动的音响设备。 引发冲突的原因是，当地一个未经注册的教会想在村广场举办圣诞晚会，而官员说，政府法规严禁在室外举办任何宗教性质的活动。 不过，在官方认可的教会里，各种活动如期进行。崇文门教堂从12月19日起，连续五天举办了文艺专场晚会。 *年轻人追求热闹气氛* 对教会以外的人来说，圣诞同样是个盛大节日，只是跟宗教毫不相干。在北京天意商城，圣诞老人的画像占据了一栋建筑的整个侧面，俯视着涌入商场采购的人群。 商店里，圣诞树及各种饰品，琳琅满目。崔先生买了一大包礼物，因为他所属的企业要为员工小孩组织圣诞活动。李小姐来自一家中外合资IT企业，她买了很多挂件。 她说：“我们买这些东西只是因为它色彩丰富。因为中国传统的新年都是红色的，但是圣诞节有很多丰富的颜色，能把办公室的氛围弄得更活跃一点。” 媒体人张先生说，他本来对过洋节日比较反感，但他还是买了一棵小圣诞树。 他说：“给我女朋友买的，因为闹别扭了，就想哄哄她。可能就是年轻人图个热闹吧！从我来讲，也不信仰什么宗教，就是朋友能够借机出去玩玩。” *商家借机发财* 对于商家来说，圣诞节意味着利润。吴女士为她所工作的酒店大肆采购了一批圣诞饰品，用她的话说，那是为了“招揽顾客，吸引顾客的眼球。” 在主要商业街区，促销大战如火如荼地进行，一些商店宣布午夜不打烊，这跟北京当局呼吁扩大内需的经济政策不谋而合。 *中国特色的圣诞礼节* 圣诞大餐是许多饭店吸引顾客的手段，但多数民众宁愿选择更中国式的饮食。崇文门教堂的康小姐说，没有必要在饮食或者礼仪上完全模仿西方。 她说：“送圣诞贺卡，这个是我比较喜欢。还有的弟兄姐妹之间，随便送一些小礼物，比如送你一个苹果，保佑你平安。” 苹果的“苹”和平安夜的“平”同音。平安夜送苹果是圣诞节中国化的典型事例之一。

中国广州约20名网民12月18日公开声援乌坎民众的行动被警方驱散。行动参与者说，警方一共带走了11人。直到晚上9点多，仍有人被拘留在警局。 星期天，人潮如织的广州正佳广场正在举行美食节。广州十几名网民按照事先在网上的约定来到这里，计划下午3点半举牌声援乌坎村为讨还耕地而持续了几个月的民众抗争。不过行动尚未开始，余刚、杨崇、刘辉、刘远东等人就被警方强行带走。 晚上9点半，刚刚从警车上下来的刘辉对美国之音说，下午2点多他一到正佳广场，就看到那里部署了至少2、30名警察，还有很多便衣和国保。刘辉说，他们原计划举牌、演讲声援乌坎村的民众抗议，不过这一切都被警方用闭路电视严密监控。 刘辉说，行动还没开始，他和同行的人就因为盘查身份证的事和警方起了冲突。警察不顾他们的抗议，将他们带到广场地下室问话。两个多小时后，又把他转到天河区看守所做笔录。 与此同时，仍被警方拘留的另一位行动参与者的刘远东对美国之音说，今天到现场的网民不到20人，远远低于他的预期。刘远东说，大部分人都非常关注维权事业，在国安那里算得上“熟脸儿”。他说，警方今天是早有准备。 刘远东说，之所以声援乌坎人民，凭的是良心。他说，维权律师唐荆陵刚从乌坎回来，形容那里像地狱一样，没电没水没蔬菜吃。据唐荆陵介绍，进乌坎村需有熟人带路，要走小道儿才能突破警方封锁。 另外几名被警方带走的网民手机无法接通。 近来经常在网上发布乌坎最新情况的唐荆陵律师当天晚上8点多被从公安和国保从家中带走。他的太太对美国之音说，唐荆陵被叫到派出所去问话，不知什么时候才能回家。