举国体制

本为今日南都街谈，但被删节得有点失却本来面目了，将原稿发于此。补充志   我一直以为演艺圈归文化部或者广电总局管理，没想到住建部也有份，而且管的还是我超爱看的动物表演。10月18日，住建部颁布了《关于进一步加强动物园管理的意见》，共3个章节，11个条款，在“切实加强动物园管理”章节的第4款，在“保障动物福利，保证动物健康”标题下，有动物园“不得进行动物表演”的字样。据说，这个规定，虽然谦逊地自称为意见，其实措辞强硬，有不容置疑的意思。引起了动物娱乐圈的反弹和法律专家的批评。前者认为，叫停动物表演“脱离实际”；后者发现《意见》程序有问题，“涉嫌越权”（见本报昨日报道）。所以，我不但喜欢动物表演，也志愿维护程序正义，以尽公民义务，也不妨来点儿真正的意见。 我并非动物演艺圈从业人员，也非法律专家，或者激进的环境和动物权益保护者。不过一想到我也能以观众的身份发表一点意见，措辞也可以十分强硬，就兴奋得不能自已。故敦请原谅我因激动引发的语无伦次、词不达意，或者说理不透彻，顺序颠三倒四。 首先，我旗帜鲜明地反对叫停动物表演。依我理解，住建部叫停动物表演，宗旨是维护动物权益，防止动物园偏离公益性质，造成精神不文明。我觉得这是观念先进而水平滞后导致的不良后果，是用心良苦而用脑不足催生的缺憾。我希望自己讲逻辑，笃信市场经济和公平竞争，就不会用人权和社会福利尚未得到切实保护，去讥讽“保护动物权益”的政策，我要讲理，非说风凉话。事实上，我也反对虐待动物，但建议先根除活熊取胆，饿死老虎等也是住建部管辖之下发生的惨剧。我同意这样的看法，通过禁止动物表演，肯定无法达到杜绝“虐待动物”的目的。 且不说动物表演是一项古老的文化传统，即使地球文明至今，它依然是处皆有的普遍现象。我觉得，动物表演是人类驯化动物的最高境界，是人与自然和谐相处的象征之一。比如，在中国民间，耍猴就是一个源远流长历史悠久的动物表演项目：耍猴人一声号令，头戴乌纱，身着官袍，腰系蟒带——官员打扮的猴子就敲着铜锣上场了。猴子抓耳挠腮，满场蹦跶，来几个筋斗，做两下鬼脸，就可以以锣为碟，环场要钱了。我突然冒出个想法，不妨顺便说一下：如果采用举国体制训练猴子，让它能当众表演制定政策，发布意见，那肯定会在国际动物表演或者竞赛中博得头筹，为国争光吧？ 倘若有人以为耍猴有点俗，那不妨来个雅的。古时候那个叫庄子的高人，够雅了吧。他和惠子临渊羡鱼的一个段子，不但是逻辑习题，也是千古佳话，其中震铄古今的是这一句：“子非鱼，安知鱼之乐？”我自信地认为，这可供讨论什么是虐待动物作为重要参考。我并非那种认为将飞禽走兽关在笼子里，圈在园子里，就是虐待动物之辈，我没那么纯洁天真。不过，我支持让野生动物重返大自然，我再也看不到动物表演了也在所不惜——如果真有那么一天，我以为不但是全球野生动物的节日，也是人类的节日。我支持这个想法还有一个理由，就是这样也能够消弭“叫停动物表演”给我带来的怪异感觉，这种感觉和耍猴的被猴耍了没有什么不同。