依法治国

张鸣：刚刚开完四中全会，要依法治国讲法治了。北大的红教授跑出来说，法治其实就是党治。社科院的所长出来说，其实人治也不错。这年头，越是红人越挖坑，比赛着挖。

朱学东：社科院房宁认为，不应妖魔化人治，神化法治。法治和人治的关系，好比汽车大还是司机大。人治就是一个经验性的治理，法治就是一个规范性的治理。法治不是一个点，不是一个线，而是一个可能性的空间，那么在这个空间中就是人治。——-按此理解运用，反右大跃进文革都可称为“经验性的治理”

@陶景洲：周末看到大学笔记。当年（1981年）大学快毕业时学术研讨会选题之一已经是“论以法治国”以及“以法办事与党的领导”了。这都是四中全会的热点问题啊。 以下为数字时代编辑摘自网友评论：...

把法治作为主题的中共十八届四中全会，尽管还有不少的套话空话，尽管在强调要忠诚于党、国家、人民和法律的所谓“四个忠诚”之中，却把法律排在最后一位，但它终归还是让法治在中国，往前行进了一步。我们今天的话题就从这里说起。对此，有评论回顾说，改革开放的三十年，是官方不断强调法治的三十年，也是法治不断被破坏的三十年，十一届三中全会以来，中国共产党的一系列理论、路线和方针政策，都是以超越宪法的方式进行的。

央视网消息（新闻联播）：党的十八届四中全会明确指出，坚持依法治国，首先要坚持依宪治国、依宪执政。那么全会提到的坚持依宪执政和西方的宪政民主有什么区别呢？请看今天的权威访谈：中国的“依宪执政”不是西方的“宪政民主”。专家指出宪法有很强的政治属性，它规定一个国家最终的权利属性和基本政治制度，因此各国的宪法不尽相同。四中全会提到的坚持依宪执政和西方的宪政民主存在着根本的区别。首先权力的主体不同。西方国家的宪政制度是不同政党的竞争制度，从根本上说代表了不同政党、不同集团的利益。我国的依宪执政则是建立在中国共产党领导下的多党合作制的基础上，代表了最广大人民群众的根本利益，一切权力属于人民，并且通过人民代表大会制度，保证人民的利益得到实现。