公益组织

维兰托将军 1997 年底，金融风暴开始席卷印尼，货币大幅度贬值，工厂。银行等纷纷关门，失业率爆增，印尼社会陷入巨大危机。 1998 年五月，学生开始上街，要求统治印尼 30 年的政治强人苏哈托下台……   苏哈托是靠军事政变起家的，军队是他政权的基石，而这时候，担任印尼国防部长兼总参谋长的维兰托（ WIRANTO ）将军是苏哈托的主要依靠，而维兰托本人也是靠苏哈托一手提拔起来的，所以，当时人们普遍估计，印尼军队将继续忠于苏哈托总统，镇压学生，维持军事独裁政权。   但是，维兰托将军却做出了一个历史性的决定，他拒绝了苏哈托的向示威者开枪的要求，转而要求苏哈托辞职，结束军事统治，为印尼社会民主化进程拉开了序幕。   苏哈托辞职后，副总统哈比比继任，哈比比本人是个技术官僚，没有任何军队背景，完全依赖维兰托所代表的军队系统提供支持。此时的维兰托，民望很高，又手握大权，完全可以实行铁腕统治 — 尤其在印尼这样一个权威主义盛行的国家，和当是所面临的巨大的经济，社会危机，出现一个铁腕政权毫不奇怪。可是，维兰托将军顶住了这股势力和种种诱惑，坚定不移的支持哈比比总统，维护了宪法的权威，为印尼从军事独裁向宪政民主的转轨奠定了基础。   维兰托将军的可贵之处，在于当他自己的意见和个人声望受到否定的时候，他也坚持按民主的程序来处理，慢慢地，几乎是在他的“配合”之下，他的权力被分解，被剥夺。在哈比比辞职后，民选总统瓦希德上台，维兰托将军逐步退出政坛，至此，印尼的政治转型基本完成，军队彻底国家化，并且基本推出日常政治生活。   印尼转轨过程是痛苦的，是付出了巨大的经济，社会代价的，但是如果没有维兰托将军的壮士断臂的勇气，没有他坚定的自由。民主理念，这个过程必将要加倍的拉长，反复，印尼人民将付出更惨痛的代价。   有意思的是，维兰托将军酷爱音乐，并且有一付好嗓子，他退休后，经常到雅加达的一个夜总会去义务唱歌，赢得很多赞美，他以前的很多老部下 — 都是将军什么的，也常常去为他捧场，是为雅加达一个有趣的景观。据说，维兰托将军的 CD 专辑也已发行，不知，我们国内什么时候可以引进？如果他什么时候来开演唱会，我也会做个追星族，让他签个名。在我心里，拥有武力，而不用武力来解决问题的人是个英雄。   我们国家领导人中，也不乏有音乐才华的，在很多重要的国际场合，他们都能放声高歌，并且，有的可以与帕瓦罗迪对唱，功底想来是很深的。若发行专辑，销量肯定是白金级的。   只是，我们国家的领导人，喜欢忧国忧民，喜欢鞠躬尽瘁，死而后已，生命不息，工作不止。估计我们平民百姓，多半是无缘听到他们的优美歌声啦。遗憾，遗憾。   2004 年

  另类影评 温克坚 最近好莱坞电影《盗梦空间》热播，这是一部号称发生在意识结构内的动作科幻片， 电影中的角色试图通过梦境中的观念植入，改变和控制他人的思想。影片内容惊奇玄幻，和真实生活相距甚远，不过这种通过观念植入控制他人思想的做法却在现实生活中有很多对应物。在某种意义上，很多人的 XX 组织党员身份就是这么一种植入符号，在一个转型社会，这个符合扮演着某种特殊的角色。   之所以说“ XX 组织党员”这种身份是一种植入，是因为在当今社会，真正信仰 XX 组织主义那套教义的成员几乎绝迹，大多数成员不会在信仰层面主动去获取这个符号，而只是在现实生活中，因为种种信念之外的考虑 — 就业，升迁或者其他利益，而去入党或者“被入党”。 据说很多高校学生成批量的入党，大家心照不宣的是，这只是一种形式，谁都别当真。   在这种社会心态的驱动下，一个令人称奇的现象就是，在这个 XX 组织主义破产，社会越来越多元化的时代， XX 组织组织的人数却保持快速增长。根据 XX 组织组织部发布的最新党内统计数据显示，截至 2009 年底，中国 XX 组织党党员总数为 7799 ． 5 万名，比上年净增 206.5 万名。   如何解释和理解这个吊诡现象呢？一种解释是，当一个组织的凝聚力下降，效能下降，必然需要更多的成员才能形成某种气势，对其他社会力量保持优势并形成威慑，因此 XX 组织组织的不断扩展其实显示的是 XX 组织的虚弱，而不是强大。另一种解释是，这是 XX 组织领导层对越来越多社会挑战的回应。他们明白，随着从计划社会到多元社会的转化，原来很多社会控制手段日渐失灵，他们必须采用新的方式，来保持他们对社会的掌控。手段之一就是精英争夺战，利用他们垄断政治组织的优势，来大范围的吸收社会精英或者准精英，这是一种粗放的跑马圈地，目的不是成员对组织的认同和忠诚，而是预防社会精英加入竞争性阵营的先发制人的手段。如果统战是对社会精英的一种笼络和俘获机制，那么现在大规模的入党举措则把这种机制提前了。   这些做法表明 XX 组织并没有意愿进行实质性的政治基因的再造，以让公民票决的方式进行政治竞争。他们更习惯的是传统黑社会的做法，通过绝对控制的人数来威慑社会，来维系威权统治。 在开放进程和经济自由化进程作用下，长远来说， XX 组织试图保持对社会的绝对控制是一个不可能的任务。要么 XX 组织适应社会的变化，要么 XX 组织被社会所抛弃，这是毫无疑问的。但是在短期来看， XX 组织展现出了复杂的社会控制技能，对社会人群的党员符号的植入就是这么一种技能。   那么在这种“符号“植入之后， XX 组织是如何操控这种符号并使之起作用呢？     利益是让这种“符号”内化的诱导因素。通过许多歧视性的规定，比如各个政府机构，人大，政协等等机构的党员比例， XX 组织造成了这么一种印象，那就是获得党员身份就是获得了某种优先权，在很多名利场中，党员身份似乎是必须的入场券。追求名利是人们的天性，而人性是有弱点的。当人们看到通过党员这个身份可以获取到某些额外的利益的时候，哪怕很多人并不相信这个身份真实内涵，这依然是一个相当有力的激励，因此很多人会以利益的理由接受党员的这个身份。只不过，在真实生活中，因为其实已经有太多人拥有这个身份，而利益却总是有限的，因此对于大多数党员来说，获得这么一个身份并不意味着确切的利益，准备的说，只是一种利益幻觉。但是又有多少人能从幻觉中醒来呢？   除了利益诱因，自我合理化也是一种重要的机制。 当一个社会性的符号被强迫植入到一个人的社会交往中，虽然不喜欢，不愉悦，但是大多数人是有惰性的，对这种社会符合的意义并没有深刻的认知，因此在反复的社会交往中，他们很容易被“符号”本身所影响，也就是社会心理意义上的“身份代入”过程。   而在当下的社会语境中， XX 组织党员身份又往往是舆论嘲讽的对象，比如“你才是 XX 组织党员，你们全家都是 XX 组织党员” 之类段子的流行，都说明了流行的社会评价体系对 XX 组织党员这个政治身份的调侃。久而久之，作为沉浸在其中的 XX 组织党员，自然会形成某种心理的防御机制，来对抗来自社会的敌意氛围。因此，党员们虽然不相信 XX 组织主义，但是必须找到一些说辞来自我合理化，来论证这种身份的正当性。这种过程，其实可以找到很多类似的例子。 比如当“中国人是东亚病夫”这种话语流行的时候，其实大家都知道这个论断的偏狭之处，但是正因为这种偏狭的话语，反而更容易流行，而正因为其流行，所以作为中国人，反而很容易对这种偏狭论断形成防御心态，不愿正视这个论断背后包含的客观内涵，反而形成某种身为中国人的自豪感，从而成为民族主义的心理基础。在个体主义传统缺失的文化中，这种“符号”所具有的裹挟能量往往特别强大。   当然，理论上，还有另外一种合理化的途径，那就是选择退出 XX 组织。但是在实际操作中，上船容易下船难，要退出 XX 组织，那可不是闹着玩的，很可能意味着组织的惩戒，利益的巨大损失，大多数人并没有勇气做这种选择。长久下来，斯德哥尔摩综合症流行，大家都觉得党其实也没有那么差， XX 组织虽然做过恶，但是又有哪个政党没有做过恶呢？ XX 组织虽然腐败，但是又有哪个政党不腐败呢？类似这种逻辑一旦被运用，一种犬儒化的心态就取代了内心的道德自律，原来因为缺乏信念而加入 XX 组织的内心张力就被释放了，人们很容易的就真正的接受了 XX 组织党员这种社会身份。   其实，这就是 XX 组织对其成员进行心理控制的秘密，通过诱导和麻痹，使得这种身份逐步内化，通过惩罚措施保持退出门槛，这种符号就变成了其成员的共同的心灵监狱。正是这种心灵监狱保持了党国外在的统一面貌， 保持着貌似的强大力量。因此，与电影“盗梦空间”的过程不完全相同，党国控制体系对其成员的社会心理控制，并不是从潜意识里植入之后生根发芽，而是通过有意识的跑马圈地，强迫植入之后，利用利益幻觉和威胁来解除人们的心理防御机制，再通过逐步锻造出来的社会压力，层层敲打这种符号，逐步把一个大家都不相信的信念，植入到其成员的内心深处。   上述分析告诉我们，虽然 XX 组织不断增长的成员人数玩的是一场“谁都别当真”的游戏， 但是背后也包含着某些精细的社会控制程序。 人们需要做的并不是对“符号”的道德批判 — 那其实是落了某个圈套，而是阐述清楚这种社会控制机制，让人们自己醒来。没有人喜欢被不知不觉的操控， 正如《盗梦空间》情节中提到的，当他们意识到他们在做梦的时候，对他们的控制就失效了。更多的现实会提醒 XX 组织党员，对于其中大多数成员来说， XX 组织党员身份带来的利益其实是一种幻觉，而这种身份带来的内心焦虑却是真实的。 那些能够认识到这种心理控制机制，并进而走出这种控制过程的成员，需要比平常人更多的道德勇气和认知能力。当更多的 XX 组织成员的利益幻觉破灭，内心的道德压力使得他们冲破这种社会符号控制后，将对党国体制形成巨大的冲击。   历史也给我们提供了另外一种智慧。那些不依赖于政治理念的政治组织，虽然庞大，终究是金玉其外败絮其中，经不起社会风浪的冲击，苏联 XX 组织党就是这么一个例子。没有理念粘合的组织，散架只是时间的问题。在这个意义上， XX 组织领导层如果痴迷于这些“符号”所带来的心理控制，而拒绝对 XX 组织这个庞大组织进行适应性的改造，那么就像人们都已经从梦中醒来的时候，他们还在梦中不断的堕落。   幸运的是，在更多更自由的信息冲击下，通过“符号”来进行社会心理控制的技术在慢慢失效，因为在一个正常的社会，每个个体其实都拥有许多公共性的身份符号， 而不同符号中又有一个共同的基本符号，那就是“公民”这个符号。与 XX 组织党员这种身份相比，公民这种社会符号是宪法赋予的最基本的社会身份，它其实最为朴实，最为扎实，在对抗风险，提供安全保障方面，才是最有效的盾牌。     2010-9-6

天津，2010年10月3日：即将举行联合国气候大会预会的天津梅江会展中心今天迎来了几位特殊的谈判代表，他们不仅携带公文包，还佩戴潜水镜、身穿蛙人服，站在其他与会的各国代表中间格外醒目。他们代表了如果气候变化未得到及时控制而导致海平面上升后不得不生活在水底的未来人类，向参会的各国代表，表达了对气候变化严重性的关注，以及对各国积极应对气候变化的期许。

你认识曾在自然灾害或武装冲突中工作的杰出护士或护理人员吗？他们可能有资格获得为在危急局势中工作的护士授予的最高荣誉——南丁格尔奖章。2011年奖章候选人征集工作已经开始，红十字与红新月运动欢迎各方积极推荐候选人。