六四镇压

1989年天安门事件即将届满22周年,《天安门血腥清场内幕》一书作者吴仁华,在推特上回顾六四历史,引来疑似“五毛党”反复跟贴推文,意图干扰网民关注。吴仁华在洛杉矶接受本台访问,他表示,目前已改用其它方法上传推文,第三本记录六四真相的专著也已完成30多万字初稿,书名暂定为《天安门事件始末》。 吴仁华在洛杉矶接受本台访问,倡谈以“勿忘六四”为起点,三度专著书写1989年天安门事件。   他说:“我前两本书的重点是1989年6月3日到6月4日军队在广场上屠杀的经过,第三本书书名暂订为《天安门事件始末》,是一本编年史,就从1989年4月15日胡耀邦去世当天,写到同年6月4日军队开枪镇压的记录,其中包括每个重要事件参与者都予详细记录。”   这将是吴仁华继《天安门血腥清场内幕》和《六四事件中的戒严部队》 两本专著之后,又一次动笔记录1989年六四真相。吴仁华指出:“前两本书出版之后,从网上反馈得知国内80后与90后年轻人更需要电子版,特别有关当年学生的诉求与游街喊出的口号,比如反对腐败,要求官员及其子女公布财产,以及要求新闻自由等,现在中国年轻一代觉得，学生当时诉求的问题至今仍然存在,甚至是更严重了。所以,我通过推特逐日回顾天安门事件,不仅可让年轻人了解历史,也有现实的意义。”   吴仁华表示,第三本六四系列作品已经有超过30万字初稿,目前正以逐日回顾的方式分批上传到推特,重现1989年解放军坦克开进天安门广场前的历史氛围。   他表示:“我去年开始写这本书,我在推特上逐日回顾的内容,其实是根据我现有的初稿加以摘录,一方面是我个人为纪念天安门事件22周年,另一方面也可以留给年轻人一份完整的记录。”   在网上以“天安门八九”为标签的推文,引来大量年轻网民关注,却也招来具有针对性的干扰。吴仁华说:“我在推特上专门建立一个标签,取名‘天安门八九’,一下子就引来很多捣乱文章,有的是跟来黄色笑话,有的是把一首唐诗拆成好几句,一句一句贴上,其后再故意加上我设定的标签‘天安门八九’。我原来的标签已经不能再用,于是,我每天都把前一天的推文整理并入一篇文章,文章标题是‘1989年4月15日天安门事件大事记’,再把文章连结到推特,然后又置入社交网络Facebook。”   记者再问吴仁华,何以认定意图污染标签的推文是“五毛”所为?他回答:“因为那些推文都来自新注册的网民,发文者跟别人连结的数字是零,别人关注他数字的也是零,而且这些人发出的推文也仅是刚发出的这几条,把他们拉黑了之后,很快又重新注册上来发文,这很明显就是‘五毛’。”   尽管最早在推特上设定“天安门八九”的标签已被污染,但吴仁华说,这不会成为六四保留真相的阻碍,也从中体现当局从未消减的恐惧。   他表示:“当局目前在推特上主要破坏两个标签,一是‘释放艾未未’,另一个就是‘天安门八九’。没想到天安门事件已经过去22年,中共当局还是把这看成非常敏感的事件,从反面来看,中共当局对眼下的社会形势与自己的统治非常没有自信心。” 以上是自由亚洲电台记者萧融发自洛杉矶报道。 Chat about this story w/ Talkita

香港首次拘捕声援艾未未涂鸦人士捱轰 一名全身涂红的香港艺术家声称，中国逮捕了艾未未，等于逮捕了所有具有良知的艺术家，他要求当局立刻释放艾未未和其他良心犯。(2011-04-24) 郑汉良 作者 香港特约记者 麦燕庭 香港出现支持中国维权艺术家艾未未涂鸦接近一个月以来，首次有人因此被捕。两名社会民主连线成员昨晚(9日)在旺角涂鸦，被警方以涉嫌「刑事毁坏」罪拘捕，今晨获保释出外候查。社民连批评是政治打压。中国传媒更用曲笔指责事件，《南方都市报》今天只以一百多字简述事件过程，但标题却是「抗议 白色恐怖」。 香港在4月13日首次出现「谁在害怕艾未未」或艾未未头像的喷漆涂鸦，警方高调地以调查严重罪行的重案组追查，引起人权团体批评，而部分市民则继续在香港各地涂鸦，近四星期以来，约有二十处地方接报发现涂鸦，至于以投影方法「涂鸦」的，则未有计算在内，因为这不违反法律。 社民连8日傍晚在旺角行人专区举办争取释放艾未未的「全城撑涂鸦」活动，又提供粉笔，让市民在地上涂鸦，有逾百人参加，他们在地面画上「平反六四」及要求「释放艾未未」等字句或画像，期间，有便衣探员阻止及一度引起争拗。前立法会议员曾健成的六十八岁助理林森成离开现场时被指用喷漆在地上涂鸦，遭警方以涉嫌「刑事毁坏」罪拘捕，曾健成其后到警署声援时，被警方以同样罪名拘捕。 另外，约二十名社民连成员晚上再到警署前抗议警方的拘捕行动，指责警方在制造白色恐怖，并在地上用粉笔写上「释放艾未未」、「自由无罪」及「涂鸦无罪」等字样，六名示威者拒绝清理，被警员纪录个人资料。 社民连主席陶君行表示，被捕二人只是以粉笔涂鸦，质疑警方拘捕行动是政治打压，又指事件反映香港紧跟中央路线。 立法会公民起动成员何秀兰质疑警方的拘捕行动，指为双重标准，因为过往未有在地上用粉笔写字行乞者拘捕。 身兼资深大律师的立法会议员汤家骅既质疑警方错误引用条例拘人，又批评警方小题大做，拘捕行动有政治考虑。 关键词 中国 – 港澳 – 维权 – 艾未未

时隔21年，侯德健六四后北京重登台 记者: 海涛 | 华盛顿  2011年 5月 03日 图片来源: REUTERS 侯德健(右)和他的同伴1989年6月2日在天安门广场举行绝食前向媒体发表讲话 在海峡两岸颇有知名度的音乐文化界人士侯德健，历时21年后再度在北京登台献唱。来自台湾的侯德健是当年广场绝食四君子之一，六四枪响后被整肃，并在后来“礼送”公海上返回台湾。 侯德健是台湾音乐人，创作了很多快炙人口的民歌，《龙的传人》是其代表作。1983年“出走”大陆，《龙的传人》在台湾被禁。1989年春夏之交，他在北京参加了民运，后来被遣返台湾。他今年5月1日在北京鸟巢体育馆再度登台，演唱他的作品《龙的传人》。这是侯德健时隔21年再度在北京登台演唱。 *侯德健曾是广场四君子之一* 1989年5月，侯德健和刘晓波、周舵、高新一起，五月下旬到广场绝食，被人称为“广场四君子”。六四镇压之后，当局审查了他很长时间，并在第二年(1990年)强行遣返其至台湾海峡中线，他坐渔船“进入”台湾，向台湾当局自首，被以非法入境罪判刑三月，但他却因为交付罚金而没有坐牢服刑。 这次侯德健再次现身北京，中国大陆媒体并没有刻意报道，只是香港(明报、苹果日报等)和台湾(中时、旺报、中央社等)一些媒体报道了此事，并点出新闻点之所在：六四后被禁21年，侯德健北京登台。 香港明报5月2日说，参加六四民运、并曾遭大陆驱逐出境的台湾音乐人侯德健昨晚在北京鸟巢登台演唱其经典作品《龙的传人》并说：“这是他21年来首次在大陆公开演唱。”明报说，演唱全场有9万观众，演出主办方“在最后一刻拿到文化部的批文”，允许他上台演唱。 *侯德健两年前曾在广州亮相* 其实，侯德健并不是21年来首次在大陆公开演唱。明报09年6月4日就曾报道，侯德健在广州一个酒吧亮相，“重唱了他的‘龙的传人’。”有目击者称，其已显老态，无法再弹奏吉它。侯德健和6月4日很有缘，有网友在华夏论坛转载“君之度”文章说，1983年侯德健“出走”台湾，就是经过香港之后，于6月4日进入大陆的。 *中国媒体低调报道侯德健重新登台* 中国的东方早报3日有这次侯德健在北京重现舞台的详细报道，题目是：“‘滚石30”，五一北京开唱，音乐人侯德健回归舞台。”文章详细报道了这次演唱会，但没有提到侯德健和八九民运特别是六四的关系。 1994年六四五周年之际，美国之音曾采访“四君子”谈八九学运，当时已经移民新西兰的侯德健对记者说，他之所以参加广场绝食，主要是刘晓波的召唤。“刘晓波的使命感，极其强烈地感染了我。”他决定，为朋友为国家“两肋插刀”。“我当时也没有想太多，头脑一热，就跟着晓波去了。” 侯德健1956年生在台湾高雄，父亲是四川人、国民党老兵。侯德健1983年“出走”大陆时，已是台湾成名音乐人，代表作是：龙的传人。 1989年6.3深夜6.4凌晨，在戒严部队大军“压境”就要“清场”的千钧一发之际，侯德健和周舵出去和解放军谈判，当局决定“放学生一马”，让其退出天安门广场，避免了更大的流血牺牲。 六四之后，刘晓波、高新、周舵三人，因为都是大陆78年恢复高考制度后成为学士、硕士、博士的文科知识分子，因为都是“叛徒”而遭到牢狱之灾，只有侯德健是“外人”，遭到“礼送出境”的不同待遇。这时，侯德健在大陆已经待了六年多了。 *侯德健80年代同程琳一起打拼* 侯德健80年代在大陆曾和号称小邓丽君的新进歌手程琳“结合”，传为一时佳话。作为海政文工团二胡演奏员的程琳是1967年生人，认识侯德健时，还不到20岁。二人后来分道扬镳，但还是“朋友。”中国百度百科这样介绍当时的侯德健：“侯德健在80年代因政治原因，以及与当年中国少女歌星程琳的恋情而成为新闻人物，”。 *侯德健淡出民运圈* 回到台湾的侯德健，写出了“祸头子正传”一书，潜心研究易经，并在92年移民新西兰，淡出了“民运圈”。1998年，他又回了台湾，在电视台讲风水、命理、占卜，彻底告别音乐、歌坛还有民运。 2004年六四十五周年之际，英国广播公司记者魏城写六四四君子报道，辗转找到了侯德健。魏城说，侯德建六四出狱后返回台湾，心情很灰，曾潜心研习《易经》和算卦，据说他基本上不接受传媒有关六四话题的采访。但几经周折，魏城终于联系上侯德健，并约好了时间采访。 *侯德健希望学生珍惜生命* 魏城和侯德健谈到了89年6月2日四君子发出的绝食宣言，“如今已经改行从事电影制作工作的侯德建说：‘整篇绝食宣言是晓波起草的，我只加了两句话。第一句话就是说：我们来绝食，不是寻找死亡，而是追求更真实的生命。我想，这是我们一直很想提醒很多同学、甚至有些要绝水的同学的话，因为那样做是对自己的身体非常不好、会有很糟糕的后遗症的。’” 作为名人，侯德健在大陆互联网百度百科和互动百科，都有介绍词条。当然在海外的维基百科(中英文)也都有相关词条。但是，大陆的搜索引擎百度百科、搜搜百科专门词条介绍中，1988年到1992年这一段是个空白。而互动百科则有侯德健参与六四并成为四君子之一的相关介绍。 *大陆网友看到侯德健复出而“激动”* 台湾中央社5月2日报道：大陆网友在新浪微博 (微型部落格)感叹“简直就是传奇式的政治事件，真是令人激动。”“能够复出，就是一种正的力量。”“大多数年轻人不知道他是谁，但对经历过那个时代的人来说足以引发‘大江大海’的感慨。”“侯德健唱着龙的传人在鸟巢归去来兮。自89以来，真不容易。”“侯德健出现在滚石30年？国家是不是想通了点什么？” *侯德健赞助大陆人权基金会* 侯德健83年进入大陆，90年被“驱逐出境”，到再次进入大陆，到2011年5月1日劳动节在北京国家体育场鸟巢再度登台，侯德健在中国大陆的活动和表现，中间还有个环节被忽视了，那就是：侯德健曾给某“民间”机构捐款200万元。 这是发生在2006年的事情。据中国人权发展基金会网站介绍，(人权网讯 2006年12月31日)，“新西兰籍华人、著名影视制作人和音乐人侯德健先生代表DJ Culture Inonovation Group Corp（集团公司）向中国人权发展基金会捐赠200万元。在捐款仪式上，我会宣布聘任侯德健先生为中国人权发展基金会名誉理事。( http://www.humanrights.com.cn/human/2007-01/04/content_263688.htm ) 至此，侯德健“出走”大陆23年后，也就是64事件17年后，他成为中国人权发展基金会名誉理事。据该网站介绍，这个组织是具有“法人资格的全国性民间团体，注册于1994年8月15日”。其宗旨是“发展和完善中国人权事业，增进中国人民和世界人民在人权问题上的相互理解与合作，共同推进世界人权进步事业”，其任务是“广泛募集资金，进行国际人权交流，开展和资助人权交流，开展和资助人权宣传、教育与研究，举办公益事业，奖励为维护和发展人权事业作出突出贡献的集体与个人。” 该基金会的理事长是中国全国政协副主席、全国工商联主席黄孟复。 电邮此文   打印此页   发表评论   网友评论 (0) 提交评论 * 必须填写

港民主团体六四前夕洗刷“国殇之柱” 记者: 莉雅 | 香港  2011年 5月 02日 图片来源: 美国之音莉雅 代表洗刷“国殇之柱” 5月2号，香港市民支援爱国民主运动联合会与香港大学学生会在香港大学的“国殇之柱”前举行洗刷和献花活动，呼吁平反六四。这次洗刷“国殇之柱”以及为争取民主的死难烈士献花的仪式是支联会为纪念六四22周年而举行的一系列活动的一部分。 *蔡耀昌：继续纪念六四，薪火相传*支联会的副主席蔡耀昌在接受美国之音采访时说明了在五四92周年前夕以及接近六四的周年纪念日举行这个活动的目的：他说：“我们希望能够延续大家对六四的纪念，也争取平反六四。尤其是除了支联会以外，我们也希望能够一起动员新一代的学生。所以这个“国殇之柱”能够继续在香港大学竖立，而且每一年我们也看到，香港大学学生会，虽然每一年都有不同的同学作为干事，他们也一起很支持这个平反六四的活动，我想这个也可以看到薪火相传的意义。”*李子树：学习前辈追求民主的精神* 香港大学学生会会长李子树也在这个仪式上发表了讲话。他在接受美国之音采访时表示，香港大学在89年六四事件发生时就有参与，到现在已经22周年了。他说，学生会每一年都联同支联会一起洗刷「国殇之柱」。他说：“就是因为我们要提醒，这一代新生代很多人在那个时候还没有出生，但我们为什么还要做这个活动，就是为了学习前辈们为了民主为了自由而追求的那种精神。” 李子树表示，虽然在香港大学就读的一些来自大陆的学生对他们举行的这些活动不太认同，但是也有相当部分的同学支持他们。“国殇之柱”最初要搬进香港大学时受到校方和警方的阻拦，在1998年11月3号，香港大学学生会全民投票通过永久摆放「国殇之柱」，于当日中午搬进香港大学，横放在黄克竞楼平台旁。到1999年6月2日，「国殇之柱」从港大黄克竞楼平台移往维多利亚公园足球场竖立，并于6月4日晚，由港大学生会从维园运回港大黄克竞楼平台永久摆放至今。 –收听  电邮此文  打印此页  发表评论  网友评论 (1) 2011年 5月 02日 怜悯拯救中国人 …为 江天勇, 杨恒均， 高智晟, 冉云飞, 守望教会, 李铁, 刘晓波, “结石宝宝”, 赵连海 祷 告 (稳定压倒一切::姜瑜:“不要拿法律当挡箭牌”) 国殇之柱!为民主自由而追求! 提交评论 * 必须填写