六四镇压

香港: 司徒华安息礼拜 教堂响钟“六长四短”

司徒华安息礼拜 教堂响钟“六长四短” 香港支联会主席司徒华的安息礼拜在香港尖沙咀圣安德烈教堂举行. (29/01/2011) REUTERS/Bobby Yip 作者 香港特约记者 郑汉良 在寓意争取平反六四的“六长四短”钟声中,香港支联会主席司徒华的安息礼拜29日在香港尖沙咀圣安德烈教堂举行。司徒华的丧礼早上举行公祭,下午安排安息礼拜。公祭在下午1时结束,一共有4470人到场悼念,香港行政长官曾荫权也前来致意。 在教堂响起寓意争取平反六四的“六长四短”钟声下,司徒华的安息礼拜仪式正式开始,司徒华的灵柩移入教堂,现场布置了司徒华生前最喜爱的百合花。 在仪式上,曾任新华社外事部副部长的司徒华胞弟司徒强在会上致词表示,他以哥哥的感到自豪,又说由于香港的政治环境,所以哥哥唯有向外界宣称很少和自己联络,以免遭人利用而破坏兄弟的关系。 司徒华的丧礼早上举行公祭,下午安排安息礼拜。公祭在下午1时结束,一共有4470人到场悼念致意。除了不少市民之外,香港行政长官曾荫权在其他6个特区政府官员的陪同之下,向司徒华的遗像鞠躬,在逗留了7分钟之后离去,虽然遭到灵堂外的记者多番追问,但曾荫权并未回答任何问题。香港政府的行政会议成员胡红玉亦以个人身份出席悼念仪式,她说她与司徒华已是多年朋友,十分敬重司徒华的为人。 虽然王丹和吾尔开希两个六四学运领袖未获港府批准入境出席司徒华的丧礼,但另一个民运人士吕京花,却得以使用美国护照入境,出席司徒华的丧礼。她向在场的记者表示,她非常感谢司徒华及支联会当年拯救她和其他民运人士逃出大陆,对王丹等未能到香港悼念司徒华而感到遗憾。 举行公祭的教堂上,放置司徒华的遗像,两旁陈列家人及支联会的花篮及花圈,大堂中央墙壁挂上“主赐我力量”的横额。王丹、吾尔开希、李禄以及天安门母亲丁子霖等人,亦送上花圈致意。由于只有获邀人士才可参加安息礼拜,大约100多个市民在教堂外的停车场观看大屏幕现场转播。 在安息礼拜结束后,贴上“完美句号”的灵车,将在傍晚载送司徒华的遗体送到火葬场火化,而根据司徒华生前的意愿,他的一半骨灰将洒在海上,希望看到他多年未能亲自踏足的中国大陆,而另一半骨灰则洒在火葬场旁的花槽,长伴香港。

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王丹:勿让香港的今天成为台湾的明天

林楠森 BBC中文网台湾特约记者 在台湾的中国民运人士王丹与吾尔开希,批评北京及香港特区政府拒绝他们入境悼念司徒华,并表示台湾应该要注意这样的事件。 王丹和吾尔开希指责北京影响香港的决定 除了这两名六四学运领袖外,中国民运团体联合工作委员会秘书长秦晋也出席了此一记者会,他是在几天前持进入香港免签证的澳大利亚护照到港时,遭到拒绝入境而被遗送到台湾。 按中国国务院此前的说法,两人的入境问题全交由香港特区政府决定,但王丹与吾尔开希都认为北京在这样的决定背后扮演了一定的角色。 两名学运领袖都提醒台湾应多关注在香港的现况,王丹认为中共是拿香港作为对付台湾的实验基地,而今天发生在香港的事很可能明天就在台湾发生。 自由度倒退 王丹比较说,过去国民党在国共内战中杀了共产党那么多人,但现在国民党主席都可以风光回国,而他们只是同政府提出不同意见,连想去对一位长辈表达感情都不被允许。 没有安装Flash播放器 下载Flash 选择其它媒体播放器 他认为由此可见中共最仇恨的还不是杀了他的人,而是民主。 曾试图从澳门与东京返回中国而屡遭阻挡的吾尔开希则说,他们原先希望能获得香港政府与中国政府的同意赴港悼唁司徒华并非天真的想法。 他批评说,共产党的荒谬每天都在中国发生,但不能因为习以为常就对这种违反逻辑的事觉得天经地义。 吾尔开希在2004年曾获准赴港参加梅艳芳丧礼,他认为这次与王丹同时遭拒绝入境,显示出香港的自由度正在倒退中。 他说,香港有传言说他当年赴港参加梅艳芳丧礼时曾与港府达成某种低调约定,而这次被拒绝入境是因为他当年曾违反协议。 他表示这一说法完全是无稽之谈、无中生有,他对这样的“耳语”表达不屑。 提醒台湾 王丹说,台湾有主流论述认为,中国经济改革三十年来在方方面面包括政治改革上都有进步,但从他与吾尔开希被拒绝入境香港来看,中国政权有些方面在变,但有些方面是几十年来都不变的。 具台湾公民身份的吾尔开希则对马英九此前表示中国在人权方面获长足进步说法不以为然,他认为台湾执政的国民党表现出对中共专制特别的体贴与理解,对北京除了扮白脸还是扮白脸。 对于北京希望同台湾进行的政治谈判,吾尔开希认为原本这是台湾应该最不害怕的,因为在政治上能站稳脚步的原都在台湾一方,但对于人权与民主等牌却都不敢打。 他对台湾提出呼吁说,中共不愿搬上枱面的东西,台湾没有道理配合其不搬上枱面。

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梁文道:一個死在香港的中國人

【蘋果日報】我知道華叔司徒華的遺願是建立民主中國,這大概也是不少香港人的心願。可是坦白講,經過多年在大陸走動的經歷之後,比華叔年少一半的我已經失卻這等雄心壯志了。現在的我,最期盼的不再是一個民主中國,而是一個比較正常的中國。 什麼叫做比較「正常」的中國呢? 那就是讓一個家庭不要莫名其妙地發現自己住了十幾年的地方有一天忽然給人拆了。好,就算你不能保證老百姓的住所不被強拆,起碼你也該留道氣口,讓他們去上訪投訴吧。如果你連上訪都不准,可不可以不要強姦那個跑來上訪的女孩呢?如果你的人非強姦她不可,能不能至少讓那個女孩去報個案呢?就算做做樣子也行吧?萬一這女子太過害怕,找人陪同壯膽,能不能不捉那個陪她的善心人,說他是「聚眾滋事」呢?如果你真得抓這個人,至少讓他見見家人和律師好不好?又如果大陸以外有人替他申寃訴苦,我請你不要動不動就怪這批人「井水犯河水」,行嗎? 我說的自然是「趙連海案」,就是這件案子使得平素對政治沒有丁點興趣,甚至在劉曉波獲得諾貝爾和平獎之後還要對我說「佢第日坐完監出來就有成千萬元等緊佢咁正」的理髮師也忍不住大罵:「太過份了!」 我心目中的正常國家就只不過是一個人民住房不會無端被拆,向公權力申訴寃情不會被人強姦,自己孩子吃了有毒食品的受害者不會反而成為被告然後再受害一次的國家。這樣的要求很高很過份嗎?這算不算是中了「西方」的毒,說話像「洋奴」?難道「中國模式」或者「儒家傳統」就允許那一切在我看來很不正常的事況嗎? 2010 年的中國辦完了世博和亞運,香港人大都感到與有榮焉;《清明上河圖》動畫來港展出,香港人更是熱情擁抱,一日之內便搶光數十萬張門票;為什麼香港大學的民意調查一出來,港人對中央政府的信任程度反而不升且降?為什麼香港學生在過去一年裏頭最關注的中國新聞是劉曉波獲得諾貝爾獎,而不是武廣高鐵開通,中國取代了日本成為世上第二大經濟體呢?理由很簡單,因為比起這些令人目炫的成就,我們更在乎你在最基礎的層面上是否正常。比方說劉曉波,哪怕他的言論有錯,至少我們以為他用不著因為言論而犯罪。再退一萬步講,即使中國自有一套獨特的司法觀念體系,在這個體系底下,劉曉波必須為了自己的文章判刑入獄;那麼在官方開動輿論機器攻擊他的時候,你能不能告訴我,他們引用的那些劉曉波語錄都是從那裏看來的呢?為什麼新華社的評論作者看得到劉曉波的文章,一般百姓卻連「劉曉波」這三個字都打不進微博?你要大家認識劉曉波的「黑暗真面目」,是不是該給大伙看看他本人到底都寫了些什麼壞東西呢?這難道不是一個很正常很基本的要求嗎?問題根本不是像英華書院那位王老師所說的「負面報道太多」,而是那幾件負面事例都負面得太過詭異太過反常。 當然我們還可以再退一步,追問這一切究竟與香港人何干。正如港澳辦主任王光亞先生所講的,「井水不犯河水」(當然我們都曉得,在某些時刻某些場合,這水卻是必需一犯,而且值得稱讚的。例如讓港人捐款賑災,或者為國慶閱兵喝采)。於是我又想起了華叔在許多年前便再三宣說的一句話:「中國冇民主,香港就冇民主」。一直以來,華叔都被人詬病太過霸道,作風「一言堂」,當年一伙搞社運的年輕朋友更把他看成「真正民主運動」的最大障礙。可是至少在中港關係這一點上,我以為枱面上的政治人物裏頭沒有人比他看得更準更深。所謂「中國冇民主,香港就冇民主」,指的固然是香港不可能自外於全國現實,獨立地發展自己的民主政治;更是中國與香港之間那種複雜而深層的紐帶關係。簡單地舉一個假想的例子,如果香港的民主進程真像很多人所願望那樣,是未來全國政改的實驗與模範,那麼大家有沒有考慮過,香港政制的改革路向也會反過來受到中國自身規劃的影響呢?以目前利益集團逐漸穩固成形的狀況判斷,在議會中擁有功能組別在行政長官提名上面多所限制的香港政制會不會正好成了全中國的指路明燈?既保證了少數特權階層的世襲地位,又創造了一個類民主程序的遊戲規則來為他們博弈利益? 這種問題要再談下去,篇幅恐怕十倍不止。我想強調的,只是華叔政治判斷上的深謀遠慮其來有自。不過,真正使得香港人覺得自己有責干犯河水的理由,還不只是此等本土現實利益上的計較。 數年前,一位內地駐港人員和我談起六四問題,他剛剛抵埠,不太瞭解港人的六四情結,很驚訝我居然告訴他「香港人越是放不下六四,就越能說明香港人愛國」。在他看來,堅持平反六四就是堅持和中央政府對著幹;和中央政府對著幹,那自然就不能說是愛國了。然而,當我一提起司徒華,他就明白了。的確,沒有人可以懷疑華叔的愛國情懷,包括所有保守派以及那一堆九七後冒現的「愛國新貴」。為什麼越是放不下六四,就越能說明香港人愛國呢?道理很簡單,要是香港人都不把自己當做中國人,都不對這個國家動上真感情,都只顧著向「阿爺」討好處視之為個人利益的大靠山;當年我們又何必要冒著風雨集會頂著烈日遊行?如今我們又何必年年點燭以淚洗面?要不是有撕裂不開的身份認同,六四固然與我無關,趙連海就更是與我無關了;說到底,孩子患上腎結石的又不是我們香港人。

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司徒华:吾尔开希六四后乘军机逃亡

被誉为“中国良心”的前香港支联会主席司徒华生前极少透露有关营救六四民运人士的详情。不过,司徒华先生策划和领导的“黄雀行动”,数年内通过各种途径先后营救了700到800名六四民运人士,其中包括学生领袖柴玲、封从德和吾尔开希等人。 在司徒华先生1月2号病逝后,港媒开始公开司徒华在病中接受采访时所披露的有关黄雀行动的一些详情。香港有线电视《大江东去》节目从周一到周五连续播出对司徒华的生前专访。 *黄雀行动营救民运人士* 司徒华说,黄雀行动之所以能成功,主要是六四镇压后,很多中国内地和香港人都对六四民运人士寄予极大的同情和支持。另外,内地许多贪官污吏,有钱能使鬼推磨,也是重要

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