凤凰周刊

【重温】凤凰周刊|释永信和他的江湖

《凤凰周刊》曾走访少林寺,记录下那个“被释永信装在口袋里的江湖”。如今旧稿重读,从中仍能窥见释永信的影子:他的雄心、他的争议,以及他与少林寺的荣辱纠缠。释永信的命运尚未可知。但有关少林寺的故事,仍在江湖上流传。

凤凰周刊|取不出钱的60天:有人失明、有人痛哭、有人放弃了病危的母亲

“为什么有人会绝望呢?”张星星试图解释,“如果河南打算把这个钱还给我们的话,一纸公告很简单的。它为什么迟迟不出呢?它就是不想给,但是又找不到任何名目不给。他们肯定也召集了律师、金融专家,把我们的存款合同和银行流程都研究过,他们找不出我们在存款过程中的一丝瑕疵、一丝问题。”

共识网 | 揭密中国式“同志家庭”

作者:徐佳 不少同性伴侣有组成家庭以及抚养下一代的愿望,但在现实中,法律、道德、身份、社会容忍度等外部问题,再加上“家庭”内部的微妙关系,都是严峻的考验。 小欧的妈妈窝坐在宾馆房间沙发椅子上,眯着眼睛对记者笑着说:“姑娘,你和我儿子同岁,你俩处着试试?”原本一直低头沉默的小欧爸爸一下子伸出手来制止:“别瞎说。”...

OhMyMedia | OMM:媒体速览(3月上)

本期媒体速览仍由 闻烜 同学( 微博 , 博客 )撰写,非常感谢! 新的一期媒体速览,有事启奏,无事还得写。不和谐的半月回顾从《南方人物周刊》开始,封面人物——胡适。《南人》在其官方微博中说:重读七八十年前胡适先生的那些言论主张,不知应该鼓舞还是沮丧:话还是那些话,问题还是那些问题,结还是那个结。 不知鼓舞还是沮丧,那就别想太多。谁都看的出现在社会存在的问题,但真正安下心来一步步往前走的人却是少数。帅哥胡适先生去世50周年了,另一个去世50周年的是一个美女——玛丽莲·梦露。 啊哦,我没有贴错封面。前东家《博客天下》的特别报道书写了梦露50年纪念,Getty图片社在伦敦展出了不少梦露的珍藏照,有兴趣的大家可以去搜搜。 回到封面,宝宝童鞋出演了一次精彩的记者发布会,又一次留下了没听过的古诗词。如果没记错,宝宝不是学文的,而是一个理科男。 善于卖萌的《新周刊》把理科男当作一种社会人格来分析,里边蒋方舟妹妹老师还“控诉”了一把理科男。 无论是理科男、高帅富还是屌丝,都是这个娱乐社会的产物。人们不亦乐乎拟人化一些非生命体,例如Siri、饮水机娘或者清华小图和小姬AI。然后去标签化一种人和另一种人。你是宅男,她是腐女,它是伪娘,TA是高帅富……不过我觉得这是一件好事儿。 起码,你知道自己是什么人后,就不会再觉得孤单了,是吧,屌丝们? 理 科男是人,脱北者也是人。娱乐化社会的另一面,是悲惨世界的真实一面。《凤凰周刊》做了一期脱北者,讲述我们听起来很熟悉但实际上很陌生的一种人。整个朝 鲜,我们只认识那几个胖子,却不知道脱北者这个大群体。做一个不恰当的比喻——一旦失败,他们的惨境很可能如同归真堂的熊,被铁丝串起来逃脱不得。 挺悲惨的是么?为什么最近,觉得整个世界的人都在不满?中国人不满,朝鲜人不满,伊朗人不满——连美国人都觉得不满呢!Why?他们觉得,中国人有点烦。《彭博商业周刊》说,嗨~中国~别偷俺们村儿的东西。 觉不觉得世界就像是这个封面一样——你什么也看不清?   © 鬼怪式 for 新闻理想档案馆 , 2012/03/22. | Permalink | 媒体速览 Post tags: OMM OMM通讯社@新浪微博 | OhMyMedia@Twitter | OMM通讯社@腾讯微博 | OMM通讯社@网易微博 加入我们,OMM通讯社志愿者招募!

中国选举与治理 | 在这个时刻

在这个时刻 作者:黄纪苏 来源:作者博客 来源日期:2012-3-20 本站发布时间:2012-3-20 10:48:27 阅读量:3319次    近日在网上什么地方看到,电视主持人胡紫薇女士为她的重庆同行欢呼:重庆卫视又重新播放商业广告了(鄙人不能微博,无法核实,如与事实不符,当向胡女士道歉)。如果我没记错的话,几年前利用职务之便、闯入电视直播间将自己男人有外遇那点私事广告天下的,也是这位胡女士。估计她一分钱广告费也没付,便又重新走上了主持人的岗位。   电视是当今中国最大的教育家,很不幸,这位教育家又是最大的教唆犯,罪恶深重。为什么这样说呢,让我引两段自己的话:   如今亿万魂灵时刻听从钱召唤、中国社会在价值观上危若累卵的局面,那些调戏正气、羞辱智商、不把高级动物改造成低级动物决不罢休的栏目节目,实在有不可推卸的责任。(《漫议国家与文化》,载《文化纵横》2011年8月号)   由亿万劳动者出资、由各级政府掌控、由各路文化精英伙同各色男女流氓操办的大众传媒,都争先恐后地讴歌财富,肆无忌惮地嘲笑劳动,针扎锥刺着底层民众逼仄而灰暗的人生视界…文化的恶之花像黑衣女巫摇荡在道路两侧,欢送中华复兴的列车从阶级分化的丘陵地带直奔社会分裂的大峡谷。(《灯都灭了》载《凤凰周刊》2010年19期)   电视作为一种大众传播工具,工具而已,本来是不必非当教唆犯的。之所以成了教唆犯,其实也是被绑架的结果。谁是绑架犯呢?是公共电视业的产业化或商业化。再引段自己的话:   不过电视台广大职工也有他们的苦衷:我们也不想下三滥,但上面定了产业化大方向,下了收视率、广告收入硬指标,不下三路,我们不得下岗么?(《漫议国家与文化》,载《文化纵横》2011年8月号)   作为“重庆经验”的一部分,重庆卫视在全国率先取消电视广告插播及其收入,同时撤下那些垃圾节目。这在道理上,无论美国的理还是德国的理,都是站得住的,但在实践上却遇到了难题:除了胡子薇的当地同行收入会下降、积极性会下滑外,最难的还是在于国家文化这些年除了歌舞升平、醉生梦死的垃圾食品,基本就不生产别的食品了。还是引段自己的话。   前不久重庆地方电视台率先向窝藏这类节目的商业运营模式说不,代之以传统、红色的内容,这的确有点像当年解放军唱着军歌查封八大胡同,一时社会上议论纷纷。重庆市政府封文化发廊的门这并没错——政府再不去封门,人民有一天就会起来封政府的门。但封了文化发廊的门之后给人民提供什么样的文化食粮,这对整个国家体制真都是一个难题。革命文化那儿的《一条大河》肯定是不够用的,所以重庆方面把屈原、马丁路德金也都请了来。广结善缘无疑是对的——毛时代的革命文化之失,就在于不是积极扩编而是反复提纯,结果提得什么都不剩。但即使这样,恐怕也还是不够。《一条大河》《一条小路》固然是好东西,但都属过去时,与当代人的生活世界是有隔膜的,而且它只是遗赠而不是创造——创造即便不是人生的大部,起码也应是一半。可以说,由于这三十年国家(政府)没建设出任何称得上“文化”的文化来,这让国家中的有心之人、有志之士包括重庆方面难为无米之炊,只好拿过期食品去替换有毒食品。过期食品一般口感都嫌干硬,再加上政府的权力推广,这就极易凸出并放大国家机器强制的一面,甚至让人生妓院要改成经院的担忧。这样的担忧既包含误解,也可以理解。(《漫议国家与文化》)   眼下,随着王立军事件的继续发酵,随着温家宝总理辞色的急转直下,随着重庆新领导“不折腾”的就职宣示,“重庆经验”似乎戛然而止。但三十年发展所造成的全局性问题——让人无奈的物价、让人绝望的房价、让人咬牙切齿的官僚腐败、让人心惊目眩的贫富差距、让人废然兴叹的道德形势、让人都懒得再提公共影视垃圾——哪个也没跟着销声匿迹。而且,这些问题所合成的巨大危机正像深渊一样扩展,越来越逼近中华民族多灾多难的未来命运。因此,包括重庆探索在内的、试图克服危机绕过深渊的各种有担当也有缺陷的努力,一天也不应停止,一刻也不能松懈。   温总理那天说重庆方面需要反思,这很对。中国当代史的前、后三十年都走了弯路,都需要方方面面进行反思。从某种意义上说,改革开放是对文革的反思,重庆探索是对改革开放的反思。今天,当众人举着帽子舞者棍子一拥而上对重庆探索进行“反思”的时候,请别忘了对反思——包括胡女士所代表的那种“反思”——也做点反思。   在这个方生方死的时刻,在这个炸药催着导火索、导火索催着打火机的时刻,在这个春花盼着春雨、春雨盼着春风的时刻,在这个一失足便成千古恨的时刻,让我们静下心,一起反思吧。   于2012年3月18日

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