历史

渔人:爱国需要真相,盲目爱国无益

结果是南辕北辙,越爱国越乱,越爱国越与老佛爷的圣意越远,这群不明真相的“爱国者”的爱国之举就是将老佛爷送到西安“西狩”去了。“西狩”途中,老佛爷一道令下,这些“爱国”的义民成了罪大恶极的暴民,成千上万的“爱国”教民成了枪下魂刀下鬼。 … 国家的大政 方针就有这个大圈子拟定,然后皇帝诏曰一番,屁民照做就是。更关键的是,皇帝诏曰与真实情况相去甚远,说的不做,做的不说,让屁民们摸不着头脑,只有圈子里的“人精”才能深谙帝意。圣上需要屁民们贡献爱国了,一番堂而皇之的言语,草民们就顺竿子向上爬。 …

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【景德镇】袁腾飞列传

袁公腾飞,国朝廿四年生于塞北,后屡徙至京。公少有才思,好读书,尤喜春秋人物。其性旷迈不群,高亮任侠,倜傥放荡,不拘礼俗。公既冠,博学好属文,善为史论,其辞藻鸿逸,言语机智,一时罕匹。 公彬彬君子,志存高洁,不欲仕宦,而以孔子之业自居,设坛讲史于京师,迄今十余年矣。盖国朝之史,矫伪不详,又多教条隐匿之事,使授者难言,听者寡味。唯公之授业,嬉笑怒骂,鞭笞人物,不拘纲常,不隐尊讳,言天下之更替,道朝代之兴亡,舍书本之说而采市坊之言,弃规矩之道而辟奇巧之径,又多非太祖而薄国朝,讽其私而刺其过。其新说鸿论,使教坛为之一涣,从学之徒,大呼快哉,由是学史者愈多,坊间之论愈盛矣。 时有百家讲坛者,欲复古之百家争鸣也。初时,其遍访名士,邀登坛讲授,逢其盛时,有汝昌心武之士荣其面,崇年中天之徒述其史,蒙曼于丹之流论其心,名士如流,坐而论道,颇有魏晋遗风,每出一集,世人争相观览。既闻公之美名,乃卑礼厚币迎之,公亦欲教授天下,慨然应之。公又思观史以察今,乃宣讲两宋四国兴衰之事,以讽今之政也。公之授,言辞恳切,语调诙谐,旁征博引,俊彩飞驰,使得忠臣志士,闻之流涕,乱臣贼子,听而战怖。华夏之民,睹公之风采,无不拜服,然亦有宵小之辈数人,以公刺其祸心,恨恨不已。 或谏曰:“公之运,不可谓不深,公之名,不可谓不盛,然吾辈所虑者,唯其物极必反故。公言前事犹可,然多毁国朝,恐祸不远矣。”公正色曰:“吾所以作如是言,皆由赤子之心,如魏征故事。”或曰:“公颇知史,岂不闻比干诤言,剖腹朝堂,子胥强谏,悬首南门之事?”公终不听,而高谈如故,后更著书付梓,一时洛阳纸贵。 年余,公以版税故龃龉磨铁书局,各称其是,终不得平,遂对簿公堂。诸小见公稍窘,乃寻辞摘句,断章取义,因以罪公,更纠合亡命之徒数人,直趣公之厅堂,欲杀之而后快,幸公不在,乃罢。为政者闻公之事,亦颇忌恨,竟删公之视频,禁公之讲座,罪公之言论,命有司软禁之。公湫然叹曰:“吾前所述两宋故事,及宋太祖有云不以言论罪,然竟以言祸,乃知今之庙堂,终不及古之帝王。”众闻之皆叹惋。 野史氏曰:“国人噤而周庭倾,诗书焚而秦室族,米国称霸,自由为其根本,满清倾覆,专制与之殉葬,殷鉴不远,今之为政者岂不知之?以前朝之戾,尚堪鲁迅笔伐,国朝之盛,竟不能容一袁腾飞乎?

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译者:一个害怕自己历史的体制

“这些事情都是我们的历史,我们必须检讨历史”,他说,“制造出这么多悲剧而不反思的国家,算是哪门子国家?” 原文: A System Afraid of Its Own History 作者:Dirk Kirsten Tatlow 发表时间: 2010年 9月 16日 译者: @_ReeLy_ 校对: 北京——范美忠清晰地记得是什么鼓舞他在1997年从北大历史系毕业后当一名老师的。 “我上学时,课堂是非常压抑的”,他说,“学习根本不是为了追求真理,而是作为洗脑工具。我觉得我所受的教育纯属浪费时间,这让我恼火。” 于是,今年38岁的范美忠,当时就决定直面这个问题——成为一名向孩子们讲述祖国真相的老师。 尽 管中国的经济和社会结构变得越来越多元和复杂,但她对自己历史的态度却是顽固地沉湎于掩盖与沉默。看一看高中课本是怎样讲述共和国建立六十年以来的历史, 你就明白问题所在了。明显的隐瞒包括:大规模饥荒,凶狠的政治运动,死亡劳改营,全球直播的目光下镇压的民主运动。这些惨剧总共使数千万中国人丧命。 批评者们说,隐瞒的原因很简单。造成这些惨剧的政党还在执政,还在害怕对他权威的挑战。“直到苏联解体了,真相才开始被述说,难道不是吗?”北京的一位历史老师袁腾飞这样说。 结果是:许多高中生上完大学,找到好工作,出国后,还深陷于对中国历史的无知之幕里。范先生说。 他列出了历史教学的禁区:1957反右运动,1958-1961年的大跃进和大饥荒,文革,六四——1989年6月4日,解放军对天安门附近抗议运动的大规模镇压。 “这些事情都是我们的历史,我们必须检讨历史”,他说,“制造出这么多悲剧而不反思的国家,算是哪门子国家?” 范老师的课是危险的。2000年,他被迫离开家乡四川的一所公立高中,他的第一份教职。几周后又被两所私立学校相继辞退。“原因总是:我太’反动’”。他说。 现在,他在成都的私立光亚学校教书。这里的大部分学生是中国新富的子女,多准备去国外(主要是美国)留学。范先生说,这所学校能容忍他,是因为她立校的原则是思想自由——当然还因为政界关系所提供的保护。 无知之幕不仅笼罩着历史,湖北省的高中语文老师梁卫星说。他认为教育体制过于保守,深陷于意识形态的泥潭。 “我们必须照本宣科的内容就能把人逼疯了”,他说,并特别指出课本中1949年以后中外文学的贫乏。相反的,“超过70%”的老旧内容,需要学生背诵来应试。 “从课程设置来看,我们似乎还生活在帝制之下”,梁先生说。课本提供的现代文学,像介绍97年香港回归的新闻《别了,不列颠尼亚》,或是关于中国宇航员的《太空之旅》,并没有减少这种不平衡,“这些作品缺乏语言与文学的美感,过于陈腐”,他这样评价。 当下中国最有名的异端型老师,当属袁腾飞。他兼职北京精华学校时拍摄的历史课视频被学校传到了互联网上。学校的教学主任林娟(音译)说,这些视频已经吸引了4000千万次点击。 在 课堂上,袁老师用幽默的语调质疑官方课本里的所谓“严重经济困难”——大跃进造成的饥荒,以及许多这样的事件。尽管各方对这场农业集体化中的死亡人数估计 不尽相同,袁老师说,2000万条生命的逝去是连官方都不敢否定的事实。来自新华社的记者杨继绳2008年出版的《墓碑》中认为准确的数字应该是3600 万。 Frank Dikötter则在他最近的作品《毛的大饥荒》中引用了4500万的数据。 五月,袁腾飞就任的学校,海淀进修学校的校长和党支部书记把他叫到办公室“喝茶”。六月,校方要求他重新申请教职。实际上,他被封杀了。 袁老师还没听说他的申请是否通过了。同时,他还在精华教书,一周一次。他的夫人因为担心他被抓起来,每次都陪他出门。 “我说了一两句真话就能引来这么多目光,这是中国的悲哀。”袁先生说。范美忠先生则认为教科书对真相的掩盖正在变本加厉。他以1989年的民主运动为例。 “以前课本会提及六四,”他说,“现在,六四早已彻底消失。他们甚至惧怕提及六四,因为学生一旦知道这件事,好奇心就会驱使他们上网寻找真相。所以最好的办法还是假装什么都没发生过”。 确实,在人民教育出版社2007出版的最新北京高中历史书的大事记中,这次运动消失了。在讲述世界政治发展的一卷中,1980年发生在中国的唯一事件是:1984年《民族区域自治法》的颁布。 下一件大事发生在1990年,一个与台湾有关的事件。 书中把1989年描述为一场“剧变”——仅对波兰而言。 袁老师认为,沉默总比赤裸裸的谎言好。某些教科书在某些方面也在进步。 “现在他们也开始讲启蒙运动,讲美国政治体制了。我觉得这是一件好事。” 但直到今天,独立思考的老师们发出的声音仍然稀微。“你不能指望每个人都勇敢”,范老师说,“大部分人需要安全感,所以上头要你教什么,你就教什么。”

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9.18前夕中国反日情绪高涨但被打压

9.18前夕,两岸三地因日本扣留渔船船长事件引起的反日情绪持续高涨,香港和中国大陆各地都准备发起游行。但是也有消息说,大陆所有游行甚至连静坐都被迫取消,民间保钓人士对中国政府的态度表示失望。而日本网站遭受中国黑客攻击后,大陆民间保钓的网站也被日本黑客攻击。自由亚洲电台记者方媛的采访报道

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【404文库】“再找演员的话,请放过未成年”(外二篇)

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