吴法天

以下内容，有可能引起内心冲突或愤怒等不适症状。若有此症状自觉被误导者，请绕行。若按捺不住看后症状特别明显，可自行前往CCAV等欢乐频道进行综合调理。其余，概不负责。 欢迎转载，转载请保证原文的完整性，请注明来源和链接。凡未经许可在原文基础上故意增删少量内容后，冒名改编者，谢绝转载。 每天一图卦，让我们更清楚地了解这个世界 【1】官方证实航母载歼15战机成功升降 新华社报道形容，航母平台和飞机的技术性能得到充分验证，舰机适配性能良好达标。“辽宁”舰在11月10日出海，上周已有消息指它进行了舰载机升降训练。新华社说，中国自己培养的首批舰载战斗机飞行员和指挥员，进行了高强度训练，突破多项关键技术，首次上舰飞行均一次成功。作为中国首款舰载多用途战斗机，歼-15可进行制空、制海等作战任务，配挂多型精确制导武器，具备远程打击和昼夜间作战能力。 视频： http://v.ifeng.com/mil/mainland/201211/3e3fff6d-1391-4205-a64b-7efce9de4aa9.shtml 【日本NHK看歼-15着舰：周边国家要加强警惕】日本NHK报道，中国日前披露了歼-15舰载机在辽宁号航母上完成发着舰试验的图片。歼-15具备强大的对地对海攻击能力。完成发着舰试验表明，中国军队的展开能力得到了进一步的提升。对于在钓鱼岛和中国争端不断的日本，以及南海各国来说，都要进一步加强警惕。 【2】李庄向最高检控告重庆专案组警员涉嫌徇私枉法 @李庄 ：在深圳，忽接通知：速回京。最高人民检察院就李庄控告重庆专案组涉嫌徇私枉法犯罪，配合调查，接受询问。今天与龚刚华、龚云飞携手走进国家最高检察机关，检察官认真听取并记录了龚氏兄弟的血泪控诉：警方如何殴打他们，逼迫他们构陷李庄，如不配合，弟弟死刑，自己坐牢！多家国内外记者随同前往见证。 最高检按程序办理李庄等人申訴材料 http://t.cn/zj48V8a @李庄 ：唱红打黑期间，警方查封罚没成百上千亿，这些应依法入国库，但重庆财政局负责人透露：入库只收有9.3亿左右，不到10亿。那些被罚扣几万至几十亿不等的当事人，那些罚没后散落堆放在各打黑基地的金银细软文物字画，竟然没一纸收条一张清单，这些孕育监守自盗、职务侵占、徇私枉法犯罪的巨额资产哪去了。 【3】为了争谁是倒韩的旗手，方舟子和吴法天打起来啦 @吴法天 ：挑事者之一龙哥科学公园一语道破天机：“方舟子早已看穿吴法天的五毛名气会给倒韩带来致命的打击，所以必须给他拔旗。如果司马南敢默认自己是倒韩旗手，也坚决打掉！”方舟子在看完我的澄清帖后，直接往政治上引：“吴法天作为与某部门暗通款曲不打引号的五毛……”这已经不是辩论，而是要批斗搞臭了。 @五岳散人 ：方舟子怒斥吴法天，初看狗咬狗，实为方舟子为争“倒韩”大旗上演的一出丑剧，充分说明了什么是倒韩的真相。他那里有什么公心，就是为了一己私怨与个人的名声。而且我们还记得吴法天朝阳公园被打的时候，方舟子那种惺惺作态么？现在因为一杆大旗的名声，出卖了吴法天有警察保驾的事实。可怜的小天天…  @原小枪 ：我没经历过文革，但方舟子和他亲生的朋友们的内讧完美地演绎了什么叫人人自危什么叫批倒批臭。随着方主席 批吴檄文的发出，吴法天的下场已经注定了。无论对手还是同党，只要方主席想，那么他就一定会有罪名。当吴法天喊出你们这是政治迫害的时候，我看到一幕悲剧正上演… 李剑芒《正义的结果靠正义的途径》：方舟子和吴法天俩人为了谁是打假领袖的问题干起来了。我早说过这种民间打假必然走向黑社会，黑社会就不能容忍几个黑老大，必然发生火并现象。方舟子这半年里火并了麦田现在又火并吴法天。借用这个机会，我们重新审视民间打假的发展和概念问题。 http://t.cn/zj4u0qu 【方舟子和吴法天翻脸是一个民主教材】曾经的亲密战友，口诛笔伐。这是一个活生生的民主教材。方、吴言语交恶，不时蹦出“肃反”、“打倒”、“批斗搞臭”、“大旗”之类凶狠的用语，字里行间所呈现和折射的，是与现代公民文化格格不入的封建专制思想遗毒，是文革专政思维的残余。 http://t.cn/zjbvzEi 【4】山里的小学都这样 【支教女大学生微博揭“营养午餐”现状】连日来，在湖南凤凰县支教的大三女生小梁连发微博，揭露支教看到的“营养午餐”现状，“国家拨款3元弄的营养午餐，到孩子手上，就是一盒牛奶、一片小面包，你们要让这些孩子饿死吗？”小梁说，面包直径6厘米、厚1.5厘米。（羊城晚报） 刁牙 ： 这就是午餐哦～好营养好好吃哦～喝喝喝去死吧 邓飞 ： #请湖南凤凰解释# 据羊城晚报推算，国家每人补贴3元的“营养午餐”，最终学生拿到手的是2元物品，“利润率”达50%。在湖南凤凰县，超过3万学生享受营养午餐计划，按一年补贴200多天计算，仅“营养午餐”一项利润超600万。   刁牙 : 113个孩子的午餐都这样   刁牙 : 山里小学都这样。。。 【5】孕妇超市偷奶粉被抓 自称被打半小时致流产 广州白云区1家超市，孕妇蒋女士贪小便宜，“顺”走一罐208元奶粉。被发现后，蒋女士称遭超市人员殴打半小时，下体出血就医后决定流产。超市称其并非首次行窃，要求赔偿3000元，蒋女士则称事发前3天才到广州，偷奶粉是为家中9个月大孩子。（南都） 【6】北京整风 @王利群 :党中央酝酿＂北京整风＂运动将于明年春天在全国全面展开！预计此次运动涉及层面之广、打查力度之大、持续时间之长将是我党历史罕见！背景分析：习近平同志近日指出，坚决把背离党纲党章、危害党的事业、已经丧失共产党员资格的蜕化变质分子和腐败分子清除出党。不反腐反贪，则亡党亡国！ 【7】2013国家公务员考试开考 138万人赶考 11月25日，有“国考”之称的中国国家公务员招录公共科目笔试开考。据统计，2013年度“国考”招录人数为20839人，招考职位达12901个，共有138.3万人通过审核。 【8】圆通速递违规托运被禁空运 中航协24日通报，上海圆通速递等4家公司违规托运，严重影响飞行安全，决定注销其二类航空货运代理资质，并请各航空公司终止与该公司合作，不承运其揽收货物。这是10月22日南航发生航班货物燃烧事件后，中国航空运输协会开出最重“罚单”。 【9】国民党荣誉主席吴伯雄祭奠黄花岗烈士墓 11月24日，广州，中国国民党荣誉主席吴伯雄一行来到黄花岗烈士墓前，举行了致祭典礼。 【10】今冬，重庆人再也见不到前市委书记薄在任期间栽种的银杏树了 贺卫方 ：【联合早报报道。若属实，岂非再一次折腾？】今冬，重庆人再也见不到前市委书记薄在任期间栽种的银杏树了。因薄个人喜好而移植到重庆的银杏已被当局悄然挖走，种回了适宜的树种。坊间盛传，重庆当局当初把好好的树拔掉改种昂贵的银杏，又因薄免职而拔掉银杏，或已耗费了上百亿元资金。 【11】四平当局说他们损害四平形象 吉林省四平市人民剧场的一群青年二人转演员，闲暇之余拍摄了一部名叫《四平青年》的网络电影。由于剧情搞笑，片子引起广泛关注。不过，四平市文化广电新闻出版局方面却认为这部影片对四平的城市形象产生负面影响，要求人民剧场辞退剧中所有演职人员，并删除视频。 @王小山 ：近日，一部融合了盖里奇、昆汀塔伦蒂诺、周星驰风格的电影《四平青年》横扫网络，为四平争光。四平是座文化城，出现佳作本不意外，但主管部门居然以＂低俗＂为由开除主创人员。作为四平人，呼吁主管部门收回成命，给艺术发展留一点空间。     @西门不暗 ：敢于自嘲自娱，还能娱人的人，那是自信而强大的人，看了《四平青年》，真心佩服这几个哥的幽默，以及语言表达能力，四平人个个都是赵本山呐。听说四平当局以他们损害四平形象，要求单位辞退这几位演员，哥几个各奔东西。话说到这，谁在损害四平形象，都知道了吧。   【12】女童天天吃炸鸡致肾萎缩 须终身洗肾 台湾一名12岁女童被发现肾脏萎缩，须终身洗肾，医生追查后发现，女童在过去3年里几乎每天放学都到小吃店买炸鸡排、盐酥鸡等油炸食物，再喝一杯汽水或含糖饮料，长期高糖高油终致肾衰竭。再次提醒大家一定要注意孩子的饮食卫生！ http://t.cn/zjyu7zp 【13】第一名 11月17日，在海口万人相亲大会新人热吻大赛中获第一名的新婚夫妇在激情热吻中。 【14】雨神萧敬腾伦敦开唱 英国普降暴雨引洪灾 被封为”雨神”的萧敬腾刚于11月23日在伦敦馆举行了个人演唱会。同时，英国多个地区遭遇暴雨洪水侵袭。萨默塞特郡一个近80岁老人开车时连人带车被洪水冲走，不幸丧生。据悉此次降雨伴随巨风，已导致数千家停电，英国全国共发出213处洪水警报。 【15】东北馒头 @亭林镇独唱团 ：在东北的第一个比赛日晚饭时，韩寒点了馒头，服务员问几个，他以上海标准说，四个吧。现在第一馒头上来了……by @孙强111M 。 【16】你看看你 【17】她在这两模特后面拍了5分钟的队 【18】小型企业星期六 美国广播公司报道，奥巴马昨日在弗吉尼亚州阿灵顿一家书店呆了20分钟，与当地民众小声交谈，最后买了15本儿童书籍作为给家人的礼物，随后在twitter呼吁人们效仿。这是“小企业星期六”的一部分，于2010年启动，希望在黑色星期五和网络星期一间形成新购物传统，推动小企业发展。＂小型企业星期六＂是美国每年第三大活动，旨在鼓励消费者支持本地私人商店。最近二十年里，小企业为美国创造了2/3的就业机会。 【19】越南通过反腐法案要高官公开个人财产 继制定法律赋予国会成员对越南领导人进行信任投票之后，越南继续订立法规扩大国会对官员的监督。近日，越南国会以94.98%的赞成票通过了《反腐败法》(修正案)，该法律要求公开化越南高级官员个人财产申报表。 【20】法治香港 魏震维 ：这是香港唯一的一块紫荆花车牌，属于香港特首梁振英专用，今天香港阴雨并是周末，所以很塞车，但特首车依然规规矩矩排队，没有警笛警灯警察开路。这就是法治香港，特首也是普通市民。 【21】石油浴 想在阿塞拜疆首都巴库洗个澡吗?那好，请脱掉衣服，跳进那只沾满油污、灌足了整整一桶原油的普通白搪瓷浴缸，将身体慢慢伸展躺下，让黑乎乎的原油直没到脖颈。据当地的说法是：40度的石油浴能治疗皮肤病，风湿病，关节炎，甚至“神经痛”。但也有说，超越10分钟，效果更可能是致癌的。 【22】一个承诺 【世界昏迷时间最长者辞世】世界昏迷时间最长的病人、美国迈阿密的爱德华达21日辞世，终年59岁。她17岁陷入糖尿病性昏迷，最后对母亲说的是“答应别丢下我”，母亲说“我永远不会”，并守诺到2008年以80岁高龄辞世，然后爱德华达的妹妹辞职全心照料。他们的故事催生了相关的书和歌曲，很多人不远万里去看望她。 【23】榜样 牛友兰，山西兴县首富，其子牛荫冠，清华大学学生，“一二•九”运动期间加入中共。抗战开始后，牛友兰毁家纡难，支持中共晋绥边区政府，不仅家财散尽，两名侄女亦因此牺牲。1947年晋绥边区土改，因支持抗战与革命，已地无一垄、房无一间、身无一文的牛友兰被划为“曾经剥削过兴县百姓的大地主”而遭批斗，身戴手铐脚镣，跪于尖锐碎石之上，被以成捆燃香烧炙，后以铁丝穿鼻，由返乡协助土改的儿子牛荫冠执绳牵鼻游斗，至鼻骨断裂，鲜血喷溅方止，三天后于监禁中绝食而亡。其后政府赞其子牛荫冠“对党毫无怨言”、“对党的路线无条件拥护并为之长期奋斗，大义灭亲，实为党员干部之榜样”。1949后，其子官至正部级。 【24】1950年11月25日 毛岸英在志愿军总部担任翻译、机要秘书和参谋工作。那时已是早上9点多。毛岸英和高瑞欣刚从休息的山洞回到办公室。他俩还没吃早饭，饭已经冷了，于是两人正围着火炉热鸡蛋炒米饭。毛岸英还没来得及吃热好的饭，美军飞机来空袭了。 【25】我是中国人民的孙子，我也深深地爱着祖国和人民 @哈儿浦志强有戏 ：换了头像和简介，全文如下：体制外大佬，美丽岛律师。我是中国人民的孙子，我也深深地爱着祖国和人民。我坚信每个人都是法治社会的缔造者，因为地上本没有路，世间也没有救世主。 【26】照片里稚嫩青涩又阳光单纯的两个孩子是真功夫创始人蔡达标夫妇。当年他们贫穷对未来充满向往，互相深爱对方。20多年过去故事的桥段俗套又跌宕：出轨，离婚，争家产，歇斯底里，男人赶走女人的弟弟，女人和弟弟联合起来将男人送进监狱…若干年后，我们都忘记了当初为什么要携手启程。 【27】年龄越大，越喜欢喝点小酒，因为心里有些话越来越说不出口。加班越久，越喜欢一个人走，因为想知道自己究竟还能忍受多久。当初都是一群人上路，后来都需要一个人独处。都曾希望任何人给自己发短信，拿起手机却又不知道应该打给谁。但只有经过了这段，才有回忆的笑谈。N。–《谁的青春不迷茫》（ 刘同 ） 【28】 人生也许就是不断地放下，然而令人痛心的是，我都没能好好地与他们道别。（《少年派的奇幻漂流》） 【29】如果看不清自己，就看看身边的人。你只是你周围的事物。 ——《亲爱的野兽先生》 ( @喷嚏意图 ) 何镇飚 ：突然发现今天上午在微博上泄愤、骂人的帖子少了许多许多。看新闻才知道：今天上午2013年国家公务员考试公共科目开考。 #monologue# 。   有时候，我们必须放下骄傲，承认是自己错了。这不是认输，而是成长。 http://item.taobao.com/item.htm?id=17563048320   来源： 喷嚏网  综合编辑 友情提示：请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖： http://weibo.com/dapentizk   、 @喷嚏意图 （新浪）、  喷嚏意图   （腾讯） 【喷嚏官方App】安卓版： http://www.dapenti.com/blog/app/dapenti.apk 【喷嚏图卦微信号】 penti_tugua 喷嚏官方淘宝店： http://shop58267249.taobao.com/ 广告联系：dapenti#dapenti.com (# 换成 @) 喷嚏电影频道（beta）:   http://www.dapenti.com/v/index.html 打喷嚏链接： http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=69931 用手机上 喷嚏网 ：m.dapenti.com        每天网络精华尽在【 喷嚏图卦 】        喷嚏网官方新浪围脖

在网民印象里，方舟子、吴法天、司马南是同一条战壕的战友。他们都是互联网红人，各有故事，各有传奇，各有色彩，但立场一致。在新浪微博，他们一直敌我分明，互相温暖，互相励志，互相抬轿，抱团迎敌。 对习惯掀起舆论高潮的公众人物来说，低调无声，无异于自废武功。方舟子、吴法天和司马南都不是甘于寂寞的庸常之辈。司马南因为在薄熙来事件的变色龙做派，人格近乎破产，网友掩鼻而过。方舟子离开了新浪微博，转战搜狐，打假没有新鲜事，公众曝光度少了。吴法天约架之后，也乏善可陈。 前几天，方舟子和吴法天因为“倒韩大旗”之争，割袍断义，重新吸引网友眼球了。方舟子和吴法天，想不到也翻脸。官场翻脸如翻书，统一战线的战友翻脸，也如翻书吗？ 吴法天发帖“倒韩”，引发方舟子不满。方舟子在搜狐微博向吴法天接连发难，转发粉丝原创帖《我为什么批吴法天》，满纸文革语言，历数罪状，加了一个让吴法天认为是“低级抹黑”的评语：“吴大旗从来就不是‘倒韩派’，他想被肃反也得有资格啊。” 吴法天为此耿耿于怀，心怀屈子般忧愤，发表了洋洋五千言《关于“大旗”事件的澄清》。一是解释，没有抢了方舟子的“倒韩派”旗手。旗手倒韩，劳苦功高，怎能投机摘桃？二是喊冤，方舟子批判吴法天是投机分子，曾经对韩寒“肉麻吹捧”，“人品有问题”、“不止是手贱”，扣上“吴大旗”、“吴存瑞”帽子。“这种赤裸裸的人身攻击居然还自诩对事不对人”，这还是友军吗？三是辩驳，吴法天说“韩三篇情商很高，把那些伪公知玩得团团转”，陈述“韩寒当时对方舟子的问题都做了回应，回应很真诚，双方可以更多地良性互动。这根本算不得挺韩！”四是摆功，“在打假之路上，一直打酱油”，斩获大叠打假战绩。五是愤慨，痛斥方舟子“把十个月前的帖子放出来断章取义说我挺韩的时候，我震惊了。他何以能不动声色地隐忍到现在来算帐？”六是明志，“没有挺过韩也没有粉过方，始终是作为独立的思考者而存在。”七是爆料。看起来是一个圈子的家长里短。最后，吴法天愤愤不平，这不是要“批斗搞臭”我吗？ 曾经的亲密战友，而今唇红齿白，口诛笔伐。在我看来，这是一个活生生的民主教材。方、吴言语交恶，不时蹦出“肃反”、“打倒”、“批斗搞臭”、“大旗”、“倒某某某”、“敌我”之类强悍、凶狠的用语，字里行间所呈现和折射的，是与现代公民文化格格不入的封建专制思想遗毒，是文革专政思维的残余。 其一，权斗文化，扑面而来。中国千年封建权斗文化，延续至今，发展成“统一战线”。“把朋友搞的多多的，把敌人搞的少少的”。“对敌人的仁慈，就是对自己的残忍”。官场厚黑学，成为权斗文化的智慧结晶。权斗文化，使人性之恶不断膨胀和激化，摧残了社会成员之间的互信与善意，而且诡计多端，防不胜防。权斗文化是一种极端自私、残酷的相残文化。 “最亲密的战友，往往是最危险的敌人”。在中国历代权斗中，案例不胜枚举。在权斗文化里，胜者为王败者为寇，顺我者昌逆我者亡，崇尚强者为王的丛林法则。在打假斗士方舟子和法律学者吴法天的交恶中，再次验证权斗文化的翻脸无情。在尔虞我诈的权斗文化中，谁都没有安全感，谁都会从背后捅你致命一刀。 其二，圈子文化，挥之不去。以家国天下为文化精髓的中国人，圈子文化根深蒂固。一出国，先找同胞；一出门，先找老乡；一当官，先找队伍；一上微博，先找同道。圈子文化，本无褒贬。民主国家也有圈子，他们的圈子遵循规则和法律，中国的圈子遵循潜规则和老大。当官过分圈子化，就容易结党营私，党同伐异，走腐朽的老路；公众人物过分圈子化，就容易唯我独尊，只要立场，不要真理，只要热捧，不要理性，走专制的邪路。伴随圈子而立的，是山头文化。以前是“有枪就是草头王”，如今是有权有钱有势就是爷，而网络上，敢颠覆，敢引爆，语言越暴力越煽动，好像就越有精神领袖范。加冕或自我加冕为领袖和旗手的，似乎就登上了网络神坛，不得质疑、不敬和冒犯。其实，当一个斗士成为旗手、封山为王的时候，马克思那句“播种的是龙种，收获的是跳蚤”就开始应验了。 对公众而言，方舟子努力以证据质疑韩寒代笔，弘扬一种求真、求实的科学精神，值得支持和赞赏。至于“倒韩旗手”插在谁家屋顶，公众不会有太多兴趣。中国社会的道德评价传统，一直崇尚建功立业而又淡泊名利者。 其三、抹黑文化，变异开花。抹黑是权斗文化的分支。之所以强调，是因为方舟子和吴法天的红白翻脸，都演绎在舆论场。我尊敬方舟子的科学精神，也尊敬吴法天的法治理念。但我不苟同他们的习惯性网络用词，把自由派故意说成“柿油派”，把公共知识分子恶意称为“伪公知”。我也写过《公共知识分子是时代胭脂》，直言：“公共知识分子的出炉，源自思想解放的南方报系。虽在一定时期，给中国知识界带来社会责任和道义担当的追寻、推崇、升华和固守，但其本质上是一种媒体炒作，是一种圈子文化的变异，捆绑着名利，难以超脱升华，更难以肩负中华文化复兴的重任。”但一直尊重所有自诩或加冕的“公知”。各抒己见，不意味着有权给异见者戴帽子。 现代人穷究真相，探索真知，追求真理，应该本着平等、自由、尊重、友善、包容的民主原则。学会尊重对手，首先尊重对手的人格和人权。道不同，可以不相为谋；但道不同，不能就视为“敌人”，像秋风扫落叶一样。抹黑、搞臭、再打倒，永世不得翻身，那是文革令人毛骨悚然的专政，是法西斯手段。文革知识分子之间的不堪往事，还不够吗？在抹黑文化中，谁能洁身自好呢？吴法天如今不是尝到了被抹黑，被“批斗搞臭”的滋味了吗？ 历史是最好的老师。昨天前人做的事，就是让我们唏嘘长叹的历史。今天我们做的事，就是让后人评头论足的历史。前尘往事成云烟。一时荣耀，不是恒星。是恒星，就有永恒的热量和光芒。现代人的热量和光芒，来自人道，来自创造力，来自科学精神和民主素养。历史不会走回头路，总是一直向前，一直向善。（文/ 郎遥远 ） PS:对于方舟子这位打假斗士无需累赘，大家都非常了解， 媒体调查“你最想轰下台名人” 中高居榜首。其中更有villiva这位忠诚的@方舟子的粉丝制作了 方舟子十戒 引大家捧腹。相较而言，吴法天的名气远没有方舟子大，大家可以看看南方周末写的 吴法天是怎样炼成的？ 如果您的阅读器看不到图片，请订阅 http://feed.luobo8.com/ 即可显示图片。

“过去十年，我觉得普通人政治意识的觉醒是很明显的，但是政治参与的渠道越来越窄。前者给我更多的信心，后者需要我们自己给自己创造条件。我个人觉得自上而下的改革是一种恩赐，即便有意义也不大，何况我们几乎无法预见它何时会出现。真正有意义的改变需要我们每个人做出努力，比如说NGO，比如说独立参选人，甚至包括我们在微博上不依不挠的人肉和反腐倡廉。我始终认为，不要一厢情愿等待上层某个开明人士赐给我们一个机会，这种等待是遥遥无期的，甚至是等待戈多。”     要如何叫醒一个装睡的人？   ——瓢虫君专访人大哲学教授周濂       人物简介：周濂，1974年12月生于浙江，先后获得北京大学哲学学士、硕士学位，香港中文大学哲学博士学位，2005年11月至今在中国人民大学哲学学院任教，著有《现代政治的正当性基础》，随笔集《你永远都无法叫醒一个装睡的人》等，并在国内外期刊上发表过多篇学术论文。作为一名学者，周濂一直在循着维特根斯坦和罗尔斯指出的道路，向哲学大厦的顶层攀登；作为一位公共知识分子，他试图在“一阶”和“二阶”世界之间找到自己的位置。在刚刚过去的暑假里，周濂担任了立人大学的导师，全程参与了Co-china夏令营，出席了上海书展，并接受了《南方人物周刊》的专访。对于当今的哲学和哲学界，他持有怎样的看法？面对西化的浪潮，我们要如何构建自己的话语体系？“理性爱国”是不作为吗？大学如何在社会中明确自己的角色？在当下的中国，有热情有理想的青年应该做些什么？今晚，瓢虫君将带你走近周濂，让我们一起聆听他给出的答案。   一、随笔集和人生   Q ：为什么想选“你永远无法叫醒一个装睡的人”作为随笔集的书名呢？没看过您那篇文章的人，单从书名考虑会很容易联想到当下的中国———个叫不醒的国家。这个标题有这样的双关含义吗？ A：有一点双关。但其实这后面还有半句话没有说出来：除非那个装睡的人自己决定醒来。单看这个书名，很多人可以说我们可以打醒他，可以在他旁边敲锣打鼓，可以放鞭炮；当然叫醒的方式会有很多种，我同意，但我始终觉得真正有价值的醒来方式是他自己决定醒来。我借用威廉斯的一句话：如果苏格拉底问题是有答案的（苏格拉底问题：一个人应该如何生活），那么一定是要他自己去recognize的。一个人应该如何生活？这个问题是抛给每一个人的；而答案其实有千百种，各种各样。要使这个答案有价值，必须是当事人意识到这个答案是他赋予自己的，而不是别人灌输给他的。所以我最后才说：除非这个装睡的人决定自己醒来。   Q ：为什么想选“你永远无法叫醒一个装睡的人”作为随笔集的书名呢？没看过您那篇文章的人，单从书名考虑会很容易联想到当下的中国———个叫不醒的国家。这个标题有这样的双关含义吗？ A：有一点双关。但其实这后面还有半句话没有说出来：除非那个装睡的人自己决定醒来。单看这个书名，很多人可以说我们可以打醒他，可以在他旁边敲锣打鼓，可以放鞭炮；当然叫醒的方式会有很多种，我同意，但我始终觉得真正有价值的醒来方式是他自己决定醒来。我借用威廉斯的一句话：如果苏格拉底问题是有答案的（苏格拉底问题：一个人应该如何生活），那么一定是要他自己去recognize的。一个人应该如何生活？这个问题是抛给每一个人的；而答案其实有千百种，各种各样。要使这个答案有价值，必须是当事人意识到这个答案是他赋予自己的，而不是别人灌输给他的。所以我最后才说：除非这个装睡的人决定自己醒来。   Q ：您在本书的序言里提到，这些文章虽然涉及“时评政论、影评书评、思想笔录”等多个主题，但归根结底有一个内省的视角。您是怎么理解“内省”这两个字的呢？ A：内省就是反思，哲学就是一个反思的学问。我当年读哲学有很多动机，其中很重要的一个动机就是我想活得明白，而内省是活得明白的非常重要的途径。这本书里很多文章都不是仅仅在记录这个时代，或者纯粹描述我的思考和阅读，更多的是通过观察这个时代，通过阅读某些文章或是看电影的方式，反观到我自身，思考我的自身和这个时代有什么变化。   Q ：您曾说您在做的哲学研究介于形而上和形而下之间，就是一阶世界与二阶世界的接口，怎么理解这个1.5阶哲学？ A：我们日常生活常使用一些超级概念，比如说幸福，正义，人权，自由，其实都是在一阶的意义上使用，但是哲学的反思都在二阶的意义上——我们会问所谓的定义是什么，用法是什么。哲学家都是活动在二阶的概念反思阶段，但是如果过分沉浸其中，就会和一阶的世界渐行渐远；以至于如果你去读今天中国的很多哲学论文，你根本不知道他们在干什么，因为他们讨论的问题，他们思考的方式和我们现实生活是没有关联的。我想一个好的哲学思考应该把这个渐变的过程次第地展开，呈现出来。我在上哲学课或者写专栏的时候就在试图把这个1.5阶世界给端出来。   Q ：为什么会想到去香港读哲学博士呢？有港大学生说香港的大学往往外在很丰满（国际排名很高），但却缺少精神内核，很多人更在乎的是如何赚钱，因而香港的环境不适合沉下心做学术研究。对这种说法您怎么看？ A：我去香港很偶然。我硕士毕业以后工作了三年，但一直身在曹营心在汉，向往着回归学术。其实那个时候大家申请国外大学都处于瞎猫撞耗子的状态，并不是有的放矢。我当时只申请了三所大学，一所是香港中文大学，一所是耶鲁大学，还有一所忘记了。那两所拒了我，自然而然就到了香港。关于香港的氛围，我觉得是这样的：没错，香港的确是一个高度商业化的城市，但香港老师都接受了非常严格的学术训练，所以在香港学习能够得到更好的学术训练是毫无疑问的。我建议国内读本科的同学可以读硕期间去香港，作为一个跳板；香港可以作为你去欧美国家留学的一个缓冲地带，她的语言，她的文化，她的饮食，都跟我们比较接近，不会那么陌生，同时又高度的国际化。   二、哲学家眼中的哲学   Q ：您多次盛赞维特根斯坦和罗尔斯，他们对您产生了怎样的影响？ A：这个一言难尽。我大概是94年开始读维特根斯坦，02年开始读罗尔斯，分别读了将近20年和10年。维特根斯坦的课我开过一年，罗尔斯的课开过更多次。维特根斯坦对我的影响可能更根本一些，在读维特根斯坦之前我读哲学始终觉得有点不得其门而入，读到的哲学跟我的思想和气质都格格不入。打个比方，思考问题就像站在跳台上扎猛子，站的高那个猛子就扎得深。我觉得自己在读维特根斯坦之前是站在1米高的跳台，所以那个猛子扎得浅；当我读完维特根斯坦，我觉得我站到了十米高的跳台，使我能够深入到问题的最深处。而罗尔斯的政治哲学是非常缜密和精心打造的一个艺术品，不像我们看到的流俗的哲学家，把话说得很满；罗尔斯会把话说得很有分寸，他的每一句，每一论点都是言之成理，言之确凿，都有自己的考虑。罗尔斯是一个非常真诚的学者，是专业化研究的典范，维特根斯坦是一个非专业化的典范。理论化和体系化上，他们俩都走到了极端，都做到了极致。   Q ：作为一个哲学研究者，您会不会感觉前人已经穷尽了各种哲学观点，以至于后世的人们很难再进行原创性的工作？ A：原创性的哲学家在过去100年确实很少，除了维特根斯坦，海德格尔也许算一个。不过如果按这样的标准，2500年能出一个，也是非常了不得的。我很愿意谈谈中国学术界的一点现状，我的感觉是中国学术界目前就像在做一个拼图游戏。中国面对的情况是模板已经丢了，每个人面对同样的素材，根据自己的想象去拼接各种各样的建筑，比如说出现了儒家宪政主义，儒家社会主义共和国等等。这些拼图看似很有想象力，其实只是一堆光怪陆离的建筑。玩这种游戏的人只求新巧，不在乎是否实用，是否住得下去。   Q ：有人曾经说，哲学家可以分为两类，一类是哲学大家，即康德、海德格尔之类的人物；另一类是哲学工作者，即从事哲学研究和译著的人。因此，从第二个意义上讲，他认为中国当代还是有哲学家的。不知对于这一问题，您又是怎样看的呢? A：按照康德和海德格尔的标准，中国当然没有哲学家，西方当代也没有哲学家。不过我觉得中国当代还是有一撮人，在试图用自己的概念、自己的语言去表达比较独特的思想，比如说陈嘉映、赵天阳。这些人我觉得就比较具有哲学家气质，或者说就是中国的哲学家。   Q ：您会担心科学的发展使得哲学可研究的方面变得越来越窄吗? A：会啊，我觉得过去两三百年哲学学科就是变得越来越窄了啊。很多学科可以用实证的方式，用精确的计量来给出一个比较确定的答案，那么这些学科就要从哲学里分离出去了。其实物理学以前就属于哲学嘛，经济学、政治学、心理学等很多社会科学都是从哲学里剥离出来的。   三、回归传统 VS 全盘西化：我们应当何去何从？   Q ：您怎么看待当下年轻人中间出现的鼓吹全盘西化的思潮？ A：我倒是看到了一种回潮，比如说开始穿汉服，开始读四书五经。其实各种文明的核心价值区别并不大，只是具体形式不一样，比如说孝道的形式：爱斯基摩人把父母放进冰窟让他们自生自灭，中国的话则可能是卧冰求鲤。不要小看这些具体仪式在人类生活中发生的作用，我觉得我们所有的价值都是通过外在的仪式以及礼节来表现和固化的。过去100多年，尤其是共产革命之后，仪式基本被打掉，导致我们内心的价值和信念无所依托。今天我们面对很大的一个问题是我们是不是可能借尸还魂，我们是不是可能把那些信念和礼节重新移植到我们现在的生活当中。我个人是怀疑的，因为要把这些仪式强加给每一个人，会造成压迫，违背了自由的原则。   Q ：汪丁丁老师说过，中国人的价值观中从来没有自由这个维度，因此他觉得有必要在中国的语境下重构关于自由的话语，对这个观点您怎么看？ A：我觉得我们需要在中国语境下构建所有的话语，或者说需要找到和我们现实土壤的接榫点。我是学西方哲学的，对西方哲学有很强的亲和性，但我从来不认为可以把它直接拿到中国来用。比如说人权这个概念，我们今天对人权的讨论已经陷入僵局：自由主义会说天赋人权，那反对者会说根本没有天赋人权这一说，天赋人权就是臆造出来的想象物。我觉得我们需要重新梳理天赋人权这个脉络，所谓的天赋人权其实背后蕴含了一个很强的假说—自然法，自然权利的传统。但我们知道在中国的传统里是没有自然权利这一说法的，那我们说天赋人权的时候，的确有些人可能不会接受。我经常在想，我们能不能构想另外一套对当下中国人有吸引力的人权理论，一方面与西方的理论有勾连，同时又能呼应我们中国的文化传统以及我们对美好人生的向往。举这些例子是想说明，对于自由人权等超级概念的讨论，我们需要给出一个具体的location，很多争论拿到具体的语境下讨论，分歧就不会那么大。   Q ：那您如何看待宗教的作用？ A：宗教在我们生活上留下了很多痕迹，可能我们日用而不知，比如说美国总统在就职需要对基督教进行宣誓，所以说以纯粹的自由主义原则立国，我觉得可能太单薄。我们日常生活经常会出现“你应该做什么”和“你需要做什么”这种带有神命论意味的道德语, 也是宗教留下的痕迹。上帝已经死了，可是上帝的阴影依然存在，我觉得这是现代人在很长一段时间都难以走出的一个大的思想背景。宗教无论是对于古代人还是对于现在人而言，都是心灵安稳的一个基本要素。在这个价值多元的时代，你不能从一个国家的角度去确定某种宗教作为国教，无论这个教是儒教还是基督教，但我觉得在公共生活层面，尽可能多地鼓励各种宗教生活，对于我们这个无根基时代人心的安慰是很重要的。   四、公共知识分子，还是“公知”？   Q ： 您是一个经常参与公共讨论的学者，也写过关于公共知识分子如何变成“公知”的文章，您认为公共知识分子和“公知”的界限在哪？ A:我相信每个人小时候都有绰号，“公知”和公共知识分子的差别就跟你小时候的绰号和你的大名的差别一样。绰号都是带有贬义和嘲讽的，并以某种漫画的形式夸大。“公知”在今天的语境下，特指有自由倾向的公共知识分子，那我觉得这个说法就更加荒诞和滑稽。你比如说吴法天、胡锡进，其实完全符合公共知识分子的特点；他们受过高等教育，经常对公共事务发言。但他们又经常用“公知”给别人扣帽子。我觉得这特别伤害健康理性的公共讨论氛围。今天中国的很多学者，很多公共知识分子也陷入到人身肉搏，污言秽语的攻击当中，这是让我非常遗憾甚至愤怒的一点。   Q ：您微博上最后一条状态是：“从今天起，挑水砍柴，读书写字，做一个远离围脖珍惜生命的四有新人。”之后再无更新。为什么您选择远离微博这个时下被热捧的新媒体？ A:不能说逃离吧，我只是回归到常态的生活。我很欣赏微博在传播信息方面的功能，但是微博上的信息高度碎片化、同质化。就我个人来说，作为一个学者，我认为应该把更多的时间放到教书，放到研究上。做研究是需要大把连续的时间，时间碎片化，我就不能focus on我的研究。我现在偶尔也会上去看看信息，比如说钓鱼岛事件，但是不更新。   Q ：说到钓鱼岛事件，您怎么看待“理性爱国”的主张？有人说那实质上是一种不作为。在面对类似问题的时候，我们到底应该用“干净的手”还是“肮脏的手”？您知道，当年萨特和加缪也为此吵得不可开交。 A：我当然坚决反对暴力。我倾向于加缪，不认同萨特。我认为如果暴力是一个备选项，那么这个备选项是用尽了一切选项后的备选项，而且暴力所指向的一定不能是无辜的平民。我始终觉得我们在批判体制的时候，批评社会不公的时候，一定要谨慎把矛头指向具体的个人；个人可能存在某种平庸的恶，但绝对不是恶的主动制造者，他们只是被动的或是不自觉的参与者。如果我们把矛头指向广大的普通人，会把矛盾扩大化，会抓了小鱼放了大鱼。我觉得当前体制导致的一个荒谬现象是，体制内所有的受害者彼此倾轧，相互斗争，相互折磨，但不去追问，不去反抗体制本身这个最大的造恶者。这种做法变相地纵容了专制主义，这不公平。   Q ：您是否认为这次的反日游行是一种“从犬儒主义到爱国主义的过渡”呢？ A：我不觉得这是犬儒主义，我觉得这就是思想愚昧，是脑子不清楚。在我看来，这些人是彻头彻脑的软蛋，是彻头彻尾的孬种，因为他们知道打着爱国的旗号，是一个非常安全的幌子，可以胡作非为。   五、大学·青年·启蒙   Q ：一直有这样两种观点：有人说大学应该更理想主义一点，更象牙塔一点；也有人认为现在大学生毕业找不到工作，因此大学教育应该更世俗一点，更功利一点。您认为这两者应该如何权衡取舍？ A：我觉得我们现在的大学教育需要做一个巨大的调整。这些年来，很多专业化的院校统统改成大学，我个人觉得这个做法很不明智。真正的大学就是应该象牙塔式的，就是在灌输和培养人文素养，但是并不是所有学生都有资质，都应该接受这种教育。如果说所有的大学都只提供人文教育，不提供专业培训，那有些孩子的确不会适应社会。我们要保存一些专业院校，但现在的大学都声称自己是综合性的大学，其实是在进行职业化的教育，搞得学生和老师都无所适从。我觉得应该给你们一个备选项，比如说你要进人大，你就要做好打算：你是来接受精英教育的，接受非常纯粹的人文教育的。如果你想做工程员，技术员，做办事员，那就去某类专业院校好了。   Q ：您曾说过“理想主义的黯淡”是这代大学生给您很深的印象。那您觉得这种现象的发生主要是由资本主义带来的生存压力，还是由政治压力导致的呢？ A：我们说我们今天的社会是权贵资本主义，所以就不仅仅是资本主义。八九年之后，权贵介入经济生活，导致社会经济文化的彻底扭曲，让我们每一个年轻人都感到很强的无力感。这种无力感是全面的，是彻底的——政治的无力，经济的无力，文化的无力。所以我始终说中国的问题是全方面的，不是说从某一个渠道去切入就可以撬动的，我觉得是需要全方位去改造的问题。 Q: 那您认为要如何改变年轻人这种普遍存在的心态呢？是寄希望于自上而下的改良，还是自下而上的公民参与？ A: 现在的情况是，越来越多的年轻人意识到身边在发生什么，也慢慢了解到中国的历史、现实甚至未来；现在缺的是为他们提供的参与渠道，勇气和信心。过去十年，我觉得普通人政治意识的觉醒是很明显的，但是政治参与的渠道越来越窄。前者给我更多的信心，后者需要我们自己给自己创造条件。我个人觉得自上而下的改革是一种恩赐，即便有意义也不大，何况我们几乎无法预见它何时会出现。真正有意义的改变需要我们每个人做出努力，比如说NGO，比如说独立参选人，甚至包括我们在微博上的不依不挠的人肉和反腐倡廉。我始终认为，不要一厢情愿等待上层某个开明人士赐给我们一个机会，这种等待是遥遥无期的，甚至是等待戈多。   Q ：您提到了“普通人的觉醒”，但是我们做北斗经常能看到这样一种现象：很多大学生在“觉醒”，或者说被“启蒙”之后，反而会有更多的意识形态偏见，更热衷于去进行攻击，而不是更多独立的思考，您对这种现象有何看法？ A：我非常理解你的意思，就是年轻人经常犯的毛病嘛。因为他们在日常生活中很难通过别的方式来证明自我价值，当通过阅读和思考掌握某个利器之后，就迫不及待地想要展示自我；而他们展示自我的方式是攻击别人，笔头或者口头地战胜别人。不过我个人觉得这可能是一个阶段性的问题。我觉得启蒙很重要，哎呀，在今天的中国说启蒙是一件很艰难的事情。首先启蒙的概念已经污名化了，很多人在反启蒙；其次启蒙的方式也很艰难。不过我还是抱有乐观态度，因为中国政府一向在以反启蒙的方式在启蒙大众：它通过打压言论自由让人们意识到言论自由是重要的，它通过打压结社自由让人们意识到结社自由是重要的，她通过任意侵害人们的财产权让人们意识到财产权是重要的——从这个意义上说，中国政府是最大的启蒙者。                                    （编辑： 欧阳银华 王也 郭斯维；责编：张正）     您可能也喜欢： ＜七星人物＞第十七期：TED之南京，“Inspired by Emotions, 感情用事” ＜七星人物＞善待是一种双向的态度 ＜天权＞大河南街人物列传之瞎公 ＜七星人物＞706青年空间：让青年人互相取暖——瓢虫君专访邬方荣 ＜天权＞大河南街人物列传之酒鬼 无觅