吴稼祥

  现在我们都知道了，国家领导人应由民主程序推选或国民一人一票直选。这种方式已经是世界上大多数国家通行的做法。但在帝王专制时期，选谁做下一届皇帝的接班人，却被视为皇帝自己的家事，非但普通老百姓没资格参与，就连皇帝身边被宠信的大臣们也无插嘴的余地。 端木赐香在《岳飞的盲区》一文里讲了几个古人的例子：一是岳飞，受皇帝信任重用时，脑子发热，觉得自己成了皇帝的自家人，于是提醒主子：该考虑接班人问题了。就此惹恼了皇帝赵构，导致最后以莫须有的罪名被杀。二是包拯，好心劝仁宗早立太子，仁宗“卿想立谁？”的一句反问吓醒了老包，连忙洗清自己，是“为宗庙万世计谋”，自己年已七十，且无子无孙，并非为自己后辈求福，“陛下问想要立谁，这是怀疑臣下。”三是与包拯同朝的韩琦，也曾劝仁宗早立太子，仁宗还是那句话：“朕久已有意于此，谁人可为太子？”把韩琦给吓得连忙说：这可不是臣辈可以议论的事，应当出自圣上的裁定。第四个例子与前面三位相反，唐玄宗想废太子瑛，征求宰相李林甫的意见，李林甫懂得规矩，回答道：“此陛下家事，臣不合参知。”第五个例子是方孝孺反对朱棣取建文而代之，朱棣硬邦邦地顶了回去：“此朕之家事尔，先生毋过劳苦。” 前面发这么一番议论，是因为看到下面一则消息，不知怎的，就做了联想。 联合国人权理事会 12 月 2 日在日内瓦召开特别会议，以 37 票赞同， 4 票反对， 6 票弃权通过由欧盟提出的叙利亚人权形势决议草案，强烈谴责叙利亚大规模、有组织侵犯人权和基本自由的行为，呼吁采取适当行动阻止大规模侵犯人权行为。 4 票反对来自中国、俄罗斯、 厄瓜多尔和古巴 。 据新华社日内瓦 12 月 2 日电，中国常驻联合国日内瓦办事处和瑞士其他国际组织代表何亚非 2 日表示，中国反对将叙利亚人权问题政治化，反对以人权为理由危害他国领土完整或主权独立的借口。 署名 @ 吴稼祥 的微博对此评论道 : 多么弱智的理由，人权问题是政治中的政治，是政治的灵魂，居然说，不把人权问题政治化。请问，人权问题不是政治问题，是神马问题？难道是娱乐问题？ 我接着吴先生的话也评了一句：呵呵，根据中国特色理论，人权属于家庭内部问题。 难道不是么！“反对将人权问题政治化”，“反对借人权问题干涉他国内政”，这话让人听起来，如同又听到了“此乃朕之家事尔”，透着从坟墓中传出来的腐臭气息。  

  现在我们都知道了，国家领导人应由民主程序推选或国民一人一票直选。这种方式已经是世界上大多数国家通行的做法。但在帝王专制时期，选谁做下一届皇帝的接班人，却被视为皇帝自己的家事，非但普通老百姓没资格参与，就连皇帝身边被宠信的大臣们也无插嘴的余地。 端木赐香在《岳飞的盲区》一文里讲了几个古人的例子：一是岳飞，受皇帝信任重用时，脑子发热，觉得自己成了皇帝的自家人，于是提醒主子：该考虑接班人问题了。就此惹恼了皇帝赵构，导致最后以莫须有的罪名被杀。二是包拯，好心劝仁宗早立太子，仁宗“卿想立谁？”的一句反问吓醒了老包，连忙洗清自己，是“为宗庙万世计谋”，自己年已七十，且无子无孙，并非为自己后辈求福，“陛下问想要立谁，这是怀疑臣下。”三是与包拯同朝的韩琦，也曾劝仁宗早立太子，仁宗还是那句话：“朕久已有意于此，谁人可为太子？”把韩琦给吓得连忙说：这可不是臣辈可以议论的事，应当出自圣上的裁定。第四个例子与前面三位相反，唐玄宗想废太子瑛，征求宰相李林甫的意见，李林甫懂得规矩，回答道：“此陛下家事，臣不合参知。”第五个例子是方孝孺反对朱棣取建文而代之，朱棣硬邦邦地顶了回去：“此朕之家事尔，先生毋过劳苦。” 前面发这么一番议论，是因为看到下面一则消息，不知怎的，就做了联想。 联合国人权理事会 12 月 2 日在日内瓦召开特别会议，以 37 票赞同， 4 票反对， 6 票弃权通过由欧盟提出的叙利亚人权形势决议草案，强烈谴责叙利亚大规模、有组织侵犯人权和基本自由的行为，呼吁采取适当行动阻止大规模侵犯人权行为。 4 票反对来自中国、俄罗斯、 厄瓜多尔和古巴 。 据新华社日内瓦 12 月 2 日电，中国常驻联合国日内瓦办事处和瑞士其他国际组织代表何亚非 2 日表示，中国反对将叙利亚人权问题政治化，反对以人权为理由危害他国领土完整或主权独立的借口。 署名 @ 吴稼祥 的微博对此评论道 : 多么弱智的理由，人权问题是政治中的政治，是政治的灵魂，居然说，不把人权问题政治化。请问，人权问题不是政治问题，是神马问题？难道是娱乐问题？ 我接着吴先生的话也评了一句：呵呵，根据中国特色理论，人权属于家庭内部问题。 难道不是么！“反对将人权问题政治化”，“反对借人权问题干涉他国内政”，这话让人听起来，如同又听到了“此乃朕之家事尔”，透着从坟墓中传出来的腐臭气息。  

北大教授孔庆东用三句排比粗话拒绝南方报系《南方人物周刊》记者采访，并通过微博炫耀粗话的事件，引起舆论哗然并持续发酵。为孔庆东撑腰的乌有之乡网站刊文称，山西日前有五人火烧数百份《南方周末》再度让事件延烧，此举招来众网民的讽刺与抨击。 乌有之乡网站日前刊文指，山西太原民众在17日下午举行了“为了中华民族，火烧汉奸媒体南方报系”活动，他们买断该市部分报亭的最新一期广州《南方周末》，将数百份报纸堆放在广场公开焚烧，指南方报业集团“歪曲历史、诋毁中共地位和威信”。文章描写道，“大家怀着对汉奸媒体的愤怒，纷纷拿出打火机，点起堆起来的南方媒体汉奸报纸，熊熊大火烧起，大家从火中看到汉奸媒体的丑恶嘴脸；看到了这些汉奸媒体将要得到的可耻下场……”；文章还称，这个南方报业诋毁了党和政府在人民群众心目中所谓的地位和威信，他们的所有一切行径在反对毛泽东。该文被转贴至凯迪社区，不过转贴的网民在题目上加了个附注“五人就自称代表中华民族”。从现场拍摄的照片来看，焚烧报纸的确实只有五个人。该文也立刻引起了各网民的热议，几乎是一边倒的批判焚烧报纸的人： 左罗二世：看来这些是天生的奴隶相。老毛没把这些人批斗死骨头痒了。 导航员：哈哈哈哈，我看到的不过是几个跳梁小丑而已。 被代表了5：这几个老儿怎么不跳到火里一起烧？ 述而篇第七：只有焚烧政体，民族才能得救。 孔庆东11月7日发微博说：“一分钟前，《南方人物周刊》电话骚扰要采访我，态度很和气，语言很阴险”；孔庆东声称，他斩钉截铁的答复了“三个骂娘的排比句”。微博发出后激起众多网民的愤怒。恰逢11月8日是中国记者节，引来中国媒体“炮轰”。新华社11月10日也加入了“倒孔行列”，批评孔庆东把辱骂记者的粗鲁当个性，敦促北大解聘孔庆东。同时北大学生也呼吁校长辞退这个“五毛教授”。 面对媒体和学生的声讨，孔庆东似乎毫不示弱。他在自己的第一视频阵地上，毫无顾忌地破口大骂新华社“公然对抗新闻出版总署和宪法”，“带头制作虚假新闻，必须向中国人民道歉”。“脱离党中央的领导，公然给‘南方汉奸报系’做走狗”，并暗示自己已经得到了“党和国家领导人”以及北大领导支持。而极左据点乌有之乡网站以及重庆媒体则为孔庆东撑腰，将矛头对准新华社和南方报系。 孔庆东自称是孔子第73代孙，系中共党员；在媒体上很活跃，曾在多家电视台和院校发表演讲，并在乌有之乡等左派网站公开美化“文革”而闻名，成为极左派代表人物之一。今年8月，孔庆东在接受《重庆日报》专访时，曾为“唱红打黑”唱赞歌，《重庆日报》还说孔庆东十分关注重庆，多次赴重庆调研。而2010年11月在为重庆市公安局长王立军的“双起论”（起诉报社和记者）辩护时，孔庆东就曾呼吁“全国人民应该起诉南方报系，天天在诬衊我们革命先烈，诬衊我们的党和国家领导人，诬衊全体中国人民。”但当时包括新华社旗下报刊在内的各大媒体均狠批孔庆东，质疑其动不动就拿“革命先烈”、“全国人民”说事，十足文革思维下红卫兵的行径。 乌有之乡支持孔庆东的文章说，粗口骂南方报业记者事件拉开了左右两派决战的序幕。中国选举与治理网文章也指出，孔庆东身后积聚着中共极左派势力，文革大有死灰复燃之势，长期利用各种舆论工具围堵南方报系，同时为西南某地的做法唱赞歌。有分析人士认为，中国已经走到了一个十字路口，内政、外交、经济、社会各方面都出了很多问题，而向右走，向左转，还是走回头路，在改革停滞不前的今天，看不出方向。孔庆东粗口骂记者，折射的是中国左右两派的路线之争。 继山西五位“毛左”焚烧南方报刊后，11月18日，又有河北以“燕赵儿女”为名义的“怒烧南方报刊”事件。“毛左”的行动，引起学术界惊呼和驳斥。有专家认为替文革叫魂现象是因当政者中有余孽，也有学者认为“毛左”有市场，是因为1980年代改革出现巨大问题。大陆的一位化名“1社会主义好”的“毛左”发微博披露“燕赵儿女怒烧南都汉奸报”。微博消息称：11月18日上午，河北数位网民，受数百位网民的委托，也代表着所有“爱国同志”，将收集来的数百份汉奸报刊，在石家庄郊区野外垃圾场焚烧填埋。消息还用文革的语调大骂南方报刊是“汉奸报系”，受美国操控、“铲除卖国贼”云云。记者追踪了解到，该新闻由大陆的《民声网》以“朗朗乾坤”名义首发稿，并在“左派”旗帜网站乌有之乡上同时刊登。该消息在微博上快速传播出去，转发超5.5千次，跟帖评论超3千。“毛左”举动似乎激起众怒，评论几乎一面倒的对此表示不满，当中不乏有著名专家、学者及企业家等。 这个化名“1社会主义好”微博也提供一个乌有之乡的链接，说孔庆东在和司马南对话，慷慨激昂称：“恢复毛主席的那个党才是中国的出路！”。不过点击进去，发现该网页已被删。孔庆东言论中也有意挑汪洋整顿南方报刊，“南方报刊的罪恶目的就是就是破坏汪洋同志的名誉，让中央以为汪洋同志妄图篡党夺权。强烈要求汪洋整顿之！。” 大陆一家报社的高级编辑许林对此表示，文革焚书红卫兵的义愤填膺再现眼前。广东湛江的市民东震表示，“我考，文革阴魂死灰复燃了，难不成这两年红歌一唱不少人脑就残了？” 著名学者吴稼祥表示，“焚书开始了，坑儒还会远吗？今夕何夕，莫非赢毛？”；有不少人百思不得其解，现在居然有为万恶不赦的文革叫魂者，他解释：“这不稀奇，当政者中有余孽。” 政法大学教授仝宗锦表示，“看到焚烧《南方周末》的消息，我在想，如果一拨人以类似方式焚烧《人民日报》，不知会有何种后果？” 漫画专栏作家朱静雅表示，“两天内看到的第二起这种新闻，我决定一会儿去买份《南方周末》来提高他们的零售量”。山东的王祖哲表示赞同，并说“大家用点脑子吧——你那么折腾，当权却在看热闹，并不派警察来抓你，此时你就应该意识到自己的行为是很傻的，很无聊，很寂寞。 ”法律学者俞梅荪说，早在1998年，一位上海社科院法学所研究员就向他推荐《南方周末》，说是该报最能反映社会问题，且他只订阅这一份报纸。俞梅荪介绍，自己跟踪调查近一年有关四川自贡开发区强征三万亩土地，强拆民房，严重侵害三万多失地农民权益，还撰写大量文稿发表在《博客中国》后，引起各方关注，其中《南方周末》记者因此前往实地调查。一周后（03年12月）《南方周末》整版发表了记者的新闻调查报告。 不过俞梅荪也认为，“但是，离反映劳苦大众在权贵经济和警察治国中的呻吟和呐喊，离现实的需要，只能挂一漏万，远远不够啊！”北京宪政学者陈永苗表示，焚烧南方周末，实际上今天“毛左”对改革本身产生巨大问题的一个愤怒。陈永苗认为乌有之乡很多人把共产党抬出来，是为了他自己讲话安全，今天“毛左”有市场是因为改革本身出现的巨大问题。 事实上，孔庆东和乌有之乡之流的“毛左”泛滥，不仅仅是文革的死灰复燃，而且还可以追溯到希特勒纳粹党的源头。孔庆东和乌有之乡之流，具有浓厚的希特勒情结，更是对中国执政党“文改”的反动与嘲讽。 能与中国“五毛党”有共同语言的只有德奥帝国时期的元首希特勒——两者都极端迷恋“统一思想”与文化专制。10月29日，凤凰台“世纪大讲堂”对此进行了诠释——武汉大学教授李工真以《世界科学文化中心的洲际转移》为题，讲述了“希特勒改变德国科学文化的发展命运”，用“汉皇重色思倾国”的辛辣讽刺警告大陆执政党：切莫以“建立文化强国”的“文改”，重蹈希魔以文化清洗制造“知识难民潮”的覆辙。李工真指出：希特勒抓住了德国人一战失败后渴望复兴的民族情绪，1933年当政以后，立即展开“文化改革”——文化清洗运动，大肆迫害犹太人，驱逐“非雅利安学者”，把有自由思想的科学家尽数逐出校园，赶出体制内和国门，制造了骇人听闻的“知识难民潮”。到1937年，德意志高校师资队伍损失了39%，到1939年二战爆发时，整个纳粹德国高校教师岗位中的45%已被纳粹党棍占据。使德国科学教育文化元气大伤。当年被德奥帝国驱逐的爱因斯坦等12000名文化精英中，至少有63%被美国接收，其中约1400名科学家中，至少77%为美国接收。这就让世界科学文化中心从欧洲转移到了美国，美国也因此而迅速强大——是希特勒的“文化改革”——文化清洗运动帮助了美国，毁了德国。 李工真的演讲让人们想到，近日中国“五毛党”的焚烧《南方周末》——开始了中国极左势力的“文化改革”——文化清洗运动。也令人担忧，文化体制改革的命运和前途。 中国“五毛党”文化清洗运动的“文改”结果，是中国日益沦为无声的中国！ 其实，这种担忧并非空穴来风，近年来这种趋势愈演愈烈。包括李锐、胡绩伟、李慎之等党内“秀才”被禁止公开发表文章，包括焦国标、贺卫方等知名青年教授被清洗出北大或流放新疆，包括程益中、李大同、长平、杨锦麟等媒体人被清除或调离重要媒体，包括是余杰、王怡等青年“传道”者被禁止公开出版著作包括徐友渔、朱学勤、王鲁湘等学者被边缘化，包括章诒和、沙叶新、胡发云等作家被控制言论，也包括刘晓波、艾未未、髯云飞、等知名文化人进监狱、失踪、软禁……，也就是说，在极左思潮泛滥的大形势下，“文化清洗”趋势更加提速，中国“五毛党”的文革做派更加激烈，而中国文化思想界的希特勒情结就更加猖獗！有例为证—— 10月26日，广电总局下达“限娱令”——《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的意见》，禁止各级电视台自由编排播出娱乐节目！ 10月31日，“光明日报”禁谈“道德滑坡”——其关于“小悦悦事件”的评论《不要动不动说道德滑坡》，竟然对多次承认中国社会现在出现道德滑坡的温家宝进行不点名批判——温家宝也离文化清洗只有五十步了！ 11月1日，南方都市报再次报导：中国三成民营企业家已移民，年底将有近半数千万富豪考移民！财经观察家叶檀的《三大折价逼出移民潮》让人想到，希特勒创造的“知识难民潮”正在中国再现，并且有企业家移民潮配套！ 11月2日，有研究者发现，街头网吧已成为禁区——深圳街头的网吧几乎都变成了“动漫游戏吧”，以收发电子信息为主的网吧已基本从市场上消失。“建立文化强国”让中国人已从要求言论信息自由转型为只需要游戏自由。而这一现象并非深圳独创，全国各地皆然。 当日，南方都市报有篇记述一农妇因家暴上访被拘留、劳教、被送进精神病院强制电击的“深度报导”：《农妇吴春霞染“病”记》，但无论是南方都市报网站或任何一网站，都搜索不到此文——显然，关于为上访者鸣冤的文章，近日已成为网站和搜索的新禁区！…… 至此，“文化清洗运动”的雏形已然浮出水面了！ 与希特勒的“文化清理”最相似的，当然是毛泽东的十年文革。而中国“五毛党”也正是通过发扬“文革传统”来远攀秦始皇，近学希特勒。“文革传统”的精髓，就是睁着眼睛说谎话和强行推销谎话。明明是全国武斗天下大乱，却要说是“形势大好，不是小好，不是中好，而是大好”，且要组织“毛泽东思想讲用团”层层宣讲。此次的《不要动不动说道德滑坡》，通篇皆是“文革传统”——明明“小悦悦事件”是继三聚氰胺毒奶、双汇瘦肉精、局长日记、“组织部长收集女下属阴毛”等事件，再次证明中国官德败坏导致社会道德滑坡，但“文化清洗”却说：“与30年前相比，整个社会的现代文明程度有了明显提升，全体公民的思想道德素质有了显著提高，这是公民道德建设的主流。”这种与全国人民眼见为实相反的谎言，并不是五毛党的独创，而是十年文革的直接传承！ 可见，希望用颠倒黑白的谎言统一全国人民思想，让全民接受指鹿为马，是五毛党与希特勒的“文化清理”给他最主要目的。可以预料，在五毛党和极左势力的压力下，中国大陆文化清洗将更加残酷，思想禁区将与日俱增，“万马齐喑究可哀”势必再现！ 前一阵子深圳发生一宗耸人听闻的强奸案。犯案嫌犯是当地半官方的执法人员(联防队员),平日已恃势凌人,这一回则带人闯入民居,殴打居民,并把人家的妻子强奸。在法治不彰的中国大陆,这类恃势行凶的案件虽令人发指,却不算罕见;官员、公安、富二代打死、开车撞死无辜平民的事件也时有所闻。今次强奸案之所以备受注目倒不是因为嫌犯是执法人员，而是因为受害人的丈夫杨武案发时不吭一声,不敢反抗,任凭妻子被强奸,引起内地不少传媒及网民批评,有的传媒批判杨武是“最窝囊丈夫”,还不断追访逼问杨武及受害的妻子,质疑、侮辱两人,仿佛杨武比打人强奸的嫌犯更可恶。在大陆这种扭曲的政治社会体制下,把受害人当贼办的事时有发生,而像杨武及他家人这样的弱势者也不会有多少人替他仗义执言。 表面上看,杨武没有拼死保护身边妻子好像“枉为人夫”,好像很窝囊、性格好像被扭曲得不像样。但只要稍稍看看历史,稍稍看看中外古今的经验,就会知道长期在强权压迫下,人性随时面目全非,可以出现很多不可思议的行为,可以表现得非常冷血冷漠,可以窝囊愚蠢得难以想像。二次大战初期，纳粹德国横扫欧洲,在各国全力推动反犹太行动,把原来散居各处的犹太人集中到“隔离区”( ghetto),以方便管理。当然，困居在“隔离区”的犹太人根本不知道这原来只是个死亡中转站,他们大都以为多撑一会便有重过正常生活的日子。为了这一点点似有还无的希望,“隔离区”的犹太人作出了很多匪夷所思、迹近冷血的决定：首先,他们自愿把区内的病人交出,送上到集中营的火车,以节省口粮；接着,纳粹德国要求进一步减少“隔离区”人口,他们又主动把老人送走。往下来,一心灭族的纳粹党以没有生产力为理由要犹太人交出十岁以下的小孩。这一回,部份犹太人终于有些抗拒,要求反抗及交涉,以救回小孩。可“隔离区”领袖Chaim Rumkowski却认为大家应忍辱负重,弃小孩保大人,以免触怒纳粹。他还发表了一篇后世称为”Give me your children”的演说,情辞恳切的游说犹太人接受事实，当中有几句话是这样的：“我不得不伸出颤巍巍的手,哀求你们交出小孩,不然将有更多人牺牲。”结果,他说服了其他人,把接近一万个十岁以下的小孩交到纳粹手上,他们不久就被送进毒气室。到一年多以后,整个“隔离区”的人都被送进集中营, Chaim Rumkowski也不例外。 现在，中国大陆权贵们在斥巨资打造文化大国形象。然而，文化影响无法通过金钱获得，在空洞的文化符号之下，其实是要对内加强社会控制。德国《世界报》11月7日的社论认为，这“给有历史感的中国人敲响警钟。他们想到毛的文化斗争，1957 年的‘百花齐放’以55万知识分子和艺术家被劳改告终，无产阶级文化大革命让这个国家陷入动乱。文化舞台甚至在毛死后也不得安宁，……。”该报写道，“中国想通过文化出口的跳板获得全球影响，这个雄心前所未有。4500万海外华人被当作‘天然的爱国’盟友，北京当局投资巨额外汇开展形象攻势，在外国电视台插入广告短片或者在美国纽约时代广场播映。国务院从2005年起用巨额资金扶持孔子学院，至今已在150个国家成立360家孔子学院和数百个孔子班。这些孔子学院和孔子班本来只是教授语言，然而它们正在发展成为扩大中国文化影响的机构。中国媒体‘走向全球’的战略也耗资数十亿，在外国设分部以打破西方的舆论和信息权威”；评论指出，在争夺文化和公共舆论的世界棋盘上，“文化影响是无法购买的，如果这个宏伟诉求对内空洞无物，就更无法获得。” …… ……