国家安全

[转载]利比亚人用双脚回答:朝空袭方向前进

原文地址: 利比亚人用双脚回答:朝空袭方向前进 作者: 无所畏惧 利比亚人用双脚回答:朝空袭方向前进   译自《纽约时报》 作者:纪思道( NICHOLAS D. KRISTOF ) 原文标题: Hugs from Libyans   【空袭发生前,利比亚人进入埃及的规模七倍于平时。空袭一开始,逃亡立即停止,难民开始回国。对于平民伤亡的争议,利比亚人已经用双脚给予回答:朝空袭方向前进,因为他们觉得这样更安全。】   一位空袭异国的美军飞行员跳伞逃生落入他乡的羊圈后,不仅被当地村民救出,而且还享受到果汁、拥抱以及热情洋溢的感谢。此景在阿拉伯世界恐怕是头一遭。 尽管部分村民遭美军弹片误伤,其中一人仍兴冲冲地告诉美联社记者说,自己毫无怨言。周三晚,东部主要城市班加西的居民举办“集会”,感谢联军救命之恩。若非美国主导的军事介入,当地如今定已血流成河。 针对美军军事介入利比亚,一些怀疑的声音正在美国激荡。这无可非议,毕竟战争前景仍不明朗。但我们不要忘记,这次行动暂时避免了一场人道主义灾难。它更像是 1991 年解放科威特的海湾战争,而不是 2003 年的伊拉克战争。 历史上,外部力量为防止民众免遭政府戕害而军事介入他国的案例不多,此次介入可位列其中。多少年来,我们对民众被屠袖手旁观,直到惨剧落幕后,才悲天悯人地宣称“下不为例”。 2005 年,联合国通过一项名为“保护责任”(昵称 R2P )的新理念,确认当独裁者屠戮本国民众时,世界大国有权利和义务介入。军事介入利比亚为这一襁褓中的理念提供了执行保障,效果也立竿见影:全世界花了三年半时间才对波斯尼亚大屠杀做出军事回应,这次在利比亚只花了 3 周半。 诚然,不是每次人道危机都能引发军事介入。我们更倾向在自身石油或安全受到威胁时介入。然而,如果我们不能对所有屠杀行为军事介入,介入其中一些也是值得的,正如我们不能拯救所有饥饿儿童时,即使拯救其中一些也意义非凡。 我反对 2003 年的伊拉克战争,因为前线的经历告诉我,尽管绝大部分伊拉克人厌恶萨达姆,但他们也不欢迎美军进入自己的国土。这一次,同样的经历使我确信,利比亚人欢迎外部介入。 “民众意见统一”,国际难民署主席 Michel Gabaudan 周三晚跟我说。他刚刚从利比亚回来,称所有与之交谈的利比亚人都承认外部军事介入阻止了一场“大规模人道主义灾难”。 “男人,女人和孩子都对联军行动欣喜若狂,但他们担心联军的介入不会长久”,他说。 一些国会人士批评奥巴马未与国会充分沟通。话说得有理。但不要忘记,亲卡扎菲的政府军当时已打到班加西门口,干涉行动已刻不容缓。事实上,外国记者所驻班加西旅馆的外围已经发生交火。如果墨守陈规,两天的国会咨询足以令班加西遭血洗、叛军政府垮台。 空袭发生前,利比亚人进入埃及的规模七倍于平时。空袭一开始,逃亡立即停止,难民开始回国。对于平民伤亡的争议,利比亚人已经用双脚给予回答:朝空袭方向前进,因为他们觉得这样更安全。 反对军事介入者的论据确有道理。战争前景变数很大:叛军能否推翻卡扎菲?有无军事退出方案?战争代价几何? 但在些变数背后,有一些事不容置疑:若非军事介入,利比亚民众定已尸骸遍野;卡扎菲家族未来几年将继续掌权;所有独裁者都将意识到残忍无情的重要性。 现在,局势已被扭转。空袭卡扎菲的战车火炮、干扰他的电视电台,只会改善局势。阿拉伯国家已经开始给叛军提供武器弹药,令后者的战力、士气为之一振。总之,未来有风险,但也不乏机遇。 一位白宫高官说,人道主义是奥巴马下令参战的关键论据:“总统对班加西和托布鲁克人民可能面临的命运不寒而栗。(军事介入利比亚)固然有国家安全和利益考量,但令总统速下决心的原因是班加西和利比亚东部民众即将遭受的大规模暴行。他对军事行动的风险认识充分,但他更担心不作为的代价”。 我曾与战争亲密接触。我憎恶战争。但我曾见过更加可憎的恶行:一国民众遭系统性屠杀,全世界却视而不见。好在这在利比亚不会发生了。感谢上帝。

Read More

物理内存”说出”网络犯罪证据 山东填补国内空白

随着网络的普及,计算机网络犯罪已成为新的重大社会隐患,人们不知不觉就有可能成为网络犯罪的受害者。 省科学院计算中心的一项技术突破有望改 变这个局面,其自主研发的计算机取证产品“计算机数字证据安全备份与搜索系统”,以计算机物理内存分析为突破口,填补了国内空白。 基于该技术,项目组正在研发的应用系统通用安全监测模块,更有望成为一道公司和个人电脑的“防盗门”,为正加速到来的物联时代网络安全护航。   根据诺顿最新的研究报告,全球65%的互联网用户都遭受过计算机病毒、在线信用卡诈骗、身份信息窃取等犯罪的侵害,而中国则有超过83%的网民在调查中声称自己遭受过上述犯罪活动的侵扰。与传统的犯罪相比,计算机网络犯罪最大的特点是隐蔽性更强、追查十分困难,而传统的在线取证由于很可能改变目标计算机的状态,其效力受到质疑。   项目负责人、省网络重点实验室总工程师、省科学院计算机取证与鉴定实验室主任王连海告诉记者,项目组创新性的以计算机物理内存分析为突破口,通过获取分析目标计算机的物理内存镜像,可以得到计算机上的大量信息,如获取系统进程、系统驱动信息、网络信息、登陆信息、注册表信息以及网络链接等,包括对电子邮件和即时通讯工具、网络提交表单等敏感信息的提取,通过内存分析和回写技术还可进行一些特殊取证。   鉴定专家组认为,该技术通过硬件取证,最大限度地减少了在线取证对目标系统的影响,提高了在线证据的可信性,解决了计算机取证的难题。在多个领域填补了国内空白,核心的物理内存分析技术达到国际领先。   据介绍,项目得到省科技攻关项目、国家自然科学基金等支持,在试点应用过程中创造了良好的经济社会效益。帮助警方侦破了多起重大特大案件,尤其是在侦破窃密、民分、邪教等危害国家安全重大案件的过程中发挥了关键的作用。   目前,省科学院计算中心正与山东正中计算机网络技术咨询有限公司合作,积极开展该技术成果的深化、转化工作,将大大改观我国计算机取证技术落后、产品大量依赖进口的局面。 《大众日报》

Read More

菅直人敦促国民停止食用福岛周边产出的带叶蔬菜

路透东京3月23日电—日本媒体报导称,日本首相菅直人周三敦促国人停止食用福岛周边地区产出的带叶蔬菜。 日本厚生劳动省此前表示,在西兰花、菠菜、卷心菜、花椰菜等11种蔬菜中发现的辐射水平高于安全标准。 福岛附近地区产出的牛奶和蔬菜也被检测出含有高于国家安全标准的辐射。 周一的检测发现,一种名叫 “kukitatena”的绿叶菜中发现的放射性铯超过安全标准160多倍。 共同社报导称,菅直人还要求邻近的茨城县(Ibaraki)停止原料奶和香芹的出货。 首都东京的自来水中也发现了少量的放射性碘。福岛核电站附近的太平洋海域也发现了放射性物质。(完) 编译:靳怡雯 发稿:王燕焜 路透全新邮件产品服务——“每日财经荟萃”,让您在每日清晨收到路透全球财经资讯精华和最新投资动向。请点击此处( here )开通此服务。

Read More

“以德报怨”话日本

  打开罐头   1945年8月15日中午,日本天皇的“停战诏书”正式播发,宣布无条件投降。同一天,蒋介石亲临重庆中央广播电台,面对着麦克风,发表了《抗战胜利对全国军民及全世界人士广播演说》。蒋介石指出,我中國同胞们须知“不念旧恶”及“与人为善”,为我民族传统至高至贵的德性。我们一贯声言,只认日本黩武的军阀为敌,不以日本的人民为敌。   这篇讲话是蒋介石亲自起草的,可以说是他的肺腑之言。这个讲话后来被日本媒体称为蒋介石的“以德报怨”演讲,蒋在二战以后的对日政策,特別是放弃战争索赔,也都统统被称为“以德报怨”政策。   蒋介石日记的这个罐头被打开,里面是“空”的,根本没有“以德报怨”这四个字。   其实,蒋介石在广播讲话里,并沒有直接使用“以德报怨”这一词语。根据当天他的日记,放弃战争索赔,不是蒋介石“以德报怨”政策的一部分。抗日战争爆发以后,国民政府就开始为战后索赔做准备。抗战胜利后,紧接着国共忙于內战,由于国民黨军队节节败退,美国逐渐对国民政府失去信心,最终在1949年8月5日发表白皮书,将国民黨在大陆失败的责任,全部推到蒋介石和国民政府身上。   中日恩怨   一位研究捷克人文的学者认为,捷克民族是最容易投降的民族。无论在一战的时候,还是在二战的时候,捷克总共不也就这么几百万的青壮年男人、十几万军人,派去打仗都牺牲了,捷克就没有种子了。留得种子在、保存捷克文化,捷克民族就存在。存在就可以发展,发展就可以壮大。真正具有“占领”意义的武器是文化,而不是军队。他甚至断言,若日本侵略中國成功,也许今日的日本已经不是日本,而是中國。只要土地在、种子在、文化在,侵占不可怕,弄不好你日本就被我们中國人、中國文化同化了。   这位文化工作者的观点很有趣,不过,放在政治学、社会学、法学里头,根本无法站住脚。因为他忽视了行政“一刀切”以后的文化现象,比如强制教育。两个简单例子:一个是大陆人1956年以后使用简体字;另一个,1928年以后的土耳其人,以“国际”拉丁字母取代此前的阿拉伯字母。   如果日本侵略中國成功,今日的中國人恐怕已经不讲中文,都讲日语了。   余英时教授认为,中國之所以没有完成现代化的任务,最根本的原因是被日本人耽误。第一次是甲午战争中國的失败,第二次是抗战的耽误。在日本侵华战争中,日本侵略者对中國人展开了最凶残的屠殺,对中國的物质财富进行了疯狂的掠夺与破坏,对中國文化遗产进行了罕见的摧残与毁灭,大大地延缓了中國社会现代化的进程。   中日两国隔海相望,相互交往超过2000年。直至19世纪中叶,中日两国一直在以华夏文明为中心的东亚政治、经济、文化圈内长期共存、交流和发展。如果没有19世纪中叶的“西方的冲击”,中日两国的传统社会形态,及其发展进程,还将维持一定的历史时期。   清朝在鸦片战争中被英国人打败后,日本在为之震惊之余,迅速决定掉转船头,改学西方,而中國则迟迟未能作出这一转变。   日本在古代 2000年间,始终处于先进的大陆文化的边缘地位,形成了虚心学习外来先进文明的传统。曾长期学习中國文化的日本,在“西方的冲击”面前,没有中國人那样沉重的文化包袱和心理抵抗,得以迅速确立了“向西方学习”的观念和体制。日本人不因顾到空虚的面子,而拒绝模仿外国文化的事物。保全面子的要求,阻挡不住日本人模仿外国文化的要求。这是对现代化有利的心理条件。   所以,日本通过明治维新走上了“富国强兵”之路,跻身世界强国之列。   日本元素   大学同学、日语班班长,现在日本东京当教授,几次到寒舍雅会,他每次到德国,似乎有一种“回家”的感觉。他:“日本人对德国人佩服得五体投地!”我:“相反啦,德国人对日本人佩服得五体投地!”   日本人和德国人的确有很多相似的地方。打开德国和日本的历史地理教科书,都是在灌输一种“居安思危”:我们的土地面积狭小,资源缺乏,我们需要比别人更多的努力,才能获得一样的成功。   德国人和日本人希望做到“为知己者死”,他们至少有两样东西,是世人无法超越的,第一是读书求知。   国际图书协会每年公布的读书购书状况,中國大陆总是排名第一百名以后,富有的台湾、香港、新加坡也不先进。每年的第一名第二名总是由德国日本轮流坐庄。难怪德国人和日本人,在自然资源这么贫乏的情况下,也能成为世界经济强国。原来,人家读书长知识,有知识科技就发达,科技发达,国家民族就强大。   根据德国书商和出版商协会最新的数字显示,三分之一的德国人认为自己读书很多,平均每人每年至少读十八本书,每四人当中就有一人藏书200至500 本,14% 的德国人家庭拥有自己的“图书馆”。   第二是“呆板认真”。德国媒体报道,日本灾区民众仍然坚持垃圾分类,我读后感触良多。地震灾区,满地垃圾,而灾民丢垃圾时,仍然坚持分类,这是一种什么样的公民文化?   我们一起来阅读,《朝鲜日报》驻日记者鲜于钲的现场报道。他说,从千叶到仙台的400公里公路,尽是挂着仙台牌照的汽车长龙,是归心似箭,要回乡寻找消息,担忧断绝家人的行列。但没有一辆车子插队,或超速行驶。他们依然保持沉着和循序。否则汽车一旦扎堆,整个道路就会瘫痪。   记者体验的是东北受灾最严重的地区。大部分加油站都已停业。由于炼油厂储油罐爆炸,加上交通瘫痪,汽油运输中断。一些还剩有汽油的加油站外,汽车排起了两三百米的长队。等加油需要一两个小时,一次只能加10公升或2000日元的汽油,等待加油的汽车,就只能像传送带般移动。但没有一辆车插队,也没有看到要求“多加点”的人。需要更多汽油的人,须前往其他加油站,再排一两小时的队。不仅是加油站,在限量供应饮用水的学校、限量出售矿泉水的超市、限时开放的厕所等等,随处可见排起数百米长队的人群。   德国人和日本人,“排队”成了一种文化,他们“为悦己者容”,排队就是为社会打扮。在德国和日本,人们早就有了共识:排队就有收获,排队等于希望。这是守秩序的前提,也是诚信的表现。人类经验证明,排队是公民社会的好习惯,也是自救的最有效办法。当然,这必须有个前提,就是有互信的基础。   不论是国家与公民,社会与个人,个人与个人之间,只要有互信的默契,社会就能井然有序,处变不惊,即使是遭遇天然灾祸,最终都能化险为夷。内存“互信元素”,外表终归会恢复健康。   作者: 谢盛友 中国报道周刊 , 2011-03-28. | 添加评论 | No comment 原文地址 “以德报怨”话日本 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 中日关系 . 欢迎大家投稿, 点这里 发送投稿邮件 相关日志 日本战胜中国的核心武器究竟是什么? (0) 日本“窃土再占”政策是对中国国家安全的最大威胁 (0) 官方为何操控反日游行? (0) 中国足球为什么打不过日本? (10) 中国与日本的差距——难以置信的事实 (39)

Read More

何清涟: 历史与今天——1768年叫魂与2011年茉莉花

3月20日是海外网站宣布“第五轮茉莉花集会”的日子,在北京等地仍然可见中国当局对茉莉花那种高度的体制性过度防卫。这 种反应让人深深感受到弥漫于中南海的恐惧,这种恐惧来自于北京当局对失去权力的深深担忧。官方对这种真幻参半的威胁之过度防卫,让人联想起243年以前那 起发生于清乾隆中叶的“叫魂”事件。两次事件中,涉及民众的情况全然不同,但社会状况与统治者的防卫动机、防卫特质却惊人地相似。 首先,两事件均发生于“盛世”,一是历史上最幸运的大皇帝乾隆治下之盛世,一是中共第四代胡温领导下的盛世;二是官方对事件的定性与处理方式惊人地相似, “叫魂”事件被乾隆视为事涉国家安全,认为在人与神灵之间未经官方批准的交流对国家安全与社会道德基础都构成威胁,涉及谋反;如今这“一条推文引发的茉莉 花革命”,在当局眼中也事关国家安全,被逮捕的人士(当局认定他们与“茉莉花事件”有关)的罪名是“颠覆国家政权” 或者是“煽动颠覆国家政权”。 读者也许会怀疑:乾隆盛世是闭关锁国的封建帝制时代,如今历经数次天翻地覆慨而慷的底层革命,终于进入到由邓小平开创先河的“改革开放”时代,并与世界接了轨。政府还会只有乾隆那水平吗?切莫以为我是说笑,请看我一一比较。 一、案件的“生成”机制都是从上到下 “叫魂”案发生的1768年堪称长达百年的“康雍乾盛世”的顶峰时代。这年春天,江南发生了几起控告石匠、乞丐、游方僧割辫叫魂的案件,从浙江德清开始, 最终发酵成半个中国清剿妖术的大恐慌。此案值得关注的特点是:将这一案件发展成如此规模的不是别人,而是英明过人的乾隆皇帝。因为他相信妖术是谋反的烟 幕,是他将此案件上升到“国家安全”的高度,逼迫各级官僚严查甚至罗织。当严刑逼供的人交待出的罪犯了无踪迹之时,乾隆在亲笔朱批中竟然认定“罪犯”改名 易姓藏匿踪迹,最后逼得官员只好无中生有,捕风捉影,百姓惶恐,游僧乞丐纷纷被拷伤杖毙——从孔飞力详尽梳理列陈的史料中,读者可以看到乾隆皇帝在御批中 的暗示与苛责是如何将地方官吏置于失去官位的恐惧中,因而被迫将叫魂事件无限放大并抓捕无辜。在长达数月的各省搜捕当中,皇帝本人集首席原告、司法督察者 与检察官于一身,整个案子与其说是对犯罪案件的追查,还不如说是为迎合皇帝对失去权力的担忧而制造出来政治罪。 中国的茉莉花革命发端的2011年,也是历经邓、江、胡三代中共领导人营造的千古未逢之“盛世”(《人民日报》与新华社都如此概括),GDP总量已达世界 第二。这年春天由突尼斯发端的“茉莉花革命”将中东北非的好几位独裁者赶下台,苦于专制独裁已久的中国难免人心思动,从海外的推特中文圈里,由一位叫做 “秘密树洞”的推友发出一条关于茉莉花革命的消息,最终被北京当局发展成了从东到西、从南到北30多个大城市里清剿茉莉花集会的准军事行动,政治局高层紧 张不安、各地政府剿之唯恐不力,担心一朵“茉莉花”现身就导致乌纱堕地。政府传达指令时,因传达层级不同而口径大小不一,导致小道消息满天飞,全国各地不 少城市纷纷抓人,凡被官府列入“安保”对象的人无一漏网,知识界谈茉莉花色变,传唱不知多少年的江南小调“好一朵茉莉花”竟成了敏感词——千古未有之盛 世,竟然被一朵网上开放的“茉莉花”折腾得流言四起,民不安生。 在相隔243年的两个案子上,当政者都押上了本朝的政治尊严,投入了太多的政治压力与政治权威。 二、两大“盛世”的相同脆弱点:民生艰难 官史称乾隆盛世有如鲜花着锦般灿烂。但盛世之下的普通百姓却惶恐不安。《叫魂》如此描述这一时代:“从一个18世纪的中国普通百姓的角度来看,商业的发展 大概并不意味着他可以致富或他的生活会变得更加安全,反而意味着在一个充满竞争并十分拥挤的社会中,他的生存空间更小了……18世纪60年代,中国经济已 将大量人口挤入一个不断扩大的下层阶级……人们对于赤贫者的责任感正不断削弱并变得更为模糊……他们感到自己的生活受到了周围种种看不见的趋势的威胁。” 官方宣传的“江胡盛世”我已经从多方面分析过。从一个平民的角度来看,GDP总量第二似乎没给普罗大众带来什么好处。农民们心惊胆战地度日,因为政府收回 “官田”的命令随时可能下达,“拆村运动”正在中国近20个省份推进;城市人则担心政府做后台的拆迁队来拆房。只要政府盯上一个人的土地住房,这个人就算 浇上汽油烧死自己,官员也不会同情你。青年人想找个工作难上加难,好不容易找到一个工作,却有可能得上职业病(共有二亿职业病患者);物价越来越贵,一套 房子就榨干不少家庭的钱袋,不少成年儿女只好成为没出息的“啃老族”。即使年青女子想从事娼妓行业,也因过度竞争难以养家糊口,弄不好还染上一身脏病。虽 说中国成了世界上第二大经济大国,平民百姓只感到过日子越来越难。口袋里刚有几个钱,看病、上学、买房给掏得光光的,死了买块坟地也难。 孔飞力对乾隆时代的概述“中国经济已将大量人口挤入一个不断扩大的下层阶级……他们感到自己的生活受到了周围种种看不见的趋势的威胁”,用来描述今天亦很 贴切。我曾在推上发过这段话,希望推友猜猜说的是哪个时代的中国,90%认为与今天中国很相似。只是与乾隆时期相比,今天的中国人还多了一系列以前没有的 问题:如苏丹红咸蛋、三聚氰氨奶、瘦肉精猪肉、农药蔬菜、翻新陈米、香精茶叶、避孕药鱼、尿素豆芽、膨大西红柿、甲醇酒、硫磺馒头、灌水猪肉、潲水油,还 有每年发生的各种地质灾害。连喝口干净水也变得异常困难,河水井水尽皆污染。 前后相隔两百多年,但都有相同的问题:相对于当时的生产力而言人口过剩,人均资源比例恶化、社会道德堕落。在这个社会里,人们对自己能否通过工作或学习来 改善自己的境遇产生怀疑。这种情况由于腐败而不负责任的司法制度而变得更加无法容忍,没有一个平民百姓会指望从这一制度中得到公平的补偿。 三、滥用政治罪名也无法解决社会危机 这种社会的特征可被定义为受困扰社会(Impacted society)。这种社会的特点是:社会问题已经无法通过增进生产来解决,而需要“对损失进行 分摊”。在乾隆时期那个农业社会,以及今天这个“后发展型工业社会”,这种“损失分摊”并无区别,都是一个极为严酷的过程,支撑上层奢侈生活的方式是对社 会剩余产品过度掠夺——今天的掠夺已经到掠夺人们的生活必需品如土地住房,这说明上层掠夺已经不止于当年生产的社会剩余。这种掠夺过程造就大量的社会底层 与边缘化人士。这些毫无前途的社会底层既然没法通过正常的竞争管道去争取自己的利益,就只有仇官仇富,包括仇恨成功人士,最后无法避免地走上造反与革命之 途。清乾隆及当今的执政者出于失去统治权力的恐惧感,都加大对社会管制的力度。区别在于,乾隆时期这种社会管制是阶段性的,往往伴随着对外的军事失败与信 心受挫而来,离其最后覆亡还差一个半世纪;当今中国统治者的信心建立在发展经济之上,无论是其统治合法性还是内部等级分肥制以及维稳的高额费用都建立于这 一基础之上,一旦经济发展停滞,财政收入枯竭,所有问题将同时并发,形成难以收拾之局。 这两个“盛世”都禁言国家祸福。《大清律例》、《刑案汇览》记载,清朝法令对“巫师、邪术、魇魅、妖言惑众”等行为格外警惕和严厉处置措施,尤其是禁止他 们预言‘国家祸福’以此‘惑众’”。到了乾隆统治中期,皇帝产生了一种危机感,认为被汉化的满人与腐败的汉人官吏正在携手使大清帝国走上王朝没落的下坡 路,叫魂危机为皇帝这种焦虑提供了一个内涵丰富的机会与环境。其中的“割辫子”这一牵涉到满洲统治者最敏感的发式问题被皇帝无穷地放大为政治问题。 今天的中共政府仍然将信息看作一种权力与力量,并与国家安全有关。当政者顽固地认为,一个政府的有效运作取决于对信息流动的精密掌控,只是禁言的范围更 大、更随心所欲,几乎所有被视为有“负面”影响的信息都在被控制之列。即使在信息流通非常即时与快捷的互联网时代,中共政府仍然顽强地管制言论,坚持修筑 网络长城,并与一切先进的传播技术做永不休止的斗争,还想将这种管制扩及境外。2月17日有关“中国茉莉花集会”的消息传播开之后,中国当局的做法与当年 乾隆皇帝的做法本质上毫无区别。他们对“茉莉花”敏感到什么程度?除了大量抓人之外,神经崩紧到可笑的程度。以一位推友的真实经历为例:“前天吧(3月中 旬),转了则笑话,说一狗对某种花过敏,一说就咬人,居然遭XX宫派出所质询,半夜了,一定要让我走一趟,到派出所做笔录,为什么发这则博文,有什么想 法,我说这不就一笑话么,能有什么想法,你们有什么权力为这点小事找麻烦?他们说是上面安排的任务,都敏感到什么份上了,纯扯淡,上面是谁?” 可以说,乾隆皇帝与今天中共高层处理这两次事件都源自于深层焦虑的政治恐慌感,相隔两百多年的两个王朝属于同类,都是在“盛世”的堂皇外表下遮蔽着诸多社 会矛盾,因而两个不同时代的统治者都被亦真亦幻的不安定因素深深困扰,都认为用政治罪指控是消灭不安定因素的最佳机会——乾隆想利用“叫魂”案,今天中国 最高当局则想用“茉莉花案”达到稳定统治的目的。两次受打击的目标都是社会边缘人士,“叫魂”案件中受到伤害的是下层社会的边缘人士,如流浪汉、乞丐、游 方僧道等,即当时中国每天络绎于途的各色人等(人口过剩所造成)。目前受到伤害的人也是处于社会边缘人士,即因各种社会伤害而走上异议之途的人,包括部分 本来并未边缘化但却因良心而持异议的人士。 但这两个被统治者生造出来的案子能够被利用到什么程度,其间却有很大区别。乾隆在这条路上只走了一年不到。乾隆皇帝作为本案的首席原告,在这个案子上不仅 押上了个人的威望,甚至押上了整个王朝的尊严。“当这个案子的基础最终崩溃时,君主必须保护自己不受崩塌碎片的伤害。”最终官方以一纸不光彩的结束令,默 认了造成集体性恐慌的根源基本上是子虚乌有。让皇帝体面下台的是军机处一群老练的高层官员,今天中国民间熟知的刘罗锅的父亲刘统勋。 今天的中国没有皇帝这样一位与国同休的最后责任人,集体领导意味着集体无责任。等级共享的分肥制度与社会阶层的固化状态,使所有参与分肥的官吏都只想拼命 保持自己分肥的资格,这种情况意味着再也没有人愿意对上级说出不同意见。因而这个“茉莉花案”只能等待“上面”叫停。而“上面”叫停则需要等待其危机感消 失。但正如我说过的那样,如今统治者面临这样的困顿之局:所有的社会仇恨与危机都是各级贪官污吏制造出来的,只要他们不停止其掠夺行为,危机就没有淡化下 去的时候,统治者危机感自然也不会消失。 最后我只想问一句:时隔两百多年,在物质文明上我们中国人总算搭上了世界进步的便车,与时俱进了。但我们的政治制度与统治者的治人之术到底比243年前进了多少步?这是我写这篇文章的原因。 注:《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》(Soulstealers: The Chinese Sorcery Scare of 1768),孔飞力(Philip Alden Kuhn, 1933- )著,Harvard University Press, 1990,Winner of the 1990 Joseph Levenson Prize of the Association for Asian Studies.

Read More

CDT/CDS今日重点

十月之声(2024)

【CDTV】【图说天朝】2023万圣节被诊断为新的错误记忆?

【网络民议】“很多人在乎的是立场,是国籍,是历史,是仇恨,根本没人在乎这个生命”


更多文章总汇……

CDT专题

支持中国数字时代

蓝灯·无界计划

现在,你可以用一种新的方式对抗互联网审查:在浏览中国数字时代网站时,按下下面这个开关按钮,为全世界想要自由获取信息的人提供一个安全的“桥梁”。这个开源项目由蓝灯(lantern)提供,了解详情

CDT 新闻简报

读者投稿

漫游数字空间