埃及

自由時報 | 埃及血腥鎮壓 示威者死傷慘重

埃及血腥鎮壓 示威者死傷慘重 埃及安全部隊14日出動裝甲車、推土機,開入伊斯蘭派總統穆希支持者在開羅的兩大紮營區,強勢驅散和平示威群眾,並開火阻止趕來支援的其他伊斯蘭派支持者進入營地,造成至少數百人喪生。臨時政府已宣布全國實施為期一個月的緊急狀態。圖為大批在軍警行動中喪生的穆斯林兄弟會成員和穆希支持者。(路透) 軍警清場 裝甲車開入 〔編譯管淑平/綜合報導〕埃及安全部隊十四日出動裝甲車、推土機,開入伊斯蘭派總統穆希支持者在開羅的兩大紮營區,強勢驅散和平示威群眾,並開火阻止趕來支援的其他伊斯蘭派支持者進入營地,雙方爆發激烈衝突。清場行動也引燃全國其他多個城市爆發衝突,穆斯林兄弟會一度聲稱有兩千多人喪生,官方統計則為一百四十九人死亡,包括一名英國攝影記者。臨時政府已宣布全國實施為期一個月的緊急狀態。 埃及臨時政府副總統艾巴拉迪在軍警暴力鎮壓穆希支持者後宣布辭職。 衝突激烈 開羅像戰區 軍警部隊黎明時分在直升機空中支援下展開清場行動,封鎖所有通往紮營區的道路,並暫停開往開羅的鐵路運輸。位於開羅大學附近納赫達廣場(Nahda Square)、規模較小的紮營區,三小時內就被清除;但在開羅另一頭拉比亞清真寺(Rabaa al-Adawiya)周邊、規模較大的紮營區則出現激烈抵抗,許多示威群眾拒絕離開,甚至以樹枝、水管和木板頑抗,軍警部隊則動用實彈和催淚瓦斯,場面隨即大亂,連串槍聲和高竄的陣陣黑煙,媒體描述為「宛如戰區」。 開羅清場行動造成的死傷人數,各方說法不一。穆斯林兄弟會說有「兩千兩百人喪生,超過一萬人受傷」,該組織政治領袖貝爾塔吉的十七歲女兒也喪生紮營區。英國「天空新聞台」一名攝影記者也遭射殺身亡。 英攝影記者 中槍喪生 美國有線電視新聞網(CNN)駐開羅記者薩亞說,走在躺滿死、傷者的臨時醫院,「就像走在罹難者的鮮血上。」二十歲示威大學生阿梅德,滿臉是淚地說:「催淚瓦斯(罐)像下雨般從天落下,裡頭沒有救護車,他們封鎖每一個出入口。」他說,示威群眾中有婦女和小孩,「這是圍攻,針對平民示威場所的軍事攻擊。」 暴力衝突也蔓延到其他城市,從中部的明亞、艾修,往北到法尤姆省、北部亞歷山卓港、西北部馬特魯等城市,都有數百到數千名穆希支持者湧上街頭抗議。穆斯林兄弟會指控安全部隊對臨時醫院投擲汽油彈,但內政部堅稱軍警並未開槍,反而遭紮營區內的「恐怖份子」攻擊。

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美国之音 | 初步消息:埃及当局镇压抗议 至少25人丧生

开罗 — 埃及安全部队对开罗的两座反政府抗议营地采取清场行动,伤亡人数双方说法不同。媒体消息人士援引支持穆尔西的团体的数字说,至少有25人死于暴力。埃及国家媒体说,至少有两名安全部队成员死于动乱。   开罗东部的阿巴·拉达维亚营地冒起滚滚黑烟,一队队安全部队人员展开行动,驱逐数以千计的抗议者。抗议者都是被推翻的总统穆尔西的支持者。   到了上午,当局说,他们已经驱散了开罗大学附近纳赫达广场的静坐人群。   埃及安全部队和抗议者对清场行动的说法大相径庭。埃及内政部说,当局采取“必要措施”清理阿巴·拉达维亚和纳赫达两处营地,并说,当局为那些愿意和平撤离的抗议者提供了“安全出口”。当局说,他们只是对人群使用了催泪瓦斯。   抗议者反驳说,安全部队使用了真枪实弹,还有狙击手从楼顶向下面的人群开枪。参加抗议的有带着小孩子的家庭。   亚历山大、苏伊士和其它城市也发生了冲突。   几个星期来,埃及临时政府一直警告要清理抗议营地,警告在最近几天升级。政府称静坐是对国家安全的威胁。   穆斯林兄弟会官员呼吁追随者上街声援。当局已暂停了全国各地的铁路服务,这显示是想防止更多的抗议者动员起来。 fullrss.net

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法广 | 北京话题: 面对埃及政局巨变 官媒幸灾乐祸网民却拍手叫好

对此,作者老徐时评的点评说,文章通篇读下来,就是在告诫中国那些哭着喊着要民主的老百姓两个字:没戏!老老实实当你们的顺民吧,我们还要继续“摸石头”。中国官方媒体的幸灾乐祸,实际上带有“意淫”的味道,就像一个戴着枷锁的人,看见别人奔跑摔跤了开心不已;一个吃糠咽菜的人,看见别人被鱼刺卡住喉咙兴奋不已;一个睡在马路上过夜的人,看见别人在空调房里感冒了幸灾乐祸;一个太监看见别人得了性病骄傲无比一样。 此外,尽管埃及国防部长塞西将军为军方的干政之举辩护说,这不是政变,是军方“采取行动介入”。但是,用非法定程序迫使一个民选的国家元首下台,其实就是政变,是军事政变。对于军事政变,古今中外大都持批判否定的态度,特别是对于埃及的这次军事政变,贬低批评的言论很多。中国许多热爱民主宪政的人士都感到不能理解,甚至反对。作者爱德华夏的文章说,不过,我反倒觉得,埃及的这次军事政变好!而且不是一般的好,是特别的好! 理由大概有以下三点:第一、避免了国家分裂内战。在这次军事政变之前,埃及已经形成自由派和穆斯林兄弟会两大派的严重分裂,发生了多起剧烈冲突,导致几百人伤亡。总统穆尔西完全站在穆斯林兄弟会一边,他实际上已经不再是埃及的总统,而是穆斯林兄弟会的总统。这也导致冲突越演越烈,或失去控制,内战一触即发。此时此刻,只有军事政变,才可以避免国家发生战乱。 第二、有理、有据、有节制。国防部长塞西将军在决定发动政变前,曾通过电视发表讲话,限总统穆尔西在48小时之内解决危机,否则将“采取行动介入,并呼吁“所有埃及人放弃暴力,通过和平方式表达诉求。”穆尔西则拒绝接受军队的“最后通牒”, 所以,这次军事政变不是阴谋,是阳谋;不是破坏法律,而是维护法律秩序。 第三、维护正义,实行宪政,保护人民。军事政变前,塞西将军发表了未来发展路线图,主要包括四方面内容:暂停使用现行宪法;提前举行总统选举等,他和军队保证绝不参政,而且永不参政,并表示:“军队誓死保卫埃及人民,以死对抗恐怖分子和傻瓜。”我说埃及军事政变好!这或许让那些热爱民主的人士感到费解。穆尔西总统毕竟是民选的,军方怎么可以随意推翻?法理又何在呢? 这还要从埃及军事政变的历史中寻找答案。埃及国王也就是“法老”是世袭制,到了近代才改为“枪杆子里面出政权”,由军人出来当政。1952年7月,以军事强人纳赛尔为首的“自由军官组织”推翻了法鲁克王朝,掌握了国家政权,并于1953年6月18日宣布废除君主制,建立共和国。1970年纳赛尔病逝,军事强人萨达特继任总统。他1981年10月遇刺身亡后,军事强人穆巴拉克当选总统。 文章又说,穆巴拉克修改了宪法,自已连任了5届总统。2011年2月12日,在埃及发生大规模群众示威时,他虽然在电视上正式宣布辞职,但不得不说的是,当时摄像机镜头和枪口同时都对着他。因此可以说,他实际上也是被军方赶下台的,所以,这仍然算是一次军事政变。但迫使穆巴拉克下台的军事政变,与以往政变截然不同的是,发动政变的首要将军自己并不当总统,而是让民众选择自己喜欢的人来当总统。 选举结果,51.73%的民众选择了穆尔西当总统。尽管军方并不喜欢穆尔西,但军方还是接受了这不如意的现实。穆尔西当选总统后,本来应当认识到自己当选总统只是微弱多数,可是他骄傲了,自以为天下第一,藐视军方和司法系统,大搞个人崇拜,任人唯亲,只维护本党和穆斯林兄弟会的利益,以致于埃及民众纷纷指责穆尔西想当新“法老”(独裁者)。 另一方面,埃及法院将前任总统穆巴拉克关进大铁笼子里进行审判,一来是为了惩罚穆巴拉克,二来也是为了警告穆尔西,权力只能在笼子里行使。但令人遗憾的是,穆尔西仍然独断专行,根本不把法律放在眼里,想在“笼子外”为所欲为。结果在他当总统一周年的时候就被赶下台,成了短命的总统。直到他下台的前一天,才勉强同意组建联合政府,但为时已晚。 穆尔西这个民主的“新生儿”,为什么如此短命呢?这不是他个人的问题,而是他所代表的穆斯林兄弟会思想意识陈旧,他所领导的自由与正义党只为本党争自由,却不打算给全国民众自由,他们做了许多使埃及历史倒退的事情。这个“新生儿”在娘胎里就不健全,是个畸形儿,难免早死。埃及是个五千年的文明古国,有沉重的历史包袱,向民主宪政转型中发生曲折动荡不足为奇。 爱德华夏的文章最后强调说,我相信埃及民众一定能够甩掉历史包袱,轻松走进新的民主宪政时代中。因为我们在电视上看到,埃及民众是优秀的,更有一支优秀的军队。它不属于哪个人,也不属于哪个党派,它真正属于埃及全体民众,是名符其实的“人民军队” ,这才是埃及的胜利之本。埃及这次军事政变,给我们一个很好的启发,一般宪政国家都是三权分立,即立法、行政和司法。在西方民主国家还有媒体监督,俗称“第四权利”或“无冕之王”。 但在那些发展中国家,军队可以起到“第五权利”的作用,当国家面临严重政治危机时,军队可以“行动介入”,保障秩序,避免战乱,是很有必要的。如果能够把这一条写入宪法,那么“行动介入”就不再算是军事政变了。不过,也有评论写道,首先,我不同意将埃及民众反对穆尔西总统的抗议,及军方解除其职权的行动称之为“革命”。其次,军方的行动也很难说是军事政变。 作者江上小堂的文章说,固然,就其形式上说,军方的行动符合政变的特征,通过非法程序改变领导权。但就其目的而言,尚没有根据说军方的行动是为了自己掌权。所以,我倾向于军方的行动是护宪,是响应民众的呼声,捍卫2011年革命的胜利果实。一般而言,这种方式非常危险,极容易滑向专权,代价当然也很大。但在不能妥协的情况下,武力则是无可奈何的最终选择。 但武力在政治中的运用也是要讲规则的,要光明正大。要师出有名,不搞偷袭和秘密逮捕的勾当。就目前而言,尚看不出埃及军方有染指行政权力的企图。况且,埃及军方受美国的影响很大,这也是埃及军方能够成为一个宪政的捍卫者,而不是破坏者的有力保证。

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美国之音 | 埃及抗议者不顾当局威胁 继续举行集会

华盛顿 — 被罢免的前埃及总统穆尔西的支持者继续举行集会,要求恢复他的职务,同时埃及政府警告说,可能会很快采取行动,拆毁他们的抗议营地。 数星期来,抗议者一直聚集在开罗的两个营地,反对军方7月3日罢免穆尔西的做法。 西方和阿拉伯国家的调停者以及埃及政府的一些高层官员试图说服军方避免使用武力驱散抗议者,他们担心这将导致新的流血。 埃及官员曾经暗示,最早可能在星期一开始清场,但在星期一清晨,没有安全部队采取行动的迹象。 埃及临时政府领导人曾数次发出警告说,将在开斋节过后驱散静坐示威者。开斋节于星期日结束。 抗议民众说,在穆尔西官复原职之前,他们不会撤离。 fullrss.net

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杨恒均 | 埃及怎么了?——如果我是穆巴拉克

百年前西方列强打开中国大门时,中国人第一眼看到的是“坚船利炮”,这也成了国人当时最想引进的“器物”。而“洋务运动”的目的就是要引进西方先进的“器物”。中日甲午战争之后,有识之士从“器物”上升到“制度”,开始变法维新。接下来百年,从亚洲第一个共和国、中华民国到中华人民共和国、台湾的宪政民主,中国人相继引进了西方的宪政民主与社会主义制度。下一个阶段则是吸收、消化与制度相符的价值理念。   从“器物”到“制度”再到“理念”,这是西风东渐的三个阶段,虽然时间上不是泾渭分明,例如引进“器物”时也部分引进“制度”,“理念”先于“制度”传播开来的情况也有,但对大多数国家来说,基本上都是这个秩序。我们用上面的“三段论”对照、讨论一下埃及。   埃及引进“坚船利炮”最出色的是穆巴拉克,当然这个时候的“坚船利炮”除了科学技术、 F16 战斗机外,更主要的是“经济发展与社会稳定”。穆巴拉克时代的埃及,除了政治制度之外,西化的程度都相当高,他同美国的关系也非同一般。但“器物”崇拜并没有带来西方的那种“经济发展与社会稳定”,最终反而引爆了“阿拉伯之春”。   革命之后,全民普选、三权分立的西方民主制度几乎一夜之间在埃及建立起来。埃及从“器物”到“制度”的转变比百年前中国的辛亥革命更彻底。现在的问题是,任何制度一定是伴随与之相符的价值理念,否则,制度只是一个空架子,那么,埃及民众与政治人物用来支撑民主制度的价值理念是否已经建立起来?什么时候建立?如何建立?   穆尔西通过民主大选上台后,开始通过扩权等破坏了三权分立的制度,又把一套同埃及革命建立起来的民主制度不相符的意识形态与宗教教义引出来,使得这个制度不但无法运转,甚至可能滑向连穆巴拉克时代都不如的境地。   西方的自由、人权、法治、民主、包容的价值理念,从文艺复兴到启蒙运动,先后几百年,最终诞生了法国、英国与美国的民主制度。拿美国的民主来说,到今天也走了 230 年。我们知道美国的民主制度模式(包括那部宪法)几乎在建国时就搞定了,很少修改与变动。可是,美国推崇的民主的价值理念又拖了多久才像个样子呢?至今,连美国人都知道,他们的政治人物与民众还经常会干出违背民主价值理念的事儿。更别说那些追随美国、欧洲这些民主国家的步伐,而有不同历史传统、文化背景与处于不同经济发展阶段的国家。   从引进“器物”到引进“制度”,其实并不难,最难的反而是引进与民主相配套的价值理念。引进“器物”,一个强人,或者专制政府,都可以做到,例如清朝政府;“制度”的建设,靠一些优秀的政治人物或者一场革命,也大致可以搞定。唯独这价值理念,却需要上下齐力,且是反几千年独裁与专制的“洗脑”,属于“自己革自己的命”,相当不容易。   一些一夜之间推翻专制制度建立了“民主”制度的国家,在革命前由于独裁压制没有足够的民主理念启蒙,一些民主的价值理念甚至被故意歪曲,而“民主”后也因为不时兴“宣传”而停止对民主理念的传播与推广,结果为数不少的“民主国家”从执政者到民众,几乎都不谈民主理念与价值观。伊拉克与埃及的情况就属于这种。民主制度一夜之间建立起来后,很多人想问的是:埃及到底有多少人接受了民主的价值理念?或者甚至可以更进一步问一下:埃及有多少政党与政治人物真正理解并接受了民主自由包容的价值理念?而不只是接受了这个别无选择的民主制度?   埃及革命后,我几乎没有看到任何一位埃及的新领导人发表过一篇完整的像样的对民主理念的阐述,尤其是同埃及实际情况结合起来的民主施政纲领。 我以前以为是语言翻译问题,后来专门找人翻译了中东主要政治人物革命以来的演讲与报告,发现他们很少反复、耐心的重复那些伴随民主制度的价值理念。你再看看美国与西方民主国家的政治人物,至今为止的哪一次演讲,不都是把民主的价值理念挂在嘴边?几乎做到了天天讲时时讲。   如果我们站在这个角度检视一下此后地球上逐步走上民主的国家,其民主质量的高低,几乎都是同引进“理念”分不开的。有人可能会说我自己是写文章的,所以才会强调表达民主理念的演讲与宣示的重要,其实不然,建立或者引进任何一种制度,必须要有与之配套的价值理念。   允许我拿毛泽东举一个例子。毛泽东引进了马克思以阶级斗争为主的社会主义制度建立国家后,大家还记得屡次政治运动都在干什么吧?不错,都在灌输民众这个制度需要的价值理念。我们这个年龄的人至今洗澡和上厕所都还情不自禁地哼那些“千万不要忘记阶级斗争”的政治口号与含情脉脉的红歌,就是那时被灌输进脑子的。那个时期,也是马克思的社会主义制度在中国最“成功”的时候。同毛泽东理解任何制度必须有相应的理念支撑分不开。如果挂羊头卖狗肉,实行某种制度,却拥有另一种价值理念,那是绝对要乱的。   可是,民主制度的“悖论”是这个制度本身反对向民众灌输理念,反对洗脑。对于那些经过几百年潜移默化的“洗脑”(以文艺复兴与启蒙运动的形式)的西方民主国家,这并不是一个问题,可对于那些一夜之间建立了民主制度的国家,问题就大了。你能相信西方白人靠“文艺复兴”与“启蒙运动”教育、洗脑了几百年而建立起来的制度,其他民族一夜之间引进过来,就能运转如常?就是开汽车与驾飞机,也得经过适当的培训与训练啊。   但到哪里去培训与训练?我是反对素质论的,但如果一个国家的民众连民主是什么都不知道,或者一群习惯当奴隶的人,也是无法实现民主,至少无法实现高质量的民主。我还曾经说过,民主制度下,民众的民主素质更容易提升,但如果没有拥有一定民主素质的民众,突然到来的民主制度很可能玩不转。这又是一个我们不得不面对的悖论。   其实,能打破这个悖论的,只能是那些率先觉醒的民众;是那些不顾个人安危,坚持在非民主国家推广民主价值理念的人,如甘地、曼德拉与金大中和台湾许多民主启蒙先锋;是那些在威权体制里却良心尚存,并能够顺应历史潮流,最终松开紧握权力双手的“独裁者”,如中国的蒋经国。   埃及已经民主了,这是可喜可贺的,但不幸的是,他失去了向世界推出自己的曼德拉与蒋经国的机会。假如我是穆巴拉克,我一定会在执政的三十年间,在保持稳定的情况下,逐步放开对社会的控制,一步一步进行政治体制改革,放开媒体,允许宪法赋予公民的言论自由的权利,允许宣扬民主自由的价值理念,允许公民运动,为埃及的转型做准备。等到时机成熟时,松开紧握权力的双手,还权于民,让埃及有序地走向民主,走向自由,走向未来——   到那时,埃及的民主转型一定不会像今天这样乱,到那时,穆巴拉克一定不是呆在监狱里,而是被埃及以及世界敬仰的政治家,到那时,穆巴拉克的雕像,很可能会像埃及的金字塔一样,让后世的埃及人骄傲。   杨恒均 2013.8.7 《埃及怎么了》系列之三   广而告之:   好父母决定孩子一生 一家“飞”出三个博士的四快高效学习法 20个小时让您成为记忆天才 快速学习英语的一种独特方法 《埃及怎么了》系列之一: 从穆巴拉克到穆尔西   《埃及怎么了》系列之二: 你为啥要民主?   老杨头热卖作品: 《黑眼睛看世界》   老杨头今晚(星期三) 9 点 20 分在深圳卫视谈日本军国主义      

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