多多

来自: robbin的自言自语 – FeedzShare    发布时间:2010年08月05日,  已有 9 人推荐 去跨国公司工作可能是大部分人的梦想，特别是《杜拉拉升职记》的流行，更加说明了这个现象。不过作为一个曾经尝过螃蟹的人来说，跨国公司也并非十全十美，并不是每个人都适合去跨国公司，特别是有志于钻研技术的程序员，跨国公司未必是合适的选择。 以下摘自JavaEye网站的讨论贴： XXX 写道 小公司真他妈的操蛋 1 感觉干活就是在抢任务，无规划无文化 2 由于小公司这个平台，竞争力不行，所以利润就来源于你对员工的剥削程度 3 无任何安全感 4 积累不了任何经验和资历 还不如在大公司划水，所以在大公司划水的兄弟们，一路划好，千万不要轻易上创业公司的贼船！ 以下是我的回答： 你可以去外企试试看，不过等你去了外企以后，也许你会发现，你还是怀念在小公司工作的日子，特别是对于喜欢钻研技术的人来说，去外企很可能不合适。毕竟外企的生存文化完全不一样，外企混得好，你必须懂潜规则，必须适应外企政治。小公司也不见得一昧得差，也要看运气，找到一个好老板对技术人员未尝不是很幸运的事情。 话说回来，利润微薄的小公司也不见得是老板无能老板非要剥削员工，你不明白在中国的经济环境下，创业公司面临的环境是九死一生的。小公司如果利润微薄的话，就等于是给员工打工，给国家创造就业机会而已。 你说的一些小公司的问题固然有，不过大公司也有大公司的问题，这个是中国经济环境和社会环境造成的，和公司规模关系不大。 我自己的职业轨迹就是“小公司 -> 外企 -> 上市网络公司 -> 独立咨询 -> 创业”这条路发展过来的，到现在我最怀念的还是一开始那家小公司，十几个人，虽然管理混乱，老板能力不足，我什么事情都要负责，公司业务不好，但是我们同事之间的感情很好，就像一家人一样没有隔阂。 我当初也像你现在一样，这抱怨那抱怨，非要跳槽去外企不可，但后来真去了外企以后发现自己真不适合外企的文化，那里就是搞人和搞政治的地方，不适合在技术上有真才实学的人待。 我在外企干的时候性格并不张扬，但是感觉被束缚的很厉害，浑身有力无处使，把你按在一个框框里面，每天把屁大点的事情当圣旨来干，还得装出一副我干了多么伟大事业，做出多么伟大贡献，team多么支持我，同事多么融洽的嘴脸，然后天天写report和email装点自己的业绩。 外企说白了就是这么回事，你要真会来事，擅长写report，那你肯定如鱼得水，Boss赏识你，升迁机会多多。但是干久了你就只剩下干这些事情的能力了，你的技术完全废掉了。为什么外企的人待久了就不愿意出来了？因为他们已经废了，出来干不了技术这活了，只能吃外企这口饭了。我自己当初也是不想这辈子就这么废掉，而且我也不喜欢搞那些事情，所以就出来了。 外企出来的人都有个特点：屁大点事情当成圣旨一样的事情去干，干完以后写一堆report邀功。从积极的一面去看，这叫做职业素养好，有高度的敬业精神；从消极的一面看，这些人做不了实打实的技术骨干，在外企，难的技术活要么老外做了，要么外包出去做了。 小公司出来的人正好相反：往往有技术能力，可以担当大任，但是职业素养差，做事情细节做不好，脾气大，挑剔，难伺候。 这两种人要我来看，都不能用，嘿嘿，一个是没真正的能力，一个是没正确的做事情的态度。真正两者都具备的人，那才是真正的“人才”，这种人才那是可遇而不可求。 小公司里面只要你自己积极主动有责任心，公司能提供的所有机会都是你的，自己再勤奋好学一些，技术能力很快就锻炼出来了。我在第一家小公司的时候，从开始什么都不会到后来所有技术全部大拿，就是靠自己的勤奋，公司所有技术方面的事情，无论是网络，系统管理，数据库还是设计、架构和开发，样样都是靠我。我的能力就是在这段时间锻炼出来的。 后来去了外企对外企很失望又离开外企，心想只能去重视技术的IT类上市公司了，但去了以后被排挤的很厉害，我那个时候的技术能力已经出类拔萃了，我的Boss和Boss的Boss技术都被我甩开很远，有我在他们很不舒服，下面的员工都还很仰慕我，所以我只能走。 这样一来，我的就业选择就很少了，只能去当人家公司的CTO才行，但当时一直没有遇到合适的机会。因为做JavaEye的缘故在行业也比较有名气了，索性就自己做独立咨询顾问了，再后来成立公司创业，就死心塌地自己干了。 我一直很怀念当初在小公司工作的岁月，小公司的第一任务就是赚钱保证公司能发工资不死掉，所以什么管理，什么福利确实很难跟上，这些问题都是要吃饱肚子才可能去解决的问题。当时并不理解这些问题，但现在回过头去看，都明白了。所以对小公司这些方面的问题没有必要太挑剔，关键是看公司员工的氛围好不好，看工作机会多不多，是不是能够做自己感兴趣的事情，并且能有很多挑战性的问题等着你去解决。 其实一旦小公司跨越了收入艰难的阶段，特别是迅速成长期的小公司，对技术人员来说是梦寐以求的工作环境。 推荐看看前百度的曹政(他当时的老板是俞军)的几篇文章： loser们的共同特征 心态决定成败2 心态决定成败 caoz 写道 caoz在之前的公司，经常给一些新员工作培训的时候，caoz的上司也在座的情况下，caoz会告诉新员工，你为谁打工？这是最重要的，而唯一正确的答案是，为自己。你不是为老板工作，不是为公司工作，也不是为你的上司工作，而是为你自己工作，那么这里正好有一个非常好的案例，就是百度离职副总裁俞军，俞军是为李彦宏工作吗？其实根本不是，李彦宏提供了一个很好的工作平台，俞军是为实现自己的理想，完成自己的志愿而工作，而这样的工作态度，工作方式，也使他能够真正有所成就。并不是每个人都明白这个道理，所以很少有人能成为俞军。 caoz经常讲，打工要有创业心态，为什么这么说，是不是打工者最后都要去创业，不是，但是你要想的是，公司提供了一个环境，一个可以让你实现理想的环境，有人说了，你所在的公司不能提供这样的环境，那就找一个那样的环境！有人说了，找不到这样的公司，其实不是没有，而是你忽视了，因为你在找工作的时候，优先排列的是工资，福利待遇，级别，工作地点，公司品牌等等，而没有任何自己梦想在里面，看看俞军当年的求职简历吧，一个成功者是怎么找工作的。 已有 2 人发表留言，猛击-> > 这里

来自: www.douban.com – FeedzShare    发布时间:2010年08月05日,  已有 6 人推荐 Shared by Isaac 哲学的通俗批判也是很有趣的，但是对辩证法的很多意见来自于对共产党的烂洗脑 上课时，我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭，当然也绝对不香。 可怕的是，教授正在讲辩证法。 “请你自己对这个屁作一下判断，”教授说，“它好还是不好？” 我只得说：“不好。” “错了，”教授说，“任何事物都有矛盾组成，有它不好的一面，肯定有它好的一面。” “那么说它好也不对了？”我问。 “当然。”教授说。 “它既好又不好。” “错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面，没有看到他们统一的一面。” 我只好认真看待这个严肃的问题，仔细想了想说：“这个屁既好又不好，但不好的一面是主要的，处于主导地位。” “错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换，今天处于主导地位一面，明天一定处于次要地位。” “你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗？” “不尽如此，但不能否认这种发展趋势” 我愣了好大一会儿，只得硬着头皮说：“我的屁既好又不好，既不好又好。今天可能不好，明天一定会好。今天可能很好，明天也许会不好.” 教授听得直摇头，说：“这是彻底的怀疑论，不是辩证法的观点。” 就这样，仅仅因为放了一个屁，我就成了一个怀疑论者。 教授接着讲课：“辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观点，而且他能够轻易地为任何观点找到理论根据。” “可是我的屁就没有任何根据。”我抗议道。 “那是因为你没有找到，其实很简单，它是你肚子里矛盾双方对立统一的必然结果。” 我哑口无言。 教授说：“下面我们不谈屁，谈一个更复杂的问题：一个西瓜，一粒芝麻，无论你怎样选择，都有理论基础。” 我赶紧说：“我要捡起西瓜，丢了芝麻。” “很好。”教授说，“你抓住了主要矛盾，也就是说，你抓住了解决问题的关键。” “那我就捡起芝麻，丢掉西瓜。” “先有量变，才能达到质变。你解决问题的顺序十分正确。” “我既要西瓜，又要芝麻。” “即抓住主要矛盾，又不放过次要矛盾。你是用全面的眼光看问题” “我既要砸烂西瓜，又要踩碎芝麻。” “很好，你是用发展的眼光看问题。新事物就是对旧事物的否定。一切旧的事物必然灭亡。旧事物的灭亡是新事物产生的前提。” “我既要吃掉西瓜，又要砸烂西瓜。既要捡起芝麻，又要踩碎芝麻。可是，只有一个西瓜，一粒芝麻，怎么办？” “你这才算对辩证法入了门，重要的是：矛盾的双方不仅对立，而且有它统一的一面。你吃掉西瓜当然有它合理的一面，但你要砸烂西瓜，也并非不合理。只有将二者统一，才能进入更高层次的斗争。” 我张口结舌，目瞪口呆：“可是，你并没有解决我的问题。” 教授笑着说：“辩证法不解决任何问题，它的用途在于首先把人变成傻瓜——如果还有人不是傻瓜的话。” “你是说‘首先’？”我问。 “是对，然后再从傻瓜飞跃到学者。”教授开始整理讲义，“关于辩证法为什么不解决问题，如何把人变成傻瓜，以及怎样实现从傻瓜到学者的飞跃，这是下一节课的内容。” 教授一蹦一跳，走出教室。 　　 第二堂课： 教授说：“下面我们讲一下辩证法的用途。我们要举一个更加复杂的例子：如何看待中国传统文化？” 我说：“那一定要用辩证的观点。” “对。我们有许多大牌的辩证法学者，他们会充分利用辩证法的三大规律，理论联系实际，旁征博引，纵横捭阖。下笔万言，紧绕主体。最后给你得出一个结论：要取其精华，去其糟粕——你佩服不佩服？” “是啊。辩证法不是很有用吗？” “以前我也这样认为。直到我见到一只丧家的野狗——它改变了我的看法。” “野狗？”我莫名其妙。 “是的。我家屋后有个垃圾堆，有一天来了一只丧家的野狗。它对其他东西看也不看，‘喀哧’一口，咬住一块骨头。” “这毫不奇怪，所有的狗都会这样。”我说。 “不错。问题是对于狗来说，这块骨头就是‘精华’，垃圾堆里除了骨头以外，还有砖头，铁块，破水桶等等糟粕，他为什么只要骨头这个精华呢？他怎么知道取其精华，去其糟粕？难道它已经充分理解了大牌学者们的论述了吗？” “好像不会。” “肯定不会，所以说大牌学者们通过精确的论述，得到的精妙结论，其实是连一只丧家的野狗早就知道的东西。既然如此，我们为什么还要为他们喝彩，对他们崇拜呢？” “是啊，为什么？” “唯一的解释就是：辩证法已经成功地把你变成了一个傻瓜。” “我明白了。” “你明白以后一定要问：你说的没用。取其精华，去其糟粕谁都知道。问题是什么是精华，什么是糟粕。” “对，看他怎么说。” “你难不倒他，他又会充分利用辩证法的三大规律，理论联系实际，旁征博引，纵横捭阖。下笔万言，紧绕主体。最后给你得出一个结论：具体问题，具体分析。高明不高明？“ “是有道理。” “可是我认为：这不仅是无聊，无用的问题，已经近于无赖了。” “这怎么说？” “难道世界上有人会‘具体问题，抽象分析’吗？那只丧家的野狗，来到垃圾堆前，难道会象亚里斯多德一样，先把各种东西分门别类，搞清其内涵和外延，再通过归纳演绎，最后确定它是吃砖头还是吃骨头吗？这可能吗？” “不可能。那样的话，他连吃砖头都有可能。” “对，孺子可教。没有人会‘具体问题，抽象分析’，‘具体问题，具体分析’这句话，等于没说。不过辩证法学者倒是喜欢用抽象的方法，分析具体问题。因为辩证法是放之四海而皆准的普遍真理。所以如果你看到一只吃砖头的狗，千万不能小视，它可能是一个著名学者。” 教授又收拾好讲义，说：“辩证法的根本在于使用‘全面的，发展的，联系的’观点看问题。象所有的谎言一样，这话听起来很显真理。下一节课讲辩证法的渊源，以及它和形而上学的关系。” 　　 　　第三堂课 　　 “迄今为止，人类用三种方法研究这个世界。”教授毫不客气，单刀直入，“第一种是‘屠夫式’，大部分科学家都是这种方式。他们把世界割裂成极小的部分进行分析研究。研究生物的并不研究全部生物，有的只研究动物；研究动物的也不研究全部动物，有的只研究哺乳动物；研究哺乳动物的，有的只研究猴子；研究猴子的有的只研究猴子的尾巴。他们眼中只见树木，不见森林，是极其片面的观点。” “不是辩证法的观点。”我说。 “对，”教授接着说，“不仅如此，他们还尽量割裂研究对象与其他事物的联系，在尽量不受干扰的情况下，看看他到底是什么样子。科学家花费大量金钱建造实验室，而不在大街上做实验，主要原因就在于此。现在有些实验还要搞到太空里去做，连空气引力都要隔绝，可见，为了割裂事物之间的关系，这些科学家是不择手段的。” 我说：“与辩证法的观点相反。” “有说对了，但仍然不止于此，他们还不管一只猴子过去怎样，将来如何，只管拿来一刀宰掉，看看它肚子里都是什么东西。他们用的是彻底的静止观点。” “非常野蛮，而且十分笨拙。” “所以我把它叫做‘屠夫式’。但这是我们一切科学知识的基础和来源。没有这些人，也就没有任何科学。他们应该得到应有的尊重——他们的人格，才智和他们使用的方法，都应该得到尊重。” “有谁不尊重他们吗？” “有很多，你可能就是一个。” “此话怎讲？” “他们用的是孤立，静止，片面的方法，这种方法有一个名称，你们中学老师教过你们吗？” “叫形而上学，可那是个贬义词呀？” “是的，就叫形而上学，这就是过去全部的科学家，现在大部分科学家使用的方法。” “那为什么它是一个贬义词呢？” “因为它和辩证法不相容，而且针锋相对。有些人不仅自以为是正确的，而且断定其他人都是错的。奇怪的是，辩证法整天讲什么对立统一，形而上学来和辩证法对立，他却不肯同一，而是对形而上学采取一棍子打死的态度。” “我明白了。” “使用第二种方法的也是科学家，我称之为‘强盗式’，这种科学家更重要。 他们什么也不干，坐等形而上学的科学家研究出比较确切的成果，在此基础上综合升华。千千万万的科学家研究了万万千千的动物，植物，微生物以后，达尔文拿来一综合，就提出了进化论。“ “这活倒很轻松。” “一点也不轻松，而且需要更高的聪明才智和更加宽阔的视野。爱因斯坦是其中最出色的一位。他的视野非常开阔，甚至研究过辩证法。但是他说辩证法对他的研究没有任何帮助。” “辩证法到底是干什么的呢？” “研究世界的第三种方法就是辩证法的方法，我称之为‘上帝式’的方法。也就是我们下一节课的内容。“ 　　 　　最后一课 　　 “我被开除了，”教授说，“今天上最后一课。请先提问。” 我说：“有的同学说，你的观点有点偏激。” “他说对了，我不仅偏激，而且有错误。上一节课我就故意设置了一个常识性的错误，但是你们并没有给我提出来。现在我不得不把最重要的东西教给你们：没有谁是全部正确的，最多只是正确了一部分。如果世界是那只大象，我们就是那一群摸象的瞎子。我们想知道大象的样子，但是我们谁也不可能把这只大象摸完。我所有的瞎子加在一起也不可能，如果你的一生只能摸完大象的尾巴，你一定要认真去摸。如果你确信自己完全了解了这支尾巴，你一定要坚持自己的观点。 不要听见别人说大象像柱子或者象扇子就轻易改变自己的观点。偏激并不可怕，可怕的是听风就是雨，毫无自己的主见。如果你坚持的错了，没什么大不了，一定有更聪明的瞎子给你指出错误。科学就是这样在成千上万的错误中提取一个真理的学问。但是如果你对了，却没有坚持，世界就失去了一次前进的机会。 “另外你要随时记住：无论你是对是错，你只是了解大象的一小部分。要听听别的瞎子怎么说。不能轻信，也不能不信。你别无选择，只有使用你的理性，它也许有许多不足，但却是你唯一可以信赖的东西。一个人的理性十分有限，许多人的理性却威力巨大。如果你不知道许多人的理性在那里，那么我告诉你——那就是科学。科学也有不足，以后一定要被突破。不过那需要许许多多比爱因斯坦更聪明的人，肯定不是你我。 “理性，批判和宽容，就是我所说的最重要的东西。” 这次我没有提问，也没有其他人提问。 “言归正传，继续谈辩证法。”教授只好自己接着说，“辩证法也是个瞎子，但是他不摸象。” “他不想了解大象吗？”我问。 “他当然想了解大象，但是他认为摸象没有用，或者说作用不大。他认为大象在到处乱跑，还在不断地从小变大，而且与他周围的森林，地球，甚至太阳系，银河系有无限多的联系，用‘孤立，静止，片面’的形而上学观点徒劳无功，只有使用‘全面，发展，联系’的辩证法观点，才能搞清大象的样子。” “可是他连象都不摸，怎么全面，发展，联系呢？” “我不知道，鬼也不知道，只有上帝知道。所以我把它称为‘上帝式’的方法。辩证法最初在中国流行，伏羲八卦，阴阳五行，孔子的”过犹不及“，老子的”反者道之动“，《易经》”一阴一阳谓之道“，《黄帝内经》”内外调和，邪不能侵“统统都是辩证法。西方只有亚里斯多德提出过辩证法的雏形，既不全面，也不具体。恩格斯说他阐述了辩证法的基本原理，我不知道从何说起。不过这无关紧要，现代意义上的辩证法是从黑格尔开始的，这一点恩格斯和我，以及其他任何人，都不会有任何意见。” “你只说恩格斯，怎么不提马克思？” “马克思和辩证法关系不大。” “辩证唯物主义不是不是马克思主义的灵魂吗？” “我不同意这个观点，马克思早期写过一篇《神圣家族》，痛批黑格尔的”泛逻辑论“，泛逻辑论就包括辩证法。以后也没见他怎样说过辩证法。直到他最晚的哲学著作《资本论第二版跋》中，他才玩笑的说自己卖弄了辩证法。但是辩证法是什么，马克思终其一生，也没有回答过。” “那么辩证法怎样进入马克思主义的呢？” “完全是恩格斯的原因，从《反杜林论》到恩格斯致死不愿发表的《自然辩证法》，辩证法才成为马克思主义的所谓灵魂。这一点我和顾准的看法一样，马克思是不会同意‘辩证唯物主义’这个说法的。这完全是后人的需要。不过《反杜林论》是经过马克思同意的，这一点倒是事实。” “辩证法有哪些内容？” “首先是三大规律：第一，质量互变规律，来自黑格尔《逻辑学》第一部”存在论“。第二，矛盾统一规律，来自《逻辑学》第二部”本质论“。第三，否定之否定规律，来自《逻辑学》第三部”理念论“。这都是表面的东西，也就是马克思所说的”神秘外形“。它的根本在于用全面，发展，联系的观点看问题。它的实质是隐藏其后的两大主义：第一，真理一元论。反对真理的多元论和相对主义。这早已成为历史的垃圾。第二，真理不可分，局部事务的真理都是整体世界的一部分，孤立的研究发现不了这些真理。只有在森林中找树木，不能从树木开始研究森林。这不仅极其荒唐，而且毫不现实。” “为什么不现实？” “有个西方不败教授说得很好：事实充分证明，孤立的，静止的、片面地来研究事物的方法，在人类现有的认识情况下才是最好的方法论，才可能了解事物的本质。因为事物之间的联系千丝万缕，如果把所有的关联都考虑进去，就等于什么也干不成，就象我们老祖宗一样，只能抱着个”太极生两仪，两仪生四象，“这个思维懒怠症混日子。等到对事物的各种性状及规律有了较为详细的把握，再把它放到系统中进行非常谨慎的观察和研究。而中国人的传统思维是总想一口吃成个大胖子，一开始便从总体上提出本质的观点。这种带有原始思维特征的传统正与辩证法不谋而合，或者说辩证法只是中国古代思想方法的一种现代表述，中国人从来不缺少这种思维方式，需要补课的正是孤立的，静止的、片面地来研究事物的笨功夫。” “辩证法到底是怎么来的呢？” “你们中学教科书上是怎么讲的？” “好像是对客观世界，人类社会以及思维规律的全面正确的总结。” “这种说法极其荒唐，而且全然不顾任何事实。是彻底的误人子弟。第一，别说黑格尔活着的时候，就是在二十一世纪的今天，人类对客观世界仅仅了解一点，很小的一点。对人类社会只了解半点。对思维规律了解得半点也不到。一只大象我们只是了解了尾巴上的几个关节，腿上的几根毛，加上耳朵上一块皮而已，谈得上什么全面总结，正确总结？纯粹是说梦话。 “第二，你们可以看一看《马克思恩格斯选集》第三卷469页第十二行到第十四行：”黑格尔的著作中有一个广博的辩证法纲要，虽然它是从一个完全错误的出发点发展起来的。“恩格斯在不止二十个地方说过，这个错误的出发点就是唯心主义。谁都知道，恩格斯所谓的辩证法原版照抄的来自黑格尔的《逻辑学》，如他自己所说，只不过”打碎了黑格尔唯心主义的外壳，“取了他”辩证法的合理内核“。你相信吗？人类从许许多多正确的出发点出发，都要走上弯路。而一个叫黑格尔的帝国教授，却可以从一个错误的出发点出发，”全面地，正确地“总结出客观世界，人类社会以及思维的全部正确规律。这是人说的话吗？ “我绝不相信。就是再把我绑到新教徒的火刑柱上，把我烧死以前烤上两个小时，我仍然不相信！” “我也不相信。”我小声说。 “可是相信的人相当多。自从打碎了基督教的枷锁，辩证法是科学发展道路上的最大障碍。他把现代科学斥责为不入流的形而上学，机械论。使科学在一些地方停滞不前。二十世纪二十年代，前苏联科学院的一个院长，就因为要搞农作物的杂交改良而丢了脑袋。” “那为什么？” “因为杂交改良依据的是孟德尔－摩尔根理论，与辩证法格格不入。” “你很熟悉前苏联吗？” “我最熟悉的是中国，我在这里住了几十年。可是打别人头上的苍蝇更轻松。” 我问：“对于辩证法的进攻，科学是怎么反击的呢？” “西方哲学用实证主义，逻辑经验主义进行了反击。现代科学却默不做声。它只是不断地发展，生产出更多的粮食，钢铁，机器，以及人类除精神需要的一切。当这一切成为不可逆转的潮流的时候，辩证法才忽然发现，虽然它在骂别人，丢人的却是他自己。” “辩证法没有任何可取之处吗？” “有人说辩证法是一个早产的怪胎，虽然在人类认识的现阶段并不适用，但他整体的观点确实十分诱人。现代科学的整体论，有机论已经初具雏形。不过这不是对辩证法的回归，而是在科学自身的发展中，若隐若现地概括出的一些原则。真理一元论毕竟是难以接受的。科学从不放过任何一个发展的可能性，哪怕最微小的希望，也会有人付出百倍的努力。1984年，一大群名气很大的科学大师在美国成立了圣菲研究所（Santa Fe Institute），他们包括众多的诺贝尔奖获得者，是许多科学领域的顶尖人物，出钱的大老板也是赫赫有名——金融杀手索罗斯。它们的目标就是研究”一元化理论“的可能性。当然，他们谁也不会相信什么辩证法，那就不要研究“一元化”了。它们是用现代科学的方法探讨控制复杂的适应系统（CAS）的一般性原理。虽然我不相信他们会取得任何结果，但这是人类科学史上最大胆的尝试之一。我预祝他们成功——尽管那样会打破我的一切观念。” ”

来自: iFanr 爱范儿 ♂专注于拇指设备的小众讨论 – FeedzShare    发布时间:2010年08月03日,  已有 5 人推荐 大约八个月前， Flurry 的报告就指出：“截止 09 年 9 月全球共售出 5800 万部 iPhone OS 产品，其中大约 2400 万部是 iPod Touch ，所占比例超过 40%。”（ 请点击查看《 iPod Touch——Apple 的大规模杀伤性武器》 ） 很显然，iPod Touch 这种“智能产品”已经占据了高端媒体播放器的市场。并承担了培养用户群的战略任务。如报告所说： Apple 正用 iPod Touch 在几岁、十几岁的年龄层建立用户忠诚度，当中很大一部分还没自己的手机。现在五岁大的 iPod Touch 用户就已经有了自己的 iTunes 账户、在 iPod Touch 上保存联系人信息、购买数以百计的程序和音乐、熟练掌握了 iPhone OS 的用户界面。 反观 Android 阵营，在智能手机领域一路高歌猛进，不断刷新硬件记录。而在媒体播放器领域，却难以撼动 iPod Touch 的份额。只有少数品牌推出了基于 Android 的播放器，典型产品是 Archos 7 （7寸）和蓝魔 W7（4.8寸），但是这类产品多多少少带有一些平板电脑的影子，在尺寸上展开差异化竞争，所以还谈不上跟 iPod Touch 正面碰撞—— 直到三星 Yepp YP-MB2 的露面 。 从之前的传言和这张照片来看，三星并没有把它命名为 Galaxy ，而是饱含深意地采用了曾经叱咤风云的音乐播放器品牌 Yepp ，这就是摆明了把矛头指向 iPod ，而且它们的开发理念也是如此相似——“去除电话功能的智能手机”。 既然这台播放器被认为是 iPod Touch 真正意义上的挑战者，那必定有它的过人之处：高速处理芯片（三星 Hummingbird 平台处理器），大尺寸屏幕（Super AMOLED材质，分辨率是WVGA），一颗 320 万像素的摄像头，搭载 Android 2.1 系统。如果今年没有新款 iPod Touch 发布的话，那么 YP-MB2 的硬件配置将会成为非常吸引用户的卖点。 依托 Android 系统的特点，YP-MB2 在解码库和音视频格式的支持度上，将比 iPod 更广，有人甚至做出了“全格式”的预测。 三星将会在 8 月 11 号召开发布会，发布会的内容，除了涉及这台播放器，还传言有 Galaxy 品牌的平板电脑。 播放器品牌和手机品牌的相互延伸，共用系统，共享资源，是业界感兴趣的课题。现阶段看来， iPhone + iPod 模式，无疑是成功的，微软也公布了自己的 Windows Phone + Zune + XBox 模式，而 Android 却缺乏一个强势的播放器品牌。如果这次三星 YP-MB2 能打开一片天地，说不定 Walkman 也会跟进呢。当然，也别忘了国内的老面孔——魅族和步步高，它们转向 Android 系统可是板上钉钉的事儿。 总而言之，便携式媒体播放器，将成为 iOS 和 Android 的一片新战场。 Follow  @zhangh109 ，转载请注明 ifanr 原文链接 © 张恒 for ifanr 爱范儿 ♂专注于拇指设备的小众讨论 , 2010. | Permalink | 8 comments | Add to del.icio.us Post tags: Samsung

来自: Tinyfool的Blog – FeedzShare    tiny4.org – FeedzShare    发布时间:2010年08月02日,  已有 9 人推荐 上午看了我的工资单，然后我开始在Twitter上面骂政府。我的个税扣项是一个很大的数字，这令我很不爽。 来上海后，每次发工资我都会骂一下，之前的公司避税都避的比较好，政府捡不走太大的便宜去，现在是在一家上市公司，税是一点都不能避的。鉴于公司的规定（大多数公司现在都有类似的规定），我是不能透露我的薪资的，所以我也不能透露我的个税，总之，每个月的个税，比我给父母每个月的钱多多了；比我女儿最多的一个月的奶粉钱也多多了；够买我喜欢的很多IT产品；比我每个月的信用卡账单金额还大。 其实，我并不反对税收，但是我反对不义的税收。大家知道，英国人是怎么被美洲大陆的新移民赶走的么？其实，很大程度就是抗税。那么有抗税传统的美国人民的税是全世界最低的么？显然也不是。美国人民可以接受高税收，原因在于，交税以后，你有你的公民权利；是因为，税收是明白账，很难重复征收和乱征收。 而我们在中国呢？ 我们是没有纳税人权利的，你敢在大街上大骂警察，然后说，你们就是给我们纳税人服务的，别浪费我们纳税人的钱么？你敢跟公仆们真的讲讲主仆礼仪么？ 哪怕你想办个企业给政府多纳点税，去办各种手续的时候，没有一个部门会不刁难你的。 每个大城市都把本地人和外地人分得泾渭分明，规定出各种有户口的人士可以享受，而没有户口的人士不能享受的待遇。那么，请问，交税的时候，没有户口的兄弟们可以少交一点么？不行的，你知道的。 所以，不必开导我，我仍旧坚持，每次拿到工资单，看到个税扣项就骂政府的习惯。不是我觉得委屈，不是我缺那点钱，因为我觉得不骂对不起我的良心，一个中年老胖子的良心。 有一天，条件成熟了，我就去美国，我会心甘情愿的给美国交税，当然让我不爽的时候，我也会骂，也许骂的比在中国还多。但是，我选择只要有能力就去给美国交税，而不是给中国交税，各位，你们懂的……