【多维新闻】“今年有点不一样的就是孔庆东的视频，其他都一样”，对于“六四”事件25周年，有人在Twitter上如是说，这也可以说是代表了大多数人的观感。多维新闻在北京时间6月3日独家首发一位多年参与多维博客的博主提供的、“八九学运”的参与者和亲历者孔庆东谈论“六四”的视频，作为解读“六四”的一种声音，值得重视。令人遗憾的是，这份据称还提供给包括英国广播公司（BBC）在内的多家媒体的视频，时至今日不仅不见于中国国内媒体，甚至在拥有新闻自由的西方媒体也集体消失...
华盛顿 —...
1989年春，17岁的陈光还是一名军人，他所在的第65集团军受命前往天安门广场，将抗议学生清除出场。驻扎在北京以北的河北省的第65集团军两次尝试进入首都。第一次是在宣布戒严后的5月20日。由于数千名北京市民涌上街头，拦停了他们的车队，那次尝试失败了。6月3日的第二次尝试取得了成功，陈光是第一批冲过抗议者的封锁、携带着数千件武器进入人民大会堂的士兵之一。武器是偷偷放在一辆公交车上被运进去的。陈光随后离开军队，成了一名艺术家。他于今年5月初被捕，当时他进行了一...
联合国人权委员会下属机构近日公佈意见书，要求中国政府释放2008年非法绑架的前学运领袖周勇军。周勇军的律师李进进2月24号举行记者会向外界说明情况。 图片：（从左至右）律师叶宁、约翰·库索米、张月卫、李进进、杨锦霞。（紫荆摄） 李进进律师向联合国反对任意关押工作组提出周勇军的桉子。2011年8月30日，该工作组即作出决议，今年2月初通知李进进律师。 工作组决议认定，周勇军一桉为“任意关押”，要求中国政府立即释放周勇军并给予赔偿。工作组将把这个桉例提交联合国人权委员会，作为它的年度报告的一个部分。 律师李进进：“联合国就这个桉子作出决议来说呢，表明中国政府在履行国际法公约，在履行联合国人权宣言和保护方面还差得很远……中国人在今天为止，在经济发展的时候，还仍然在政治文化和政治权利方面远远的落后，甚至落后几十年。” 1989年民运时，周勇军是人大会堂前跪交请愿书的三个学生之一，曾任北京高校自治联合会主席和北京高校学生对话团团长，后被关押一年半。1992年经香港以难民身份到美国。98年回中国又因所谓的“非法越境”被劳教三年。为回国探亲，周勇军通过中介使用马来西亚护照，2008年9月从澳门进香港，被香港当局送回中国大陆，秘密关押达九个多月。后被转到四川射洪县这个与周毫无关联的地方正式逮捕，罪名是冒已经死亡的“Wang Xinxiang”的名字向香港恆生银行诈骗。 李进进：“就香港的移民法和管制来讲，这个桉子把它送到大陆完全是不可理喻的。第一，他持有马来西亚护照，香港政府要么就把他送到马来西亚，不管是真假；或者是退回到他入境港口：澳门。香港政府都没有做，也不去向马来西亚核对他的护照是否真实。而是问中华人民共和国政府有没有Wang Xin xiang这个人，中国政府回复说我们有Wang Xinxiang这个人。这是玩的游戏。叫这个中文名字的可能几千上万。这是哪裡的Wang Xinxiang啊？都不讲明。换句话说，香港政府和中央政府玩个游戏，就是说：你给我一个函，我就把人送给你。” 香港何俊仁律师也一直关注这个桉件。长期关心香港事务的曼哈顿学院生物学教授杨锦霞教授认为，周勇军桉没有公正的法律程序。 杨锦霞：“都没有经过他们的手续来做这些事情，我们觉得这对人权是一种退步了，所以香港的人应该要对这件事情有关注，这也是保障人权。所以联合国发这个声明我觉得是一个很重要的一步。” 周的家人请莫少平律师代理此桉，后因压力被迫取消。审理时，法庭拒绝辩方律师提出让证人出庭的请求。周勇军最终被判九年。 周勇军孩子的母亲张月卫在记者会上讲述了周勇军在狱中的情况。 张月卫：“那个状况就是大小便失禁，而且腰直不起来。之后周勇军的姐姐买了一些女人用的东西，因为他大小便失禁么，送过去。监狱的人说，他现在不允许接收任何东西，只能通过邮局寄，所以周勇军的姐姐就从邮局寄，但是我们也不知道他收没收到。” 李进进现场宣布，把香港和中国大陆参与迫害周勇军的人员名单和家属的名字，提交给美国和其他国家的政府，要求不允许他们进入美国国境。同时成立关注团，包括在座的叶宁律师、创建支持中国网络的约翰·库索米、张月卫、杨锦霞、赵岩等 以上是自由亚洲电台特约记者紫荆发自纽约的报道。
马英九本人星期天也指出，在这次总统大选的竞选过程当中，发现由于有大量的大陆学生在台湾求学，所以有许多大陆年轻人看到了民主在实践过程当中的种种，这是他们在大陆没有见过的现象。他认为，台湾在这方面，透过一个很自然的交流过程，让中国大陆了解，在华人的社会民主是可能的，而且可以发展到像台湾这样的程度，“所以说，这是一个两岸关系当中一个新的面向，我们没有刻意去操作它，但是它自然而然的发生”。他指出，在大陆许多观众，对于台湾的选举、开票的过程都非常有兴趣，仅管他们完全不认识候选人，但是他们都非常有兴趣看开票的过程，“这个是一个他们从来没有的经验”。他认为，从中也可以让包括美国在内的西方国家了解，“台湾、中华民国的存在意义，不只是它是一个民主的国家、不只是它是一个经济繁荣的国家，它可以对于中国大陆未来的发展，发生一定的影响”。他说，虽然现在没有办法预测这影响有多大，但影响可以说一定会存在的，而且会越来越大。 著名的89学运领袖王丹目前正在台湾，王丹在出席在台湾举行的“从台湾大选看华人民主与两岸关系”座谈会时表示，这次总统大选台湾由激情走向理性，民主化更趋成熟，并显示出“民主不会带来动盪，反而能使社会稳定”。他并说，台湾总统大选也对中国大陆产生很大影响，包含新浪网等网路媒体都高度关注。王丹说，过去许多人认为台湾力量薄弱，无法影响中国大陆，但事实证明，台湾是很有能力以自身民主自由成果，对大陆的民主发展产生重大影响。王丹又认为，香港只有自由而无民主，加上政府的决定权并非在港人手上 , 所以港人对民主的参与度, 不及台湾人 。 另一位89学运领袖吾尔开希最近发表文章对马英九作了如下评价：马英九从来不是个领袖型人物，这么高支持的一位政治人物，从政时间也超过二十年，有过无数次掌握麦克风的机会，我却几乎没有听到过一次他的令人震撼的演讲。唯一一次令人稍有动容的是他的就职演说，表达的也仅是感激之意，并没有让我们看到甚么愿景。卸任台北市长之后，马英九投入国民党主席选举，曾让我有所期待，看看这个自律极严的好人是否要给这个政党带来一番新气象？终于要体现一下这个人称不沾锅的领袖卷起袖子做几件兼善天下的事情。但是，一如既往，马英九管理之下的国民党也还是那个沉疴难医老朽政党，不见起色。吾尔开希表示，或许，两岸走向缓解，从经济出发，紧抓中华民国国号，这个中心思想是马英九回覆人民期待的答案吧，但人民无法从他一贯的行为模式上看出他施政的愿景，这是人民对他无法给予充分支持，最多给予勉强及格的根本原因。
1989年天安门事件亲历者吴仁华，先后在2007年和2009年自费出版《天安门血腥清场内幕》和《六四事件中的戒严部队》两本专著，近期再通过美国网络书店发行电子版。吴仁华期望以此召唤更多中国年轻人关注六四真相，并透露某西方知名电视台正在拍摄六四故事片，邀请多位八九学运领袖为影片讲述真相，订于2013年公开播映。 图片：吴仁华两本六四专着发行电子版,网民无需”翻墙”即可购买阅读.(记者萧融拍摄) 图片：吴仁华为六四故事片讲述真相.(记者萧融拍摄) 吴仁华流亡美国20年，为突破当局高压封锁历史真相的防线，期间他完成了两本印刷版六四专著，今年六月通过推特(Twitter)以《1989天安门事件大事记》为名，逐日回顾八九学运，最近他把前两本书上传到美国网络书店，向有心探索真相的读者发行全本电子版。 他说：“发行电子版主要是为了中国大陆的读者，因为他们无法邮购印刷版，书寄不进去，所以，我把电子版放上美国‘Lulu网’，这一个网站无需翻墙，未被封锁，是一个美国的购书网，可以刷卡购买，已经有中国大陆年轻朋友以其它方式通知我，已在这个网站上购买到电子版，付费后即可直接下载。” 两本书隔了这些年才发行电子版，吴仁华直言，这其中确实有版税收入的考虑。他表示：“这问题被很多朋友问过，为何不更早把电子版上传网站?我很坦率地说，这当然是考虑到印刷版发行量的问题，因为电子版一出，印刷版销售肯定受到很大冲击，这两本书都是由我自费出版，我这么多年来都是专职写作，必须维持写作者基本生存之需，卖书收入对写作者而言是必不可少的。现在发行电子版也是呼应中国大陆年轻网民要求。” 吴仁华希望电子版能召唤更多中国年轻一代加入关注六四真相，并透露，西方某大型媒体已陆续访问多位当年学运领袖，计划在2013年推出中英双语六四故事片。 他说：“最近有一个西方国家的大型电视台希望能拍摄一部故事片，计划在2013年推出，主要观众是针对中国大陆没有经历过1989年天安门事件，对天安门事件不了解的年轻人。他们将以中国年轻人喜闻乐见的方式推出六四故事片，他们正在紧锣密鼓地准备，最近一个月以来，我和一些天安门事件当事人都已接受这家电视台制作人的采访，他们说得很清楚，这部故事片主要观众是中国大陆的年轻人，碍于我们签了商业保密合约，所以我不能说得太具体。” 吴仁华表示，影视戏剧对公众的震动力远大过文字记录，他也曾经与好莱坞片商商谈 将原著改编成电影，但受限商业和政治问题，眼下还没有进一步进展。 他表示：“包括有此想法的中国大陆制作人都曾经与我接触，具体细节不便多说，(天安门事件)在目前情况之下并还没有影视作品，好莱坞片商遇到的问题是大屏幕电影制作成本愈来愈高，大的制片公司顾及中国市场，纵使有资金能力，却不敢碰触这个题材，其它片商虽有兴趣筹拍，却无法解决资金短缺问题，真的是非常遗憾。” 以上是自由亚洲电台记者萧融发自洛杉矶的报道。
译者合集十是为了纪念和反思21年前以北京为中心的中国多城市爆发的、由大规模学生与市民参加的“亲民主”请愿运动的专辑。 在这个专辑中，我们先按照21年来出现的几份重要文件综合整理出 《 “八九学运”过程逐日概览 》 ，并汇编了其中重要的标志性的文件 和宣言、声明等，少数能找到现场视频的则增加了视频链接，希望这些整理后的文档能够帮助不了解“八九学运”的读者重现为时48天的“八九学运”的全过程。 在 分析的部分，我们首先推荐芝加哥大学社会学教授赵鼎新先生的专著 《天安门的力量：国家-社会关系和1989北京学生运动（节选） 》， 赵先 生以“国家—社会关系”理论来解释“八九学运”。他通过“国家的性质、社会的性质，以及国家与社会之间在经济、政治和观念上的联系”重点解释这一问题：为什么学运积极分子、知识精英和政府领导人在不同的时间和场景下都曾经寻求过妥协之策，但运动最终以血溅天安门收场？赵先生不认为党内的“派系斗争”可以解 释国家在处理“八九学运”上的政策摇摆，他认为，政策的变动并促成整个运动的发展动态，背后起支配作用的关键因素在于国家控制手段失效；而国家控制手段的 失效，则归咎于当时国家高层精英、运动积极分子和其他北京市民对国家合法性基础的相互冲突的理解不一致。 芝加哥大学政治学教授邹谠先生在 他所写的专著《二十世纪中国政治》中为“八九学运”开辟了专门的章节《 天安门：从宏观历史与微观行动的角度看（节选） 》，这篇 在1990年完成初稿的论文也开了以政治理论来阐释“八九学运”之先河。可惜的是，虽然在书中有所提及，邹先生尚未能够全面利用“博弈论”进一步深化这一 阐释便溘然长逝。因此在本合集中我们首先介绍了用博弈论的基本概念和经典案例“囚徒困境”来看“八九学运”中的两方：政府方面和运动参与者方面，在“不完 全信息”下，由于过去已经形成的规律和习惯，都选择了不相信合作、妥协、长期对话的激进之路，双方都认为“退就是败”，并且会“一败涂地”，因此“天安门 悲剧”错过了许多可以缓和的机会而成为唯一的必然结果。 在“横向对比”《 中国大陆和台湾的学生运动 》中对比了两地学运在所面临的政治机会结构，限制组 织、动员的因素上存在着什么样的差异，以及两地学运与其他国家的抗议与社会运动存在哪些不同做出了分析 。在收集这个维度的资料中，我们发现，虽然在民间讨论中，“八九学运”经常用来和“东欧剧变”、“颜色革命”相提并论，甚至认为是“八九学运”促使了其他 “前共产主义政府”的“良心发现”而束手待毙。但是稍微更深入一些地对比这些国家/地区的社会状况，就会知道和这一结论是很不严谨深入的，我们期待着将来 可以发掘出更多这方面的 比较研究 并介绍给大家。 在讨论“八九学运”的时候，还有一个无法回 避的问题是：八九的血腥镇压无疑将执政党的道义表现推到了边缘，当时国内外都有很多人都在想的是“中共还能统治多久？” 但事实却是，中共的合法性从民众感受到的最低谷却缓慢地回升了。这是为什么？又是如何做到的？我们将用一个完整的合集来讨论“八九后的中共策略调适和社会 抗议的新特征”，在这个合集中，我们只选择了一篇《 天安门屠杀的长期阴影 》作为承上启下的引子。 二十一年来，如何评价“八九学运”？同样有着各式各样的答案。 “改变世界的四十天”、“中 华 民族迄今为止规模最大的最光辉的一次民主运动”……等等不一而足。 要回答 这个问题，似乎还需要更长的时间检验。在“八九学运”过去仅仅两年之后，李泽厚、刘再复以对话形式发表的《告别革命》在知识分子圈中激起了很大的反响，批 评者和推崇者各持一辞，争论直至今天都未平息。提出了同样的问题的是《 永恒的造反?中国式抗议中的延续性与断裂性 》，这篇文章将中国的抗议放在更长的时间维度上来看待，明确地指出了“革命”与“造反”的不同。 如果把“革命”定义为大规模的使用暴力的群众运动形式，目 标在于推翻现存的政治制度，那么，“八九学运”在二十世纪的中国历史上可能不是最辉煌的一次，在它之前就有牺牲更多的、过程更惨烈的“革命”；如果把“革命”定义为国家与社会关系的重新调整，或者是邹谠先生明确提出的要实现“国家与社会的和解”，那么“八九学运”前期出现的理智的成分：非暴力不合作、对话与协商、呼吁人权和自由的“人的觉醒”……，未尝不可看作是一场真正的“革命”的发轫。2089年再次回顾，想必答案会更明确。而写就这一答案的，要取决 于今天的我们和我们的孩子如何塑造属于我们的公民社会。 是以纪念“八九学运”二十一周年。 点击 这里 查看并下载《 译者合集十：透视八九学运 》 本期合集目录 I. “八九学运”过程逐日概览 1
相关材料说明. 在《“八九学运”过程逐日概览》中我们引述的主要是2001年4月明镜出版社出版的《六四真相》（英文版为：Tian’anmen Papers）中的描述。在这份文件的前言中，哥伦比亚大学 政治 科学教授黎安友先生对材料的真实性特别做了说明，兹录如下： …
