老萧杂说｜新年献词，又想骗我泪流满面
献词从大众共鸣的发生器，退化为媒体小众的呻吟，甚或是孤芳自赏的美篇竞赛，徒增平凡如你我者在大时代面前的无力感。在最为紧迫、呼之欲出的社会共识问题上，“人人心中有，篇篇献词无”，受众自然避之唯恐不及，遑论“泪流满面”。
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宏大叙事
宏大叙事，又称大叙事、元叙事，（英语：metanarrative / meta-narrative；法语：métarécit）是让-弗朗索瓦·利奥塔 ( Jean-François Lyotard ) 在其 1979 年的经典著作《后现代状况：知识报告》中引入的一个术语。在书中，利奥塔总结了当时正在发展的一系列观点，作为批判知识的制度和意识形态形式。在后现代主义中，宏大叙事是关于历史意义、经验或知识的叙述的叙述，它透过预期实现一个（尚未实现的）主导思想来提供社会的合法性。
中共经常喜欢采用宏大叙事的宣传，比如“中国梦”，“民族复兴”等叙事方式，来提高自身的合法性。这种叙事方式往往令民众忽略眼前的不公，转而去关注一些虚无缥缈、与自身现实并不相关的目标，最终形成了一种类“一神教”的主导思想，为中共执政提供合法性。
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哥伦布碎碎报｜我美好的孩子们啊，你们都去哪儿了？
在这一个个宏大的命题之下，那些珍珠岩的走向成了整个nation和世纪最大的谜题：当所有的人都三令五申，所有的人都煞有介事，所有的人都睁眼闭眼的流水作业中，宿命地砸在了青春美好，前途无限，梦想瑰丽的十一个少女的头上。
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海边的西塞罗｜抢教授话筒的中学生——“大词过敏症”正在这代年轻人中退潮
大口号固然有它的正确性，但一旦讲过了头，对于社会来说，它会带来情绪过热造成的失速，而对个人来说，也必然遭遇伟大理想碰撞惨烈现实时的顿挫与蹉跎，进而产生理想落空之后的失望与萎靡。
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海边的西塞罗｜秦桧和秦始皇最开心的事，就是碰上张艺谋安排的傻缺刺客
张艺谋塑造的这些小人物，细分析起来其实非常有特点——一方面，他们是“大格局”“大计划”“大叙事”的崇拜者、献身者。但另一方面，他们却又没有真正掌控大局的能力，甚至一真正触碰到那些“大”东西就犯晕、盲目。作出的选择看似悲壮，实则不通。
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维舟｜小人物与宏大叙事
要说我对《满江红》有什么不满，那主要就在这里：它描写了小人物，但最终仍让他们被宏大叙事所吸收。在这里，“真实的历史记忆”其实是某种相当于“正义终极审判”的存在，而不是纷繁多元的叙述。
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