宗教自由

图片为联合国人权高专办宗教自由页面的截图

宗教自由是指在免受不当干扰的情况下选择信奉的宗教的权利。《世界人权宣言》第十八条、《公民及政治权利国际公约》第十八条和《消除基于宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧视宣言》都保障了这一基本权利。宗教或信仰自由具有多个层面,并与其他人权相互关联,例如表达自由权或生命权。

中国的宗教自由权利常常广受批评。根据美国国务院国际宗教自由报告,中国是世界上侵犯宗教自由最严重的国家之一。

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自由亚洲 | 新疆家庭教会遭冲击 安徽基督教教堂被强拆

新疆和田一汉族基督教家庭教会聚会点本周日遭当地警方驱散,物品被没收,传道人一度被公安扣留。另外在安徽淮北市烈山镇,一座三自教会的基督教教堂,一个月前遭当局强拆。 据总部在美国德州的基督徒维权组织“对华援助协会”周二消息,本周日,位于新疆南部和田市区的一个汉族基督教家庭教会成员聚会时,遭警察驱散。传道人钟曙光被抓,聚会用电脑和投影仪被抄走。该协会负责人傅希秋牧师星期三对本台介绍相关情况时说:“和田有一个汉族家庭教会,他们在正常聚会崇拜的时候,遭到大批的警察和国保冲击,包括教会的传道人,也是家庭的主人钟曙光,被抓走,钟弟兄已经在礼拜一获释,但是他们聚会用的电脑和投影仪和其他物品都被没收。” 记者:当时他们几个人在一起聚会? 傅希秋:据说有十几个人。   他说,该教会在当地已聚会多年:“和田这个教会,他们已经聚会几年了,也没有任何非法行为,星期天就因为家庭聚会,遭到当地的迫害,包括关押和没收教会物品,这完全违反中国自己的《宪法》及相关的法律规定,也是对公民宗教自由的践踏。”   据介绍,1900至1930年期间,来自瑞典和英国的宣教士曾经前往新疆和田宣教。1950年,中国本土的“遍传福音团”和“西北灵工团”的汉族宣教士,也曾到达和田宣教。2007年11月,和田的维吾尔族基督徒乌斯曼•依明因为传播福音而被判处劳教两年。   中国除了对非官方的家庭教会采取各种手段加以限制和打压,即使官方认可的“三自”教会也不能幸免。“对华援助协会”还称,2月2日夜晚,安徽省淮北市烈山区烈山镇凤凰村大山头六队的有27年历史的新安基督教聚会点教堂,被烈山镇政府偷偷拆毁。第二天早上,信徒看到教堂已经被夷为平地,有的放声大哭。十天后,镇政府向前往交涉的信徒出示两份协议书,分别是《关于教堂安置建议的协议》和《淮北师范大学及政务中心房屋征收补偿安置协议》。他们拒绝签字。但是在喝过政府人员倒的茶水之后,突然神志不清,身不由己地签了字,当晚才苏醒。   傅希秋说:“烈山镇凤凰村一个有27年历史的叫新安基督教聚会点教堂,政府的这些管理人员应该有腐败现象,强拆教堂,信徒坚决不同意,相关部门管理人员强行拆除教堂,并且还辱骂前去维权的教会信徒。他是一个政府批准的三自教会教堂。”   中国基督教家庭教会联合会会长张明选牧师也获悉此事,他说:“听说教堂拆了,但我没有他们的电话,这是一座老教堂,镇政府和别人想占用土地,反正是三自教会。” 记者:三自教会他也拆啊? 张明选:三自教会他也拆。他们为了钱。   本台致电烈山镇镇政府询问。 记者:凤凰村有一个新安基督教教会的聚会教堂,听2月2日被拆了,信徒很不满意。 职员:不好意思,这个事情我不是特别清楚。 记者:听说他们跟你们交涉了很多次了,谁在处理? 职员:应该是领导有在处理,他们信访部门都在处理这件事。 记者:拆了一个准备做什么用途,建房还是开发? 职员:好像是城市规划。   目前,教会的代表们继续与政府部门交涉,坚决依法维权。基督徒维权律师已经介入,依法捍卫该三自教会的合法权益。对华援助协会称,将密切关注此案的进展。   而北京守望教会的敬拜场所去年四月上旬被当局封闭后,他们持续在露天敬拜已近一周年。记者周三多次致电该教会的信徒,但无人接听。据报,2月26日该教会举行今年第9次户外敬拜前,一名计划周日礼拜的信徒被抓,周日当天至少有15名信徒,在前往中关村户外敬拜地点途中被警察带走,当晚8点才获释。   以上是自由亚洲电台特约记者乔龙的采访报道。

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自由亚洲 | 英媒再入阿坝 僧人受访称自焚因绝望

英国媒体再度进入藏区阿坝,英国《天空》新闻星期二的报道表示,中国当局在阿坝地区处处重兵部署,准备对付分裂主义战争,但是藏区人们生活平静,没有看到战斗的迹象。 英国《天空》新闻记者威廉星期二的藏区阿坝特别报道表示,他是在清晨乔装下才躲过军警岗哨检查的注意,顺利进入藏区阿坝。   他们的摄影记者所拍下的视频,和不久前成功潜入藏区的英国《卫报》记者所看到的一样,极目望去处处都是军车、军人,武装警察在庙宇、在大街、在任何地点都可以看见。而阿坝的街道上,就和寻常的市集一样,藏人出来工作和祈祷,而一大队军警就在草地上操练。坐在车后机警观看四周动静的《天空》新闻记者威廉,在评述中也忍不住表示,中国当局说以重兵部署来准备打击分裂破坏和犯罪活动,但是他看不出当地是处于战争的迹象,兵力展示更显得像是威吓作用。   英国媒体进入的藏区阿坝,近期接二连三发生年轻藏人僧尼以自焚来抗议没有宗教自由。根据《自由西藏》组织发布的讯息,星期一就有一个18岁的西藏青年自焚,他住在距阿坝70公里外的城镇,而这是三天来的第三起自焚事件。   一名接受《天空》新闻访问的西藏年轻僧人表示,他感到很悲伤,西藏似乎已经被遗忘,没有人可以帮助藏人。这名年轻藏人在《天空》新闻的访问中说,自焚是因为绝望,这名僧人说,他们不是恐怖分子而是佛教徒,因此不会去伤害别人,只有绝望的自焚抗议。   英国“西藏社群”和“自由西藏”等支持藏人的人权组织,都呼吁中国应该从西藏撤出重兵,并且允许独立观察组织进入西藏等。据西藏人权组织的讯息,自去年3月以来,已经有超过20名藏区僧尼采取绝望的自焚手段抗议,他们多数是年轻的藏人并且很多都来自阿坝。   以上是自由亚洲电台特约记者张安安发自英国国伦敦的报道。

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美国之音 | 藏人:能否结束自焚取决于中共

 2012年 3月 06日 藏人:能否结束自焚取决于中共 记者: 萧雨 | 华盛顿 图片来源: VOA藏语组从中国国内获得 3月3日自焚的藏族女学生才让吉 全国人大和政协两会在北京召开期间,中国藏区三天内又发生三起藏人自焚事件。去年三月至今,已经发生26起自焚事件。藏人为什么选择自焚的方式进行抗争?结束自焚事件以及解决西藏问题的出路究竟何在?西藏流亡政府官员、海外藏人团体和学者表达了自己的观点。 过去三天来,中国藏区继续发生藏人自焚事件。星期一,一名18岁的藏族青少年在四川省藏区自焚身亡。上周末分别有一名藏族女学生和一名妇女自焚。 *中共政策造成藏人自焚* 国际声援西藏运动欧洲部执行主任次仁强巴在荷兰接受美国之音记者电话采访时说,以往自焚的藏人多是僧人、尼姑或前僧侣,现在我们看到一些世俗者也开始采用这种方式。次仁强巴说,自焚几乎已经成为为争取西藏自由而掀起的一股新运动,而外界需要认识到的一个很重要的问题是,自焚并不是小一群失去理智的人的个人行为,背后有其深刻的政治根源。 她说: “我们认为(这些行为)在很大程度上是由于西藏几代人遭受的镇压、占领和中共在西藏的其它政策造成的。” 次仁强巴说,尽管这些自焚者没有留下很多文字解释他们的动机,但确有少数人这样做了。她说,从中我们得知,自焚的藏人们认为在现行的压制政策下,他们无法继续这样生活下去。 次仁强巴对美国之音说,中共过去50年来对西藏的占领导致很多藏人失去生命,文化也受到严重破坏。这样的政策一直延续至今。 美国哥伦比亚大学现代西藏研究项目主任罗伯特.巴尼特今年二月接受非营利组织亚洲协会的采访时说,1994年,中国对西藏的政策发生了转变,当局决定把重点放在攻击达赖喇嘛,强迫僧尼们公开谴责他,并大大增加了有关寺庙和宗教的法规。这些政策包括寺院的爱国主义再教育,禁止崇拜达赖喇嘛,降低藏语在学校中的使用,鼓励移民进入藏区等。巴尼特认为,所有这些可能是引发当前藏人不满、抗议的原因。 *自焚让外界无法漠视藏人声音* 谈到藏人为什么选择自焚的方式来争取权益,西藏流亡政府台湾办公室主任达瓦次仁对美国之音说,过去藏人通过街头示威等方式表达自己的诉求,但是中国政府会开枪打人、把藏人抓起来,或是会制造很多失踪。很多时候,这些事情并不为外界所知。达瓦次仁说,自焚可能并不能让中国政府作出什么退让,但他们和国际社会也很难忽视藏人的声音。 达瓦次仁还说,自焚也是藏人在穷尽一切办法后所能采取的最后行动。达瓦次仁说:“他用其它方式所表达的抗议或者反映自己的意愿完全遭到漠视、遭到压迫、以及完全不被接受。在这样的状态下,也许他可能会发现,用这样一种很惨烈、决绝的方式,他所发出的声音、他的这些行为,就变得不那么容易被忽视。” *为众生利益自焚有积极意义* 多年来,中国政府惯于将西藏问题归咎于以达赖喇嘛为首的境外分裂势力。就在几天前,中国政协发言人赵启正还对媒体暗示,自焚是有预谋的行为,并称达赖喇嘛是“两面派”。赵启正还试图指出,自焚不符合佛教教义,既不慈悲也也不智慧。 达瓦次仁对美国之音说,从宗教意义来看,如果一个人因为自己的原因自焚,这就是自杀;但如果他是为了众生的利益,这在佛教中就有着非常正面、积极的意义。他说,藏人将这些自焚者看作是为民主做出的牺牲和奉献,不会有人把它当成中国政府所说的极端、暴烈、失去理性的行为。 *解铃还须系铃人* 谈到这些自焚事件有没有可能终止时,达瓦次仁认为解铃还须系铃人。他说,藏人自焚完全是由于中国政府的极力压制,因此能否结束自焚,不是看藏人怎么做,而要看中国政府采取什么行动。 国际声援西藏运动的次仁强巴也认为,鉴于当前的严峻局势,中国政府必须做出一些让步。她说,这些让步不需要很大,眼下就有一些非常具体的、可操作的步骤。 她说 “比如撤出目前包围寺庙的大量军队和安全部队,真正停止把达赖喇嘛视作是造成西藏问题的元凶—现在他们把所有的问题都归咎于达赖喇嘛,并强迫藏人抨击他。在我们看来,即使只是这两件简单的事也会帮助藏人开始认识到,当局是严肃的,是认真对待他们的。” 次仁强巴对美国之音说,解决西藏问题的最终途径只有对话。她说,藏人要的并非独立,只是希望在文化、教育、宗教自由等方面拥有更多自治权利。在她看来,这些都是非常基本的诉求。

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BBC | 四川阿坝再次发生藏人自焚事件

许多藏人自焚事件发生在格尔登寺附近。 据基地设在美国的“自由亚洲电台”报道,中国四川阿坝地区周一(3月5日)再次发生一起藏人抗议中国西藏政策的自焚事件。 据报,这个名叫多热(音译)的18岁藏族青年男子周一在当地政府大楼前点火自焚。 自由亚洲引述一名与当地人有联系的流亡印度的藏族僧侣说,多热高呼反对中国西藏政策后点火自焚而死。 这是过去三天连续第三起藏人为反抗中国统治而发生的自焚事件。 此前在周日和周六,在四川阿坝地区和甘肃玛曲地区,分别发生了两名藏族女性为抗议中国西藏政策而自焚的事件。 过去一年,已有至少22名藏人因反对中国压制西藏的文化与宗教自由、呼吁达赖喇嘛重返西藏而自焚,其中包括数名十几岁的青年。 据海外支持西藏的组织统计,在过去一年的20多名自焚者中,至少有10名是阿坝格尔登寺庙的僧人和前僧人。 美联社引述一名格尔登寺的僧侣说,他听说了关于周一和周日发生的自焚事件。 美联社还引述这位僧侣说,当局在当地的控制极严,进行此类交谈很不方便。如果想了解更多的情况,应当亲自来当地看看。 由于当地政府对外国媒体的严格控制,要想独立证实这些报道非常困难。

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唯色 | 两位藏人女性自焚!25位自焚者中已知18人牺牲!

‏传来这么多悲伤的消息! 据 RFA藏语部 等媒体报道,3月3日,星期六,在安多玛曲(甘肃省甘南州玛曲县),一位藏人女中学生在一菜市场自焚身亡。而当时市场内的汉族商贩向自焚者扔石头,激怒了当地藏人,几乎引发汉藏冲突。 3月4日,星期天早上,在安多阿坝(四川省阿坝州阿坝县),32岁的藏人妇女仁钦在阿坝县格尔登寺外的派出所前点火自焚,牺牲前在火中呼喊要求西藏自由和让达赖喇嘛回到西藏的口号。仁钦是三个(又有说四个)孩子的母亲,最大的13岁,最小的才几个月大。而仁钦的丈夫布达于去年去世。 另外,今年2月8日自焚的阿坝牧民仁增多杰(19岁),已于2月12日死于某军队医院;去年9月26日自焚的阿坝格尔登寺僧人洛桑贡确(18岁),四肢已被截肢,仍在某军队医院,其家人被禁止探访和照顾。 据消息告知 :3月3日自焚的女中学生是 安多玛曲(甘肃省甘南州玛曲县) 藏族中学的学生,名为才让吉,19岁。 她的自焚是抗议甘肃省教育部门将藏文学校的藏文教材更换为汉文教材,而前年在 青海省曾爆发上万藏人中小学生走上街头的抗议,呼吁“我们需要藏语课” 。 3月3日下午,她在玛曲县一菜市场用汽油自焚,遭到市场内汉人商贩乱石纷砸,赶来的军警也用石头和棍棒殴打,致使她当场身亡,遗体被警察拿走。她是玛曲县曼日玛乡人,父亲名为索南益西,她的遗体未被交给家人。 以下是我整理的一份记录—— 回溯境内藏人的自焚,2009年2月27日发生第一起,2011年3月16日发生第二起,这之后,人数与日递增,地点涉及多处,以致作为记录者,不敢写下明确的自焚人数,因为又有可能发生。 而从2009年2月27日至2012年3月4日,在境内藏地竟有25位藏人自焚,已知其中18人牺牲。简述这一严峻事况如下: 2009年1起自焚:2009年2月27日在四川省阿坝州阿坝县发生第1起。 2011年12起自焚:2011年在四川省阿坝州阿坝县发生8起、在四川省甘孜州的道孚县和甘孜县发生3起、在西藏自治区昌都县发生1起。 2012年12起自焚:2012年1月在四川省阿坝县发生3起,在青海省果洛州达日县发生1起。2012年2月在四川省阿坝县发生3起,在青海省玉树州称多县发生1起,在青海省海西州天峻县发生1起,在四川省阿坝州壤塘县发生1起。2012年3月在甘肃省玛曲县发生1起,在四川省阿坝县发生1起。 【2012年1月内,4位境内藏人自焚、牺牲;2月内,6位境内藏人自焚,其中4人牺牲;3月伊始,2位境内藏人自焚、牺牲,且都是女性。】 按照图伯特传统地理:安多20位,康5位。 按照今中国行政区划:四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县16位、壤塘县1位;四川省甘孜藏族自治州甘孜县1位、道孚县2位;西藏自治区昌都地区昌都县1位;青海省果洛藏族自治州达日县1位;青海省玉树藏族自治州称多县1位;青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县1位;甘肃省甘南藏族自治州玛曲县1位 其中男性20位,女性5位。最年长的为41岁,最年轻的可能是17岁。 其中朱古(Rinpoche,活佛)1位,普通僧人10位,尼师3位。这当中大多为格鲁派僧人,1位原为噶举派僧人。 其中10位是牧民,其中有些人曾有出家为僧的经历,但多人属于被当局的工作组驱除出寺,有人属于还俗离寺;有一位是两个孩子的父亲,有一位是三个(或四个)孩子的母亲。 还有1位是女中学生。 25位自焚的境内藏人中,已知18人牺牲;被军警带走的6人中,只知其中两人已身残,其他人至今情况不明;1人重伤留在寺院,但目前情况不详。 1、扎白(法名洛桑扎西):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,20岁。于2009年2月27日在阿坝县城点火自焚,高举有西藏国旗和尊者达赖喇嘛的照片,遭中共军警枪击致残并被带走,至今下落不明,生死不明。 2、洛桑平措(又写洛桑彭措):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,20岁。于2011年3月16日在阿坝县城点火自焚,呼喊“让达赖喇嘛回来”、“西藏需要自由”、“祈愿达赖喇嘛长久住世”,遭中共军警毒打,次日凌晨牺牲。 之后,四川省阿坝州马尔康县人民法院判格尔登寺僧人尊珠(又写仲周),洛桑丹增(又写泽让旦真)和洛桑丹增(又写旦纯)11年、10年和13年重刑,理由是他们“转移”、“藏匿”了重伤的平措,以此推卸当局责任。 3、次旺诺布:康道孚(今四川省甘孜藏族自治州道孚县)灵雀寺僧人,29岁。于2011年8月15日在道孚县城点火自焚,呼喊“祈愿达赖喇嘛长久住世”、“西藏独立”,当场牺牲。 4、洛桑格桑:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,18岁。于2011年9月26日在阿坝县城点火自焚,呼喊“祈愿达赖喇嘛长久住世”、“我们要宗教信仰自由”,烧成重伤,被中共军警带走,目前下落不明,生死不明。他是当年3月16日在阿坝县城自焚牺牲的僧人洛桑平措的弟弟。 5、洛桑贡确:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,18岁。于2011年9月26日在阿坝县城点火自焚,呼喊“祈愿达赖喇嘛长久住世”、“我们要宗教信仰自由”,烧成重伤,被中共军警带走,目前下落不明,生死不明。 他自焚时,有藏人冒死拍下现场片断,后来交给美联社,并由美联社于10月23日公诸于世。 这个有31秒钟的视频显示 ,自焚僧人洛桑贡确倒卧在地,双脚和脚踝部分呈黑色并冒着烟,而他身体周围布满灭火器喷发的白色粉末,不远处则有许多全副武装的军警。 2012年3月4日最新消息指,洛桑贡确的四肢已被截肢,但仍在中国军队医院,他的家人被禁止探访和照顾他。 6、格桑旺久:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,17岁。于2011年10月3日在阿坝县城点火自焚,并高举尊者达赖喇嘛法像,呼喊“西藏需要宗教自由”等,烧成重伤,被中共军警带走,目前下落不明,生死不明。 7、曲培:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)上塔瓦村牧民,19岁。于2011年10月7日在阿坝县城点火自焚,双手合十,高呼口号,遭中共军警毒打,11日牺牲。他本是格尔登寺僧人,2010年被工作组驱逐出寺。 8、卡央:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)上塔瓦村牧民,18岁。于2011年10月7日在阿坝县城点火自焚,双手合十,高呼口号,遭中共军警毒打,次日牺牲。他本是格尔登寺僧人,2010年被工作组驱逐出寺。而他的爷爷扎西在2008年被军警枪杀。 9、诺布占堆:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)索尼(音译)村牧民,19岁。于2011年10月15日在阿坝县城点火自焚,并呼喊“西藏要自由”、“西藏独立”、“让达赖喇嘛返回西藏”。烧成重伤,被中共军警带走。于2012年1月5日在马尔康县医院去世。他本是格尔登寺僧人,2010年被工作组驱逐出寺。 10、丹增旺姆:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)玛米觉姆贡巴(即四洼尼姑寺)尼师,20岁。于2011年10月17日在寺院附近点火自焚,呼喊“让达赖喇嘛回到西藏”、“西藏自由”,当场牺牲。她是境内藏人自焚中的第一位女性。 11、达瓦次仁:康甘孜(今四川省甘孜藏族自治州甘孜县)甘孜寺僧人,38岁。于2011年10月25日在甘孜寺举办金刚法舞法会时点火自焚,呼喊“让达赖喇嘛返回西藏”、“西藏没有人权”。被藏人僧俗扑灭了火并送医院抢救,后又送回寺院,伤势严重,目前情况不明。 12、班丹曲措:康道孚(今四川省甘孜藏族自治州道孚县)甘丹曲林尼众寺尼师,35岁。于2011年11月3日在道孚县城自焚,高呼“祈求达赖喇嘛尊者永久住世”、“西藏要自由”,当场牺牲。 班丹曲措是在8月15日牺牲的道孚县僧人次旺诺布自焚的同一地点自焚的,藏人僧俗将她的遗体送往灵雀寺,当夜万人燃烛悼念。她是境内藏人自焚中的第二位女性。 她在自焚时,有藏人拍下自焚现场的惊人片断,还拍摄了当地藏人僧俗聚集寺院进行悼念的感人片断,并将视频传出西藏,出现在网络上 ( 如YouTube) 和媒体上,令人震撼、悲恸。 13、丁増朋措:康昌都(今西藏自治区昌都地区昌都县)嘎玛区人,41岁。原为噶玛寺僧人,后还俗成家,有妻子卓玛和两个儿子,长子十岁在噶玛寺出家为僧,幼子六、七岁在家。因抗议噶玛寺僧侣被迫害,于2011年12月1日在嘎玛区政府门口自焚,12月6日在昌都县医院不治而亡。 他在自焚前写下四份遗书,其中一份写到:“想到整个西藏和今年噶玛寺的苦难,我无法继续活下去空等。” 14、次成:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)哇尔玛乡牧民,年约20岁。于2012年1月6日在阿坝县城交叉路口的一家旅馆院内,与丹增尼玛一同点火自焚。双手合十,高呼“祈求达赖喇嘛尊者永久住世”、“让达赖喇嘛返回西藏”。烧成重伤,被中共军警带走,7日晚牺牲。他本是格尔登寺僧人,后被工作组驱逐出寺。 15、丹增尼玛(又称丹尼):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)上塔瓦村牧民,年约20岁。于2012年1月6日在阿坝县城交叉路口的一家旅馆院内,与次成一同点火自焚。双手合十,高呼“祈求达赖喇嘛尊者永久住世”、“让达赖喇嘛返回西藏”。他当场牺牲。他也本是格尔登寺僧人,后被工作组驱逐出寺。目前暂无他的照片。 16、索巴朱古(Rinpoche,即汉语的“活佛”):安多果洛(今青海省果洛藏族自治州)甘德县上贡麻乡人,42岁。于2012年1月8日在果洛州达日县县城,身穿黄色袈裟,点燃汽油自焚,当场牺牲。在自焚时高声呼喊“西藏自由”、“嘉瓦仁波切长久住世”。 索巴朱古在自焚前还抛撒了“隆达”(印有佛经的纸张),张贴了遗书。遗书上写的是:自己是为了纪念2009年以来自焚的藏人、为了民族的自由和宗教信仰的自由、为了人身自由、行动自由和言论自由而自焚的,绝不是为了个人的利益而自焚。藏人们要支持藏人自己的经济。藏人们不要过农历新年春节,要使用藏历的历算。藏人们要为嘉瓦仁波切长久住世、要为西藏自由的未来团结、努力,不分教派,不分地区,不要失去信心,终究会有幸福的一天。 索巴朱古在自焚前还录制了 长达9分钟的遗嘱 ,用自己的声音清清楚楚地陈述了自焚献身的缘由:“为了真理和自由而舍生取义。” 17、洛桑嘉央:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)牧民,21岁。于2012年1月14日在阿坝县城点火自焚,并呼喊“祈求达赖喇嘛尊者永久住世”、“西藏要自由”,遭到军警毒打,引发周围民众抗议,又遭军警开枪镇压,导致多人受伤和被拘押。而洛桑嘉央于两天后(16日)牺牲。 洛桑嘉央曾是阿坝县阿迪寺僧人,作为当地母语继承协会的主要成员,2011年曾在阿坝县举办“纯藏语民间学术研讨会”而遭当局警告。 18、索南热央:康称多(今青海省玉树藏族自治州称多县)拉布寺僧人,37岁。于2012年2月8日中午在称多县境内点火自焚,烧成重伤,被中共军警带走,目前下落不明,生死不明。 19、仁增多杰(又名柔白):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)麦尔玛乡牧民,19岁。于2012年2月8日在阿坝县城关第二小学附近街道上自焚,烧成重伤,被中共军警带走,目前下落不明,生死不明。他本是格尔登寺僧人,后被工作组驱逐出寺。目前暂无他的照片。已知仁增多杰于2月12日死于中国某军队医院。 仁增多杰的父亲名为尊果,母亲名为东嘎,都是阿坝县麦尔玛乡人。 20、丹增曲宗:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)玛米觉姆贡巴(即四洼尼姑寺)尼师,19岁。于2012年2月11日傍晚在寺院下方三岔路桥边点火自焚,呼喊“让达赖喇嘛回到西藏”、“西藏要自由”,随即被军警带走,当晚牺牲在马尔康县医院。 丹增曲宗的父亲名为洛白,母亲名为才宝。她曾读过小学,成绩优良,出家后也是寺院里佛学学习最好的尼师之一。 21、洛桑嘉措:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,19岁。于2012年2月13日下午约两点半,在阿坝县城的大街上点火自焚。军警扑灭了火,殴打了他,带走了他。也毒打了在现场的两名藏人青年,并带走了他俩。洛桑嘉措目前的状况和下落不明。 洛桑嘉措的父亲名为巴孜日,母亲名为贝嘎,他是家中长子,有四个兄弟姐妹。而在格尔登寺,他是所在佛学班里学习最好、最聪明的学生之一。 22、丹曲桑波:安多(青海省海西蒙古族藏族自治州)天峻县阿汗达勒寺寺管会负责人、寺院经师、寺院前任金刚上师(格贵),40岁。于2012年2月17日早上在寺院点火自焚,当场牺牲。他的遗体已为寺院僧侣当天火葬。 丹曲桑波是天峻县生格乡人,父亲名为达拉,母亲已去世。他于1992年入寺,1994年去印度南部色拉寺学习,1997年回到家乡的寺院,是一位闻思修学十分优秀的喇嘛。 据报道,今年1月的中国春节期间,军警进驻丹曲桑波所在寺院。他多次恳求当局撤走军警,毫无效果,于是以身自焚,表达抗议。 23、朗卓(Nang Dol):安多壤塘(今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县)僧人,18岁。于2012年2月19日中午时分点火自焚,并呼喊“西藏需要自由”,当场牺牲。军警企图抢走他的遗体,但是上千僧俗民众围聚,拒绝交出。当地寺院(Dzomthum monastery)已为他的遗体举行了超度等佛事,并于当晚1点火葬了这位年轻僧人。目前暂无他的照片。 24、 才让吉 :安多玛曲(甘肃省甘南藏族自治州玛曲县) 玛曲县藏族中学学生,女,19岁。于 2012年3月3日下午,在玛曲县一菜市场用汽油自焚,遭到市场内汉人商贩乱石纷砸,赶来的军警也用石头和棍棒殴打,致使她当场身亡,遗体被警察拿走。她是玛曲县曼日玛乡人,父亲名为索南益西,她的遗体未被交给家人。 据告,才让吉的自焚是抗议甘肃省教育部门将藏文学校的藏文教材更换为汉文教材。 25、仁钦:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)牧民,女,32岁。于2012年3月4日早上,在格尔登寺外的派出所前点火自焚,牺牲前在火中呼喊 要求西藏自由和让达赖喇嘛回到西藏的口号。 仁钦是三个(又有说四个)孩子的母亲,最大的13岁,最小的才几个月大。而仁钦的丈夫布达于去年去世。目前暂无她的照片。 补充: 据传在2012年2月3日,康区(今四川省甘孜藏族自治州)色达县泥朵乡牧民擦才次仁、嘉日等三人自焚。其中一人牺牲,尚不知名字和年纪;两人重伤,是60多岁的擦才次仁、30多岁的嘉日。由于色达等地被当局严密封锁, 3位藏人自焚的消息至今无法确认。在没有得到确切证实之前,我们只能不再提色达县的3人自焚事件。

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