张鸣

孤岛客 | 我要一个橙,你给了我一个果园

> 一周语文> 2011 2011-8-14-2011-8-21> 右 为本周单字“慈”。本周,卢星宇“躺着中弹”变成“卢美美”, 这一因关注强拆打工子弟学校、进而关注“希望工程”并由此曝光的“中非希望工程”遭致巨大质疑。 据财新网本周报道,“现年24岁的卢星宇,其微博认证是全球华商未来领袖俱乐部秘书长、中非希望工程执行主席兼秘书长”。 公开资料显示,卢星宇毕业于美国加州州立大学传媒专业。她曾提出,要把‘富二代’变成‘仁二代’,而‘中非希望工程’即所谓‘仁二代’工程”。 汉字“慈”为形声字,《说文-心部》的解释说:“慈,爱也,从心,兹声。”本义为上对下、长对幼讲仁爱,怜爱,后引申出和善、父母疼爱子女、对父母孝敬奉养、母亲等意。“慈”亦属佛教重要用语,其来源为梵语“慈爱众生并给与快乐称为‘慈’;同感其苦怜悯众生并拔除其苦称为‘悲’……熟 句如“佛以大慈与一切众生乐,以大悲拨一切众生苦”。 热议 “慈善”质疑“慈善”,经由“郭美美”而“卢美美”,其中“不信任”已成民意主旋。“慈善是人们最柔软的神经,伤不得,但是,偏偏就是有人利用人的这种柔软骗人,这一轮一轮的下来,中国人的心肠,就会越来越硬了。真有需要帮助的人,也就没人帮了”……这声喟叹来自 学者张鸣 ,本周六他在微博里这样说。 ————————————————————————————————————————— ■ 拜登吃面> > 本周新成语,因美国副总统本周访华花絮而来,创作者为饭否 网友李铁根 :“拜登吃面-释义:以远低于货值的价格采购到商品。引申义:形容一切企图 以极小代价换取最大利益的不切实际想法。例句:‘亲爱的,嫁给我吧。’‘没有房子就想和我结婚,简直就是拜登吃面!’” ■ 为了拍这部戏剧组拆掉了我的母校> > 语出 出版人谢刚 本周微博:“朋友热议新水浒,问我这个在水泊边长大的人的看法,我喜欢《水浒传》,也写过关于作者考证的论文,但我拒绝看新水浒,新水浒的拍摄地在水泊边上的东平县,为了拍这部戏,剧组拆掉了我的母校——一所拥有近百年历史的中学,因为拍摄了这部烂戏,拥有辉煌历史的东平竟打出‘东方好莱坞’这样恶俗的招牌”……严重理解谢老师愤慨,也相信他一句“拆掉了我的母校”当引发大面积共鸣。现年三四十岁那拨人无妨借 谢老师的愤慨思念母校:小学的中学或大学的,母校,它们还在吗?它们还好吗? ■ 全自助时代> > 语出作家王佩本周专栏,上为 标题 。文中王老师基于“食品恐怖主义”乃至“餐桌恐怖主义”日益猖獗,畅言深陷此境中人人自危无助无奈,而就此相信“全自助”,亦多尴尬:“人类社会进步的标志之一是社会分工的细化,如果大家都去DIY,将无任何效率可言。另外,即便是大米、蔬菜全都自助解决,也无法保证吃进肚子里的东西都安全。我们总要在外吃饭,总要用到辅料、调料,说不定一包醋精就可以把多年的绿色修炼毁于一旦。再者说,哪怕食品安全了,也不能保证药品也安全。医院的一次误诊,药店的一次推销,搜索引擎的搜到的一篇误导文章,也许就能把人送上西天。” ■ 他们到哪里去了?> > 来自译言网摄影专栏之“卫报图说24小时”,语出墨西哥新闻。据摄影记者报告,“当地时间8月14日,数千名墨西哥民众在墨西哥市国会大楼前举行示威游行活动,抗议政府打击毒品犯罪不力,并要求国会改革国家安全法。自2006年底总统卡尔德隆部署军队打击毒品集团以来,已有超过3.5万人因毒品暴力而死亡”……那幅新闻图片中,“一名戴面罩的女子身旁摆满了鞋子,塞在鞋里的纸上写着‘ 他们到哪里去了 ?’是啊,那些鞋的主人到哪里去了呢?这短句也是当下繁多天灾人祸后人人在问却永无应答的一句话:他、们、到、哪、里、去、了? ■ 蓝精灵体> > 本周流行文体,因3D电影《蓝精灵》上线,诸多七零后八零后凭借此片乃至更为经典传播超过半个世纪的 “蓝精灵经典漫画” 怀旧伤时,追悼往昔。 “蓝精灵体 ”的仿照上世纪80年代中期在内地播放的,《蓝精灵》动画所配主题歌“蓝精灵之歌”歌词,其作者为词曲作家瞿琮。原歌词总计100个字。各行各业各种版本的蓝精灵体仿本中大都遵循原词字数及叙述方法,只是歌词内容惊人一致地灰暗,或吐槽或宣泄或释压或晒苦……也算是一种人心图景缩微图吧。 ■ 真相来的九曲八弯也来的毫无意义> > 来自央视新专栏《看见》,8月14日,新近开播的《看见》专栏主持人柴静在博客中预告第2期《看见》分别采访药家鑫案双方父母。网友伍东看完节目在留言里给柴静提建议:“我认为柴静可以把《看见》这栏目当作一个浅水区,完全可以放下来一些,不要再像新闻调查那样累和操心了。这世界有的时候 真相来得九曲八弯,也来得毫无意义 ”……超理解伍东所谓“九曲八弯”之叹,无助至极是绝望,绝望至极是荒芜……人心的荒芜。 ■ 最恨最恨最恨> > 语出剧作家史航本周微博。针对本周“故宫承认丢失部分古籍”新闻,周四微博中史老师写:“靠,最恨丢书的图书馆。 最恨最恨最恨 。崽卖爷田不心疼,你们这群孙子”……史老师所谓“崽卖爷田不心疼”又称“孙卖爷田”,据传,当年彭德怀在庐山批评人民公社时,也用过这句话,它与老话“吃祖宗饭造子孙孽”意亦相近。 ■ 人在天堂,钱在银行> > 语出本周流行短信,标题叫“敬业”:“这个世界上,反映慢的会被玩死,能力差的会被闲死,胆子小的会被吓死,酒量小的会被灌死,身体差的会被累死,讲话直的会被整死,能干活的会被用死……所以干任何事情不能只敬业,否则结果难免人在天堂,钱在银行。” ■ 一种恶心打败了先前的另一种恶心不也还是恶心吗?> > 语出评家朱白本周书评,原题为“虚无之境的性荒诞”。畅评作家冯唐新作《不二》之余,朱老师搂草打兔子,对中国作家近年来习焉不察的表面鼓噪包装喧嚣多有揶揄:“每个写字的心中都或隐隐或明目张胆地放着一个伟岸的梦想,不管这梦想是否属于自己,更不管这梦想离自己多少光年,反正你不能抹杀我做大梦美梦的权利,更不能让一个人放弃做梦的自由。”“几十年下来,不说我们的作家在文本上有多少进步,就是在自己作品的外在形式上也还一样透着一股没出息的劲儿…… 一种恶心打败了先前的另一种恶心不也还是恶心吗 ?” ■ 麦兜定律> > 来自网友 考拉 对“麦兜”精神的总结:“1、不要和女人讲道理尤其是生气女人。2、你不尊重我,我尊重你。你还不尊重我,我依旧尊重你。你再不尊重我,我就废了你。3、想哭就哭,想笑就笑,不要因为世界虚伪,你也变得虚伪了。4、不开心睡一觉,就让它过去吧。伤心还好,伤胃就不好了”……所谓“麦兜定律”也就是“麦兜精神”吧:一种草根平和心态,一种“我要一个橙你给了我一个果园”式的知足常乐。 ■ 揩屁股的人被屎给活埋喽> > 语出作家宋石男周三饭文:“铁道部发言人王勇平离职,我惟一的感想就是: 揩屁股的人被屎给活埋喽 。” ■ 开厕所> > 本周流行视频, “开厕所 ”为艺人方清平新近创作并表演的单口相声。“开厕所”之意仿“开公司”一次而来,取动词“开”之“设置、建立”义项,将现实种种细微无耻、卑鄙、猥琐一并以荒诞修辞一勺烩,其核心意向“全球首家超豪华七星级量贩式商务厕所”也便成为这个时代的缩影,劲儿劲儿的,臭臭的。 ■ 磨刀不误砍柴工,读完初中再打工> > 来自网友麦兜本周饭否贴图,图中标语如上,是一则劝慰式口号,不同是一则落款为“ 丙妹镇宣 ”,一则落款是“ 交麻乡坡脚村 ”。网上说,丙妹镇地处黔桂边界,“该镇面积108平方公里,耕地面积9497亩,其中稻田面积6997亩,森林覆盖率达45%,全镇共辖15个行政村,3个社区,81个村民小组,8775户,22048人……被列为‘全州25个经济强镇’之一”。交麻乡坡脚村位于贵州黔南长顺县,估计两村相距不远……读如是“励志”如是“劝慰”内心总有百愁千感,啥也说不出。

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北斗 | <天权>哪里跑

其实跑路最好,免费去享受人家奋斗来的果实。可是你的思维、语言、食物都有隔阂,找不到那个想起来就让你下体肿胀的大奶子姑娘找不到那个能拉过去就躲进永和豆浆喝酒吃肉的老王,你的心灵没有归属,作为一个有良知的人,你的内心会煎熬。     哪里跑   文/王鹏宇(University of North Dakota)     1 通灵术 人生最美的遭遇都在意料之外。 从斯德哥尔摩的地铁站出来,扑面而来的从四百年前到一百年前的老建筑,红的黄的黑的古铜色的白颜色的五颜六色的墙壁和红的黄的黑的古铜色的人群,广阔的河滩和在河滩上悠然散步的海鸥,聚集在屋顶上密谋夺取人类都不敢打扰的海鸥政权的鸽子,几百年不变的雕像已经硌了几百年脚的青石路和几百年没变过的阳光。行走在古城区,大脑是多余的产品,我用我的眼睛思考我用我的肺感知我用我的鼻子来品尝。 三栋小楼的交界处有一个门面很小的小屋,老板也不立什么牌子,走进去里面大大小小都是当地画家画的油画。这幅躺在不显眼处的画立即吸引了我。因为淋过雨而变成了暗棕色的墙壁,夜色下更显幽暗而绵长的青石小路,墙壁上的窗,和窗子里,小路上反射出的摇曳蜡烛光,远处是两个撑着伞密语闲谈的人。几乎是在顷刻间我穿越时间空间,化身画中人,我听得见周围啤酒馆的喧哗声我看得见因为雨水更加有质感的烛光我闻得见那贰佰五十年前空气的味道,炉灰渣鸟粪树叶上的灰尘和不知道怎么溅上去的泥点子混合着从树根到树干再从树叶边缘分泌出来的代谢物集中在的那一颗雨水里,我犹如亲眼目睹,滴落在我身边姑娘的肩上。我和这幅画一见钟情。 倾家荡产地买回来,放在包里,长出一口气,推开门,和老板再见,走出去的刹那又被惊讶震撼得鸡皮疙瘩林立,眼前的景色,分明是画中物,二百五十年一样的墙,一样的树,只缺少黑天,和雨路。提着画走在路上,这次我分明就是画中人,也许有哪位画家也在画这午后的小街吧,二百五十年之后,同样的画作也叫一位来自地球那边某位男女魂不守舍,穿越时间空间,灵魂附着我的体。     2 弥赛亚 下午最不该做的就是跑到西什库天主堂做弥撒。听到一半就实在听不下去了,如果国内的神父都是这样传道的,那怪不得我们的天主教就只能忽悠底层民众了,任何一个有独立思考精神和道德操守的人为我们的神父折服了才是怪事。来北京一年多,大小教堂去过几个,能安下心来做礼拜的地方真少。经过政治阉割,经过中共改良的宗教已经变味了,传道手段越看越像我党洗脑:恫吓与威胁,赎买与诱惑。 教堂奇怪的建筑风格,中式的人物画像,教堂内五颜六色的彩旗标语,土洋结合还挂上对联,最不舒服的是做礼拜的一双双恶毒的眼睛,空气里弥漫的依旧是自私、戒备、无爱的气味。你坐在人们身边,依旧地小心翼翼。神父在上面说:你号称信了主的道,却还是吸烟、吸毒、嫖娼,不做个好爸爸,不做个好儿子,不做个好丈夫……神父又说,两会召开时,胡锦涛说过的这个幸福指数,全球幸福指数最高的是墨西哥,第二是菲律宾。为什么?因为墨西哥80%的人信奉天主教。你看菲律宾地震海啸频发,为什么那里的人快乐,因为他们信奉耶稣啊……神父,我不得不怀疑你的职业水平和道德操守。 主,想认识你,亲近你,总是艰难又坎坷的。 你是皮特,你是磐石,你是我的弥赛亚。     3 王鹏宇你好啊 巧起来它就是能比小说还过分。 现在越来越相信一见钟情,总觉得一个人的境遇,思想,信仰尤其是心境,都会明白地写在脸上,喜欢还是不喜欢,看一看,闻一闻,三秒钟,胸中自有分明。上次去曼谷,看中一个石刻的烛台,小和尚撑船渡江,船前面搭了一个台子,安放蜡烛。小和尚眉目分明,安详自得,看了就欢喜。一问价钱,太贵,但又喜欢的紧,和店主砍价“400?Too much. Could it be cheaper?” 店主笑呵呵的指指小和尚,用不很灵光的英语说:“You, look like him. OK,300.”然后还要再送我两个木雕的树叶。弄得我高兴又羞愧了一下午,有佛相的人不会这么不要脸地使劲砍价吧……女人还好,可以蒙骗她也蒙骗自己,我和你一见钟情,这是其实是因为你奶大腿长口活好,而你一眼看上一个男人,死活觉得跟他以前认识,你们俩肯定有相同信念相似经历你们必须成为好朋友,这个就太说不过去了。 我们是在张鸣出他的新书讲辛亥百年时认识的,在雷颐的辛亥百年又见过,后来又在大小讲座里照过面,因为机缘巧合或者说是不巧合吧,不是他忙就是我忙,从没好好聊过。这次傅国涌的辛亥百年里他又来了,不能再放过,拉去吃饭。 从路上就开始聊,从开始就知道了,我们都是在不投缘的人面前木讷,在缘分面前,都是他妈的大话痨。从单向街还没到地铁站呢,我就简明地知道了他的身世,基本上是男人的榜样,混完大学混街头,年轻时全国从南到北转了一圈,连好多小地级市都呆过几年,在辽宁某地和退伍军人、艺术学校老师、没落子弟等人结拜,混吃喝,让我想起了孔二狗的《黑道风云二十年》,说到得意处还和我吹嘘,“当年那条街,原来混的一帮人的大哥见了我们都是要上烟的。”说到和某艺校留着黑长发的帅老师结拜泡妞时眉飞色舞,我眼前浮现的分明是蒋介石和戴季陶,我差点八卦地问他你们有没有留下蒋纬国做当年证物,哈哈哈哈。泡妞泡到了真命,轰轰烈烈地谈了场恋爱,后来不出意外地谈成重伤,家财散尽。现在辞去闲职,流落北京,研究各种不靠谱的学问多时,准备下周回宁波老家,做老本行,开个财会公司,四十多了,得挣点钱了。和老哥谈天说地,由敏感词说到敏感词,再到敏感词,不亦乐乎;请老哥吃饭,永和豆浆吃盖饭,不亦乐乎;老哥突然问我,你信面相吗,其实面相有道理的,点头称是,不亦乐乎;老哥突发感慨,我已经成为农二代,有家回不去了,在家里已经没有人能这样在马路上邂逅,拉进馆子谈天说地喝酒吃肉了,价值观相差太远,只有北京上海养得起我了。惊诧莫名,点头称是,不亦乐乎。 临走,老哥说,能结识你,不亦乐乎。我说,留个电话吧,可以联系。老哥说好,掏出电话,问,你叫啥。我说我叫王鹏宇,老哥惊诧莫名。我说老哥你叫啥,老哥说,我也叫王鹏宇,王鹏宇的王,王鹏宇的鹏,王鹏宇的宇!     4 魑魅魍魉 找到了个好网站,有禁书的音频在线,坐着看电脑玩累了就找出来倒着听,我把床拆了只睡床垫子,近似于榻榻米。刘结巴同志的某国沉沦做铺垫,听到拉萨1959时不觉发现自己睡着了,又醒,也不知道是几点,抬眼望见黑洞洞的卧室门,音响里还说着当年康巴抗暴运动和后来的屠杀,脑子里的妄想又起,总觉得那个门里要爬出来一个什么怪物,人样的脑袋绿眼睛,蜘蛛的身体八条腿,简直分分秒就要爬进来,吓得自己不敢睡觉,心里腾腾跳。呵呵真逗,都多大了,还会吓唬自己相信怪物。 从三号会所出来,真后悔下午参加了这个沙龙。会上大家踊跃发言,甚至说出了只是因为西方国家现在领先,所以我们才来找原因说他为什么领先,如我们现在军事世界第一能两个大洋同时作战货币是世界储备货币那西方又该来说为什么我们领先了这样的胡话,一个搞金融的能说出其实我不觉得我们现在落后了这样的话。我真想替他喊一句我党万岁万岁万万岁,夸他一句你真是马列主义好子孙。 小孩获取知识最主要的渠道是课本,成年人最主要的渠道是媒体,在由我党控制的课本和媒体对历史大肆地篡改和隐瞒真相后,我们自觉地生活在大国盛世之中,自主地选择遗忘。对智慧的渴求难道不是天生的吗,对真相的渴求难道不是天生的吗?最奇怪的是为什么貌似读了很多书,知道各段历史的人会思考出这样的结果,我们和平崛起,我们伟光正。 我想起了我从小就受到的残暴教育和仇恨教育,我们所有人都是被这么教育着长大的吧,致使我至今都在拔毒刺而拔不完,致使在思维方式上和思考能力上先天不足,更可怕的是对人心的糟蹋,暴虐和孱弱,连着心长着肉,使我无数次地遭到拷问。从小就没有体会过有无私的爱,没有感知过正义,我们不相信正义和爱的力量,不相信正义和爱会有力量,甚至不相信会有正义和爱。 也不知道这是谁的悲哀。 魑魅魍魉。 能做的,只剩祈祷了吧。     5 哪里跑 其实跑路最好,免费去享受人家奋斗来的果实。可是你的思维、语言、食物都有隔阂,找不到那个想起来就让你下体肿胀的大奶子姑娘找不到那个能拉过去就躲进永和豆浆喝酒吃肉的老王,你的心灵没有归属,作为一个有良知的人,你的内心会煎熬。 哪里跑。 能做的,也只有祈祷了吧。     (采编:麦静;责编:麦静)    

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张鸣 | 跪,与士之尊严

2011年09月02日 14:08:34        严格说起来,士大夫被皇帝不当回事,以奴才视之,是打元代开始的。没法子,所谓元朝的皇帝,其实是蒙古的大汗,做汉人的皇帝,只是一个兼职。这个在马上打了半个地球的勇猛民族,跟中土所有的王朝都不一样,根本看不起汉人和汉文化,当然也不明白历代皇帝跟士大夫共天下的苦心。士大夫之地位低贱,莫过于此朝。说是“十儒九丐”,也许有点过,但读书人肯定赶不上服侍蒙古人的猎手和为蒙古人做玩意的工匠,所以只好弄弄小曲,聊以度日。那年月,真正有地位的“知识人”,是翻译,当时叫通事。这些人别看汉文功夫一塌糊涂,敢把皇帝的诏书译得乱七八糟,鄙俚不堪,跟市井闲话似的,但人家说话就是有分量,管用。     既然元朝并非一个传统意义上的中土王朝,那么,士大夫们走霉运,也没法子可想。其后的明清两朝,从形式上看,已经回归传统,相对老实地尊奉孔夫子,恢复礼制,推崇科举,依赖官僚机器进行统治。但是,士大夫却依然没有恢复宋时的地位,在皇权面前,怎么看,都还像奴才。都说士可杀不可辱,但从朱元璋开始,不仅要杀,而且就是要辱。居然有了廷杖,把朝臣当众剥了裤子打屁股。打得轻重倒在其次,关键是羞辱,让众人看看讲究脸面的士大夫的屁股。这一打,把士大夫打成了两派,一派硬撑,把脱裤子挨打变成了光荣,前赴后继。一派务实,尽量跟实际操作廷杖的人——太监们搞好关系,甚至投效做他们的干儿子干孙子也在所不惜,为的不仅是屁股少受些苦楚,对于仕途大有进益。     明亡之后,面对异族统治,务实派想通得比较快,硬撑派想通得比较慢。最终,想做伯夷叔齐的人或者他们的子孙下山之后,大家至少在行动上达成一致:承认现实,积极入世。“每把旧时意,怜取眼前人”。可惜,满清的皇帝,却一直没把汉人士大夫当自家人。用汉人,无非是用他们办事,除此之外,全都别想。一方面,推崇朱熹编的四书,把朱注当经典;一方面,对于大学、中庸里反复强调的修齐治平不以为然。在皇帝看来,士大夫撑死只能做前半段,修身齐家,后半段的治国平天下,想都别想,因为那是皇帝的事。只能办事的人,就只能做奴才,由于奴才一词,已经被满人占了,所以,汉人官僚,就只能做奴才的奴才。什么名臣,大臣,贤臣,一概休想。哪个要是动了心思,就是死罪。     所以,臣子见皇帝,就永远得跪着。接驾,提前就得跪着,皇帝走了,还得再跪一会儿,直到皇帝的仪仗过完了,才能起身。平时召见,无论谈多长时间,臣子都得跪在底下,无论皇帝是立着还是坐着,臣子永远跪在地上。皇帝再怂,总是跟跪着的人讲话,也会感觉好得不得了。在清人笔记上,经常看见时人的抱怨,说是跪时间长了,膝盖受不了。所以有经验的臣子,事先在裤子里缝上一块皮子或者棉花,权当护膝,可以抗得时间长一点。另一个法子是,答话尽可能简练,不问不答,皇帝没话可问了,自然就叫起了(散了)。       这样的朝仪,也就明清才盛行,宋代的时候,皇帝跟大臣开小会,大臣还有座位。明朝皇帝不大见人,所以,君臣相对的机会不多,唯有清朝,皇帝号称勤政,频繁接见臣子,见了就让人跪着讲话,居高临下。可以理解,为何单单清朝,有曹振镛传经,多磕头,少说话。皇帝不问,就不回答。话多不仅易有闪失,而且容易让会面时间加长,最后还是自己受苦。单单清朝,有人把磕头下跪当体操,即使不上朝,在家也天天操练,练出一身好身手,以后皇帝无论见多长时间,也可以应付自如。     以天下为己任,是士大夫的传统。一旦不让他们如此做想,他们也就没有积极性了。政治上得过且过,如算盘珠一般,皇帝不拨,就不动。幸好,在进入王朝末年之际,太平天国闹得满人江山坐不住,不得已,放手发动士大夫,士大夫也真就发挥了一点积极性,救了清朝,迎来了所谓的同光中兴。不幸的是,欧风美雨也来了,洗染了丁点新思想的某些人,开始对自家奴才的状态有所反思。甲午年,是年的恩科状元张謇,刚点了翰林,入衙第一遭,就赶上西太后从颐和园回宫,全体京官跪接。老太婆磨磨蹭蹭,众官一跪就跪了两个多小时。又赶上大风雨,跪在泥水里,状元变成了泥猪,这让毫无经验,也毫无准备的张謇苦不堪言。回去一想,自己几十年寒窗苦读,好不容易金榜题名,最后就是为的这个吗?越想越气,干脆,挂冠而去,回家乡南通做实业,当老板去也。同时代的另一个翰林蔡元培做的更绝,干脆回家教书,最后投革命党了。     按清朝的体制,翰林,尤其是状元出身的翰林,前程远大,即使为官平庸,也不难出将入相,平步青云。但是,我们知道,有清一朝,有过很多的状元,更多的翰林,最有名的,一个是张謇,一个是蔡元培。后来的中国,就是因为有了这样不肯跪的人,才得到了改变。不跪,士才有尊严。找回了尊严,也就找回了士大夫的灵魂。           上一篇: 月饼税和大粪捐   下一篇: 没有了 阅读数(26) 评论数( 0 ) 0 条 本博文相关点评

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信力建 | 信孚电讯(9.1)——何为理想大学-

1. 张鸣《何为理想大学之一:为什么要有大学?》:中国的大学,正在非常迅速的发展中迷失自己,丢掉了苏式的学院,也没有得到美式的大学,仅仅沦落为一个为利益集团牟利的场所,一种官办垄断市场里的学店。这样的大学,其实既不是大学,也不是别的什么东西,如果非要定义的话,有两个中国字庶几近之:累赘。 2. 什么是追求真爱? 85 岁西班牙第 18 任阿尔巴女公爵席尔瓦, 7 度受封女公爵,女伯爵 22 次、女侯爵 24 次,坐拥 35 亿英镑财产(约 369 亿人民币)。她与 61 岁的公务员迭斯相爱,遭子女的百般阻挠及西班牙国王的反对。但她决定放弃亿万财产,换取自由身,下嫁迭斯。 3. 上海市工商局 8 月 31 日公布的对达芬奇家具公司的初步调查结果显示,达芬奇部分家具产品质量不合格,且在产品标签标注和广告宣传方面存不规范行为。在进一步调查取证工作后,上海工商部门将依法对达芬奇公司作出行政处罚。 4. 【乔布斯语录】我们没有机会去做那么多事,而且我每个人都应该极其优秀才行。人生苦短,你总有一天会离开人世,对吧?我们都选择用我们的一生做这件事。因此最好把它干得漂亮些;不仅要解决问题,还要优雅、创新地解决问题。 5.

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中国选举与治理 | 李光:他谋杀了中国的大学生

李光:他谋杀了中国的大学生 作者:李光 来源:作者赐稿 来源日期:2011-8-30 本站发布时间:2011-8-30 9:08:27 阅读量:70次   郎咸平教授有一篇文章叫做《 谁谋杀了中国的大学生 》,或许是郎教授某个节目的文字版也未可知。看看全文,我知道其实这是一个设问句的题目。谁谋杀了大学生?不就是那谁谁么!中国大陆人,咱们都知道。   近年有股民国热,仿佛民国的一切都是好的,所以有人写“赳赳民国”。可想而知,在大部分人吃不饱饭的情况下,一个社会再怎么好也好不到哪儿去。可是,我们就是怀念,为何?因为当下的社会太糟了。   不过民国的大学确实好,好到可以放到世界上秀一秀。仅我所知,那时的生物学地质学考古学和数学的确可以称得上世界一流,而物理学其实也是人才璀璨。以当时的物质条件孕育出如斯气魄,实在值得国人骄傲。   光骄傲其实无用,因为它是属于中华民国的,而非中华人民共和国,就好像四大发明是属于封建中国,孔孟老庄是属于春秋战国的,他们都和中华人民共和国关系不大,因为我们继承的少,我们只是拿着那些过去的光荣自得自乐,全然不知人家正看着我们,带着定然鄙视的神情。所以,民国是属于过去的,如果说现在,起码是在对岸,与此岸毫无关系,因为此岸正进行着所谓的“中国模式”。   谁谋杀了中国的大学生?“中国模式”也。“中国模式”若没有,那就是“中国特色的社会主义”谋杀了中国的大学生,这话毫不客气,没错,就是政客时常挂在嘴上的“中国特色的社会主义”谋杀了中国的大学生。   民国的大学是好的,共和国的大学是烂的,这已是公认的事实,起码对比起来是如此。所以我们可以得出,民国的“中国模式”或许不够好,可新中国的“中国模式”必定差,因为从来也没有听过一个好的“国家模式”会让这个国家的大学堕落到如此无以复加的地步。   然而,模式是人所创,亦即如今的当政者亲手将中国的大学毁了。毛泽东邓小平江泽民胡锦涛都有推卸不掉的责任。他们要么做了首恶,要么做了首恶的接班,一步步将大学,象牙之塔推入万劫不复的境地。诸位看官试想想,院校合并,大学大跃进,教育市场化,哪一步不是冲着大学最后的坟墓迈进。   更为可怕的是,在此过程中反对派声音的缺失,或许有,可是众人听不到。因为知识分子被打成了臭老九,稍有微词,即被侮辱拷打,“肉体上消灭,名誉上搞臭”,有骨气的士子殒命,徒留一些人噤若寒蝉,即使所谓的“平反”,他们也从此没挺值弯掉的脊梁。可是“春天来了”,当年的阶下囚,如今又成各方负责人,校长,教授,院士,国策顾问了,然而,他们已不知勇气为何物。领导成了如今登上台面的知识分子最为害怕的“东西”。替领导说话还是替学生说话?答案显然。   所以,“独立”这项气质便消失了。很难想象,没有独立精神的校长教授,怎样带出一支好的教研队伍。其实不用想象,因为对象都是现成的。如今大学的各种丑态正是其最好的体现。既然没有独立,便没有自由,或者说没有自由便没有独立,亦然。所以,大学要处处听领导的,所以大学要“党委负责制”。民国当年,国民党党部若进校园,谁肯?如今,各位大学生人人争先入党,没有党部,谁肯?   张鸣教授说如今中国只有一所大学,就是“教育部大学”。此言非虚,只是其中的“大学”二字还需再加引号,只有“教育部‘大学’”。科研经费,教材规定,课程安排,甚至其中的思想政治课都要下达文件加以强制。“思想”和“政治”加在一起不正是“中国模式”的最好体现么?不正是如今大学惨状的罪魁祸首么?   于是,大学空虚,金钱趁虚而入。名利,欺骗,权谋,各位轮番上演,让我们初入成年的莘莘学子如何招架得住?自然,俯首称臣乃是他们最省力的方式。所以北师大的董藩教授的“四千万说”正是“金”风深渐的结果,他的话不过和我们所熟知的逯局长一样,大实话也,只不过稍显刺耳罢了。   个个沦为金钱的奴隶,个个陷入名利的泥淖,个个成了“象牙之塔”里的行尸走肉,高深的学问又从何做起?大学之为大学的的“学术”便荡然无存。抄袭剽窃从本科生侵袭到院士身上。院士乃是教授中的精品,此种院士,斯文败类,已经是劣等品了,那么教授,博导,硕士导师,研究生,本科生,他们又如何?能如何到哪里去?那么,列位,“钱学森之问”不还只是“钱学森之问”么,哪会有人动手去解答。   更为滑稽的是,在这样萎靡不振的情形下,领导竟提出要建设世界一流的大学了,还定了所谓的时间表,大有把“世界一流”当成“北京烤鸭”来做之势。大把撒钱,或从国外聘请一些过气的教授,或让一些国外教授挂挂牌子,“心到人未到”,这样也好,名头上有了,就好像GDP有了就行,这就叫大学GDP。说到底,还是领导说了算,奈何领导无德无才,封闭式的领导只能带出封闭无知的下手。   所以说,谁人谋杀了中国的大学生,大家都知道,只不过我要挑明了。四个字的答案,叫做“中国模式”,八个字的答案,叫做“中国特色社会主义”。可是,前文讲过,无论“模式”还是“特色”,皆由人造成,所以一个字的答案,就是这背后的那些“人”!       

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