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中国籍作家莫言获得诺贝尔文学奖，掩盖了台湾更加实惠的消息以及中国大陆面临崩溃的危机。 （德国之声中文网）2012年诺贝尔文学奖一如预期，颁给了中国的”乡土作家”莫言。台湾《苹果日报》发表文章称，相对于2010年获诺贝尔和平奖时已然锒铛入狱的刘晓波，莫言是生活于中国土地，却依旧可通行无阻的诺贝尔极品人物。正当中国崛起，且有些躁动不安之际，诺贝尔文学奖颁给莫言，自然有着安抚用心，并期中国的精神文明可以和其经济成就与时俱进。 文章认为，一如诺贝尔文学奖在冷战期间，既曾颁给帕斯捷尔纳克、索尔仁尼琴，让俄共当局暴跳如雷；也基于”以艺术家力量，铺陈俄罗斯人民面貌”，颁给史诗巨作《静静的顿河》的作者肖洛霍夫。肖洛霍夫被视为”体制内文人”；同样的，对中共政权和现行体制鲜少意见的莫言，亦属”体制内文人”，诺贝尔文学奖还是透露出政治精算。 莫言的获奖，让人想到中国另外一位诺贝尔（和平）奖获得者刘晓波。刘晓波的妻子刘霞被监禁的状况引起世界媒体的关注。英国《金融时报》网络版在报道中认为，刘霞所受的待遇以及其丈夫因为呼吁中国政治改革而在2009年被判处11年监禁，成为中国司法制度不健全和扭曲的象征。当中共新领导人在11月接班掌上台的时候，他们必须决定中国希望建立何种司法制度，以及如何处理被监禁的诺贝尔奖得主及其妻子。中国的法律专家说，几十年来中国法律经历了规范化和专业化过程，出台了大量法律，但近年来，中国的司法努力开始开倒车。中国司法倒退的一个证明就是今年出台了新规定，要求中国所有律师宣誓效忠中国共产党的领导，以及终于具有中国特色的社会主义的神圣事业。报道指出，另外一个令人沮丧的发展就是中国的异见人士和人权活动分子受到越来越严厉的对待。 莫言的获奖，让人想到中国另外一位诺贝尔（和平）奖获得者刘晓波 北京能否接受”共和主义”？ 台湾的好消息更加实惠。美国政府正式宣布，自11月1日开始，允许台湾民众享有”赴美90天免签证”的待遇。台湾《工商时报》对此发表社论说，这件事其实已充分反映出，在两岸关系领域中，关于台湾参与国际社会的事情，真有一条很大的”活路”，此即”民众切身利益”直接相关事项方面，大陆比较不会反对，两岸双方也相对容易协调，使台湾拥有不小的迴旋空间。 社论认为，由此可见，台湾参与国际社会之事，若要取得大陆方面的协调（至少大陆不阻挡），必须把握住”民众利益导向”的路线。台湾将来还要推动多项参与国际社会的举措，也大都要取得大陆方面的协调，方能达致目标。而取得大陆协调的最好办法，就是”凸显民众利益色彩”。越和民众利益切身相关的，大陆方面越不便反对。 谢长廷的中国行与马总统第二任的总目标，都希望和中方建构一个稳定和平的机制。台湾《苹果日报》发表文章，讨论两岸和平如何达成。文章引用学者的分析认为，当台湾在国际上被普遍认知为中国的一部分，中国只要认定台湾正在叛离，违反中国的《反国家分裂法》而予以入侵，国际上和联合国即很难为台湾伸张正义。既然中、台双方都有认同歧异与政治结构的牴触，阻碍了两岸的稳定和平，那就共同追求一种”超越小群体之上的整体共善”和”保护人民个人的利益与权利”两组都可被两岸接受的政治价值，也就是货真价实的”共和主义”。这是台湾无分蓝绿都期待的境界，但要北京接受恐怕很难，只有从全方位努力说服中国各阶层认同共和主义的共同价值观，才可能据此获得稳定和平的基础。 美国政府正式宣布，自11月1日开始，允许台湾民众享有”赴美90天免签证”的待遇 中共靠新浪微博了解民意？ 美国学者法兰西斯·福山（Francis Fukuyama）接受法新社访问时指出，中国大陆由上至下的政治制度，在日益茁壮的中产阶级压力下，可能”在某个时间点崩溃”。福山表示：”中国这个国家，一直有很严重的资讯问题，中国皇帝搞不清楚草根阶级发生甚麽事”，”因为他们没有自由的媒体，没有地方选举，无法确切判断人民在想甚麽。”福山说，孤立的中共领导阶层弥补资讯不足的方法，是从很多大陆人使用的新浪微博等微网志平台搜集和监控民意。但正是这些微网志”助长了全国意识，在共产党政权管制的媒体环境下，全国意识是不存在的”。他指出，缺乏真正法治，且没有向当权者究责的机制，也让中国容易出现他所谓的”坏皇帝”问题。他说，”直到现在，他们的领导阶层一直是由经历文化大革命的人组成，他们不希望见到文革重来。但一旦他们都去世，没办法保证不会再出现另一个毛泽东。”福山认为，中共觉得必须除掉薄熙来的理由之一，是他拥有领袖魅力，他正在发展的民粹主义基础，可能摧毁整个制度。 作者：张平 责编：苗子

　　瑞典诺贝尔委员会终于给了中国一个“公道”，它把2012年诺贝尔文学奖颁给了中国作家莫言，这既了结了一个纠结中国作家数十年的巨大心结——作为有着庞大作家群体的中国一直无缘于这个世界上最重要的文学奖项；同时，它似乎通过这个事件也向中国政府表明，它在前几年颁给另一个中国公民的诺贝尔奖，和这个文学奖一样，并非有意为难或有意献媚中国，而是秉承诺贝尔的基本精神，对获奖人在特定领域内的特殊贡献予以褒奖。诺贝尔奖的权威性和公正性已被世界主流国家和主流价值所认可，在这个奖项之下所产生的每一个获奖人，应有充分理由获此殊荣，也应是获奖者所归宿的国家的光荣。这回莫言获奖，无关政治身份、思想立场和道德境界，纯粹是源于对他文学成就的高度评价：“以魔幻现实主义作品融合了民间故事、历史和当代。”评委们的这个简练评语，是对莫言丰富的文学成果的高度概括。莫言获奖，名至实归。 　　作为中国作家官方组织的中国作协，在第一时间里，向莫言发表祝辞，其中写道：“莫言对祖国怀有真挚情感，与人民大众保持紧密联系，潜心于艺术创新，取得了卓越成就。”“莫言的获奖，表明国际文坛对中国当代文学及作家的深切关注，表明中国文学所具有的世界意义。”中国作协的这个祝辞，无疑表明，中国官方还是充分认可诺贝尔奖及其组织的合法性和权威性，认可这个奖所代表的“世界意义”，这和几年前中国官方对该奖及其组织所表现出来的尖锐政治态度相比，无疑是一个进步。 　　在上世纪的国际冷战格局中，以苏联为首的东方社会主义阵营，一直面临着诺贝尔文学奖所给予的特殊挑战，它们显然不能接受这个天然无法保持价值中立的奖项被颁发给自己国家中的那些“异端”作家；当出现这种情况时，它们理所当然地把这个奖项视为是西方冷战的工具。1958年，帕斯捷尔纳克以小说《日瓦戈医生》获得诺贝尔文学奖时，苏联政府甚至“全体”人民对此表示极其愤慨，帕斯捷尔纳克以国家意志为重，被迫放弃领奖。1970年，索尔仁尼琴以小说《古拉格群岛》获奖，苏联政府再次拒绝这个荣誉，直到1974年，流亡到欧洲的索尔仁尼琴才领取了这个不仅属于他个人也属于他的祖国的诺贝尔文学奖。他在领取该奖的书面演讲词中清晰而坚定地表示：“我绝不相信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅有，而且不是朝令夕改、流动无常的，它们是稳定而永恒的。”1987年，诗人约瑟夫·布罗茨基再次为苏联赢得诺贝尔文学奖，但是，这个在1964年被苏联法庭以“社会寄生虫”的罪名判处5年徒刑的诗人，在边远的劳改营实际服苦役长达18个月，释放后于1972年被苏联当局驱逐出境，被迫加入美国国籍，他是以美国人而不是以苏联人的身份迎来诺贝尔文学奖——这个本属于他的母语的巨大荣誉。直到布罗茨基逝世之后，他的祖国才给了他应有的评价，俄罗斯总统叶利钦在哀悼的唁电中，称他为是“俄罗斯诗歌的太阳，是继普希金之后最伟大的俄罗斯诗人，”深切痛悔苏联将他驱离祖国，称这是俄罗斯永恒的耻辱。 　　诺贝尔文学奖在东方社会主义阵营中的遭遇，反映了文学和政治的紧密关系。真正的文学作为现实世界的形象再现，它不能不表达出作家面对现实世界的立场和价值倾向，其中必然交织着对人的命运和民族共同体的深刻关切。这种关切不会仅仅是来自于内心的礼赞，也会有冷静的思索和无情的批判，而后者的存在大概才构成了专制体制下所谓“异端文学”的根源。现在已经清楚，获得诺贝尔文学奖的这几个苏联作家，对他们那个时代的现实描述都是真实而深邃的，他们对制度丑陋面的揭示更多的是指向人类的普遍价值和正义，这是人类能够共处一个星空之下的心灵基础，也是能够突破语言限制和制度障碍而被世界共同认可的依据。诺贝尔文学奖就是基于人类的共同情怀和价值，在不同的国度和体制中，寻找属于人类共同的精神财富。因此，在诺贝尔文学奖的名义下，我们是不能发现属于政治的原罪，它不是助长冷战的工具和为特定意识形态服务的武器，它其实是穿越政治壁垒而让人类走到一起的桥梁。 　　相比于苏联这几个诺贝尔文学奖获得者而言，莫言无疑是幸运的，在他之前，一个已经加入外国籍的中国作家，获得过此项殊荣，但他同样遭遇了和这几个苏联作家的相同命运，在自己的祖国不能得到相应的认可，他的获奖同样被视为西方阴谋的一部分，他的著作不能在自己的母土被正常出版和阅读。对于挪威诺贝尔委员会来说，把文学奖授予莫言还是其他中国人，其理由是一致的，均是基于他们在文学上的成就，至于他们的政治立场和价值观如何，应该不在其视野之内。在纯粹的文学标准之下，一个中国作家既可以表达对政府的批评立场，也可以像莫言那样，以抄写《讲话》的方式由衷地表达他对政府文艺政策的认可，这两种不同的情况均不会从根本上影响评委们对相关文学价值的判断，崇尚多元的、自由的、独立的、批判的探索，恰恰就是诺贝尔文学奖的权威和魅力所在。 　　今天，不管是民间还是政府，是个人还是国家，在欢呼莫言获得诺贝尔文学奖之时，都不应该忘记，这不是中国前所未有的事情，在莫言之前，已有中国公民在诺贝尔奖的名义之下，获得了他们应该获得的荣誉，这不仅是他们个人的荣誉，也是整个国家的荣誉。