抗日战争

钓鱼岛危机伊始，老杨头我顶着背负“汉奸”之骂名，不计个人荣辱得失，第一时间炮制了一篇“ 钓鱼岛引发的不仅仅是领土危机 ”的博文，揭露日本在中美日三国早有默契的钓鱼岛搞事，搅浑太平洋，实际上把中国政府推向进退两难的险境：不打肯定是输了，打赢了则可能输得更惨。当时我给中国政府的建议是：准备打仗吧，你没有退路，至少你要让日本人知道，你不会退让了！   这建议一旦曝光，也就成了“馊主意”，那篇破了我单篇博文点击记录，两天就超过千万点击量的博文，肯定也被日本人和真正的“汉奸”看到过。不过，就在北京进退维谷之际，人民再次出手了！——先是 50 个，很快就到 80 个，随即到了“九一八”那天，全国有 180 个大大小小的城市爆发了保钓、反日、爱国大游行。那阵仗，那规模，那激动人心的场景，还有年青人被红旗与燃烧的骑车映红的脸蛋儿，差一点把我们拉回到如火如荼的八年抗战！   虽然愤怒的中国人民只是用鸡蛋丢日本驻华使馆，咂咂日本骑车和日本人的商店，并没有出现全球穆斯林围攻美国大使馆并终于弄死了一个大使、三个外交官的情景，但席卷神州大地的抗日浪潮，立即成了国际新闻的头版头条，势头盖过了后劲不足的穆斯林反美大抗议。   人民出手，再次解了政府之危！让我们翻一下这几天的新闻：就在反日大游行爆发的前一天甚至当天，日本当局还像茅厕里的石头，又臭又硬，一副绝不让步的样子。但多个城市爆发反日游行后不到两天的 9 月 16 日，日本首相野田佳彦在电视上表示，如果连任首相将决定在联合国演讲时，回避日本所称的“尖阁列岛”，而使用中国的名称钓鱼岛。爆发了 180 个城市大游行之后的 19 日，野田佳彦又在朝日电视台一档节目中表示，为修复因钓鱼岛“国有化”而出现紧张的中日关系，将考虑采取派特使访华等举措。野田称，“考虑到了国有化会引发一定程度的反应和摩擦，但规模超出了预想”，承认自己预估有误。野田表示：“除外交渠道外，还将谋求通过政界和经济界 ( 人士 ) 展开沟通”。 20 日的新闻报道传来更加鼓舞人心的消息：中国公务船站稳钓鱼岛 12 海里 日本退至守岛……   还需要更多新闻吗？不需要了，所有迹象都显示，挑起钓鱼岛危机的麻烦制造者日本已经承认“预估有误”，而且已经开始从原有的立场退让。这等于是承认自己在钓鱼岛上犯下了错误，目前，已经开始请求中国进行多方面的沟通。   日本为什么退让？当然不是靠外交部的抗议与强烈抗议、声明与严厉声明，更不是靠那艘当旧货买回来至今还在修修补补的“航空母舰”，而是靠新时代的“人民战争”——记得一位将军几天前说的那句话吧：我们又不是没有同日本交过手！还记得游行示威中举的最多的标语牌竟然是毛主席像吗？因为据说， 70 多年前，毛就是靠“人民战争”，只牺牲了一两个抗日将军（ 当时的国军可是战死了几百个将军 ）就夺取了抗日战争的胜利（果实）。   据海外华人媒体报道：这次，是日本人第一次真正害怕中国！能不害怕？那是何等的威风何等壮观何等的震撼人心啊！刹那间，新仇旧恨涌上心头，钓鱼岛他们去不了，日本使馆跑得掉？日本女人我们弄不到，那生鱼片与日本拉面不是近在眼前？还有日本车，日本企业，日本商店，砸！——不砸，你不知道中国人的厉害，不砸，你不知道什么叫害怕！自从日本战败被美军占领后，哪里见过这阵仗？   目前看来，钓鱼岛危机应该是化险为夷了，估计日本会进一步退让，等于是承认自己输了。但中国赢了吗？按说，两国相争，一方让步，另一方自然是赢了，但我觉得，如果中国真要赢得这场对抗，赢得民心，赢得未来，今后进一步赢回钓鱼岛，还必须做一件事，那就是：赔钱。   这个赔钱，同大清帝国一打完败仗就拿出黄金白银送给外国侵略者不同，这个赔钱，是赔那些在中国领土上被中国人打、砸、破坏的日资企业的损失，是赔给私人财产受到“爱国青年”们侵害的中国业主与小商小贩。   日本政府要求中国政府赔偿游行群众砸坏的日本大使馆。中国外交部已经回应，中国是个法治社会，会遵守国际法妥善处理这个问题。日本政府同时要求中国政府赔偿日本企业与商人的损失，中国商务部新闻发言人沈丹阳 19 日说，支持民众合法理性的爱国行动，在华投资的日本企业的合法权利和利益受中国法律保护。   既然大使馆与日本商人都受到中国法律保护，中国又是一个文明的法治国家，那么，他们受到的损失一定能够得到赔偿。但据说，中国政府目前被抓起来的打、砸、抢份子都是一些小混混，估计根本无力赔偿。这样，赔偿日本人损失的责任就落对这块土地不但拥有主权而且拥完全管理权的中国政府头上。   也许有人会说，日本错了，他们都退让了，我们赢了，打、砸的那些东西当然就不用负责，即便要赔，也得由日本人赔，日本人自作自受。我说，错了，孩子，日本政府也许决策错误，但在华日本人和他们的资产只要合法，就是神圣不可侵犯的。一个文明与法治的国家的最大标准就是公民的人权得到保障，私人的财产得到保护。   日本政府必须从一个私人手里购买钓鱼岛，已经给看惯了强拆的中国人默默上了一课；难道还要让日本人来提醒我们：日本右翼再猖獗，迄今为止也只发生了一、两起（尚未经过证实的）针对日本华人的恶性事件？而在我们这里，竟然发生了文明历史上少有的破坏另外一个国家公民财产的暴行？   请想一下发生在东南亚的事吧。当时由于印尼政府与中国政府交恶，结果出现反华、排华浪潮，当地暴民乘机打、砸、抢华人店铺，甚至强奸华人妇女，残杀华人孩子与老人。而这一切都是在那个国家的政府与“人民”认为极其“正义”的理由下进行的，迄今为止，由于中国政府没有坚持，受到伤害的华人也没有几个得到赔偿的。   中国政府应该赔偿这次爱国大游行中遭受损失的日本人和中国人，这样做，是给全世界文明的国家看，在中国投资是安全的，你们在中国的人身与财产受到保护；这样做，也是给全世界华人看，今后中国不会在两国交恶时，去欺负居住在中国的外国侨民，也绝对不允许海外华人再次成为替罪羊，遭受折磨与迫害；这样做，也是让全中国人看，在这块土地上，绝对不能也不会再出现文革时无法无天的打、砸、抢；这样做，才能让所有的人都信服：在这块土地上，人权受到尊重，私人财产受到法律保护，政府无权剥夺，任何人都不得以“崇高的理由”打、砸、抢你的合法私人财产；这样做——   中国收回钓鱼岛才有意义！否则，在自己的领土上都无法保障私有财产，要那么多领土干什么？几天前坐在电视机前，我看到一位中国店主，可怜巴巴地对来势汹汹的“爱国人士”近似乞求地喊道：：这个店是我开的，没有日本人的资金，是我开的，各位不要砸，我是中国人，是我开的，打倒日本……可怜的他，口号还没有喊完，商店玻璃就被砸得稀巴烂。   我很想知道，谁来赔偿他的损失？你知不知道，对于这个中国人，那个店可能是他的全部财产，是他们一家赖以生存的工具，也是好多位员工上班领工资养家或口的依托，对于他们来说，那就是像钓鱼岛一样神圣的领土！你们知道关心钓鱼岛，关心祖国的领土，但怎么就不关心，甚至破坏国民心中的领土与钓鱼岛？你们也许能够收回钓鱼岛，但你们也许永远无法收回那个同样热爱这个国家的公民的心！   必须赔偿他们，这是我给北京政府另一个建议，而且做得公开公正，让大家知道，我们的政府会从善如流，中国是一个负责任的大国。要知道，只有中国每一个人的“领土”都得到保护与捍卫，只有每一个都生活在一个人权得到保障、个人财产得到保护的领土上，钓鱼岛收回才有意义，中国才能真正赢得钓鱼岛之战，赢得人心，赢得未来！   杨恒均 2012.9.20 本文系《 世界华人周刊 》专稿，转载请注明出处   参考阅读：   钓鱼岛引发的不仅仅是领土危机   游行中的乱象不是中国人素质低造成的   香港日记：图解港人的“九一八”游行活动   请允许我把这些名字一个一个念给你听

在清华大学的演讲 （ 2012 年 9 月 14 日） 温家宝 图为温家宝总理在清华大学演讲。记者 郭海军 摄 老师们，同学们： 　　今天我来清华看望同学们！上次我来清华的时候，同学们向我提出，说中国领导人出访时经常在国外的大学里演讲，能不能在国内的大学也作些演讲，并邀请我来清华作一次演讲。今天，我是来兑现承诺的。 　　走进清华园，看到同学们一张张朝气蓬勃的笑脸，心里非常高兴。清华是一块教育和学术圣地。清华园人杰地灵。一百年来，从这里走出了许多中华民族 的精英，可谓人才荟萃，桃李满天下。 “ 水木清华 ” ， “ 婉兮清扬 ” 。我年轻的时候读朱自清先生的《荷塘月色》，文中描绘的宁静恬淡的意境，至今记忆犹新。清 华大学已经有 100 年的历史。 100 年，对于一个人来说已为期颐高寿，但对于一所大学来说，却正值盛年，或者说还是青年。我祝愿清华大学永远年轻！ 　　站在这里，我首先想起曾担任过清华教授的梁启超先生。 1914 年 11 月梁先生第一次来清华作演讲，题目是《君子》。他引《易经大传》中 “ 天行 健，君子以自强不息 ” 、 “ 地势坤，君子以厚德载物 ” 的话，勉励学子们树立 “ 完整人格 ” 。我以为，他这次演讲，对清华优良校风的形成产生了深远影响。这以 后， “ 自强不息，厚德载物 ” 八个字就成了清华的校训。 　　在中国传统文化中， “ 自强不息 ” 、 “ 厚德载物 ” 的思想，有着十分重要的地位。 “ 自强不息 ” 的品行，是古代先人的智慧和境界，它深深地融入每一个 有血有肉的中国人的身心意识中，使其刚健而不屈，独立而不倚。 “ 天行健，君子以自强不息 ” ，就是说作为客观事物的发展，以其 “ 刚健 ” 的品格，自行运动着， 真正有见识的 “ 君子 ” 当知天时、任时命，顺应 “ 天道 ” 自然规律，以 “ 天 ” 的 “ 自强不息 ” 的精神，推动客观事物的运动和发展，从而达到 “ 天人合一 ” 的境界。 　　 “ 厚德载物 ” 就是要像大地那样广博宽厚，容纳万物。这是我国古代人生修养的积极方面。孔子就说过： “ 宽则待众 ” ，要 “ 成人之美，不成人之恶 ” ， “ 不念旧恶，怨则用希 ” 。孟子主张 “ 君子莫乎已，与人为善 ” ， “ 利人者即为，不利乎即止。 ” 厚德，就是要加强道德修养。清华老校歌中说： “ 器识为先，文艺 其从 ” ，意思是说上学受教育，首先学习的是 “ 气度 ” 和 “ 胆识 ” ，学文学艺是第二位的。这里的胆识和气度其实就是泛指做人的问题，文艺其实就是为学的问题， 为人与为学相比，不能不占首位。 　　哲学家张岱年先生认为，中华精神集中表现于两个命题： “ 天行健，君子以自强不息 ” 、 “ 地势坤，君子以厚德载物 ” 。一个是奋斗精神，一个是兼容精 神。这两种精神，在铸造中华民族的民族精神上起了决定性的作用。中华民族五千年历史，内忧外患，历经磨难，仍得以繁荣昌盛，靠的就是自强不息的精神与厚德 载物的品德。 　　清华大学历经百年沧桑，与祖国同甘苦、共患难。在老一代清华人的身上，充满理想主义的情怀，他们不仅有着卓越的才智，而且满怀对祖国的忠诚和对 事业的坚韧，表现出为国家和民族义无反顾的献身精神。清华一位老校长说过： “ 我们的清华大学，我们清华大学中的每一个成员，不是离开国家、离开人民孤立地 存在的。我们学校的命运，我们学校中每一个人的命运，是和我们伟大祖国的命运密切地联系着的。 ” 抗日战争时期，清华南迁西南边陲，敌机狂轰滥炸，物质条件 极端恶劣，但没有改变师生勤于治学、弦歌不辍的斗志，一大批学子就是在这种条件下成才的，一大批老师也是在这里创造一流业绩的。在新中国建设事业中，清华 人第一次践履 “ 我愿以身许国 ” 的忠诚誓言，隐姓埋名从事 “ 两弹一星 ” 研究工作。有的虽然留学海外，但在获得学位后不到 10 天就返身回国参加建设。改革开放 以来，清华师生踊跃投身祖国的现代化建设事业，喊出了 “ 从我做起，从现在做起 ” 的时代强音，取得高温气冷堆等一大批先进科研教学成果，以实际行动诠释着 “ 我的事业在中国 ” 的豪迈誓言和爱国情怀。长期以来，清华人在真理面前不苟且，不低头， “ 不降其志、不辱其身 ” ；在困难面前逆势而上、敢于担当。今天在座 的各位青年朋友，是国家的未来、民族的希望，承担着将来建设国家的重任。怎样建设好我们的国家？也是每一个人都要思考的问题。借此机会，在这里谈谈我的一 些思考。 　　大家都知道，我们的国家有着五千年的文明史，但是这五千年是在艰难曲折中一步一步走过来的。从有文字记载的殷商时代开始，经历过几十个朝代的更 替，几十次分分合合。远的不说，就近一个半世纪以来，从鸦片战争开始，中国沦为半殖民地。距离我们这里不到一里之遥的圆明园遗址，就是祖国母亲身上一道永 远难以愈合的伤痕，是中华民族积贫积弱的历史见证。虽然历经磨难，但我们的民族没有倒，国家没有散，愈挫愈奋， “ 野火烧不尽，春风吹又生 ” ，就是因为我们 有着 “ 自强不息，厚德载物 ” 的伟大民族精神。新中国的建立，彻底结束了帝国主义、殖民主义势力奴役中国各族人民的历史，实现了国家的统一，使中华民族一洗 百年来所蒙受的奇耻大辱而自立于世界民族之林，从此，中国人民站立起来，当家作主，真正成为国家的主人，我们的社会主义现代化建设取得巨大成就。但是，建 设社会主义现代化国家的道路不是一帆风顺的。 我们走过 “ 大跃进 ” 、 “ 人民公社 ” 的弯路，犯过 “ 文化大革命 ” 这样的错误。我们搞了多年社会主义，并没有真正 弄清什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题 。我们对社会主义的认识也是在实践中不断深化的。直到党的十一届三中全会，我们确立了解放思想、实事求是的思 想路线，深刻总结历史经验和教训，作出了改革开放的历史抉择，开辟了中国特色社会主义的道路。 　　我们从事的社会主义现代化建设是在探索中前进的。社会主义制度从不成熟到成熟，是一个长期的历史过程，必须从我国的实际出发，坚持改革和实践，走符合国情的道路，使社会主义得以巩固和发展。 　　当前，我国正处于社会主义初级阶段。除了生产力仍不发达外，还存在社会发展与经济发展不协调、上层建筑的许多方面与经济基础不适应的问题。 在经 济快速发展中又出现一些如收入差距扩大、司法不公、贪污腐败和环境污染等人民群众反映强烈的新问题。 要彻底改变中国的面貌，真正把我国建设成为富强民主文 明和谐的社会主义现代化国家，还有很长的路要走。我们 不但要坚定不移地推进经济体制改革，进一步解放社会生产力，继续发展经济、改善民生；而且要坚定不移 地推进政治体制改革，发展社会主义民主法治，促进社会公平正义，实现人的自由平等。 　　 民主法治、公平正义和自由平等，是人类共同追求的理想和目标 。在不同国家、不同民族、不同历史发展阶段，其内涵、形式、途径都不尽相同。改革开 放三十多年的实践，为实现民主法治、公平正义、自由平等进行了深入的探索，积累了丰富的经验，奠定了一定基础。 必须继续前进，而不能倒退 。这关系到国家的 未来和希望，也关系到民族的前途和命运。 　　 人民民主是社会主义的生命。没有民主就没有社会主义。民主是人类文明进步的成果，是时代的潮流和社会发展的必然趋势，是社会主义现代化事业成功 的根本保障。要发展更加广泛、更加充分的人民民主，保障人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。民主是对权力的监督和制约。任何政府如果不 加以监督，任何权力如果不加以制约，都会蜕变和腐化，绝对的权力产生绝对的腐败。 我们之所以发展民主、健全法制，就是要 把党内民主和国家政治生活的民主加 以制度化、法律化，保障宪法赋予人民的各项民主权利，建立有效制约权力、并创造条件让人民监督的制度。 人民是国家一切权力的源泉，领导者应该恭敬人民，相 信人民的判断能力和选择能力，从而依靠人民。 　　我们党从革命到执政，所处的地位和环境以及所肩负的任务都发生了重大变化，党的职能和领导方法就要相应地转变，以适应新形势、新任务的要求。历 史的经验告诉我们，坚持依法执政、依法治国、建设法治国家，是党领导人民建设社会主义的基本原则。 宪法和法律是神圣的、至高无上的，具有任何人必须严格遵 守的不可侵犯的力量，是执政和治国的基石。维护国家法制的统一、尊严、权威，坚持司法独立和公正，是依法执政、依法治国的根本要求 。 　　 公平正义是社会主义制度的首要价值 。如果一个社会的经济发展成果，不能真正为大众所分享，那么它在道义上是不得人心的，而且势必威胁社会稳定。 必须毫不动摇地改善民生，改革分配制度，缩小贫富差距，使广大人民共享改革和发展的成果 。还要看到， 我们追求的目标不仅是经济的发展，而且是人的自由平等 和全面发展，是整个社会的进步。要满足人们日益增长的物质、文化和精神需求，保障每个公民的自由平等和发展权利，让每个人生活得有乐趣、有尊严、有安全 感 。面对社会的许多矛盾和问题，只要我们坚持经济和社会协调发展，维护社会公平正义，并通过不懈的努力而取得明显成效，大家对国家的未来就会充满信心。我 希望，在我们的社会，有 对人心、人道和人本身的尊重，每个人都有其尊严、选择和发展机会，确保人与人之间的平等，提倡人间的同情和关爱，让公平正义的阳光 普照社会的每个角落，让人间永远充满青春、奋斗和自由的气息 。这是公平正义的真正内涵之所在。 　　 自由平等是对每个人人格和权利的尊重。人生而平等，每个人在尊严和权利方面都是平等的，享有与生俱来的不可剥夺的生命、健康、自由和财产权利。 自由是人全面发展的前提，也是人类进行创造的基础和源泉。自由不是空洞的概念，而是言论、信仰等基本权利的实现 。人类的进步就是在各种不同的思想的争鸣中 萌发的。中国要有一个真正光明的未来，必须发挥全体人民群众的积极性，特别要 鼓励人民的创造精神，提倡独立思想和批判思维 。社会活力和凝聚力来自社会成员 的主动性和创造性，来自社会文化的 “ 个性化 ” ，来自崇尚理性、尊重科学的精神，来自国民教育的普及。 要创造更加平等宽松的政治环境和更加自由的学术氛围， 让人民追求真理、探索自然的奥秘、社会的法则和人生的真谛。 　　在我们这样一个人口众多的国家进行各方面的改革，实现民主法治、公平正义、自由平等，并非是一件轻而易举的事，必须在党的领导下有秩序地逐步推 进，走出一条适合国情的民主道路。我们相信，只要全党和全国人民不懈地奋斗，一个繁荣富强民主和谐的社会主义现代化国家，就一定会屹立在世界的东方！ 　　今天和大家谈谈心，我感到很高兴。我们从清华的校训、清华的精神，谈到我们中华民族的文化、中华民族的精神；从我们国家的历史，谈到中华民族的 现在和未来。其实，个人的命运是和国家民族的命运紧密相连的。在我的一生中，经历过许多真实的苦难，这些苦难使我懂得了我们这个民族所经历的灾难太深重 了。 我是一个爱国主义者，我爱我的祖国，我的每一个细胞、每一滴血液都浸透着对我们民族的爱，都流淌着对伟大祖国的深情 。我的一切都是祖国和人民给予的， 即使将来我化为灰烬也属于祖国。在我的成长过程中，深受无数为救国救民和民族独立解放所献身的志士仁人的影响。孩提时代，母亲给我讲爱国英雄人物的故事， 告诉我作为一个中国人，应该热爱我们的国家、热爱我们的人民，我一边听，一边流泪，立志长大后要报效祖国，献身人民。祖国和人民培养了我，给了我服务国家 的机会，我也为祖国献出自己的全部心血和精力。今天，我已年届七十，即将退休了。我将回到母亲身边，回到群众中去，我永远也不会离开我的祖国和人民。 　　清华大学建立以来，为共和国培养了一代又一代优秀的专家学者，他们以渊博的学识、聪慧的才智和严谨理性的气质，诠释着一代大师 “ 独立之精神，自 由之思想 ” 的箴言，上续民族惠民，下行 “ 内圣外王 ” 之道，成为中华民族的脊梁。他们不计名利，忧道不忧贫，始终保持高尚的境界和爱国的热忱，在艰苦的环境 中洗净铅华，彰显本色，传承了中华民族的优秀品质。今天我们要培养和重塑民族的道德理性，就必须汲取传统文化的精神营养，倡导心存敬畏、行已知耻、诚实守 信的社会道德观， 对社会要有奉献精神，对他人要有责任感，对弱者要有同情心，养成情操高尚的人格 。这不仅是对社会的责任，对他人的尊重，更是人的自信与庄 严。我相信，新一代清华人一定会牢记 “ 自强不息，厚德载物 ” 的校训，大力弘扬清华精神，努力学习，勤奋成才，将来为祖国的现代化建设作出更大的贡献，谱写 清华大学更加辉煌的篇章！