政治体制改革

国民党是如何失去知识分子的? - 沫若使者- 天府社区博客

政府不可能再制造什么外敌,让知识分子和国民为了国家的自由牺牲个人的自由,认同国民党的一党专政。战后知识分子所一致认同的口号是“和平统一,民主建国”。通过和平、民主的方式,建立一个统一的民族国家。后来,国民党想通过打内战“戡乱建国”,自然很不得 … 假如政府与民同甘苦、共患难,知识分子还可以接受,问题是国民党政府太腐败了,贫富差距严重拉大,朱门酒肉臭,路有冻死骨,令人寒心。费正清后来在回忆录里谈到,1943年是一个转折点,蒋委员长失去了精英的认同。这一说法,虽然有夸张的成分,但的确 …

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抗议鞭挞搜狐网管扼杀言论自由作法-儋耳游子(私家文房)-搜狐博客

这就说明两个问题:第一,互联网正在成为公民参与的日常渠道,变得越来越重要;第二,事实上也说明其他参与渠道不够通畅,所以都挤到网络上来。假如其他公共参与的渠道很好、很通畅,我国的网络政治就不会是这个样子。我们的政府接待上访的渠道与诉求管道欠 通畅。 …. 有例是,他所創立的國民黨從20世紀20年代開始,為了自己的威權統治,合法性披上神聖外衣,神化孫文不遺餘力,作出決議宣稱:“確定總理遺教為國家之最高根本法,使全國人民之民族生活與國家生存發展,皆統一於總理遺教之下。 …

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愚民时代:民可使由之,不可使知之-儋耳游子(私家文房)-搜狐博客

这就说明两个问题:第一,互联网正在成为公民参与的日常渠道,变得越来越重要;第二,事实上也说明其他参与渠道不够通畅,所以都挤到网络上来。假如其他公共参与的渠道很好、很通畅,我国的网络政治就不会是这个样子。我们的政府接待上访的渠道与诉求管道欠 通畅。 …. 有例是,他所創立的國民黨從20世紀20年代開始,為了自己的威權統治,合法性披上神聖外衣,神化孫文不遺餘力,作出決議宣稱:“確定總理遺教為國家之最高根本法,使全國人民之民族生活與國家生存發展,皆統一於總理遺教之下。 …

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西部老狼- 印度的宪政之路(下)

但印度宪法和法律并不限制其他政党的存在及其谋求执政的活动,在一党独大的同時可以多党并存。1957年,印度喀拉拉邦出现了第一个共产党执政的邦政权。在西孟加拉邦,从1977年开始,左翼阵线连续执政28年,是印度执政时间最长的地方政府,其首席部长巴嗒,是 …. 早在上世纪五六十年代,一些较低种姓就已经通过政党政治的合法性成功地挑战了婆罗门等高等种姓在政治领域里的支配地位。70~80年代,在印度的北部和西部地区,中、低种姓要求分享高等种姓权力和地位的斗争也开始高涨,例如在北方邦和比哈尔邦就出现了 …

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六月之声(2024)

【网络民议】“生我时嫌我多,我生时嫌我少,找工作嫌我老,等退休嫌我小”

【CDTV】中国人民大学女博士生实名公开举报其导师王贵元性骚扰


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