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重庆:红与黑的落幕

重庆:红与黑的落幕 作者:树民 来源:作者赐稿 来源日期:2012-3-20 本站发布时间:2012-3-20 17:39:45 阅读量:次   看着选举网网页右手边的文章排行榜,自己心中就已明了这次看点的主题。   不知为什么,我想起了司汤达小说《红与黑》里那位崇拜拿破仑的主人公于连,这个政治的投机者最终面临了失败。今天,重庆“红与黑”的主政者,也在中央的一纸调动令下,黯然离开了山城。尽管,来自民间舆论的“讨伐”早已行之良久;尽管,前几天还有声音强调“敢与恶鬼争高下,不向霸王让寸分”;尽管,还有下属官员在回应外界离职的猜想是 “胡说八道”, 然而,最终的局势变化之快,还是出乎所有人的意料。 北京与重庆的48小时 ,是一场充斥着政治想象的大戏,闪转腾挪间,就为这五年来的诸多争论画上了一个句号——而且,是政治定性的句号。   读懂中国的政治,需要咬文嚼字。似乎,听温家宝总理一字一顿的发言,远比听奥巴马那极具演讲口才的演讲来得有滋有味儿。这是密室政治特有的魅惑,微博上呈现的景象,如同一群人在痴迷着填着数独题。   早在两会刚开幕时,贺国强书记在重庆代表团那段高深莫测的“天气论”就引发了广泛的猜测。到了温总理“ 两提‘决议’ ”,这“文革余风”的靶子似乎更清晰了些。到了“现任重庆政府必须认真反思”这句话,它实际上已经超出了人们对总理答记者会爆料尺度的期待。其实,人们都清楚,在中国政治的博弈中,没有中央集体最终的定调,话往往是不能明说的。   15日上午10时整,新华社发布了那条震惊世界的、来自中央的人事变动消息。然而,相比这则消息,随后公布的李源潮在重庆领导干部会议上的讲话更值得令人玩味: 这次调整,是中央从当前形势和大局出发,经过慎重考虑决定的 。什么形势?何种大局?为何上升到形势与大局的高度?…字里行间,充斥着对高层政治的无限想象。   有人说,这是宣布重庆模式正式破产了。网上流传一位论述重庆模式及其推广的博士生痛哭流涕的段子,是这一论断的生动注脚。   还记得自己曾在半年前写过的一则有关重庆的文章中说道: 重庆的各种努力,部分令人伤痛,部分令人欣喜。这种“痛并快乐着”的景象令观察者颇为尴尬,而舆论也因此被切割成了两半 。在今天看,这样的表述依旧是客观的——符合“五分成绩五分错误”官方调子。   从目前中央对重庆这些年的经济成绩、民生成绩的定性来看,并没有对其全盘否定的意思。对此,中央的精神是有区分地对待的。看得出,中央的意图更多是要在意识形态上做工作,首先要清除的,就是这五年来在重庆地界形成的思想山头,尤其是这中间渗透的个人崇拜——这种魅力型领袖,会让当今致力于集体领导制度的中央层面感到恐慌。   临时换帅后,紧跟着的是高密度的政治表态。重庆方面的官方报纸用巨大的版面刊载了各大党、政、军机关的政治表态。 尤其是军队、武装警备区的表态 ,更是让人感觉到事情的严重性。内容方面,表态的总体指导精神为:重庆方面一致表示坚决拥护中央决定,在政治上、思想上、行动上,同党中央保持高度一致。这说明,其背后的台词是:要同地方主义以及有政治野心的党内小权威划清界限。   其实,这种表态背后,折射出的是当前地方一元化领导体制所具有的巨大的地方主义威力。在这种一元化领导体制之下,纵向的监督不足,且缺乏向下负责的民主逻辑,这都导致了这种书记一言堂的领导体制极容易变成地方领袖式的独立小王国。相比中央层级的集体领导制度,地方领导的集体性质明显要弱得多。   不难发现,五年的红色重庆和铁腕治理实际上已经产生了某些民粹式的后遗症。一位耿直的重庆小伙就在网上抱怨道: 有很多人说他搞“重庆模式”是为了所谓的“重独”。即使是真的,又如何?我们只关心他上任以来对重庆,对人民作了多大贡献.清官又如何,贪官又如何?   尽管,解放碑、朝天门上红旗招展的人群不见了。但是,却依旧有个别重庆群众,试图在广场打出了红色的横幅以对前任表示纪念。只不过,这一过去可能会登上宣传报刊的举动,却在今天面临着被警察制止并带走的下场。   除了“去红”,重庆已经开始对过去的“打黑”工作进行反思。李庄律师在微博中转载了市政法委书记的说法:“对以往一些行之有效的做法,要坚持和发扬;对一些违背事实的做法,要坚决摒弃;对以往违背事实的做法造成的冤假错案呢,要坚决纠正”——实际上,这已经承认了过去打黑中事实上存在的“黑打”现象。不过,让人不解的是,中央并没有对重庆的打黑工作中的问题提出应有的批评,反倒是那些在重庆打黑中普遍存在的“异地羁押、异地监视”,竟在新修改的刑诉法73条中得到肯定。可见,在这强力维稳的思维方式下,当局依旧还是倾向于扩张国家暴力机器的权力边界。   相比绝大多数拥护中央决定的民意,也有部分理性的声音发出了疑惑。正如北大学者陈浩武所言:以人治为背景的人事变迁,不能给予太多的浪漫主义解读。这种突然袭击式的党内换人,实际上,一直没有得到有效的制度化解决。   还有学者很辨证地看待这种山头政治对促进党内民主的作用: 重庆模式,在一定程度让这种党内竞争公开化。如果这种尝试最终成功,将有利于中共新世代的转型。所谓的党内民主,很重要的一条就是竞争公开化。   学者周濂则在微博中如此说道:在天朝宫廷斗争的背景里,是在执行祖宗家法,重返死水一潭的寡头平衡;乌有被关,司马禁言,在维稳至上的逻辑里,是为了规避聚众闹事。总之,既与政治透明公开和程序正义无涉,更非自由主义价值的胜利。   而对比自由派理性的忧虑,左派们则俨然摆出一副丧失了精神领袖的模样。司马南为此赋诗曰: 半壁西南一柱倾, 媚骨奴颜不容雄 ——怎个落寞的感慨。   不管怎样,我们在这一场跨越五年、事关重庆模式的大辩论中,看到了如下几个方面的进步:一方面,知识界,尤其是法学界在此次“拨乱反正”中居功甚伟,自李庄案以来,他们的集体“叫板”实际上就在根本上动摇了“红与黑”的合法性。这让我们看到知识分子的真正行动力;另一方面,微博多少改变了过去不对称的信息结构,它不仅打开了密室政治的微小口子,而且,它还能迅速汇聚民意,以让中央能够迅速获知群众的真实意见。这种情况下,人们不再可能像林彪事件中那样茫然无知数个月。 中国民众第一次可以通过那么多“民间通讯社”获知各类事关最高机密的小道消息或空穴来风,即使仅仅6年前陈良宇被免职调查,也从未有过这般众目睽睽、物议汹汹 。   局势依旧有些扑朔迷离,各种小道消息还在就“热处理”或“冷处理”而争论不休。不过,网民在兴奋之余,还是应当保持一种冷静。其实,当前一切的景象,仍然是密室里的微光。人们透着门缝,打探不已。焦渴之中,我们期待打开门,放进光,好好看看这世界。         (转载本文请注明“中国选举与治理网”首发,以上仅代表作者个人观点,不代表本网立场和观点。)

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中国政治宣传画:中国向何处去(1976-1988)

中国政治宣传画:新的领导人(1976 – 1978)    中国政治宣传画(一):台湾问题                中国政治宣传画(二):大跃进    中国政治宣传画(三):文化大革命           中国政治宣传画(四):天堂般的中国   【中国政治宣传画:新的领导人(1976 – 1978)】设计者:上海人民出版社宣传画组 1976年9月 宣传语英译:Turn grief into strength, carry out Chairman Mao’s behests and carry the proletarian revolutionary cause through to the end 出版方:上海人民出版社 尺寸:77.5×106 cm 索引编号:PC-1976-l-001 (私人收藏) 毛于1976年9月9日逝世。之后是悲痛和公开的悼念活动,同时有一种极其强烈的不安全与放松的感觉。没有人知道谁会掌权,不知道政治会倒向哪个方向。 设计者:鲁迅美术学院 1976年10月 宣传语英译:Resolutely overthrow the anti-Party clique of Wang, Zhang, Jiang and Yao! 尺寸:78×55 cm 索引编号:BG E16/68 (IISH 收藏) 1976年10月6日,华国锋逮捕了四人帮。在这张画上,左下方是江青,左上方是王洪文,右上方是张春桥,右下方是姚文元。 设计者:王永强 1977年1月 宣传语英译:Relentlessly criticize the "Gang of Four", set off a new upsurge of industry studying Daqing and agriculture studying Dazhai 出版方:上海人民出版社 尺寸:77×106 cm 索引编号:BG G2/36 (Landsberger 收藏) 画上的妇女胸前举着毛主席著作第五卷。根据华国锋的提议,这本书于1977年出版发行。华这样做是为了显示他是毛的真实继承者,并非四人帮。 设计者:韩硕 1977年5月 宣传语英译:Boundless confidence 出版方:新华社上海分社 尺寸:77×53 cm 索引编号:BG E12/716 (IISH 收藏) 毛泽东在交给华国锋的纸条上写着“你办事,我放心。”华用这个纸条——是否真实尚存疑问——证明毛实际上任命他为继承人。   设计者:王一定 1977年7月 宣传语英译:Chairman Hua waves his hand, we advance victoriously 出版方:浙江人民出版社 尺寸:53×76 cm 索引编号:BG E15/279 (Landsberger 收藏) 华国锋作毛的典型姿势,高居于群众之上。实际上华模仿毛的形象,包括他的发式,使自己看上去更像毛。   设计者:罗德安 1977左右 宣传语英译:Ordinary worker 出版方:天津市卫生宣传教育所 尺寸:77×53 cm 索引编号:BG E13/627 (Landsberger 收藏) 华国锋在百货商店里当一名普通的劳动者——这并不是毛的画像可能出现的。华要显示自己服务于人民。 设计者:王宝光 1978年9月 宣传语英译:Smash the ‘Gang of Four’ 出版方:天津杨柳青画店 尺寸:53×77 cm 索引编号:BG E13/418 (Landsberger 收藏) 带有政治标题的中国传统年画:儿童们正在用梭镖刺向四人帮。当时,反四人帮的儿童游戏也有出售的  

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薄熙来的"陨落"是注定的

德国之声中文网 从王立军躲入美国驻成都领事馆”避难”,到前重庆市委书记薄熙来在一夜之间被撤职,中共”宫廷”政治的幕布一角被揭开。香港时政评论员林和立在接受德国之声采访时分析认为,薄熙来的今天是早就可预见的。 德国之声:上周中国政府总理温家宝在两会记者会上回答有关”王立军事件”的提问时表示,”现任重庆市委和市政府必须反思,并认真从王立军事件中吸取教训”。第二天新华社就发布了薄熙来不再兼任重庆市委书记的消息。您当时对这一消息感到意外吗? 林和立:这个是不意外的,因为很明显中共领导层,特别是胡锦涛和温家宝一直不赞成”唱红打黑”的重庆模式。所以在出了王立军这样重大的国际丑闻之后,薄熙来作为重庆第一把手需要负最大的政治责任。但可能要等到秋天才能知道薄熙来是否能保住政治局的位子。不过薄本人可能也会受到有关以前他在大连为官执政时一些贪腐案的调查。 德国之声:您认为等待薄熙来的将会是怎样的命运? 林和立:最坏的结果可能会像2006年上海市委书记陈良宇的结果。薄熙来在大连执政十几年,有关他的传闻确实有。所以如果中共纪检委开始对他进行调查的话,他可能会受到牵连。无论如何,薄熙来的政治前途恐怕是完结了。他可能平平安安地退休,也可能受到某种程度上的法律制裁。 德国之声:有人评论说,薄熙来陨落可能是”1989年天安门事件以来中国所经历的最严重政治震荡”。您觉得这件事会不会再继续发酵下去,还会产生什么样的后果和影响吗? 林和立:我觉得薄熙来这件事并没有严重到像89年的天安门运动。当然薄熙来这件事标志着党内的派系斗争比较严重。一般人的看法是,以胡锦涛为首的团派同太子党之间存在政治斗争。薄熙来由于长期以来没有同胡领导的中央保持一致,所以过去几年我们也看得很清楚,胡温都没有去重庆。薄熙来和胡温之间是存在一定的矛盾的。可是目前来说,薄熙来被撤职之后,党内还是希望至少保持表面上的高度一致团结,尤其是十八大秋天就要召开,我想信,中共高层还是会想办法保持表面上的一致,至少会避免分裂。不过,薄熙来这个事情可能会让恢复毛泽东思想这样的政治运动停下来。知识分子们可以进行一些反思,目前中国需要的是和普世价值接轨,多学习西方社会的先进的文明和政治制度,不要再恢复封建主义和毛泽东时代的内容。 德国之声:薄熙来之前因为在重庆搞的一套”唱红打黑”被称作是”左派”领导人。您认为薄熙来是一个真正的左派代表吗? 林和立:我觉得薄熙来是个比较有魅力的政客。他过去搞的”唱红打黑”的运动是一种政治表态。主要目的是打响自己在全国的知名度,增加自己的政治本钱。他也是一个机会主义者。他搞这么多政治运动,主要的目的就是在十八大晋升政治局常委。他本人不一定很左。如果他真的很左,不会把自己的儿子从中学时候就送到英国读书。他本人的生活方式可能也很西化。我觉得,他是一个机会主义者的政治行为,不代表他内心世界很左。毕竟太子党经商是很普遍的现象,如果他们真的要恢复毛的时代,包括薄及其夫人在内的太子党不会做这么大的生意。这就是一场政治游戏,和他们本人的信仰关系不大。 德国之声:如果我们回过头看薄熙来经历的仕途,您认为薄熙来今天会面对这样的结果是一种必然还是一种偶然? 林和立:我觉得薄熙来的政治欲望很大,他也是魅力型的领袖。他的政治手腕是比较高超的。从2007年年底去重庆,短短几年之内他变成全世界都很关注的中国很有活力很具魅力的领袖。但是无论唱红还是打黑他都没有遵守游戏规则。他在打黑中暴露出来很多弱点,例如没有按照司法程序处理黑帮案件,不符合依法治国和法治的精神。王立军名义上是打黑英雄,事实上并没有严格地按照法治精神打黑,所以出问题是可以预料得到的。薄熙来恐怕是野心太大了,他没有按照中共的规则一步一步地往上爬。而且他和胡温的团派矛盾比较深,所以很明显他的政治敌人利用王立军事件把他打下去,这个结果也是可以预料到的。 德国之声:薄熙来事件发生之后很多人在预测这件事是否会对中国政治改革产生影响。您的看法呢? 林和立:薄熙来这个事情和中国政治改革没有什么关系。因为目前中共高层已经有一个高度共识,也就是在明后几年恐怕不会推行任何政治改革,因为无论团派还是太子党,还是上海帮或是其他的派系都没有推动政改的动机和魄力。稳定压倒一切是最重要的政治目标。这个目标恐怕在习近平和李克强上台后也不会改变。所以薄熙来这个事情和政治改革是两码事,没有什么影响。 采访记者:洪沙 责编:石涛

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BBC | “故宫大盗”一审获刑13年

石柏魁成功犯案让故宫博物院的管理人员难堪。 中国“故宫大盗”案一审宣判,被告人石柏魁被判处有期徒刑13年,剥夺政治权利三年。 石柏魁星期一(3月19日)在北京市第二中级法院听取判决。法院同时处以罚金1.3万元人民币。 石柏魁于去年5月潜入故宫博物院盗走九件展品。他在上月开审时认罪。 警方表示目前仍有三件下落不明。 记者们说,这起盗窃案突显了中国最著名博物馆所存在的保安漏洞。 据官方新华社报道,位于北京紫禁城的故宫博物院已在更换其保安系统,确保类似事件不再发生。 27岁的石柏魁是来自山东的农民。他在庭审期间曾供称自己是“临时起意”犯案。 案发当晚,石柏魁成功断开保安系统电源后,破墙进入故宫诚肃殿。 他在殿内取走九件于20世纪初制造的展品,其中包括一个钱包和一个镶满宝石的金银西式化妆盒。 故宫自1949年以来共发生了六起盗窃案。 但是在逃跑过程中,石柏魁丢弃了其中五件展品,后来又因为无法脱手,再抛弃其余四件展品。 其中一个丢弃展品现场距离颐和园不远。 这些被盗展品是由香港私人博物馆两依藏借予故宫博物院展出。该馆向保险公司投保的保险金额为41万元人民币。 此前有报道称,香港方面的投保金额并不足以赔偿展品总值,因为港方认为北京方面能确保展品安全。 紫禁城历经明清两代君王所有,直到清末皇帝溥仪退位后近10年,于1920年代成为故宫博物院。 中国媒体指出,石柏魁是1949年中共建政以来第六名被捕的“故宫大盗”。此前五人分别被判处死刑或无期徒刑。 石柏魁也是2010年中国修订《刑法》把盗窃罪“去死刑化”以来第一位被判刑的“故宫大盗。”

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历史方向不能被弯曲更不能被折断

历史方向不能被弯曲更不能被折断 作者:陈行之 来源:作者赐稿 来源日期:2012-3-19 本站发布时间:2012-3-19 20:18:42 阅读量:141次   “新华社北京3月15日电 日前,中共中央决定:张德江同志兼任重庆市委委员、常委、书记;薄熙来同志不再兼任重庆市委书记、常委、委员职务。”   这很有中国特色,政府在向人民公布重大决定的时候,很少对原因做出解释,你要是想了解事件的前因后果,必须具备敏锐的洞察力和丰富的想象力。好在经过60年锤炼,即使最普通的中国人,在对政治问题的解读上也都成了精,所以人们仍旧不难从这46个字当中体会出咀嚼不尽的意味,这些意味就蕴含在最近发生的一系列戏剧性事件之中。就像我们今天面对新华社这则简短消息一样,所有这些引起无数街谈巷议的事件都被掩藏在深处,人们对事件的了解很大程度上来源于互联网,翻墙或者不翻墙,而人们为了获得这些信息是需要勇气的,会不会为此突然失踪并且不被通知家属也未可知。   尽管这样,人民该知道的还是都知道了!   曾几何时,西南方向风起云涌,一些政治丑类手舞足蹈,一种我们并不陌生的恶臭扑面而来,它不仅在人们的精神层面引起痛楚,甚至于产生出一种极度的生理厌倦,2010年11月7日,针对重庆现象我写了《红歌·红歌会·红色经典》一文,表达了我的忧虑和愤懑,然而那时候我绝对没想到,15个月以后事情会戏剧性地发生逆转,我只能感叹:没有任何人比历史强大!没有任何人!   是啊!世界的变化往往在倏忽之间,最近发生的事件堪比41年前的林彪事件,它们都在意想不到的时间节点点燃了历史,让历史发生了爆燃,我们看到整个价值系统都在崩解,到处都落英缤纷。这意味着什么呢?意味着从现在开始,再也没有无条件的绝对了——人们突然发现,这座大厦的每一块砖石都值得质疑,还有什么事情比这个更影响深远的呢?   政治还在博弈的过程之中,在某种程度上,这还是一盘没有下完的棋,我们还看不来高层在“重庆模式”问题上能走多远,譬如能不能公开否定这种国家权力无限制扩张的集权主义政治模式,能不能清算和终结这种带有文化大革命色彩的权力行为,能不能启动真正意义上的政治改革,让人民而非高居于人民之上的权力者决定自己的命运,以避免温家宝总理所担心的“文化大革命这样的历史悲剧重新发生”……所有这一切都还有待于观察,然而截至到目前已经发生的事情,犹如晦暗阴霾的天空出现了一丝光亮,人们在绝望之中似乎看到了希望——毕竟,自以为依仗权力就可以在一个地方为所欲为的人,最终被更大的权力限制和剥夺了,绝大多数中国人忧虑和反感的“唱红”、“打黑”,至少在眼下,不会灾难性地向全国蔓延了。这件事所蕴含的历史与现实的意义,会随着时间的延续进一步显现出来。   这种意义,用简略的语言表述就是:尽管历史会有反复乃至于倒退,但它的方向不能被弯曲,更不能被折断。重庆问题的最终解决,是历史不得不站出来说话的结果,是人民利用网络空间无所畏惧地创造历史的结果,这个结果经由支持、质疑和反对的过程来到我们面前,为这个社会过程提供决定性推力的那条逻辑线,同样也不能被弯曲,不能被折断。   自由民主与专制独裁不是人类生活的或然选项,譬如一个人吃饭以前想:吃面条还是吃米饭?结果他选择了吃米饭。这件事显然不存在正确与错误之分——你能说他吃米饭正确吃面条就不正确么?你不能这样说,除非有人在其中一种饭里下了毒。然而,吃还是不吃,就有正确与错误之分了,道理很简单:吃才能活下去,不吃小命就呜呼哀哉了。所以这件事不是闹着玩儿的。   自由民主与专制独裁,实际上就是上面说的吃还是不吃的问题,一个人如果不是活腻了,出自本能他必定会想方设法寻找吃的东西。吃什么东西呢?当然是吃营养美味的东西,这才有“美食”这个概念。美食在任何情况下对人都是有诱惑力的,老祖宗所谓“饮食男女,人之大欲”,自然也,本性也。假如一个人不喜欢美食,而是在美食面前宣称“绝不”,到处寻摸蝎子蜈蚣癞蛤蟆之类的东西来吃,只能有两种解释:一个是这个人完全疯掉了,水米不进,人事不知;二是他觉得活着特没劲,诚心想把自己弄死。   自由民主与专制独裁,实际上就是美食与有毒的蝎子蜈蚣癞蛤蟆之间的区别,人凭着本能就会选择前者,除非是在一种被强制的状态下,是不会有人选择独裁的,你听到过有人说“我特喜欢让人骑在脖子上拉屎”吗?没有这样的人!相反,人都把尊严看得重于生命,霍布斯甚至认为,人的全部行为的动机都来源于获得认可的渴望,由此才造成了纷繁复杂的世相。   人类从丛林走向社会,是反抗异己力量压制、为活得尊严殊死进行斗争的历史,这是因为,在曲曲曲折折的社会发展进程中,人类逐步发现,尊严只能从自由民主的社会制度中产生,任何独裁专制的社会制度都不可能真正给予人尊严,所有奴役和不平等都来源于权力独裁和由此导致的社会专制——工业革命以来人类创造的空前进步和繁荣,正是基于这种被所有人认同的价值理念,人们骄傲地将其命名为“普世价值”,不是没有缘由的。普世价值不仅仅是人类精神发展形态(自文艺复兴运动以来人文主义-自由主义理念的兴起和成熟)的理性归纳,更是深深地植根于人类本性的生命本能,亦即他的自然属性,就像人们生下来就知道吃是活下去的条件,否则就会死亡一样。   虽然从终极意义上说,历史发展的方向既不可能被弯曲更不可能被折断,该来的一切都会来,没有任何人能够阻挡,正是所谓“世界潮流,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡”,我们或许会看到更多被历史列车抛弃的亡者……但是,我仍然想说,越是在这种情况下越是要清醒,中国肯定会往好了走,然而在变好之前非常有可能变得更坏,对此一定要有清醒的警觉。   2012-3-15 (转载本文请注明“中国选举与治理网”首发,以上仅代表作者个人观点,不代表本网立场和观点。)

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