方政

已经归信基督教的前学运领袖柴玲，4日向传媒发出电邮函件，引述耶稣临终前宽恕钉他十字架的人，因为「他们不知道他们做什么。」”她因此仿效，声言「我原谅邓小平和李鹏。我原谅士兵们冲进1989年天安门广场。我原谅目前中国的领导下，继续压制自由和实行残酷的独生子女政策。」她并祈求耶稣改变中国领导人的心，让他们也施怜悯，求公义，也让受压迫者早日得到自由，并且不寻求报复。她续称，宽恕不是接受他们的不公正，而是把最终审判权交给神。 另一前学运领袖王丹6日发表紧急声明，指尊重柴玲的意见，「但是完全不能同意」，并认为原谅是对六四死难者的极大不公平。他认为，在杀人者还没有任何忏悔、道歉，甚至还在继续杀人的时候，被害方的原谅是没有根据的。 他又说，柴玲的话只代表她自己，不能代表广大的八九同学，并呼吁柴玲区分个人的信仰与是非价值判断。 在六四事件中被坦克车截断双腿的方政在5日向司徒华致祭前表示，理解与尊重柴玲的言论，但绝不同意，理由同样是原谅的前提是施害者先行忏悔，但中国政府连公开真相、平反六四都做不了，何来原谅！ 方政6日离港返美，他昨日在支联会副主席麦海华陪同下，到歌连臣角纪念花园祭祀司徒华，声言会坚持09年与华叔(司徒华昵称)在美国会晤时的平反六四之约，「请放心，我们会坚持下去。」他有信心在有生之年，成功争取平反六四，「没有这信心怎么行！」。 他又说，香港之行，最难忘的是六四烛光集会那「良知的海洋」，而港人对平反六四的坚持，将是历史的重要部分。他又说，香港是中国领土内少数仍然拥有民主自由的地方，在争取平反六四的漫漫长路上，香港是中国人学习和体验民主的场所，角色至关重要，「香港是争取民主的前线战场，也是支持中国民主发展的重要基地和大后方。」香港的民主自由已对中国产生影响。 香港新政府即将上场，有市民担心香港民主自由的核心价值将受威胁，方政寄语港人要坚持信念，「如梁振英班子不能令你们满意，就要他下台」。

六四紀念日過去，歷史又開始計算第二十四個年頭。今春曾傳出當局有意修正對六四的定性，莫以為大風起於海外青萍之末，其實係北京傳得最盛，一些喉舌官媒已暗中準備變臉。誰知臨近六四頒下一紙嚴令，種種舉措無不照舊。記得○八京奧那年，六四當夜丁子霖還能在木樨地喪子之地路祭。筆者還曾有句曰：「誰家路祭城西夜，一問行人三不知。」今年丁子霖卻再度被軟禁。六四之夜天安門廣場照例封閉，十里長街三步一哨，五步一崗，穿白衣藍褲的便衣更多於行人。 網絡封鎖亦是殫精竭慮，新浪微博的選擇圖標原有蠟燭，六四這天獻上一點燭光的特別多，於是緊急取消這個圖標；其後網民又選火炬圖標，未幾火炬也被封鎖；網民再選生日蛋糕圖標，因為上面有蠟燭，旋即該圖又被取消。有網民只發一句微博「我明天不吃飯。」居然也被刪除。我寫的兩首紀念律詩被一位作家貼上微博，因有台灣作家張大春跟貼評論，於是被轉得較多，卻在論壇上被「結紮」（即禁止跟貼評論）。其實該詩完全沒有點明六四，轉貼者也沒有附加說明，張大春的兩句微博評論只是就詩論詩，卻一樣遭到嚴控，僅因貼出的日子本身就是黨國超級禁忌。 諸如此類，還能賴到周永康頭上嗎？那些富於幻想的海內外人士，得老實承認胡錦濤不是他們可以寄託幻想的人。前一陣萬潤南有文章稱他的清華舊同窗胡錦濤「九年不鳴，一鳴驚人」，大讚胡果斷出手拿下薄熙來。且莫論胡是否果斷之人，卻要問薄熙來案不是黨的醜聞和恥辱，難道是甚麼驕人勝利和光榮功績？若指薄熙來行事果毅還差不多，薄都要逼宮謀反了，胡才倉猝反擊，出頭的維護正朔法統還是溫家寶，胡則一如既往地隱形。 中共出了薄熙來這樣的野心豪強和胡錦濤這樣因循守舊的庸人，都是該黨的不幸；歸根究柢，奉行這種「特色」的國家制度，是全體中國人的不幸。按西方研究機構開列的軟硬件標準，論國民生產總值和政府管治效率，下一個有資格成為民主憲政的現代文明國家，西方論者幾乎都認定中國名列前茅。然而那是學術界按圖索驥的紙上標準，反是西方政治家要看得明白些，美國前國家安全顧問布熱津斯基就一語道破，中國前進的最大阻力來自其政治制度。 六四過去二十三年來，青年人從八十後到九十後已換了兩輩，中共不懈洗滌漂白人民的集體記憶，然而無論暴力與謊言都未能辦到，要全民族遺忘此事，試問還要多少年？ 孔捷生 香港 蘋果日報

在23年前北京六四镇压中伤残的流亡民运人士方政到达香港，参加六四纪念活动。他表示，北京平反六四，也许这届不行，也许下届行，也许等得更久，但人们要坚持推动，说出真相，拒绝遗忘。 这些年来到香港纪念六四的民运人士，有些获准入境，有些被拒于门外。方政这次来香港，是做好被拒绝入境的精神准备的。但是他在香港民运团体支联会的帮助下成功了，在5月31日傍晚入境。 方政在接受VOA专访时表示，让他入境是香港政府遵守法律的正常行为，可能是政府没有受到更多的压力，也可能是因为不知道而疏忽了。“我很顺利地入境，所以我觉得，香港政府还是保持了一国两制的基本状态，这是很可喜的。” 1989年6月4日，北京体育学院应届毕业生方政为救其他学生而被坦克辗断双脚，他后来因为拒绝否认六四真相而连遭打压，生活坎坷，也失去参加世界残疾人运动会的资格。2009年他与妻子和女儿流亡和定居美国。他说，每年六四在传媒上看见香港维园的烛光，都很感动和激动。 方政说，中国当局曾在国内封锁消息，“后来我们知道，原来在香港，还有这么一个组织机构，这么一群人，他们没有忘记六四，每年举行纪念活动。” 方政在谈到他们过去在中国获取信息的时候表示：“美国之音曾经是我们获得外界信息的一个最重要的渠道。以前经常有干扰，但是如果短波收音机比较好的话，它的干扰时强时弱，大多数情况下，调整方向啊，反正想办法都是能够听到的。“ 关于敦促中国当局平反六四，方政说：“这是我们的要求，我们要提，我们要做。至于官方如何回应，我们不得而知，也许这届不行，也许下届行，也许时间等得更久。我们所要做的就是，说出真相，拒绝遗忘，去推动平反六四。” 方政批驳了所谓“六四坦克没有辗压百姓”之说，方政说，他就是证据，证明坦克车是从后面追杀学生的。这位八九民运的见证人希望在香港纪念六四的烛光集会上把当时中共当局血腥镇压的真相讲给青年人，让六四翻案的努力代代相传。 中国当局曾先后把中国八九民运称为暴乱、动乱和风波，当局曾一再坚称，当时的政府对策是正确的，否则就没有后来的稳定局面和经济大发展。

邓小平这一话语与现实的巨大反差是如此惊人，以至它沉重打击了中国共产党的合法性 ——1980年代的各项改革似乎并没有改变它的本质。“暴徒”等敢于抵抗解放军的人被判处长期徒刑甚至死刑，媒体则被严格控制起来。1980年代曾涌现的公民社会团体的瓦解展现了中国共产党强力 推行统治的意愿。 …. 他们在香港以及国际媒体上发表政治评论，后来又转战 互联网 。一旦有同伴遭受警察的侵扰或被拘留，他们就会设法建立非正式的网络并在国外媒体上进行抗议（少数对他们开放的媒体）。他们也一直要求官方重新评价“六四”并实行民主。 …