（预发下周一财新《新世纪》社评） 薄熙来的堕落和毁灭提示我们，倒退没有出路，停滞也没有出路。只有把改革引向深入，才是惟一的长治久安之道 备受关注的薄熙来违纪案，已经进入司法程序。9月28日，中共中央政治局会议审议并通过了中央纪委审查报告，决定给予薄熙来开除党籍、开除公职处分，对其涉嫌犯罪问题及犯罪问题线索移送司法机关依法处理。目前，各地、各部门正在组织学习这次中央政治局会议的精神。相信对薄熙来严重违纪案的查处，对于纯洁干部队伍、遏制腐败蔓延、震慑犯罪分子，将起到积极而长远的作用。 从薄案官方报道来看，薄熙来具有违纪高官的一般特征。例如，利用职权为他人谋利，直接和通过家人收受贿赂；与多名 阅读全文
阅读更多耳闻目睹日本之怪现状 此主题相关图片如下： 虎年初夏，在日本樱花刚谢幕的时候我携妻踏上了日本的土地。我一直想去日本却不是想看樱花，堂皇的理由是学习日本的企业管理经验和抗震建筑的质量掌控办法，而私下想见识的是日本的茶道和独特的武士道文化，这两方面都与中国有千丝万缕的联系，与之有不解之缘的还有我的专业和爱好，我最初学的是茶叶专业，业余好舞文弄墨，所以想去探究一下日本。 从工业城市大阪到古城京都，再到现代化大都市东京，饱览了沿途美景，特意观看了京都的茶道和艺伎表演，品尝了特色餐饮，一路下来感受颇多。然而其以“和敬静寂游”为理想的茶道和表演性文化艺术恰恰没有让我感到新奇，反而有丝儿失望，毕竟与有几千年历史的中国文化不能同日而语，况且品茶传统起源于公元八世纪的中国，十二世纪才由禅宗和尚传回日本。然而除此之外，实际上我所收获的要比预想的多得多。 工厂林立却环境优雅空气清新 我们是从大阪关西空港进入日本的，豪华大巴载着我们穿梭于大阪城和神户港湾码头之间，道路两旁除了工厂就是水面和绿地，每隔一段距离就能看到高高的处理垃圾的方柱型标记。下车之后的第一感觉就是环境清洁、空气清新，倍感舒服。我们进入摩塞克购物中心，环境也是十分清洁，商场、街道都一样的卫生，却看不到垃圾桶，我们感到奇怪同时也觉得不方便。大家便开始感叹，怎么工厂林立、人流如织却能做到环境优雅、空气清新？于是导游便给我们讲开了大阪和日本的环境卫生管理。 此主题相关图片如下： 位于本州岛西南的大阪市是日本第二大城市，面临大阪湾，历史上曾有几代日本天皇在此建都。近代，大阪发展成日本具有代表性的工业城市；战后又率先实现复兴，拥有一些具有世界先进技术的企业。主要的工业部门有机械制造和化工等。以大阪为中心的日本四大工业区之一的阪神（神户）工业地带，周围大约有３０个卫星城市，如东大阪、吹田等，以及高科技企业集中的大阪经济园区。大阪同时有“水都”之称，水域面积占其总面积的１０％以上，市内多河流，全市共有１４００余座桥，因而又有“大阪的桥八百八”的说法。便利的河川和海上交通，使大阪自古以来就是一个水陆交通的中心，沟通着大阪与国内各地，以及与中国大陆和鲜朝半岛等地的联系。大阪的港口“难波津”是与海外交流的重点地区，在日本的经济与文化交流中发挥了重要作用，日本历史上著名的遣隋使、遣唐使等就是从难波起航的。公元６０８年隋炀帝派遣的使臣裴世清等曾抵达难波。 日本的工厂必须符合环保要求才能开办，能够处理废气、污水，垃圾分类送到处理厂。日本人养成了不随手丢弃垃圾的习惯，日本人的做法是把垃圾放在塑料袋中带回家，这一点可能会让很多外国人感到不太适应，但客观上却保障了日本街道的整洁。日本生活垃圾是分类收集、分类处理的，居民根据当地政府的规定，在每周固定的时间用标准的垃圾袋摆放在固定的地点，由垃圾车定时清运到处理厂。据说有些容易腐烂的垃圾为了等待清运时间只好装在塑料袋中放在冰箱里。在垃圾处理厂，根据垃圾种类不同，处理方法也不同。资源垃圾可以循环再利用，可燃垃圾燃烧后可作为肥料，而不可燃垃圾经过压缩无毒化处理后可作为填海造田的原料。东京新兴的综合休闲娱乐区——台场，就有一部分是用垃圾在东京湾里填出来的。 日本的儿童从小就要学习正确处理垃圾的方法。对日本人来说，必须要会处理垃圾，不会处理垃圾就无法在日本生活。但对于不按规定处理垃圾的人，日本的法律相对宽松，一般都是由政府派人上门拜访、说服。由于日本人都比较爱面子，所以效果明显。 自己的产品始终比外国的好 日本人的理念是把最好的东西留给自己用，这点与我们恰恰相反，我们是把最好的东西拿去出口，或者有好吃的让着客人吃。日本的汽车是较有名气的，其丰田、本田小排量的质量最好的留在国内，而把稍次的出口欧美，再次的才出口中国和东南亚国家，他们要节能要环保，却将大排量的或多或少有点质量问题的品牌车风行中国等发展中国家。我注意观察了一下，在日本街上几乎没看到大排量的小车和越野车。 此主题相关图片如下： 日本对吃的东西控制得特别严，并且只相信本国自己生产的农产品，高档酒店的蔬菜、水果几乎都是有机的，在上餐桌前均要经过严格检测，所以多数蔬菜生吃也不会有问题。哪怕是从美国进口的水果价格也比本国的水果便宜得多。而日本几乎不进口大米，这是保护农民利益的一种举措，所以日本大米相当昂贵，一公斤大米相当于人民币50多元。正如日本的出租车一样，因私家车普遍，出租车生意自然受影响，日本便采取控制出租车数量而提高出行价格的做法，也就是要让你做就保证你能赚钱。 这方面的表现还有本国人都比别国的人精贵。最近中国本田公司罢工事件的起因是中国工人的工资太低，而同企业的在华日本员工工资大约是中国工人工资的50倍。在日本街上买香烟较贵，是一种限制本国人购买的做法，因烟毒害了本国人生了病政府将付出大部分医疗费，而机场的香烟便宜，反正多数是卖给外国人了。 车辆饱有却秩序井然 日本的汽车人均拥有量是名列世界前茅的，城市街道也不很宽敞，在单位面积内应该算车多人多了，但奇怪的是却很少发生堵车现象。我们的大巴经常穿梭在多条高速公路上，常常都经过收费站，但从来不停车缴费，这样就不会因停车缴费而堵车。不是不缴费，而是通过收费站和车辆上的感应装置完成记费过程，然后在司机的银行账户上直接划款就是。 日本道路狭窄，车流量大，但车速可以很快而事故较少发生，展示着当代日本社会的效率和社会生活中人与人之间的互相信任与默契。在东京的几条路口上通行，发现交通信号灯的变换是有规律的，一个区域内的交通信号灯互相关联、受同一程序整体控制。因此即使是在路口密集的繁华路段，也极少出现车流停滞在两个路口中间的情况。信号灯总能在车流涌来的时候变绿，又在恰当的时候变红，拦住有可能被堵在路口里的车辆。日本的十字路口没有值班交警，但是在需要的时候立刻出现，应急方案很到位。日本“车车平等”，货运车辆进入城区所有路段不受时间限制。当然，日本的货车要么是全封闭的箱式车，要么包裹得很严实，而且常常连挡泥板都擦得锃光瓦亮。 此主题相关图片如下： 我还发现一个现象，日本车多，但很少有乱停乱放现象，这也为交通顺畅提供了条件。我发现在适当的地方总有停车场，露天停车场还很宽敞，这在地盘狭小的日本应该是难能可贵的，而更多的是地下停车场，据说东京地下还有六层，车流和人流好多都在地下活动，很像遭遇深海的感觉，表面平静，下面却波涛汹涌。 老年人比年轻人似乎更勤劳 我们所接触的多数是日本老年人，机场地面服务员、大巴司机、宾馆、餐厅、商场服务员、卫生管理员，甚至茶道及其他文艺表演者也多是老年人，给人的印象好像日本只有老年人在工作，看不到更多年轻人卖力工作的情形。 据导游介绍，日本是世界上平均寿命最长的国家，但与之相伴随的是日本社会严重的老龄化现象，同时日本老年人“孤独死”的情况也非常严重。日本媒体去年底援引日本政府的统计数据，称日本每4个高龄男性之中，就有一个因无人在身边照顾和陪伴而“默默离开人世”。2008年，仅东京一地，就有2000多个老人因无人照料而默默离世。 此主题相关图片如下： 近年来，日本社会正在采取多重措施缓解人口老龄化和老龄人口的“孤独死”问题。2000年4月，日本开始实行“看护保险制度”。针对社会的高龄化现象，日本政府还通过修改雇佣保险法推动高龄雇佣。另外，还采取鼓励延长企业职工退休年龄等措施，引导老年人由“老有所养”转变为“老有所为”。其中包括推迟退休年龄、为65岁以上的老人提供工作、提供钟点工或合同工等非全职岗位和家庭扶助。 日本政府还专门设立了银色人才中心，专门为60岁以上年龄，身体健康，有劳动愿望的人介绍工作。日本的很多岗位如出租车司机、路桥收费员等，通常都是老年人。 此主题相关图片如下： （我们的大巴司机也是一位老年人） 日本近年出生率急剧下降，年轻劳动力缺乏，年轻人多数充实技术知识含量较高的岗位。当然，随着日本工业企业为减少污染和降低劳动力成本考虑纷纷转移到国外，日本年轻人失业率也曾一度居高。 固执传统却发展迅速 日本人办事的认真、严谨是出了名的，认准的事坚持到底不拐弯，固守传统，称得上固执，被形象的称为“一根筋”。这一点我有亲身体会，在机场商场要把手上的日元消费完，便最后买了洗涤用品，结账时按商场规定正好得到一张1000日元的代金卷，我便顺手在旁边拿了一只刚好1000日元的洗发水递给收银员一起结账，但收银员却不结账，要求我重新从后面去排队专门结那1000日元，而此时离登机时间越来越近，排队的人又多，当时心里真的有点急，我骂了一句“一根筋”，就想放弃那1000日元算了，妻子说还是去排队嘛，这是日本阿！ 国际上对日本人的性格有很多种分析和论断，大致处于一种矛盾心态，如美国人类学家本尼迪克特对日本人的性格的描述：日本人是既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式。而且日本人的性格还因区域不同而差异较大，比如大坂人，由于古代大坂就是大港口，和外国人做生意比较多，所以比较幽默、开放、豪爽、反应也比较快（急智、小聪明），经济头脑一等一。东京虽然也是古代港口，但不如大坂人一般开放，对外人比较沉默寡言，容易集成自己的小圈子，有一定程度的排外。西南方面的九州人，坚韧、顽强，但游戏性强、纪律性差、独立性太强，中央和天下的意识和兴趣不大。东北方面的奥州北海道人，坚韧、顽强仅次于九州人，但纪律性更好。京都人，有很高的文化修养和素质，对人往往礼节有加、沉默寡言、有自己的一套生活节奏、不迷信暴力。 此主题相关图片如下： 茶道表演的老年人 然而在这种以固执传统为主的复杂性格左右下，日本的发展却突飞猛进，跑到了世界前列，这不得不令我们思考。 日本战后在经济方面做了两件大事，一是恢了经济，二是进行了经济改革，实现了由统制经济向政府主导型市场经济的转变。自此，日本经济步入快速增长轨道。1956—1970年的15年间，日本实际GDP年均速度率达9.7%。日本的GNP于1965年超过英国，1967年超过法国，1968年超过前联邦德国，跃居主要发达国家的第二位。仅仅20多年的时间，二战中一败涂地的日本便以经济大国的面目重新崛起。 日本人和日本国在不少的方面也许都有不妥之处，但高度发达却是不争的事实，所谓怪现象其实是它的优点，在这个事实面前我们最好还是端正学习态度。 本文转摘自《凯迪网络》 —-白衬衫
阅读更多一个大陆人对香港前此发生的“反国教运动”，虽然隔岸观火，但也颇为关心。香港教育局要求全港公立中小学开设“德育及国民教育科”的课目，受到港人抵制，并斥之为“洗脑”；因此所谓反国教反的就是港府强制推行的国民教育。 这一问题也引起大陆注意，国家教育部长袁贵仁针对这一事件，在一次记者会上表态：“作为公民，需要接受国民教育”。顷刻有学者通过新浪微博反驳：“作为公民，当然接受公民教育，为何接受国民教育？” 公民教育，还是国民教育，这其中的区别是什么。 国民和公民，本来所指一致，国民就是国家公民。一个在本土出生并拥有其国籍的人，他或她就是这个国家的公民，同时也是国民。一个公民或国民，如果的确需要接受国家公民教育；但，这种教育却可以有两个不同的走向。毕竟这种教育的价值权重既可以在国家，也可以在公民。如果在国家，那是权力性质的国家本位，国字当头，民字殿后。在公民与国家的关系上，它会更多地强调国家优先，强调公民个人对国家的服从，当然，这一切都是以爱国的名义。反之，如果价值权重倾向公民，它的落点便是公民的个体本位，它无以忽略公民个人的各种权利，以及需要对等承当的各种义务。它会格外注意公民个体和国家（政府）之间的关系，因为政府的建立尽管经过公民同意，其权力依然容易对公民形成侵害。这两种国家公民教育，一个国字当头，一个民字为重。如果把前者视为国民教育，后者视为公民教育，也未尝不可。它们不但大异其趣，甚至价值相反。 然而，中国20世纪，自1920年代起，公民教育则往往流于国民教育，甚至带有国家主义倾向。1926年，中国青年党领袖曾琦，在自己所办的杂志上就公民教育问题发表“公民教育问题专号弁言”，他的观点是：“公民教育不能离却‘国家本位’”，“今世界各国之公民教育无不以养成‘国家观念’为惟一目的，吾国教育家若唱‘高调’而耻谈‘爱国’，则其结果将为‘亡国教育’。”公民教育本不排斥国家，但必须从公民的权利本位出发，从这个角度延及国家并谈及国家，方为正途。否则如曾琦这样的公民教育，只有国家，没有个人，或，个人只是国家的从属；它只是冒公民教育之名的国家主义教育，此乃公民教育的歧途。 然而，自国民党北伐后，公民教育不但是国家主义教育，还充斥着党化的内容，公民教育遂蜕变为党化教育。这种教育把本该民字当头的公民教育倒转为国字当头，党字其中，民字殿后。由于党在其间起中枢作用，根本上颠倒了国、民、党之间的关系。因此，针对当时的党化教育，教育家任鸿隽写过一篇批判文章，指出：“教育的目的与党的目的完全不同。大概说来，教育的目的，在一个全人的发展；党的目的，则在信徒的造成。教育是以人为本位的，党是以组织为本位的。在党的场合，设如人与组织的利益有冲突的时候，自然要牺牲人的利益以顾全组织的利益。”任鸿隽最后的结论是：“有了‘党化’，必定是没了‘教育’；反过来，要有教育，必定要去除‘党化’”。 回顾历史，反观现实，今天港人所面临的国民教育，的确带有上述国家主义和党化教育的色彩。比如港人自编并向各中学派发的《中国模式国情专题教学手册》，在谈及中美两国体制时有这样的对比，美国的两党制是“政党恶斗，人民当灾”，中国的执政体制则是“理想型”的“进步、无私与团结”。就后者言，如果大陆体制的确如此，那还要改革干什么。官员的贪腐已趋无极限，又岂一个无私所能遮掩。尤为离奇的是它对美国民主政治的诋毁，两党竞争乃现代政治文明之常态，其中得益者恰恰是人民，毕竟人民可以通过选票让自己不喜欢的政党下台。因为年龄和阅历，中学生的价值观尚未形成，还缺乏相应的辨识能力，该手册使用歪曲性的语言让学生形成对民主政治的认识，这已经不是教育，而是党化色彩极浓的意识形态灌输，是蒙骗。 据7月29日“阳光时务”，港府教育局制订有关课程评核即“情意及社交表现评估”（APASO），其问卷要求全港中、小学评估学生是否爱国，其中有一题为“即使人民认为国家所做的不对，我们也应该支持国家”。所谓国家至少有三从指涉，它可以指国土（country），可以指国民（nation），也可以指政府（state）。这里的国家分明是政府，于是爱国家被转移为爱政府。这是对爱国主义的扭曲。爱国家可以是爱国土，也可以是爱国民，但不可以是爱政府。任何性质的政府，哪怕是以上美国两党竞争而获胜的政府，因其权力的本性，无不是一种“必要的恶”。因此，政府不是用来爱的，而是用来监督的。一个公民对国家的爱，亦即对国土和国民的爱，就体现在他或她对政府的警惕上，警惕政府权力越界，从而对国家与社会造成危害。应该说，这才是公民的爱国本分，甚至是爱国责任，同时也是公民教育不可或缺的内容。但在香港国民教育的语境中，爱国却变相成了政府做得不对，我们也要支持它。这哪里国民教育，分明是奴化国民的教育。 国民教育国当头，公民教育民为重。国与民的关系，乃国以民为本；所以，公民教育优先于国民教育。非但如此，港人为抵制国字当头的“反国教运动”，在我看来，本身就是一堂非常精彩的公民课。
阅读更多好的市场环境并不是向某一个国家的倾斜，而是普惠的 近年来，每逢中国与他国关系发生冲突，“抵制洋货”便成为部分国人的强烈诉求，此次中日钓鱼岛风波亦不例外。9月中旬以来，全国多个城市爆发示威游行，抗议日本政府“购岛”闹剧。在两国政治关系急剧恶化的背景下，从民间到学界，出现了一股声浪，主张“抵制日货”，采取经济制裁手段，迫使日本让步。中日经贸关系面临严峻考验。 我们以为，公民个人以抵制日货表达其态度是可以理解的，只要其言行在法治规范内，就纯属个人自由。但就全局而言，在处理中日关系时当对政治与经济做恰当切割，打出“经济牌”须慎之又慎；至于极少数人试图通过暴力行为形成压力集团，把“抵制日货”转为对他人的强制性要求，则是不可取的。 阅读全文
阅读更多应深省此案的教训，痛下改革决心，尽快建立起能够对权力实施垂直和水平制衡的健全的法治体系，寻求真正的长治久安 本周三（9月19日）晚，新华社播发了《王立军案庭审及案情始末》（下称《王案始末》）。据此文披露的法律文件、证人证言，并重读8月10日《薄谷开来、张晓军涉嫌故意杀人案庭审纪实》（下称《薄张案纪实》）及薄张案判决的相关官方报道（下称《判决报道》），可对尼尔•伍德命案有较前更完整的了解。 可以毫不夸张地说，从目前已知事实看，薄谷开来等凌驾于国法之上，滥杀无辜、嚣张狂妄的行径，已经远远超过了常人的想象，正是一场前所未见的恶势力大表演。“我国是社会主义法治国家，法律的尊严和权威不容践踏”。而他们何以能够如此猖狂地践踏法律，不能不引起再度反思（参见笔者8月14日日志《谁在践踏法律尊严》）。 阅读全文
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