梁振英

陽光時務 iSunAffairs 陽光時務 iSunAffairs 「六月飛霜，千古奇冤，還李旺陽死因真相！」六月十日，中環出現了一片白菊花海。二萬五千名黑衣人高舉白菊，為李旺陽討回真相。透過主流媒體的報道，結合公民組織的行動，然後網上動員，不只「六四」、不只「七一」，更多的香港人走出來，一個更具效力的凝聚民間力量的模式成型。 文/黃麗萍  圖/Benson Tsang 維園的十八萬燭光熄滅尚不足一周，六月十日下午，逾萬香港人，穿上黑衣，再次為六四受難者走上街頭。他們填滿中環遮打道行人專用區，浩浩蕩蕩遊行到中聯辦。遊行者手中高舉的不是燭光，而是一朵朵白菊花，在中環直插雲端的商業大樓之間，形成了一片白菊的海洋。 「六月飛霜，千古奇冤，還李旺陽死因真相！」 誰是李旺陽？六月二日，香港人從有線電視新聞看到李旺陽的故事。李旺陽今年已經六十二歲，二十三年前的六四期間，身為工自聯主席的他，在湖南領導工人聲援北京學生。鎮壓後，一直被監禁了二十一年，直到最近才獲釋，就這樣在獄中度過了人生最後三分之一的時間。電視片裏，可以看到入獄前完完好好的一個人，在獄中飽受酷刑，出獄時雙眼看不見，雙耳聽不到，雙腳也不太走得動。二十二年肉體、精神上的消磨，磨不掉一絲堅定的意志，這位身體虛弱的老人，對著鏡頭，依舊敢言，字字鏗鏘：「為民主，國家興亡匹夫有責，為了國家早日進入民主社會，我就是砍頭，我也不回頭。」 誰料到報道播出四天，六四23周年之後不到兩天，李旺陽死了。 六月六日，香港人再次在電視上看到李旺陽的身影，已經是被一條白布纏頸的李旺陽屍首，掛在邵陽醫院病房窗邊。妹妹李旺玲緊抱著哥哥的屍首不放，哭著說：「我的哥哥呀，坐了二十多年牢都沒死，結果就這樣了……」 當局稱李旺陽是上吊自殺。一個雙目失明、行動不便的人如何有這個能力？網民紛紛質疑。而據親屬說，當時拍到遺體是「雙腳觸地」，而且李旺陽於前一天更向親友表示要努力醫病，要買個收音機試試自己的耳朵，求生意志強。死因疑點重重之時，遺體卻被當局強行移走。 網絡沒有把事件帶到內地各處，但把遠在湖南的不公義拉到香港人的眼前。李旺陽「被自殺」的報道在Facebook迅速廣泛流傳，主流媒體如有線電視、《蘋果日報》、《明報》、免費報章《am730》等繼續每日跟進報道李旺陽消息：李的屍首被迅速火化、親屬受到嚴密監控、妹妹與世隔絕，不知所蹤、下任特首梁振英的避而不談……進一步激起香港人的怒火。 香港的民間組織亦對事件作出迅速回應。香港學生專上聯會、民間人權陣線、華人民主書院、香港基督徒學會等超過三十個公民社會組織，在李旺陽過身後一天即召開記者會，共同發起六月十日的「聲討屠夫政權、萬人遊行尋真相」大遊行，計劃由中環遮打道出發，遊行至中聯辦的正門。主流媒體報道+公民組織行動+網絡動員，一個凝聚民間力量的模式成型，短短三天，就號召了二萬五千人上街，大家都始料不及。 主辦團體公佈的遊行人數是兩萬五千人，這個數字遠遠超出聲援劉曉波、艾未未、陳光誠的香港集會人數，也是近年來，單次的、非本地的新聞事件在香港集結人數最多、反響最大的一次。從警力、遊行路線看來，警方也低估了這次遊行的參與人數，遊行人士很容易就突破了警方的人牆，而預設的遊行的路線根本不足夠容納遊行人士。 其中一個發起遊行的組織「民間人權陣線」的召集人黎恩灝也說：「遊行人數遠遠超過預期，我們原先估計只有大約一萬人。」 遠在湖南的一次死亡事件，與香港半點關係沒有，爲什麽能在香港社會引起如此劇烈的情緒震盪？以至於短短三天內就訴諸街頭，並把矛頭直指中聯辦？ 黎恩灝認為：「這顯示出越來越多人醒覺爭取民主中國，並不只是『六四』、『七一』才出來做的事。『六四』悼念的雖然是廿三年前的事，但對人權的打壓和人性的殘害，今天仍在發生。」 結果，二萬五千人穿上黑衣，一手拿著白菊花，一手拿著李旺陽的遺照，萬人大合唱著《自由花》、喊著替李旺陽申冤的口號。當遊行隊伍走到西區時，大家一起高唱Beyond在「六四」之後寫下的《歲月無聲》:「迫不得已唱下去的歌裏，還有多少心碎？可否不要往後再倒退，讓我不唏噓一句。」不少人今次更是第一次走上街頭，都是因為看到廿三年來的「倒退」而「心碎」。 在隊伍前頭的江先生，坐著輪椅，行動不便的三十個年頭，沒有參加過遊行，今次堅持走出來，他說：「見到自己大陸的同胞這樣，真的好傷心，覺得很不安樂，這次事件激發了內心的憤慨，所以即使辛苦也要走出來。」 在隊伍中間，高小姐一家四口，帶著兩個分別4歲和1歲半的孩童參加遊行。她說：「好痛心，中國可以這樣殺死一個人而不覺得自己有錯，我覺得好恐怖，是一個很大的倒退。我同兒子講，有人做了壞事，不肯承認，我們今天走出來告訴他聽。」 高小姐除了2003年參與過五十萬人大遊行之外，很多年都沒有參加遊行，「六四」的晚會也多年沒有參加，她說：「我覺得中共的領導人一代換一代，會越來越開放；但這件事後，我不會再相信，這23年原來不只沒有進步，還是個大倒退，我要站出來告訴下一代現在的中國是怎麼樣，民主這條路一定要一直走下去。」 著名時事評論員劉銳紹也是二萬五的其中之一，走到中聯辦附近，等待著警方開路，讓市民在中聯辦門外向李旺陽獻花。他說，香港人已經越來越警惕，因為大家發現國內和香港是不可以截然劃分的。雖然是發生在國內的事情，但同樣的管治思維會慢慢滲入香港，讓香港現有的兩制越來越萎縮。 「這件事很直接了當告訴香港人知道，要醒覺了，過去那種懷柔政策，原來懷柔到最後是『化骨綿掌』，你的肉體也可以隨時消失。如果大家不想中這個『化骨綿掌』，就要站出來。」 劉銳紹二十三年前曾在天安門採訪，是見證六四現場的記者之一，他認為李旺陽事件衝破了很多很基本的底線，完全想不到有任何可以為政府開脫的空間，地方政府要負上直接責任，中央政府也有間接責任：「在李旺陽的死亡過程中，北京應該沒有給過任何具體指示，但如果只將責任推在地方官員身上，這是不全面的。從中央到省級，是有一個很硬的精神，對於一些不穩定因素，必須用快、狠、準的方法來處理。上級縱容下級為非作歹、鞏固權力，而下級在上級的縱容下保護自己的利益，變成上下結成的利益共同體。如果對這種做法仍不發聲，這樣壓制老百姓的力量只會越來越大。」 若中央不及時介入，給李旺陽事件一個說法，劉銳紹認為，火球只會越燒越大：「短期來說，會影響領導人七月來香港，一定會影響香港那時的政治氣氛。再長遠來看，這件事情越來越國際化，也會構成對北京的一個大壓力。中國政府在這件事上面已經是後知後覺，發展到現在，不處理已經是自己引火燒身，所以我覺得中央一定要直接介入的了。」 網絡將一個人遭受的不公義帶到全部人面前，也將個體的憤怒情緒迅速變成社會的共情、通感。香港互聯網協會會長莫乃光說，六四屠城的影像正在網絡上流傳，新生代年輕人正在社交媒體上努力感知六四當年景象時，「湖南民運人士李旺陽之死，令當年北京的屠殺，好像就是發生在今天我們附近一樣，甚至令九十後這群本來只從互聯網認識六四屠城的一代，都親眼看見這殺人政府的不義。」 相關文章 馬英九跛腳危機一百天 沉默的受難者 工運領袖李旺陽與六四 傾聽失語者的聲音——專訪《子彈鴉片》作者廖亦武 香港。這一代的六四

香港市民哀悼湖南民运人士李旺阳 即将离任的香港行政长官曾荫权和候任行政长官梁振英都被迫对湖南民运人士李旺阳的死亡首次公开表态。 曾荫权任期内在香港立法会的最后一次答问大会上被问及是否在7月1日回归日向前来香港的中国国家领导人反映香港人对李旺阳案的意见。 曾荫权回答说，很理解香港人的意见，他也认为案件有疑点，而他作为特区行政长官要确保香港人表达意见的自由。 他还透露，已经向中央政府反映了意见，相信中央会依法严肃处理。 另一方面，香港候任行政长官梁振英在经过数天的沉默之后，也在周四首次回应媒体有关李旺阳案件的提问。 梁振英称，他周四（6月14日）收到内地有关方面的知会，湖南省公安部门已经决定委派刑侦专家前去调查李旺阳的死因，并且会尽快公布结果。 但是对于记者追问他是否也如曾荫权一样认为事件有疑点，梁振英则没有直接回应，也没有回答是否将在7月1日向国家领导人反映香港人的意见。 不过梁振英强调，他对此事也是有感受的，他会反映香港人的意见，但不会公开讨论。 湖南民运人士李旺阳今年5月底曾经接受香港媒体的采访，在64之前透露他20多年的遭遇以及失明失聪的经历。 李旺阳6月6日被湖南邵阳公安宣布自杀，令香港媒体和民众认为他死因可疑。 避免更大示威 香港民众在上个周末举行大规模的游行，到中联办要求中央政府彻查他的真实死因。 香港多名人大代表与政协委员都高调表态，向人大和中央政府要求调查李旺阳死因，但香港特首和候任特首却一直没有公开发表评论。 中国国家领导人将在7月1日前往香港参加回归庆典。有分析认为，曾荫权和梁振英在李旺阳死因问题上终于打破多日的沉默，是希望能平息香港人的怨言，避免7月1日出现更大规模的示威游行。 香港多个政党和团体已经发起网络和街头签名活动，希望梁振英在7月1日将请愿信转交中国国家领导人，彻查李旺阳的真实死因。 香港时事评论员刘锐绍日前向BBC中文网表示，李旺阳死因的调查或许需要较长的时间，依靠民间的推动与国际关注。 近日内香港数名即将离任的高官对李旺阳死因提出质疑，无疑加大了中国当局的压力。

【蘋果日報】學藝不精的人，自稱信奉基督教，開口耶穌，閉嘴就是寬恕，比沒有信仰更危險。 因為神學的問題，屬於另一範疇，這個世界蠢人多，所以英國遺傳學家杜金斯（Richard Dawkins）、名嘴海澄思（Chris Hitchens），都秉承羅素，近年大力批判耶教害人。 對於聰明人，耶教無害，因為即使沒有信仰，有理性和良心的人，都不會殺人放火，天性善良的人，也不會做壞事，基督教令人對死亡釋然，他深信天堂之門在另一端開着，也會更快樂。 但基督教對自以為聰明、思維其實混亂的人，最有害處；而且當這個人成為遠東一個小農大國的「民運領袖」，這個國家即使沒有什麼共黨專政，由這種人來當民選總統，一樣完蛋。 聖經對於儍瓜，是很大的挑戰，聖經有很多陷阱，似是而非，思維層次低一點的人，只會越讀越蠢。 譬如學運女領袖說：寬恕不須懺悔為條件，你看，十字架上的耶穌，「他們所做的，他們不知道」，不也向上帝申請寬恕羅馬兵？於是，「六四」的鄧小平，就得到「寬恕」了。 如果是這樣的話，那麼聖經說：「你們不要論斷人，你們就不會被論斷」─耶穌叫你：不要胡亂論斷「六四」是什麼「屠殺」。你們不要定人的罪，你們就不會被「定罪」，耶穌的意思是：你們香港人，每年「六四」燭光會，從此散夥。 耶穌還在路加福音第六章說：「凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。」耶穌叫香港的立法會，梁振英要改組政府，你們不要再拉布阻撓，快讓梁特首把事辦好。耶穌也呼籲中國大陸的農民：土地給圈走了，不要上訪維權，把更多的土地讓出來！ 耶穌還有許多名言：有人打了你左臉耳光，趕快把右臉也送上去─湖南的公安，幹掉了一個李旺陽，趕快，把陳旺陽、張旺月，也奉獻上去，而且為國家節省資源，親屬自己掏腰包，買繩子，為國家人民着想，這點成本，不要讓國家和人民出，大家說，好不好啊？

被称为六四硬汉的中国湖南民运人士李旺阳离奇死亡已事隔七天，港人对这宗悬案的愤概仍未平息，陆续以各种方式迫使北京当局正视事件，并继续举行悼念活动。部分即将卸任的香港特区政府高层官员也罕见地就这个政治敏感话题表态，公开质疑李旺阳的死因，并要求港区人大代表向中央表达港人对事件的诉求。 *港官打破沉默质疑死因* 医生出身的食物及卫生局局长周一岳在接受香港电子传媒访问时表示，从专业的角度来看，李旺阳的死因有两个疑点。第一，李旺阳是严重的伤残人士，因此要自杀并不容易。第二，根据李旺阳接受访问时的表现，认为他的个性不像是自杀而不留遗书的人。 而保安局局长李少光也公开表示，理解香港人的感受。他说，人大和政协委员已经决定向中央反映香港人的关注，“深深相信事件离不开事实”，他跟其他香港人一样希望事件能水落石出。 多个港区人大及政协代表，包括田北辰、田北俊、刘健仪、谭惠珠、刘梦熊等人，已经去信中央要求关注案件。 *港人决意在胡锦涛访港期间声讨真相* 早前，香港有2万5千人上街抗议，要求中央彻查李旺阳的死因。候任特首梁振英曾声称，“作为候任特首，不会也不适宜公开评论李旺阳的事件”。他的话激起了更多香港市民对李旺阳事件的不满。 曾为李旺阳鸣冤的游行人士称，将在国家主席胡锦涛可能7月1 日来港出席香港回归15周年庆祝活动期间举行抗议活动。多个政党和团体已经开始动员民众参加一年一度的七一大游行，要求中央交代真相。 居住在香港的中国大陆媒体人北风（温云超）上周三发起网上联署，要求中央彻查李旺阳自杀真相，至今联署人数已达1万人。 另外，香港泛民主派也在香港街道设立签名站，到目前为止，总签名人数已接近1万8千人。泛民主派希望能获得至少10万个签名，在7月1号交到胡锦涛手上。民主党副主席单仲偕表示，争取在官方活动中把签名亲身交给胡锦涛。 今天6月13日是李旺阳去世第七天，香港支联会将按照中国文化习俗晚上7点举办头七追思会，让市民一同默哀和献花。 *李旺阳事件最新情况* 中国人权民运信息中心在6月12日表示，连续三天都没有人能联系上李旺阳的妹妹李旺玲和妹夫赵宝珠，说这二人还没有回到自己的住所，手机依然处在关机的状态，估计是被公安软禁。 北京著名维权人士胡佳6月13日早上在推特上表示，负责跟进李旺阳死亡悬案的维权律师唐荆陵已抵达广州，身处安全的地方，但还没有回家。唐荆陵在6月11日曾一度与外界失去联络。 李旺阳验尸报告依然受到外界质疑。被湖南邵阳政府委托负责这次验尸的广州中山大学法医鉴定中心副主任罗斌被薛锦波的女儿薛健婉直指他的验尸结果“完全不可信”。罗斌曾为在当局拘押期间死亡的广东乌坎村村民薛锦波验尸，而验尸结果也曾广受外界质疑。 美国之音记者曾致电罗斌的手机、办公室以及家里电话，均无人接听。 新浪微博至今依然严密封杀有关“李旺阳”的帖子。

由于文章直接冲击香港赖以维持货币稳定接近30年的基石，候任行政长官梁振英和政府财经官员纷纷出面澄清，指香港的联系汇率政策不会改变。 香港的联系汇率政策，源于1983年中英对香港前途谈判触礁，港币暴跌，港府官员和财金界人士于是决定将港币“钉死”在1美元兑7.8港元的汇率，恢复外界对港币的信心，联汇一直沿用迄今。 周一嶽已经证实他不会留任下届政府，而特首选举时一直支持唐英年的任志刚，则怀疑被秋后算账，日前被政府委任的一个调查委员会谴责，指其出任金管局总裁时，因监管不力而需要为雷曼迷你债券事件负责，对有「金融沙皇」之称的任志刚多年以来的公职生涯，抹上污点。任志刚当时表示他难以一人之力，对抗一个庞大的政治机器，所以放弃对委员会的谴责提出司法覆核的念头。 本来是联系汇率死硬支持者的任志刚，在卸任以及遭到谴责后，却忽然天良发现，发表一篇题为《香港货币体制的未来》文章，抛出三大方案，指如果当局检讨后认为应改变目前机制，可考虑：（一）一次性或分阶段扩大目前滙率兑换范围（7.75至7.85），或以区间可定期移动的滙率走廊取代，与美元、人民币或一篮子货币挂钩；（二）放弃预设滙率目标；（三）统一现行流动现钞与银行体系总结余的互换性，发新钞时以兑换保证滙率，在发钞行账户扣数。 由于联系汇率对整个香港的经济有着稳定性的作用，多年来已俨如一头不可冒犯的“圣牛”，这次由任志刚出口说可以检讨这个制度，更可能会惹起国际社会无限的猜测，梁振英在12日晚上煞有介事重申不会放弃联系汇率，又指任志刚发表文章前并没有与他商议，这纯粹是其个人意见，与下届政府完全无关，他重申联滙行之有效，无需要亦无计划在就任后作任何改动，他希望香港和国际社会不要受到这篇文章所影响。 任志刚12日回应记者的问题时表示，他发表文章并「无政治考虑」，又否认今次是倡议废除联滙。对于为何选择在这敏感时刻提出讨论，他说，1983年港元贬值引发滙率危机，固定7.8滙率是符合大众利益，但现在跟83年的情况已有所改变，香港背靠内地强健经济，但却挂钩「弱货币」，进口型经济难免输入通胀，加上外围救市振经济等形势下，提出是否须检讨联滙亦是基于公众利益。 身兼中国金融学会执行副会长的任志刚，与该会会长兼人民银行行长周小川熟稔，但任志刚强调，他并无受人委托就脱勾放风试水，撰写文章过程也没有谘询任何人或周小川。