“港陆矛盾”

Vicsforum|張彧暋:道貌岸然的生存主義

譬如當今世界上,又有哪一個政府,最強調民族論呢?你不拿什麼開刀,比拿什麼開刀重要。對於香港這樣一個被打壓、壓抑的文化認同,你不去出聲,在這個位置,覺得是中國而不是香港才是一個文化上的弱者,需要去幫忙,除了是認不清楚權力關係,自我感覺良好之外,只能說,你真的不太了解——或者太了解——何謂中國文人的政治遊戲。

梁家傑在立法會就政改方案的發言稿

中央俾出嚟嘅人大8.31決定,不可撼動,同香港人無商無量。擺到明,唔俾香港人真選擇,擺到明,呢個制度如果香港人「袋住先」,就會「袋一世」。明知係咁,我哋應該「忍辱認命,還是否決了之?」To be, or not to be?

我的決定十分清楚,不會動搖,投反對票。呢一票,對得住歷史,對得住香港民主運動的先驅同後來者。

香港獨立媒體 | 否定六四,謀殺本土

學聯或缺席今年六四晚會,浸大學生會成員解釋:「建設民主中國,呢個唔應該係我哋香港人嘅責任,香港人嘅責任只有一個,就係保住香港」,云云。這犯了兩個錯誤。首先,是中了陳雲一路極端本土派所散播的咒,以為六四僅僅是別人的事。事實上,26年來,香港人之所以持之以恆,依然懷有傷感,除了因為守望正義,更是由於這是一件極之本土的事。8964根本是百萬港人的一次民主洗禮。那年春夏,連跑馬地也破天荒成了民主集會地,人們不再只做馬照跑、舞照跳的經濟動物,而是從心坎裏多了份民主意識。縱然後來坦克車將之暴力輾碎。當時,這一政治創傷,一定程度的造成了犬儒、冷漠、移民,但同一時間,也有很多人沒有給挫折打垮,並懂得了人間正義和自由民主的真諦,走上不一樣的路。後者影響了之後的社會發展,並孕育出香港崇尚自由民主反專制的氛圍氣息,1990年代滲入大眾傳媒、文化領域、以至各式公民社會運動之中,造就了之後的人間世。由此可見,極端本土派之所以是極端,乃因為他們的所謂本土,具強烈排斥性,且時常跟過去徹底割離,可謂抽象離地。此外,將關心中國和保住香港,視為相互排斥的事情,其實也是偽命題。因為,一個人對某些東西或深厚關係負有特殊義務(例如友誼、愛情、親情,或社區、城市或本土),這並不必然跟其他更普遍的追求相衝突。出席六四集會,就不能保住香港?什麼時候開始,香港人的自我理解,收縮至所謂「責任只有一個」(即保住香港)?這豈不像是說,假如你星期日去了國際救援組織當義工,那就形同背離了香港人的責任?現在看來,真正的危險不是來自一種願意出席六四晚會的本土認同,而是倒過來,當本土主義變得過分進逼和狂熱,否定自己歷史之餘,並輕率地把更為普世的追求排除在外,視為非此即彼,甚至對立,大家就更須小心。

南都周刊|公元1874:我所看到的香港

我去香港很多次,因公因私都有。第一次去是几年前。去的时候,我也有点担心,看到网上那么多说香港人如何歧视大陆人,深怕自己也被人歧视,我其实是个胆小的人,特别怕和人产生争执。...

六神磊磊读金庸|凡人的美德,是不学说官话

有一种观点,许多内地人深以为然,觉得再明白不过了,然而却似乎对那些过激的港人毫无说服力。

这就是所谓“恩主论”,意思是内地、大陆、祖国是恩主,没有了内地带路,左手一只鸡、右手一只鸭地帮携,港澳台会过不下去。

但这种观点并不讨好,各方都不买账。每当港人“反蝗”的事儿闹起来,内地就会出现一条鄙视链:“恩主论者”鄙视港人——知识分子鄙视“恩主论者”——另一些评论者又反过来鄙视只会“枪口对内”的知识分子……

不管怎样折腾,“恩主论”总是在鄙视链的最底层,既不能说服对手,又不能成为己方的共识。

为什么?因为它自以为是、坐井观天、不知有汉、无论魏晋?

BBC|香港再发生反对“水货客”示威

元朗的反“水货客”示威是香港连续多个周末以来的又一次类似示威活动,警方事先已明确表示不反对,但承诺调派500警力维持秩序 香港元朗区成为新一个发生反对“水货客”示威的香港地区,示威者与反示威者发生对峙并以言语互相斥责,目前没有发生大规模暴力行为。3月1日下午在香港元朗区朗屏铁路站,此前已声称将在这一天举行抗议的示威者如期聚集,进行被他们称为“光复元朗”的示威活动,但随即遭遇元朗地区原居民围堵;双方合共约有300名群众聚集,警方也在现场维持秩序;BBC记者称,现场至少发生一起斗殴事件。元朗居民委员会代表则曾在此前表示,元朗的“水货客”问题不如上水、屯门等地区严重,劝喻居民和示威者克制。这是继上水、屯门和沙田后,又一个香港地区发生“反水货客”示威——农历新年前夕至今,香港已有多个周末在非市中心地区爆发类似的示威活动。3月1日的示威游行主要由“热血公民”和“本土民主前线”发起,他们声称是为反对中国大陆赴港旅客“一签多行”,要求立即停止这一政策,同时表示不会冲击商铺。BBC中文网记者叶靖斯在香港元朗现场直击:数十名示威者早在下午约14时30分就已到达现场,而上百名元朗地方居民也立刻上前围堵,双方互以粗暴言语对骂,骂声均为粤语。“热血公民”组织成员在现场高喊“强国人食强国奶”、“取消一签多行”、“打倒共产党”等抗议口号——香港自出现反对中国大陆“水货客”的抗议以来,就常常以“强国”指代中国大陆。口号随即遭到现场地方居民喝倒彩,有居民称示威者“语无伦次”,并且持续以粗暴言语辱骂示威者。据称,有一些元朗居民指骂示威者“没用”,并要求警察保护;一名女性地方居民则向示威者挑衅,叫示威者与她“只揪”(意为“单独斗殴”的粤语俗语)。元朗乡绅代表梁福元3月1日早上出席香港当地电视台访谈节目时曾称,已劝谕地方居民取消反击。一名李姓元朗居民则在被BBC中文网记者问及时声称,他们并无反击。现场警方数度以广播喇叭呼吁群众让出人行道,让行人通过;但地方居民称:只要“热狗”(对“热血公民”成员的贬称)离开,他们就会让开。一名示威男子在示威者主要人群抵达前已被警方带走,期间一名长者追上前辱骂;BBC中文网记者试图拍摄该名人士时,长者称记者无权拍摄,并威吓“用刀砍你”。稍后,数名男子在元朗大桥街市前斗殴,示威者指责居民动粗,居民则反指示威者打人;至少有一名示威者被警员警告。 “本土民主前线”示威者在一个奶粉批发城外的马路聚集,期间发生小规模推搡 “不反对”梁福元在3月1日上午的电视采访中称,听不到元朗居民对中国大陆“一签多行”旅客有很大的反对声音,但表示他们也有可能受到一些滋扰,“但是由外区居民来‘光复’元朗,就会引起一些本土乡民、居民的反感”。他劝喻居民守法,既然警方已经发出“不反对”通知书,就不要对示威者进行反击,也呼吁示威者克制;不过他也表示,一旦发生暴力,则绝对相信警方的执法。此前一天,香港当地媒体报道,香港警方发出“不反对通知书”,即不反对示威者的抗议活动,重申尊重言论及集会自由,但强调绝不容许任何暴力行为或破坏,若有人违法会果断执法。警方又承诺调派至少500警力至现场维持秩序。香港当地的十八乡乡事委员会主席梁福元在示威前一天则曾强调,自己是调停者,不希望发生冲突,但同时又警告:若示威者出现暴力或滋扰,乡民可能以十倍人数反击。(编写/责编:列尔)

知乎|徐慧琳:彭浩翔谣言模式分析

知乎问题: 这两天微信朋友圈全是转的这个。…是真的吗? 最佳回答来自:徐慧琳(广告,市场推广,终端管理) 题主的问题不复杂,哪怕用百度搜一下,就不难查到事情原委。彭浩翔没有说过截图里的话,他的原话内容是:...

【异闻观止】新华网:内地对港输水前 香港曾4天才供一次水

雷霆精锐:新华社发这种文章,真让人怀疑究竟是哪些人在挑拨陆港关系了

nisternooy:作为一家国家媒体不努力去消弭陆港矛盾,反而火上加油,居心何在?

阿揸:看到这句话,就能明白这次对立是某party故意树立起来的,看来是要找机会治治整天喊普选民主的家伙,棒打出头鸟树立自己的权威

春天HOPE:内地向香港供水,并非免费的;实际情况是:香港向内地购买水,每年30亿人民币。作为官方媒体,应进行真实客观报道,不要误导民众,以为是免费向香港供水。

网易另一面|香港人不靠内地“恩赐”过活

【编者注】《网易另一面》该专题页面已被删除(Google缓存页面)。以下内容来自Co-China转载: 导语: 近期,内地网民讨论到香港的时候,白眼狼成了居高不下的词汇,原因无外乎是吃内地的喝内地的,却还要说内地不好之类,但事实上,香港从内地获得的从吃穿用度到水电能源,并没有少花一分钱有时更贵。别总说香港人不感恩,恩情并没想象的浩荡。 水是要买的不是白送给香港 广东向香港供水从一开始就不是免费,早在1964年双方就签订了购买协议...

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