电影

通天塔的倒塌——狄仁杰的选择与妥协

最后的最后,当狄仁杰跟着太医王博没入鬼市黑夜的时候,远处正是一轮骄阳升起在崇山峻岭之间。对于不得不成为 中 国 的“蝙蝠侠”这件事,狄仁杰自己的说法是那样的正义凛然:“天意昭烔,我自独行。天地虽不容我,心安即是归处”。好一副我不入地狱谁入地狱的豪情。所以在镜头拉开,看到阳光照耀山岭和水面的时候,我虽有“会不会拍续集”的一闪念,却旋即坠入长吁短叹:徐克是在隐喻一些什么么? ================== 武侠片拍出侠骨柔情,那是题中应有之义。论特效(国产片里无出其右),论演技(邓超虽然嫩了点,但也无可指摘;李冰冰有进步呢),论动作排布(洪金宝到底是老江湖),这部《狄仁杰之通天帝国》都超过了一般的港片(更远在国产片之上)。划不划时代,交给影评人去论说,仅从我的观感来说,徐克这次的回归,已然华丽得超出预期。 人类建造通天塔,究竟是源自对生殖的崇拜,还是出于集结与号令天下的炫耀式的渴望,我不知道。而我知道的是,从巴别塔到迪拜塔,从双子楼到环球大厦,这个星球上的二足哺乳动物从没有停止过对“通天之塔”的狂热。但正如911对于全人类的警醒,这些高可通天的崇拜或者渴望,转瞬就能成为一场噩梦。——片子里梁家辉穷八年心血设计的通天柱,不正如本拉登九年前在美国的所作所为? 毫无疑问,执政八年的武曌,为 中 国 带来了一个盛世。这盛世虽不空前绝后,但确实国泰民安。这个心狠手辣独断专行城府与手段俱厉的女人,一方面持着“至亲亦可杀”的信条,一方面也以她的胆识和能力,将盛唐推向又一个高潮。(大概,这也是徐克隐喻的一部分?) 这就构成了一组矛盾。个体的、人性的层面的善恶判断,放到群体的、国家的层面,还有效吗?日月当空照的武媚娘,绝不是传统意义上人性层面的“好人”,但她用一种“好人”所不齿的方式(至亲亦可杀),将这个国家管理得井井有条。在“明君”与“好人”难以兼得的时候,身处帝王之位的人,该是个明君还是个好人,才符合“善恶”的判断?——如果个人的善是小善,杀个把人的恶是小恶,则国泰民安是大善,祸国殃民是大恶。武媚娘以个人之恶换取国泰民安之善,无可非议。 于是,这选择的两难,就落在了别人的身上。 这“向左走,向右走”的选择,可不是那么容易的。 八年前的愤青狄仁杰,显然是不买账的。牢狱之灾当然不可免。一同下狱的政治犯,也多半是同病相怜。但八年间的经历和思考不同,价值观的立足点不同,抗战胜利之后,对待当今圣上、对待社会民生、乃至对待自己的生死的态度,都有了大大的不一样。狄仁杰的选择是以当时当刻的环境为基础,“就事论事”:案情怎样,我就站到怎样的立场上。我不做出向左还是向右的主观选择,武则天要我出山,我出山;李宵当街给我送锏,我接锏;朋友选择继续反抗,我不阻挠。一切的前提是:不违法。(话说 中 国 什么时候这么法制过?) 而那些闹革命的兄弟们,也是各有各的道路:李宵握重兵,位高权重虎视眈眈;梁家辉一介草民,但心怀大义万死不辞。他们各有个的算盘也各有各的道理:你狄仁杰八年前是英雄,现在却去做走狗?!而狄仁杰的回答也有理有据:权力斗争我不管,我只管真相大白。(怎么这么像柯南?) 这里面涉及到的问题可就很复杂。比如宽容。相比梁家辉,李宵是宽容的,他至少容得下狄仁杰。而相比李宵,狄仁杰无疑是更宽容的,整个天下都容不得他,但他却容得下天下。所以到最后,狄仁杰把先帝爷赐下的锏举过头顶,他甚至也容下了武则天。——你说他是无奈么?或是多少显得做作?刘德华一身正气,把这多少有些的做作也演得像模像样。——可宽容真的是一种美德么?天晓得宽容的后果会不会是接连不断的悲剧重演?真相仅仅在局部范围内(甚至只在当事人内心)“大白”就够了么?这似乎是新闻学探讨有关知情权和真实性的无边命题。 另一个问题,则多少有些犯忌:在政府和国家的问题上,作为“异见分子”存在的那个群体,该如何自处? 狄仁杰、李宵、梁家辉,三种八年前的“异见分子”,以迥异的姿态给了我们三种自处的可能性。如果要类比,我们大概可以用本拉登类比梁家辉,用段祺瑞类比李宵,而狄仁杰……至少在 中 国 近代历史上,这样的人物似乎不多。——或者,他更像那些默默无声进而沉默寡言的知识分子? 三种姿态的区别在哪里呢?在于其形式的暴力与否么?还是在于革命者的气度?或许都不是,窃以为,三者的区别,在于其选择此种姿态的出发点:梁家辉是为了复仇,为杀武则天而杀武则天。毁掉了双子楼(美国的通天塔?)的本拉登,实现了目标,可他是胜利者么?答案是显而易见的。事实上,基于复仇而选择的姿态,注定了其最终的结果一定不会成功。而李宵则是为了个人的野心,为夺得天下而闹革命。他可能毫不犹豫地毁掉现有的巴别塔,但谁知道革命胜利之后的他,会不会重新建一座自己的通天塔?(类似的事情我们看了五千年) 可惜而可悲的是,本拉登和段祺瑞,都没有意识到“历史潮流浩浩汤汤,顺之者昌逆之者亡”:那座通天之塔,是长久不了的,它将必然倒塌。——不论你用何种方式革命,不论你是直接去拆毁还是借别人的手去拆毁而后再重建,不论怎样,这盛世下的通天之塔,总有一天,将在众人的眼前轰然坍塌。 因着此种必然,狄仁杰超脱的选择就显得无比聪明:我只看事实和真相。在真相不彰的乱世,我被革命者认作同道,在国泰民安的盛世,我对当权者也有价值。而我不依附于任何一股力量,我只以“正确与否”(对国家前途未来)为标准,做我该做的事。至于功过是非,则交给历史去评说,史书也许是任人打扮的小姑娘,但从更长远的角度来看,时间却总是公平的。它抹去一切,也构建一切。 所以狄仁杰的选择告诉我们的或许是,道路的选择与终极目标的达成,似乎不取决于你的所作所为,而取决于你出于怎样的立场,做出那样的决定。只要那个价值观是岿然屹立的,那你的选择也将立于不败之地。 ================== 聪明如你,或许看出来了,我想说的,并不是这个虚构的电影人物。 六 四 已经过去20多年。二十周年的当天,我以一个旁观者的立场,反观和反思了这场社会悲剧。后来,我被要求删掉了这篇文章(《这一天,二十年》)。但这其实没有半点用处。我照旧写我的博客,并让更多人知道了这篇删除的旧文,而这种删除文章的做法,也无碍于 诺 贝 尔 奖评审委员会把2010年的 诺 贝 尔 和 平 奖 颁发给刘 晓 波 ——第二个 中 国 籍 诺 贝 尔 和 平 奖 获得者,第一个是 达 赖 喇 嘛 。 面对一个暴政,面对以小恶夺取政权,进而还做过大恶的当权者,我们该怎么做? 民 运 人士给出了自己的选择。89年春天发生在全 中 国 的这场学生运动,或许可以类比为这部影片中,八年前愤青狄仁杰们的所作所为。该发生已经发生了,入狱的入狱,杀头的杀头。对错?重要么?重要。但还能挽回么?没法挽回了。于是在接下去的八年间(二十多年间),当时的愤青们经历了不同的生活,树立了不同的价值观,做出了不同的选择,看到了不同的世界。 这些人中,不乏断臂的梁家辉,当然也有利益纠葛的李宵。断臂的 民 运 人士们紧咬牙关度过了二十多年,日思夜想的是如何复仇,甚至到如今,那个复仇的对象都已不复当年之勇,复仇变得那么虚无缥缈,虽然那个仇恨的理由看起来还很充分;得到支持或者怂恿的李宵们,在他乡积蓄力量,虎视眈眈卷土重来。复仇的也好,卷土重来的也罢,为的是什么?撇开个人的野心与仇恨,为的无非是通天塔的倒掉。但其实,时间自有公论,这通天之塔早已失掉了民心、重心,它的轰然倒塌,只是时间问题。而在这通天塔何时倒掉的问题之上,还有一个或许更重要、也更现实的考量:我们所求的,也许并非最好,但惟愿不是最坏。只要你愿意妥协并能够担当,我们可以携手并肩,换得天下太平,繁荣昌盛。——这,会不会更接近所谓 民 主 的本义? 我知道明君不可期,独裁的 民 主 也并非真正的 民 主 ,我知道影片最后,狄仁杰和武则天面对面跪在一起的场景,纯然是导演的一厢情愿,但狄仁杰提出的问题和武则天基于人性中的小善而做的答复,确实是一种难得而有效的妥协。这种妥协,不仅需要一个愿意放下身段的当权派,也需要能够放下仇恨和野心的反抗者。 而真正的公民社会,或许也应当建筑于此种主动的放下,和有效的妥协。 这比镇压、暴力、叛逃和诽谤好得多。 反抗者们不用着急,你能放下,通天塔就将坍塌; 当权派们不要得意,你不放下,通天塔也会坍塌。 http://www.puyuping.com/2010/10/20/movie-direnjie/

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台湾各界不满东京电影节遭大陆打压

第23届东京国际影展周六(23日)在东京六本木开幕,中国代表团团长江平不满台湾代表团以“台湾”名义出席,要求改成“中国台湾”或“中华台北”;率领台湾代表团的新闻局电影处长陈志宽坚不退让,双方最后都未踏上绿地毯。 台湾行政院长吴敦义周日表示,事件发生后,从大陆国台办并没有掌握相关情况来看,大陆代表团的团长应该是犯了严重错误。 吴敦义还表示台湾代表团历年来都是以台湾的名义受邀,这与奥运会模式并不相同。 吴敦义批评大陆代表团的要求“横蛮”,并重申两岸要朝和平稳定的方向发展,中国大陆必须正视“中华民国”主权独立存在的事实。 台湾新闻局长江启臣也表示,东京影展属于文化活动,中国代表团的打压举动,严重侵犯了台湾电影人的权益。他还呼吁中国不要以政治手段干预电影文化交流。 而台湾反对党民进党主席蔡英文周日也表示中国对台湾主权的打压从来不会松手,告诫国民党马英九政府不要太浪漫也不要太天真。 民进党立委蔡煌瑯说,东京影展无关政治也会被中国打压,可见马政府“外交休兵”说法太一厢情愿。 国民党籍立委周守训表示,希望这次打压只是大陆代表团团长片面的决定,而不是大陆官方的指令,否则两岸交流上难免会受到冲击。 周六由于中国代表团不满台湾代表团以“台湾”作为名称参加2010年日本东京国际影展,双方分别召开记者会指责对方。 中方的团长江平说,坚持台湾必须以“中国台北”或者“中华台北”为名参与走上绿色地毯铺成的星光大道,并且威胁将抵制包括日后在内的所有影展活动。 台湾的团长陈志宽则说,名称是和主办单位早就联络安排好的,拒绝退让。 结果双方都没来得及走上星光大道,中国代表团也没有参加当天的宣传活动和晚宴。

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中国电影的文化想象力之死

感叹为什么我们中国人拍不出自己的《盗梦空间》?而这种感叹,其实已经变成了通用式了,因为这样的句式我们之前见过太多了,只要把电影换成《阿凡达》、《骇客帝国》、《指环王》等都适用。更有甚者视之为洪水猛兽,上升政治学层面,认为这是一种文化“入侵”,有时居然还发生抵制的荒唐行为(如2007年动画片《功夫熊猫》引发的抵制风波)。其实,这样的感叹与批判,其实是没有太多的作用,否则的话,就不用每年都这么像祥林嫂般地重复了。在大片所向披靡之时,如果真的要走出这种进口大片的集体焦虑症,就必须进行深刻的反思与探讨,而不要如以上那种止于肤浅的感叹与焦虑,更不能用狭隘民族主义的色彩的抵制,因为这不是“入侵”与渗透,而是文化的人心所向。所以相反,我们却需要深彻的自省与自知之明。 在这两年里,有三部电影的进口,在我国的电影市场,引发海啸般的狂潮与震撼,《2012》、《阿凡达》与《盗梦空间》。这三部电影,其实就很好地代表了国外电影的三大主流模式:《2012》背后的人类对自身未来的焦虑症,也反映出宗教色彩上的难以遏制的人类悲剧意识;3D《阿凡达》背后的科幻想象力与强大的电影技术,还有考古学与人类学上的一些成就展示(比如纳美人的语言与潘多拉星球上的物种);《盗梦空间》背后的发达文化想象力,以及在后现代语境下人类对于本我、自我、超我的迷津。而这都无一不是说明了,电影远非剧情与画面,它们背后都有深厚的文化内涵与庞大的社会文化工程,因此相比之下,透过我们的电影文本分析,我们毫无疑惑地看出我们的文化就显得十分根浅,缺乏文化与技术乃至想象力等各方面的支持了。 因此,在各个层面上,都拿不出手,所以就只能进行上映前的各种运作与炒作了。比如《山楂树之恋》就以清纯为噱头,试想,除了这个可怜的卖点,它还能是什么?其实和《孔子》上映前周润发以及《唐山大地震》上映前冯小刚都说的不哭不是人一样,成为了一种道德上的压迫:如果我们没有从这部“史上最干净的爱情故事”的电影中看到清纯,说明我们是不纯净的、污秽的;如果我们没有这部“感天动地”的电影落泪,我们简直是没有人性了——这种先从道德上给自己套上了一层防护甲,然后,这就意味着剥夺了批判的空间,任何的批评,都是批评者的自我揭发甚至自我掘墓。 此外更别提这种说法背后的扭曲的价值观了。写作是为了拒绝遗忘,所以电影的讲述,如果你不能进行这种拒绝,至少也不能成为制造遗忘的工具。但是在《山楂树之恋》中,把中国现当代历史中一段可以说是最为糟糕的岁月描写成一个纯真、善良、美好的时代。仿佛那个时候的爱情,就是不物质不拜金的,人人纯洁干净,可是,稍微有些见识的人都知道,其实那个时代,爱情的存在都是奢侈的,很多的恋爱是通过组织安排的,婚姻还是父母之命媒妁之言的,而且感情出现了问题,连离婚都不自由。此外那个时代人们对于物质的要求,比起现在来说,只会是更加物化与功利,正如一些评论提醒的,在70年代,女青年的择偶标准是“三转一响”(手表、自行车、缝纫机和收音机)和“72条腿”(一套家具)。另外,在成分上,“50年代找干部,60年代找军人,70年代找工人,80年代找大学生。”在家庭背景上,城市户口和农村户口基本不通婚,干部子女和普通家庭子女难通婚,甚至双职工和单职工家庭通婚都有障碍——而这一切,作为从那个时代走过来的张艺谋,怎能可以如此快速地遗忘,还将此岁月进行如此的唯美化? 这令人匪夷所思。是的,现实是这么乱,但是现实的乱,任何时候都不能成为刻意去扭曲历史的借口,可是每每,历史就总是为了被任意打扮的小姑娘,而这不得不说是我们的一个共同灾难。因此,直面了那段历史的王兵新作《夹边沟》,才是真正值得我们关注的电影,同时也显得弥足珍贵——但是它从威尼斯电影节折回之后的命运又将会怎样,我们就无从得知了——真正的焦虑袭来了…… 二、电影背后的文化理论与价值观支持 必须意识到,其实一部电影的所有,远不止银幕上所呈现的。工夫在诗外,每一部电影背后都蕴含着其深刻的社会文化甚至最先进的理论发果,否则就会成为无源之水无本之木。就拿《盗梦空间》来说,满篇都贯穿着心理学中精神分析学派的术语,比如潜意识、图腾等,这和欧美国家流传了上百年的精神分析心理学有着莫大的关联,弗洛伊德的《梦的解析》简直就是可以拿来当作观影攻略手册了。 还有一个实例能更为明显地体现出这种深厚的文化底蕴对于电影的支持,那就是电影《骇客帝国》系列,它的理论与灵感来源就与名著的哲学家、社会学家、后现代理论大师鲍德里亚的一些理论有着很大渊源。导演沃卓夫斯基兄弟自称受波德里亚影响极深,还希望让波德里亚能成为电影的顾问,因为整部电影的核心概念,像“矩阵”、“真实”等等,都来自他。在《骇客帝国》拍摄前,这一请求虽被拒绝,但这并不妨碍这部电影向他致敬:基努•里维斯扮演的尼欧有一本掏空的装软件的书,就是鲍德里亚的《仿真与拟像》。 从《星球大战》、《指环王》、《骇客帝国》,到《机器人瓦力》、《2012》、《阿凡达》、《盗梦空间》,每部电影背后都是同样如此,尽管这些文化背影也大量的利用,甚至也达到了一种过度消费的地步,比如近些年来,好莱坞也产生了很多劣质的科幻电影,但是这都无碍于他们持续的文化创新与超越。而我们呢,想一想,这么多年来,有过多少的文化创新与理论贡献?原创哪些真正的影响了国人与世人的人文科学与社会科学上的学术成果? 还有一点,归纳起来不管是哪一种类型的进口大片,他们背后的最基本价值观是一致的,这种共识性的价值观就是根基,它可以避免一部电影走向背离人性与历史的深渊。这种最基本的价值观体现在人道主义、人本主义、责任意识和批判色彩。 在《阿凡达》这类的科幻电影背后,是对后现代的技术哲学批判理念,强烈批判人类贪婪下自掘坟墓的行为对于地球以及宇宙的灾难性破坏,不停地在引导观众在思考人类何去何从;在《2012》这种灾难片里,是深刻的对人的关怀,讲述每一个人都有权利登上被拯救的诺亚方舟,并且在讽刺与批判那种政客与权贵的丑陋,然后虽然过程艰辛,但是人性最后总是能够得到幸存与回归;在《盗梦空间》就更简单明了了,深陷于对妻子的自责的主角柯布所做的一切努力,都是为了回到家中见到两个女儿,这种更是人性的回归的表现,可以没有大家,但是决不能没有小家,没有把个人放置于宏大叙事之下,然后丧失了最基本的人本关怀。反观我们的很多电影,依然是价值观发育不良,甚至天生残疾,鼓吹违反人性与道义的价值观:为了事业,为了社会,乃至更宏大的理由而舍弃小我,成全大我。比如刻意刻画《孔子》中孔子抛妻弃子的“高大形象”,以及颜回舍身抢救几捆老师的竹简而葬身水底(这个天天被教育要“仁者爱人”的学生,却为了物而舍身丢命,这不更像是一个悖论吗?)这些无一不是有悖于最基本的天伦人理,其体现出了的价值观,不仅难以让人感动,反而应该值得反省。 当然我们也看到开始一些方面的事情在改观与回归,比如现在最主流的电影《建国大业》、《唐山大地震》,虽然它们依然还有很多不足,有在刻意回避一些东西,或者是建立在灾难美学的基础之上的。但是在一定程度上见证了一种有限的进步,比如摒弃了以往对历史政治人物有意无意的污名化描写,以及深入人性之下对于个体情感与内心的进行体察。而除此之外,拿得出手实在是不多,《南京!南京!》、《疯狂的石头》、《人在囧途》之后,大量的横行电影作品,就只是那种粗劣大话、恶搞类的烂片,以及被过度反刍的功夫片,还有就是吃老本、沉溺于老祖宗荫庇之下的古装戏了,文化的想象力极端贫困,文化的创造力与创新力,几乎消失殆尽。而且还有一个在我们这里成为问题的问题,被人家造就克服了:即要走商业还是艺术的道路。这在好莱坞等影视人看来,只是不该矛盾的矛盾,商业化就是一门艺术,但是我们的认识中,商业化就是媚俗,艺术是自言自语,两极都极端化。 三、无批判,不文化 电影作为文化艺术的一部分,它的任何奇葩都是表面的,它的浅层下面,却牢牢地根植于一个特定的文化、政治、经济等整个社会结构中,息息相关。从来都不是纯粹的电影艺术上的问题,否则就事论事,只会遮蔽问题的根源,然后就只能不断重复这种焦虑与浅层的反思。 所以说,将问题引述到导演等创作者的身上,用《盗梦空间》的结构来分析,它只是进入到了第一层的梦境。分析到行业管制、电影市场与创作环境,则是第二层梦境了,但是其实它还有第三第四层梦境没有人进去过。第三层就是创作者价值观、世界观、电影观的层面发育不全之外的文化想象力的缺失,第四层就是体制钳制下的文化批判能力的钝化。而且下面一层都是上面一层基础,没有下面一层的实现,上面一层就将只会是空中楼阁。而这种分析路径与框架,对于我们理解中国文化的困境,有很好的帮助。 因为第一层和第二层有太多人探讨过了,在此我们直接从第三层“梦境”说起。其实,关于电影的技术上问题,只是属于科学层面的,如果真要开始追赶,相信中国电影不用几年就绝对可以比肩了。但是想象力则不行,它是人文社会科学层面,是一种软实力,它牵涉到整个社会的大氛围。在想象力方面,中国电影背后所体现出中国人的思维,的确古板得让人发困、发愁,总是不觉不知中陷入肤浅的纯娱乐,不然就是一味说教之中,做起事情不是一板一眼规规矩矩,就是无聊恶搞,最后都只会令人感觉枯燥无趣。其实在批判和说教之间,还有广阔的商业化空间,而且娱乐精神比批判精神在电影界更重要,但是在没有想象力为基础之下,娱乐显得都那么地苍白,而这也正是冯小刚的贺岁片与章子怡的《非常完美》等显得鹤立鸡群缘故吧。而这种“中国文化想象力之死”的根源,就是文化持续前进发展的动力不足。文化发展动力不足的首因,便是文化批判力被阉割,成为了歌颂与粉饰色彩浓厚的政治修辞,文化创作很多时候沦为历史与现实的化妆术,不敢否定与批判,娱乐也只是点到为止挠个小痒,有形无形的文化钳制过多,因此在被审查与自我审查之后,所产生的也只能是平庸之作了。而逃过此劫的,往往只能被迫游走的地下,或者出口之后才能转为内销。 还有一事,则可以最好地反映出社会大氛围对于文化发展的遏制效应。也即前段时间闹得纷纷扬扬的“郭德纲事件”。这个相声界几乎是硕果仅存的郭德纲,被多方痛打落水狗,而且连谁在背后使坏都不知道,迷雾重重,谍影重重,活脱脱成了一部悬疑电影,可见这种文化的恶劣生存环境。于是,就这样理性的技术批评变成了暴戾批斗,价值批判变成了道德审判。 在如此的体制的异化作用下,让中国的电影创作者,只能有几条空间狭窄的道路可以走:“从了”——商业电影与文艺电影中的莫谈国事、“合谋”——主旋律电影中的粉饰与说教,与“弑父”——地下电影所体现出来的反抗意识。但是,在电影体制身后,更有深层次的社会体制在制约着,从我们僵化教育体系开始,想象力就开始被抑制了。试想,没有思想与精神的独立与自由,还能会有驰骋自如,海阔天空的想象力吗?我们一直缺乏个体的解放与张力,人总是被塑造成体制末端的螺丝钉,而非人。所以,自由奔放的教育体系是作为想象力培育工程的基础设施的。 然后,就到了第四层了。文化创作在体制管制的畸形与非健康发展,文化在通往批判的路上受阻之后,大部分人只有一条路可走:向后转,躲避崇高与探索,大量古装宫廷出炉、透支名著、翻拍成风。而在向后路途上,又分出了两个岔路,一是媚权即向上的庸俗,唱颂歌,伪崇高,二是媚俗即向下的庸俗,提供感官刺激的低俗成风。而这两条路都是文化走下坡路的表现,从而走入价值观的误区与想象力的死胡同。这个文化案例,最典型的非“春晚”莫属。它在这近十几年来,成为了中国文化病症的集大成者:粉饰太平(在南方大面积雪灾时,可以说南方一片春意黯然),脱离现实,还可以算得上具有批判性的,或许仅仅是对于中国最底层的小人物、不争气的国足的嘲弄与挖苦,还有地域讽刺了(如故意说蹩脚的港台腔)。想象力的发挥与创新方面,为数不多的多数人较好的,或许就是宋祖英与周杰伦的混搭了——可是这仅仅是形上的创新,而没有真正的质变的创新。 重塑文化的批判性,是文化重新走上向前的上坡路的最佳捷径,批判意味着反思,意味着先否定然后超越前人的权威——而这正是创新的具体而且是唯一的表现,因此,说到这里,大家也应该意识到了,为什么我们喊创新这么多年了,创新却依旧是穿着马甲的乌龟,脱下马甲之后,才发现是新酒瓶装上了陈醋,因为没有真正的批判性。 文化没有批判性,就必然会形成一个封闭的停滞空间,无法实现自我更新与升级。文化必须有着自身的批评与批判的锐利,才能起身地走出困境。但同时它的外围,也必须有一种可供文化生存的良好土壤与氛围,这就体现在它需要被批评,但不需要被批斗,需要被批判,但不需要被审判。然后,在批判的基础上,再有一个稳定的价值观作为支撑和保障,以此正本清源,才能源源不断地输出立足于此的优秀电影作品,以及所有的文化作品。而如果缕清以及认识到这些层层递进的关系之中,能够开始逐步改善,这个电影文化的困境,或许很快就能“穿越”出来,走进现实,与世界接轨,与时代通联。 张天潘读者QQ一群109626668;二群54775167;三群81790770(空位较多),欢迎加入交流与批评! 一五一十部落原文链接 | 查看所有 1 个评论 张天潘的最新更新: 如何让每一个中国人都对未来有信心? 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杀蒙牛抓伊利何不拍个电影《谍血牛x》(图)

从2004年到2005年,中国媒体广泛报道了 “良好政府关系帮助蒙牛摆脱威机”的消息。文章称:2003年6月,蒙牛的竞争对手与北京某品牌传播机构签订将蒙牛这头带着“神五、标王、央视2003年 度中国经济人物候选人”等等光环的猛牛变成“死牛”的协议,并为此还制定出了包括6个步骤的“杀牛者”行动扼杀计划。 2004年2月至4月,竞争对手继续按照原计划 执行“地面暗杀——进行恐吓”,组织人员以向企业、政府和媒体发匿名信件、打匿名电话的方式,连续制造了湖北恐吓事件、广东恐吓事件、武汉恐吓事件、长沙 恐吓事件、佛山恐吓事件,一时间,谣言四起,人心惶惶,企业与产业链上的西部百万奶农随时有可能遭受灭顶之灾。在此期间,牛根生与他的管理团队坐镇北京, 熬过了一个又一个不眠之夜,用生命的力量为正义而战。最后在党和国家的直接关怀和亲自部署下,由公安部直接指挥,通过北京、内蒙古、广东、湖北四省公关机 关的连续奋战,所有恐吓分子全部落网,最终取得了斗争的胜利。 据 《蒙牛内幕》书中透露,2003年9月至2004年1月,第一轮对手给蒙牛策划的诸多危机中,投毒事件是杀伤力最大的一次危机,但也是蒙牛解决得较好的一 次危机。这次危机不仅惊动了中央最高层,同时还动用了公安部、宣传部等权力部门,这种情况实为少见。而对蒙牛来说,最大的成就是看到了其多年苦心经营的政 府关系所带来的丰硕成果。 另据财经网 今 天下午最新报道“涉嫌损害商业信誉罪,蒙牛高管被捕”。消息称从公安内部得到消息,中国乳制品生产商蒙牛乳业液态奶事业部二部负责人安勇已由刑拘转为正式 批捕,蒙牛集团合作公关公司北京博斯智奇公关顾问有限公司总经理杨再飞也已被正式批捕,北京博斯智奇公关顾问有限公司、北京戴斯普瑞网络营销顾问有限公司 李友平和张明作为蒙牛相关公关项目的负责人被追逃。据透露,李友平和张明被追逃的原因是7月29日在新浪网发帖诋毁伊利,涉嫌损害商业信誉、商品声誉罪。 内 蒙古呼和浩特市公安局开发区分局副局长刘江(音)20日对记者证实了蒙牛高管被抓一事,但涉及案件内容,他表示不方便接受电话采访。伊利集团公共事务部总 监王秋实在接受记者电话采访时说,蒙牛确实有人被抓,原因就是蒙牛攻击深海鱼油产品,攻击了含有鱼油成分的伊利QQ星儿童奶。 从 19日晚间开始,网上出现大量帖子,声称蒙牛确有高管出事,蒙牛集团儿童奶项目成员刘慧芳接受调查。帖子还称,北京博斯智奇公关顾问有限公司副总经理赵士 勇(曾任蒙牛集团首席顾问)、副总经理兼项目部负责人肖雪梅等7人接受审讯、网络部负责人赵宁、马野、郝历平等3人被拘留,赵宁、郝历平现已由拘留转为正 式批捕。 一份声称是来自中国最大的奶制品生产商伊 利股份的内部信件被曝光在网络上,信件直指,蒙牛乳业有组织、有预谋、有计划、有步骤地周密策划了“圣元奶粉性早熟事件”,消费者纷纷退货,圣元乳业遭受 巨大损失。虽然国家卫生部后来提供了圣元奶粉不含性激素的报告,证明圣元奶粉和婴儿性早熟无关,但是消费者依然不相信,仍在质疑圣元奶粉。但其实性早熟奶 粉事件原本要针对的是伊利旗下的QQ星儿童奶和婴儿奶粉,由于伊利“反应快速、判断准确、措施果断最终幸免于难,而圣元则深陷‘性早熟门’”。信件还透 露,内蒙古公安厅为此成立了专案组,中秋节、国庆节都没有休息,经过深入调查,案件取得重大进展,提取到蒙牛内部打击伊利的策划方案,幕后主使蒙牛集团 (蒙牛乳业在开曼群岛注册,80%为外资)也浮出了水面。 本博秦全耀对政府关系不感兴趣,只关注产品到底是什么操性。如果老板黑心产品害人,用什么手段曝光都是英雄大义可歌可泣。如果不顾事实栽脏诬陷,就该拉出去枪毙。 其实,老秦到有一个创意,这么好的题材扣人心弦 紧张无比,远胜过“无间道”,为什么就没人把它拍成电影电视间谍剧,还可以拍成连续剧,彩色宽影幕上下集。上集《谍血牛x:蒙牛抓伊利》,下集《谍血牛 x:伊利抓蒙牛》。最后本博建议编剧找麦家,导演要请冯小刚,男主演柳云龙、孙红雷、女主角巩俐、蒋雯丽、周迅、章子怡和牛莉。为啥,又有蒙牛的“牛”又有伊利的谐音“莉”,双重身份。放心,一定会超《潜伏》胜《暗算》,票房奔10亿。 MSN空间完美搬家到新浪博客!

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