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编程随想 | 八卦一下薄.熙.来去职的官方报道和小道消息

  前2天,权倾一时的重庆巡抚被朝廷免职。在3月15这个传统的打假日被免职,对薄.熙.来而言真是一大讽刺。这是王立军逃入美国领事馆之后,又一个重磅炸弹。从王立军逃亡到薄.熙.来去职,这一个月之间发生了不少事情。今天,俺再给大伙儿解读一下官方报道和小道消息。   先提醒一下:如果你还没看俺上个月写的《 八卦一下王立军事件的官方报道和小道消息 》,建议先看完那篇,再看本文。 ★关于王立军事件   列位看官肯定都明白,薄督被免职跟王立军有千丝万缕的联系。所以,要聊薄.熙.来,先得聊王立军。 ◇为啥王立军会出事?   考虑到某些读者比较健忘,稍微回顾一下 前面的帖子 的内容。   俺已经分析过:朝廷高层要搞王立军,其实是:项庄舞剑,意在沛公。当年老江整肃陈希同,先从副市长王宝森突破;胡折腾整肃陈良宇,先从贴身秘书秦裕突破。而这次要扳倒薄.熙.来,王立军自然成了最理想的突破口。理由如下: 首先 经过多年的宣传,王立军已经被包装称薄的亲密助手(他俩的关系,犹如林彪跟老毛)。王一旦倒了,薄难辞其咎。 其次 王立军从辽宁开始的打黑经历,并不干净(说穿了,他就是黑吃黑)。 ◇为何迟迟没给王立军定性?   王被带到北京之后,在长达一个月的时间内,朝廷没有给王定性。为啥捏?俺觉得有如下原因: 原因之一 毕竟在高层(尤其是太子党内),还是有些人会挺薄。所以,在高层的权力角逐尚未明朗之前,北京方面不好轻易定性。 如果你仔细读2月9日的官方通告: 外交部发言人办公室9日应询答问时表示,重庆市副市长王立军于2月6日进入美国驻成都总领事馆,滞留1天后离开。有关部门正在对此进行调查 你会发现:使用的都是中性词汇(进入、滞留、离开)——这就为今后的各种说辞,留有余地。 原因之二 北京方面怕太早定性,薄督会狗急跳墙——暂不定性可以稳住薄。 如果你留意重庆方面的新闻,会发现:2月17日,原先驻守湖南耒阳的武警126师,突然调动到重庆驻防。 俺查了一下维基百科对126师的说明(链接在” 这里 “) 中国人民武装警察部队第126师,简称武警第126师,编号为武警8730部队,为 武警总部领导直属 管理的、作为武警部队的 机动化师 。其 主要职责为在紧急状态时执行治安维持 、民防、后备、工程等任务。 在这样一个敏感时期,北京方面把这样一支武警机动部队调到重庆,意图很明显。 ★关于温影帝的记者招待会   说完王护士长,再来说说温宰相的记者招待会。 ◇影帝都说了些啥?   在两会结束时的例行记者招待会上(3月14日),朝廷的温宰相用罕见的严厉语气,谈到重庆问题(官方链接在” 这里 “)。以下是原话: 多年来,重庆市 历届 政府和广大人民群众,为改革建设事业付出了很大的努力,也取得了明显的成绩。但是, 现任 重庆市委和市政府 必须反思 ,并 认真 从王立军事件中 吸取教训 。 目前 调查已经取得进展 ,我们将以事实为依据,以法律为准则,严格依法办理。调查和处理的结果一定会给人民以回答,并且 经受住法律和历史的检验 。 新中国成立以来,在党和政府的领导下,我国的现代化建设事业取得了巨大的成就,但是我们也走过弯路,有过教训。党的十一届三中全会,特别是中央作出 关于建国以来党的若干历史问题的决议 以来,确立了解放思想、实事求是的思想路线和党的基本路线, 并且做出了改革开放这一决定中国命运和前途的重大抉择。历史告诉我们,一切符合人民利益的实践,都要认真吸取历史的经验教训,并且经受住历史和实践的考验。这个道理全国人民都懂得。 ◇影帝说这些是啥意思?   肯定有不少同学没有参透这三段话的内涵。俺来解读一下。 第1段话   提到”必须反思”、”吸取教训”等词汇,都是比较严厉的说法。这在朝廷高层的公开讲话中,是很少见滴。这说明重庆的问题很严重。 第2段话   提到了”调查已经取得进展”,说明马上要对王立军事件定性了;还有一个重点词汇是:”经受住历史的检验”。这是啥意思捏?这说明:涉及王立军案件的定性是不容许翻案的。 第3段话   这段话提到了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。不熟悉党史的网友,可能不明白是啥意思。稍微解释一下。   这是文革结束后,伟光正高层开的一个重要会议。这个会议的重点,是对文革的定性。摘录如下: 文革是领导者(毛.泽.东)错误发动,被反动集团(林彪集团和江青集团)利用,给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。毛.泽.东应为这一全局性的、长时间的左倾严重错误负主要责任。   影帝说这番话,就是要彻底否定重庆模式。影帝此话一出,毛派愤青们,你们歇菜啦。 ◇影帝为啥要说这些?   这次记者招待会有两个细节,值得大伙儿注意。第一个细节是:整个招待会持续很久(长达3小时);第二个细节是:关于重庆的问题是本次招待会的最后一个问题。大伙儿不妨思考一下,此中之奥妙。   俺觉得,温.家.宝其实一直在等某个记者问重庆的问题。但是一直没人问(估计是国内的记者胆小,不敢问)。所以就一直拖,拖到最后,一个老外记者终于问了这个问题。也就是说,影帝说这番话,是早有准备滴。其目的,就是放出风声,让天朝民众知道,重庆模式已经被朝廷否定了。 ◇影帝的话是谁授意的?   记者会上的这番话,对于天朝的毛派而言,无异于兜头一盆冷水,实际上已经宣告了重庆模式的破产。很多毛派不甘心失败,说这是温总理个人的即兴发挥,不代表所有政治局常委的意见。   那么,到底温的这3段话仅仅是他本人的意思还是政治局9长老的集体决策捏?俺来分析一下: 首先 温在说这三段话的时候,是看着讲稿念的。不像是即兴发挥 其次 影帝虽然喜欢在公开场合即兴发挥,但都是在一些非正式场合。而两会闭幕的记者会,是很严肃滴,影帝估计没这个胆子 最后 记者会刚一结束,党国喉舌新华网就立即转发(链接在” 这里 “),而且标题是:《温.家.宝谈”王立军事件”:现任重庆市委和市政府必须反思并认真从中吸取教训》   以上三条理由(尤其是最后一条),充分说明温的谈话不仅仅是他个人的态度,而是政治局九长老集体决定滴。 ★关于朝廷的免职公告   影帝话音刚落,第二天(3月15日)朝廷就发出通告,宣布薄/王二人去职。这就更加证实了,影帝那番话是政治局常委集体同意的。 ◇如何解读薄.熙.来的去职公告?   关于薄的去职公告,是这样说滴: 新华社北京3月15日电:日前,中共中央决定:张德江同志兼任重庆市委委员、常委、书记;薄.熙.来同志不再兼任重庆市委书记、常委、委员职务。   上述这句话,非常有讲究,俺解释一下: 首先 如果某个官员 调职 ,”去职通告”的常见格式是:某人不再担任某职务,另有任用。但是这次薄的通知里,没有提”另有任用”。说明薄不是调职,而是免职。 其次 但如果是 免职 ,在通告中又没有说”免去”(贬义词),而是说”不再兼任”(中性词)。这就很有意思了。 最后 虽然薄已经丢了重庆巡抚一职,但是政治局常委一职还留着。   上述几个细节表明:截止到15日发通告,薄尚未定性。有可能高层的权力博弈还在继续。在本文下一节,俺会分析薄未来的去向。 ◇如何解读王立军的定性?   虽然在免职通知发出的当天,薄尚未定性,但是王已经定性了。   15日当天,中组部部长李源潮(中央组织部相当于古代的吏部)和副总理张德江马不停蹄,直接飞重庆,召开领导干部大会。在此次大会上,李源潮是这样评价王立军事件(官方链接在” 这里 “): 王立军私自进入美国驻成都总领事馆滞留事件, 性质严重,影响恶劣 。中央十分重视对王立军事件的调查。这次重庆市委主要领导的调整,是鉴于王立军事件造成的 严重政治影响 ,中央从当前的形势和大局出发,经过慎重研究决定的。   请注意俺标粗体的这几个词。在天朝的政治语言中,一旦用上这些词汇,当事人通常是凶多吉少了。   在 前面的帖子 里,俺说过: 官方撤除王立军的某些正面报道,不排除王立军已经被定性。如果不出意外,王立军的仕途应该到此为止了。 现在看来,基本应验了。而薄.熙.来作为王的直接领导,肯定是难以逃脱干系滴。   有个小道消息,顺便说一下。昨天,网上出现了一段录音(链接在” 这里 “,文字版在” 这里 “),据说是裆中央对王立军事件的内部通报。目前这段录音真假未知。但是官方既不承认也不否认,耐人寻味啊。不排除是朝廷故意放出来的风声。 ★事态的后续发展   肯定有不少好奇的网友会打听此事的后续发展,俺稍微猜测一下。 ◇重庆模式还有戏吗?   其实,明眼人看完温宰相的答记者问,就已清楚:重庆模式已经完蛋。至少在短期内,天朝政局不可能退回毛时代(极左路线)。具体分析俺前面已经说过,此处不再啰嗦。 ◇薄.熙.来今后的仕途如何?   显然,薄已经不可能入常委,去当政治局9长老了。薄目前的去向,大致有三种可能。 叶选平模式 – 明升暗降   考虑到很多80后网友不认识叶选平,简单说一下。此人是开国元帅叶剑英的大儿子,80年代担任广东省长。跟薄.熙.来一样,都是太子党当上封疆大吏。后来,裆中央担心他在广东坐大,导致尾大不掉。所以把他调任全国政协副主席。从省长(省级)到政协副主席(国家级),表面上升官,实际上没了实权。这就是天朝权力斗争中常用的”明升暗降”技俩。 杨尚昆模式 – 告老还乡   杨尚昆在80年代末,号称杨家将。俺在《 回顾 六..四 系列 》中,有介绍过杨家将权倾一时。后来,老邓担心杨家将手中的兵权过大,导致老江难以接班,就免去杨尚昆所有职务(包括国家主席、军委副主席)。 陈良宇模式 – 锒铛入狱   陈良宇的故事,大伙儿应该就比较熟悉了。他跟薄.熙.来一样,也是直辖市的一把手,也算是封疆大吏。当年陈良宇自认为有江系的上海帮做后台,不把胡.锦.涛放在眼里。结果捏,胡皇上以腐败为名,不光把陈撤职,还关到诏狱(秦城监狱)。   那么,薄督会走哪条路捏?这取决于如下几个因素:1 高层还有多少人愿意保他。2 整他的人已经掌握了多少薄的贪腐材料。   两会结束后,薄没有随重庆代表团回去。这又是一个很有趣的现象——虽然薄交出渝州巡抚之职,按照常规也得跟新任巡抚张德江一起回去,安排工作交接啊。所以,薄留在北京的话,多半已经被限制人身自由(双规)。   综上所述:叶选平模式的可能性较小,后两种可能性较大。如果前面提到的那个录音是真实的,那薄很可能步陈良宇后尘。 ◇伟光正会分裂吗?   最近一段时间,重庆发生了一系列事情。自打89年的 6 4 之后,这应该是党的高层,首次出现不同的声音(分歧公开化)。很多墙外的媒体,纷纷预测党会发生分裂。   不过俺个人认为:以薄督为首的毛派,其政治实力不足以让伟光正分裂。如今的朝廷大员,大多数人都属于既得利益集团(也就是权贵阶层)。这些人都希望维持现状,这样才能继续捞取海量的财富。权贵们如何捞取财富,俺 之前的博文 有分析过。在目前的局面下,天朝的高官都是一丘之貉,没有哪个的屁股是干净的。   即便像薄.熙.来之流,表面上鼓吹文革那套。你以为他真的想搞均贫富吗?你以为他真的为屁民着想吗?其实未必。他这些招数,不过是为了积累政治资本而采取的策略。看看薄公子在英国过着花天酒地的生活,看看他老婆利用律师事务所捞了那么多钱(据说薄氏夫妇海外存款80亿),你就知道薄督也是贪官一个。   顺便说一下:两会期间有记者采访薄督,问及他儿子入读英国贵族学校(哈罗公学)。薄督说,他儿子拿的是全额奖学金。结果有香港记者亲自去哈罗公学调查,发现该学校从来没有搞过”全额奖学金”。哎,薄督吹牛也不先打好草稿。 ◇伟光正会推动民主化吗?   最近一段时间,温影帝在多个公开场合,频繁发表政治改革的高调。很多网友都寄希望于,温宰相能开启政治改革,实现民主化。   关于这点,俺认为可能性很小。理由同上——政改和民主化会颠覆权贵阶层的盈利模式,必然遭到整个权贵阶层的极力反对。   不要看影帝吹得很好听,他本人也是权贵阶层——看看他的公子温.云.松搞的那个新天域私募基金,如今总资产都已经几百亿了。你觉得他这样的人,会主动颠覆权贵阶层的利益吗?   那些希望天朝民主化的同学,不要再把希望寄托在高层身上。天朝的民主化要靠自下而上的政治运动来实现,具体分析请看俺写的 “谈革命”系列 。 ★总结   最后,俺想说:如今的天朝,没有两把刷子,是不可能混到朝廷高层滴。所谓的两把刷子,就是:皮厚、心黑。不要以为朝廷只有温.家.宝是影帝,其实很多人都是影帝。不要以为只有薄督心黑,其实很多人都是心狠手辣。想当年,胡皇上还在西藏当巡抚的时候,对藏民可是大开杀戒,你敢说他心不恨手不辣?所以,各位同学千万不要被天朝政客的表面功夫给忽悠了。   另外再提醒一下列位看官:不要光带着八卦的心情看热闹,要通过此事,学会解读朝廷的政治语言以及如何鉴别小道消息的真伪。 版权声明 本博客所有的原创文章,作者皆保留版权。转载必须包含本声明,保持本文完整,并以超链接形式注明作者” 编程随想 “和本文原始地址。 学习翻墙 发信给 help_gfw@yahoo.com 可获取翻墙教程 (用国外邮箱以免被墙) 如有其它问题, 用 program.think@gmail.com 联系俺

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孤岛客 | 你以为你以为的就是你以为的吗?

一周语文|2012(12)|2012-3-12-2012-3-18 左 为本周单字“安”,对,“安全”的“安”。周四,315晚会如期举办。晚会将镜头对准麦当劳、家乐福、中国电信等国际国内大品牌,揭露了家乐福用三黄鸡冒充柴鸡卖等虚假销售,麦当劳员工随意更改食品保质期,灭火器偷工减料和偷梁换柱,中国电信监守自盗致垃圾短信泛滥,招商银行等银行内部监管漏洞百出等问题。 可就实际效果看,“麦当劳”安全管理隐患曝光,反引有关其食品安全、企业诚信的反弹式评价。如饭友 阿尼妲 周五饭文说:“平时极少吃麦当劳。但今天3-16,我要去吃它一个巨无霸。因为央视3-15告诉我,按麦当劳的标准,过期15分钟就是一件在全中国所有餐厅都丢脸的事,而且麦当劳中国居然还认错了!我靠,这么脸皮薄、心不太黑的企业,不撑,行吗? ” “一群端着箩筐的衙役,在一个到处都是烂柿子的园里埋伏着,经过漫长的手语交涉与眼神博弈,最后摘下锁定的几颗烂柿子。被摘下的不一定是最烂的,但一定是最软的。等到法定的这天,就把摘下的几颗烂柿子给人们看,证明衙役在行动,柿园的未来有安全保障。这就是央视315晚会”……周五下午,作家 宋石男 将他写于2011年3月15日的这则微博重新贴出。时间过去一年了,安全的安央视依旧没写全。 汉字“安”为会意字,《说文-宀部》里的解释说,安,静也,从女,在宀下,本义为平静,后引申出稳定(如安定、安稳、安心、安居、安适)、舒缓(如安步当车)、使平静(如安慰)、安置(如安排、安装、安放、安营扎寨)等衍生义项。 ————————————————————————————————————————— 【寂寞指数】 来自《新京报》消息。消息说,据世纪佳缘婚恋网站新近发布的一则调查说,北京“剩女”的 寂寞指数 高居全国第三,“不少30岁左右的剩女恨嫁。”调查显示,“自认是‘剩女’的北京受访女性中,以1973年到1986年出生的女性‘剩’感最强烈。其中,1983年(29岁)出生的‘剩女’占57.9%,成为各年龄段中‘剩’感最强者”……此报告所谓“寂寞指数”即所谓“剩感”?估计是吧。可爱情乃至婚姻可将“寂寞指数”归零?疑惑。 【买不起房子的导演都是好导演】 语出饭友惡人寰饭文,是则观后感:“《桃姐》终于上饭否热词了,这是我今年看到的一部最打动我的电影。风扇总有烂的时候,人总有老的一天。每个人的归宿都是一处荒冢,没有一处荒冢中的灵魂不是孤独的……多谢许鞍华,要知道买 不起房子的导演都是好导演 ”……惡人寰饭文最后一句来自 媒体报道 ,据悉,28岁毕业于英国伦敦电影学院的许导年过六十,至今独身,和老母亲住在租来的房子里,每天坐地铁出行。 【齐B小短裙】 本周三网络热词,本义为“超短裙”个人化名词,本属亵词黄腔,经由网友发掘,微博放大,迅速蹿红,虽热度短暂,却成为民意舆情着力点,yy或畅想起跳点,下“好搞”条即为一例。 【北京像一个老女人她脾气不好】 本周,作家绿妖新书《北京小兽》面世。在专为该书制作的视频里,编导设“你觉得北京像一头什么动物?”一问,以此询问好友。上面这个句子语出杂志艺术总监月玟。她的原话是:“ 北京像一个老女人,她脾气不好 ,但是有的人不喜欢她,有的人非常喜欢她。” 【超译】 语出学者毛丹青微博:“日语有个词儿叫‘ 超译 ’,觉得有点儿道理,因为比意译还狠,完全从词义中提取核心部分,然后百分之百按母语的叙述习惯重写,不知国内的翻译行业是否也讲究‘超译’?或者干脆没这个说法?”毛老师的这则短文引发讨论——出版人赵武平先生疑问这不过是中文熟词“编译”的另一种说法;网友仙仙豆则认为“国内这类翻译叫摘译或编译,过去并不少见,特别是新华社用稿。用这方法,可以滤去很多对华不利的词句”;而网友中国日本文学研究会解释说:“超译的特点是:作者说得很多,但译文中只留下读者最想听的。作者说得很晦涩,但译文中一律改成大白话”……与“超译”相关的近义词还有“译述”“译写”“神译”“字幕组”“字幕界”“豪杰译”等多种。 【我发誓我他妈再也不说脏话了】 来自媒体有关“清华机器人萌语连篇面临洗脑”的追踪报道。据《新京报》报道,下岗一个多月的清华机器人小图本周再次上岗。记者发现,周二“上岗后的小图仍逗趣可爱不时卖萌,但偶尔旧习不改仍说粗口。”记者试着与小图对话:“记者:你为什么爱说脏话啊?小图:哦,图图知道错了。都是坏哥哥们把我教坏了。记者:以后别说脏话了好吗?小图: 我发誓我他妈再也不说脏话了 。” 【特殊旺季】 来自《经济观察报》报道,题目是“北京店的 特殊旺季 ”。报道说,“世界奢侈品协会中国代表处执行长欧阳坤的一位朋友过生日,拜托他订购几款Hermes(爱马仕)镶钻满天星腰带扣,店面价格是每只28万元。打探之后欧阳坤被告知,全部被买走或已交订金预留了,一只不剩,至少要等上一段时间才能有货……大牌的经典款都出现类似紧张局面,却不是发生在奢侈品厂商一年之中销售最火爆的时期——圣诞节到春节。这是每年只有北京店才享有的特殊旺季,3月。每年的这个时候,销售是平时的两倍。这是一家意大利品牌原中国区总代理的估计。” 【能蘸着口水翻页的才算是书】 来自美食作家沈宏非微博,语出专栏作家赵楚。网友Heather的冬天微博晒电子书图片,附言说“阳光灿烂,不过气温偏低。上午闲在家读书吧。”赵楚跟帖说:“这不是书。 能蘸着口水翻页的才算是书 。”沈老师留言:“同意,能随便撕,会发黄发霉的的才是书。” 【好搞】 本周 热门段子 ,语出职业投资人简直周三微博:“姑娘/你知不知道/一群无知的人,正要/用他们和她们/习惯性举起的双手/给你穿上/给你穿上/给你穿上 干爹最爱的/73号/齐B小短裙/没有外套/干爹说 这样的你/比较好搞”……这则即兴打油将多件时政八卦杂糅,滋味诡谲怪异,传播迅捷广泛。 【你以为你以为的就是你以为的吗】 本月一本新书的书名,属超长超绕超诡异类。据出版者介绍,这是一本哲学普及类的书,作者是畅销书作家朱利安-巴吉尼……我是在本周激辩四起的氛围里看到这个超长、超绕、超诡异书名的。我就想,是啊是啊,那啥那啥,我以为我以为的,还真不是我以为的;或者,也仅仅是我以为我以为的。 【3.14.15:9:26】 本周三为圆周率节。有很多网友在这一天转发或截屏记录上面这个巧合,以为“314”当天上面这个时间节点更多趣味。 【每个人都是生活的副导演】 来自理想彼岸喜剧工厂周二微博,是一则虚拟答谢:“土豆倾情感言:谢谢我的生活一直有你陪伴,谢谢优酷两会期间抽出时间与我合体,感谢书法家古永锵老师为我改了标语: 每个人都是生活的副导演 。感谢来自新浪、腾讯、搜狐的祝福。有你们,我很幸福”……这则微博由新闻事件酵生的“干爹体”“优酷土豆合并”混搭而成,字面平滑顺畅,内涵却嬉皮笑脸。 【244】 来自 译言网 周三消息,语出《纽约时报》报道。报道说,拥有244年历史的大英百科全书最近决定停印。“意识到数字化时代的现状——以及来自维基百科的竞争——大英百科全书将主要着眼于在线百科全书和学校的教育课程。最后的纸质版是共32卷的2010年版,重达129磅,包含全球气候变暖和人类基因计划组的新条目。” 【陶渊明李白王维白居易都会出来找蒋勋拼命】 来自张兄本周推荐,语出评家江弱水刊于《上海书评》的文章,题目《撕扇记:美言不信的蒋勋》。书评就作家蒋勋两本演讲录中的差错提出批评。“蒋勋的软文里有太多的硬伤……我觉得中古的几位大诗人, 陶渊明,李白,王维,白居易,都会出来找蒋勋拼命 。 ”

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云之 | 公民社会的几个基本问题

(本文是对《中国特色之秘密》系列文章的修订)   一、关于公民   谈公民社会,首先应了解公民的含义。 公民一词首先来自于古希腊城邦国家,公民( Polites ),也称市民是城邦事务的参与者,他们只是整个城邦人口的一小部分,最初形成城市贵族政府的形式(注 1 ),有点像中国传统社会中的士绅。 不难看出,公民一出现就与政治( Politics )有关。法语、德语、英语中的“政治”一词均来自希腊文的城堡或卫城( Polis ),可见,西方语境下,“政治”的初始含义即公民参与城邦的统治、管理、斗争等公共生活的行为总和(注 2 ),已初具自治形态。 中国先秦诸子也曾使用“政治”,但“政”与“治”往往分开使用,“政”指国家权力、制度、秩序和法令,“治”指管理和教化人民,也指实现安定的状态(注 2 ),乃典型的统治形态。 虽然在古代社会,政治已经包含权力博弈,但在古希腊似乎更强调人的参与,而在古代中国似乎更强调权力主导。 公民的概念于近现代引入中国,虽然古文中已有“公民”,但其含义指的是子民——隶属并且献身主子或皇家之民,与现代公民含义完全不同,也与古希腊之公民含义不同。 现代意义上的公民,与民主政治紧密相连,根据国家的法律享有权利也承担义务和责任。   二、权利与权力   公民与子民之间很重要的区别在于,公民有天赋权利,而子民的所有权利都是被赐予的。公民社会,权力来自于权利,而子民社会或曰专制统治社会,权利来自于权力。   2.1 中英文词义比较 在此首先了解一下“权利”与“权力”的中英文含义。 “权利”之英文 right 乃多义字,除了“权利”,还有“公正”、与“错”相对的“对”和“正确”及“适当”之意,显然英文之 right 所表达的是价值判断,其中有道德含义,却与“权”( power )或“利”( profit )无关。 Rights 进入中国,据说是 1864 年美国传教士丁韪良在将《万国公法》译成中文时所采用;在此之前,“权利”一词,指“权”(权势,权力)与“利”(货财、利益)(注 3 )。“权”和“利”均是物化的,与价值判断和道德无关。 在 rights 引进中国之前,似乎汉语中不曾有过类似“人的天赋权利”这样的词汇,或许丁韪良正是因为确实找不到贴近的汉字,才勉强使用了这个极易误读的汉语词汇。现代汉语词典将“权利”定义为法律所赋予的权力。 “权力”的英文是 power ,如果是人本身所具有的,应以复数表达(单数则指上帝的权能),意为体力、精力等,除此之外,更像是借力,译为中文的“权限”更为恰当,如律师从当事人处取得的授权委托书“ power of attorney ”。 中文之“权力”,指权位与势力,本意并无“人本身所具有的力量”之含义。显然,中文之“权力”来自于人的外在而不是内在。   2.2 政治学含义 接着让我们了解一下与政治学有关的权利和权力。 权力,作为人类社会的普遍现象,在东西方古代哲学文献即被广泛探讨。许多古代哲人都曾直接或间接讨论到权力的要素、正当性或非正当性权力的评价、权力的取得与丧失等伦理与现实问题。例如柏拉图与亚里士多德认为,哲学性的知识或公民制订的法律,都可为政治权力的来源,而由一人、少数寡头或多数人所掌握。孔子在《论语》曾提出“足食、足兵、民信”三项统治者的权力资源,即经济条件、军事实力、和政治正当性。韩非则以“势”的概念定义权力资源,区分了物质性资源 ( “天造之势”,如国土资源等 ) 与非物质性资源 ( “人设之势”,如政体、法令、统治策略的优劣 ) 等。(注 4 ) 显然,无论侧重于知识、公民权利或物质及非物质资源,权力的正当性,或曰权力的来源,都是值得探讨的问题。 “君权神授”的时代,君王的权力来自上帝,是有限度的授权,现代文明社会,国家权力来自国民,国民将权利的部分让渡给国家,由国家统一行使,即国家权力; 而在专制极权国家,国家权力是自有的,国民的所有权利来自权力的赐予。       权利,是来自西方的现代自由主义政治及法学的核心观念,其意义为个人自主性为正当。人权是人之作为人所享有的权利。“人之作为人”是一个道德判断,不是一个法律判断,因此,人权在本质上是道德权利。也就是说,人权并不依赖国家的法律而存在。即便法律剥夺公民权利,也不可能剥夺人权。因为每个人之享有人权是凭据人之作为人的道德资格,而不是凭据公民资格。没有公民资格的人(如无国籍的人)不享有公民权利但享有人权。公民是一个法律概念,公民权利与人权的根本区别在于,公民权利是依赖主权国家的法律而存在的。当然,在迄今为止的世界政治里,绝大多数人在身份上都是归属于某一国家的公民,国家主权仍然是国际法的重要原则,因此,人权在一个国家里得到尊重和实施应主要通过对公民权利的保护。(注 5 )   如前所述,政治学意义上的“权利”一词是在晚清引进中国的。由于权利在中文中原有意义是“权力”和“利益”,晚清中国知识阶层是从维护国家权力和利益角度意识到国家和群体的自主性为正当。据说这是用“权利”翻译 rights 的原因。在 1900 至 1915 年间,自主性的理念适用范围从国家(群体)拓展到个人,这一时期“权利”的意义比较接近西方文化中的原有含义。然而,五四时期,权利日益道德化而被当作一种新道德,(注 5 )由于中西方的道德认知具有很大差异(容后论述),导致部分民国知识分子抛弃“自由主义”而拥抱“马克思主义”,恐怕这也是如今中国部分知识分子抛弃自由主义而试图从儒家文化中寻求宪政资源的原因。   2.3 人的平等权利 谈到人权和公民权利,必须了解人的平等权利。 人的平等权利,无疑也来自西方,因为中国传统文化/儒家文化是主张人格差等的。 古希腊城邦时代,社会结构严格区分为本邦人、外邦人、自由人和奴隶、公民与无公民权的自由人、贵族和平民等各种身份;平等仅存在于同一身份内部,主要是自由公民之间。城邦解体后的世界帝国时代,地中海特有的地理文化环境中,不同民族开始大规模深层交融,各种种族和身份团体的界限被打破;在这种情况下,斯多葛派开始从新的角度审视人,突破城邦的狭隘界限,从人与宇宙和整个人类的关系中来定义人,首次将人抽象化,同时突破社会身份的界限,由人的精神特征确定人的价值,基于人都有理性和向善的能力等精神素质,发现了人类的同质性和精神价值的平等;这是西方思想史上的人的观念的重要变革。之后基督教将斯多葛学派的平等思想经过神学改造后,转换成在上帝面前人的平等和作为上帝选民的平等。(注 6 ) 某种程度上,将人分为灵与肉、内在世界与外在形态、精神追求与世俗追求两个部分,最终确立了人的精神平等与人格独立与平等,其间经历了漫长的中世纪掌管人的精神世界的教会和掌管世俗权力的王权之间的斗争和彼此制约,为近代自由主义的产生奠定了重要的基础。 “近代自由主义学说的核心,是在个人与国家之间划出界限,将个人生活的一部分视为不受国家权力干预的个人范围。在某一界限以内,就是所谓的‘私域’或个人‘权利’,它与‘公域’或国家权力范围相互分离、相互独立、相互限定、相互排斥……为个人设置了坚硬的屏障,筑起一道篱笆,以抵御国家权力的侵犯。”(注 7 ) 1776 年美国《独立宣言》中郑重提出,“ 我们认为以下这些真理是不证自明的,人被造而平等,造物者赋予人们若干不可分离的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。 ”其中“不证自明”强调了人的平等权利(“人权”)的神圣性。 人的平等权利的确立显然并非从天而降,而是经历了西方哲人包括许多基督教神学家两千多年的探究和辨析,而最终成为共识。 相比之下,“中国人的宗教观念比较淡漠。占统治地位的儒家思想专注于世俗人生的圆满,不关心人的彼岸灵魂得救 …… 在传统中国的主流文化里,没有灵魂与肉体、宗教生活与世俗生活、天堂幸福与世俗幸福、彼岸与此岸的分裂和紧张关系。宗教生活即使有过,也是世俗生活的一个补充;天堂的追求虽使一些人心动,但它必须服从世俗的需要;而彼岸目标在一般人的心目中,不过是此岸的延伸或附属物。所以,谁统治了中国人的世俗生活,谁就控制了中国人生活的整体。”(注 8 ) 中国文化传统中“天道”有点类似西方的自然法,由此衍生“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”、“己所不欲,勿施于人”这些观念。但是由于缺乏对于生命的抽象思考,所谓“未知生,焉知死”,始终未能将“天道”通过理性探究和辨析,产生类似的人权观念。姜文导演的那部在中国大陆被禁映的《鬼子来了》,村民们在如何对付那两个被不知名的军队强迫托交的日本兵和翻译官的态度上,不仅体现了对天道的畏惧,也体现了由于缺乏类似西方之基督教和自然法的宗教或哲学理念所给予人们的精神支撑,村民们处于极度恐惧、畏缩、茫然和无知的可怜境地。   2.4 对国家权力的限制 由于西方早熟的人权思想,柏拉图就曾指出,公职人员的权力是信托权力,公职人员应当照顾委托人(民众)的利益,而不是照顾受托人(政府)的利益。也由于对于人性的深入探究,古希腊哲人就指出,对于那些十分优秀的人才所可能有的野心和雄心必须予以足够的警惕,谨防他们因此而侵犯普通人的权利。(注 9 ) 耶稣在被钉上十字架的三天前,在神殿喊出“让上帝的归上帝,让凯撒的归凯撒”,“标志着对专制主义的弃绝,标志着自由的开端” (阿克顿《古典自由史》),这是对世俗权力应当退出人的精神领域的宣称;此外,西方漫长的封建时代,贵族的势力始终构成对君王权力不同程度的制衡;最后,漫长的中世纪及历次宗教革命最终确立的上帝的“自由代理”(杨小凯语)作用,“神爱罪人”,神同等地爱祂每一个儿女;这些都从根本上确立了人的平等观念和法治基础,使得人与人订立契约时,会替对手考虑,没有上帝这一自由代理,彼此陌生的人们将对彼此充满疑惧,很难建立互信。 西方语境下,人的权利包括自由具有 必然性和神圣性 ,这与中国语境中的道德有点像,无须置疑,不可侵犯。西方社会在文明演进中,最终将国家权力关入笼中,以确保人的权利和自由不受侵犯。换言之,在西方文明中,人们通过看管权力来保障权利。   由于中国传统中缺乏自然法下的人权思想,人们崇尚“外王内圣”的道德意识,因此传统上,中国人重视权力,却轻视权利。拥有“学而优则仕”的读书人胸怀天下,“以天下为己任”,重视权力的获得和保障权力的有效行使,却忽视确立个人权利的边界。 这种传统沿袭至今。微博上有公知(好像是崔卫平老师)披露,她认识的一个曾经参与拆迁条例制定的官员,正为了自己的房子被拆而上访,他对崔老师说,他当初参与制定的条文并不是后来执行的那个意思。问题在于,每个掌权者都假设掌权人之善和能,因此掌权而有机会做事时,不去确立民众的权利边界,而是扩大职权范围;等到出了问题,再怪责其他官员执行不力或走样。日本八零后青年才俊加藤嘉一在《中国的逻辑》中讲述他在大陆跟团到九寨沟旅行的经历,本来安排在旅程第三天的黄龙游程,突然被司机和导游改到第一天的下午,而且只给半个小时登顶,结果是,只有他一个游客依靠专业运动员的素质完成登顶并在预定时间返回,结果,没有一个游客投诉导游和司机的违约行为,却怪责加藤先生一人登顶耽误他们的时间(虽然加藤并未迟到),这也是典型的轻视自己的权利,甚至不在乎自己的权利被侵犯,却与权力者站在一起,侵犯其他人的权利。 由于人们普遍地重视权力、轻视权利,至今都未能确立个人权利与国家权力之间的边界。人与人之间的权利界限、国家权力与人的权利之间的界限都很模糊,在“普天之下莫非王土”的帝制下,帝王权力无所不能,子民根本没有任何有保障的权利,“抄家”、“满门抄斩”、“诛九族”这样的行为几乎一直延续到上世纪的“文化大革命”。   公民社会中,国家权力来自国民信托,对于国民来说,国家和政府是“我们”。中国帝制传统中,国家权力是统治者的暴力机器,对于国民来说,国家和政府是“他们”。 范仲淹的名句“先天下之乐而乐,后天下之忧而忧”,文人士大夫位居庙堂之上视民众为“他们”,林语堂说,中国传统文人“人生得意时信儒,人生失意时信道”,要么高踞庙堂要么退避山野,总归他们都不和民众一起,民众也如同对待国家和政府一样,视文人士大夫为“他们”。不难看出,中国传统社会的士绅与公民也有相当遥远的距离。 中国大陆至今是特权盛行的地方,其中所反映的现实正是,没有权利,只有权力。   (未完待续)   注1: 《城邦——从古希腊到当代》杰夫里-帕克 著 石衡潭 译 山东画报出版社) P16 注2: 百度百科“政治” 注3:维基百科“权利” 注4:维基百科“权力” 注5 :百度百科“权力” 注6:《在上帝与凯撒之间——基督教二元政治观与近代自由主义》 丛日云 著 三联书店) P73-74 注7:同上, P296 注8:同上, P304 注9: 《论责任》 西塞罗 著    

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@龍冬 :刚刚结束的两会期间, @中国作家协会 网站为旅法作家、诺贝尔文学奖获得者高行健先生的“中国作家”身份证明(承认其双国籍),并恢复其中国共产党党员。此举说明,高行健先生作品在大陆已经得到官方认可~~~ http://t.cn/zOM8iMp 【维基百科】2000年,因小说《灵山》、《一个人的圣经》等著作,高行健成为首位获得诺贝尔文学奖的中文作家。瑞典科学院对高行健作如下评价:“具普遍价值、刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智,为中文小说艺术和戏剧开辟了新的道路”。 【高行健2000年获诺贝尔文学奖答谢词】 尊敬的国王陛下:站在您面前的这人,还记得,他8岁的时候,她母亲叫他写日记,他就这样写下去了,一直写到成年。 他也还记得,上中学的时候,教作文的一位老教师在黑板上挂了一张招贴画,说不出题目了,大家就写这张画吧。可他不喜欢这画,写了一大篇对这画的批评。老先生不但没生气,给了他个好分数,还有个评语:“笔力很健。”他就这样一直写下去,从童话写到小说,从诗写到剧本,直到革文化的命来了,他吓得全都烧掉了。之后,他弄去耕田好多年。可他偷偷还写,把写的稿子藏在陶土坛子里,埋到地下。他后来写的,又禁止发表。再后来,到了西方,他也还写,便再也不在乎出版不出版。即使出版了,也不在乎有没有反响。突然,却来到这辉煌的大厅,从国王陛下手中接受这样高贵的奖赏。 高行健水墨作品: 【4】故宫又承认丢了100多册古籍 网友建议:将北京故宫交由台北故宫托管! 【5】手机刷卡又添新丁 不过这枚“新丁”可是响当当的PayPal。它最近推出了类似Square的移动支付应用PayPal Here,拿着手机即可完成付款,加上这枚蓝色的“三角”后还能用来刷卡。 PayPal今日还表示,希望成为首家获得中国电子支付牌照的外国企业,挑战支付宝。 【6】国内首个WiFi出租车? 郑州一位的哥常听人抱怨手机流量不够用、不能一边坐车一边上网发微博,于是他用自己的智能手机做热点,架设了一个小小的“WiFi覆盖出租车”。 【7】春消一刻值千金 @历史的谎言 :央视有两个大晚会,一个是你有钱有势就可以上,一个是你有钱有势就可以不上。前一个是春晩,后一个是消晩。 【8】韩寒的确有学习障碍? @方舟子 :铁杆韩粉 @变态辣椒2012 和 @胡戈 近日在上海被韩寒夫妇赏了一顿饭,据变态辣椒2012透露,韩寒的确有学习障碍,“他夫人曾模拟方舟子问他关于作品的细节问题,五个问题一个都回答不上”,临时抱佛脚也抱不上,难怪躲起来不敢和我对质。 @剪刀手王晓清 : “据变态辣椒透露,韩寒的确有学习障碍”?下面截图中的两条微博里,哪一个字提到了学习障碍?方先生能这样总结,明显是有意扭曲和编造他人言论,太过分了。有人或因对方先生过往的良好印象,连图也不点开看就信了你的一面之辞,这手法真卑鄙。   【9】 192尺高空直升机投篮 美国小伙乘直升机,在192尺高空投篮进框!兄弟,要是不开挂的话,赶紧去参加NBA选秀吧,三分球大赛靠你了! http://t.cn/zOMBgPr 【10】什么是爱情 @叫兽易小星 :全民掌镜,3分钟飙泪短片!流行歌曲里没有教你的那些温柔情话、刻骨铭心,相濡以沫……此片统统奉上!爱是人生必修课,你的答案是什么? http://t.cn/zOItCZp 【11】影星克鲁尼和美议员“公民抗命”被捕 曾获奥斯卡奖的美国电影演员乔治·克鲁尼在苏丹驻华盛顿大使馆前抗议苏丹局势时被逮捕。警察星期五拘留了克鲁尼、几名国会议员、宗教领袖和活动人士,其中包括马丁·路德·金的大儿子。他们无视警察的3次警告,拒绝离开苏丹大使馆场地,于是遭到逮捕。他们被捕是因为“公民不服从”或“公民抗命”。 克鲁尼说,应立即允许人道救援物资进入苏丹,否则苏丹将面临他所说的“全世界最严重的人道危机。”他说,喀土穆政府应“停止任意杀害本国无辜的男女老少,停止强奸行为,停止让他们忍饥挨饿。”几个小时后,克鲁尼缴纳100美元罚款后获释。 【12】民众向巴沙尔亮出鞋底 @老榕 :以自己的鞋底示人,在穆斯林的习俗中,是最大的蔑视。利比亚革命时期,大家在我的微博看见了无数利比亚人的鞋子投向卡扎菲画像和电视直播画面(投影在墙上)。这是在土耳其的叙利亚难民营,民众向巴沙尔亮出鞋底。 【13】美官员分析士兵枪杀阿富汗平民动机 美国纽约时报报道,一位美国官员称,涉嫌在阿富汗枪杀16名平民的美国士兵在行凶前曾喝酒,而该行为违反战场纪律;该士兵已是第4次被派往战区,心里倍感紧张;此外士兵与其妻子曾因家庭问题发生争执,这三个因素结合在一起才促成其做出如此疯狂和灭绝人性的举动。 美联社报道,涉嫌射杀阿富汗平民士兵刚刚抵达美国堪萨斯州佛特-莱文沃斯的一个军事监狱。军方官员声明称,上士罗伯特-贝尔斯已经抵达,监禁在独立监室里。他在11日晨离开美军基地后闯入附近村庄,枪杀包括妇女和儿童在内的16名阿平民。 【14】乌干达将率四国联合部队捉拿武装头目科尼 路透社报道,乌干达国防部今天宣布,该国将率领民主刚果、中非和南苏丹组成四国联合军事部队捉拿乌干达反政府武装头目约瑟夫-科尼,此前已有100名美国军事顾问先行奔赴乌干达参与此次行动。一部控诉科尼暴行的视频本月初席卷全球,短时间内点击量近1亿次。 【《科尼2012》导演或因批评导致行为异常】美国洛杉矶时报报道,杰森-拉塞尔的妻子达尼卡今日发表声明称,反映乌干达武装头目科尼罪行的《科尼2012》招致批评使他压力很大,“他的确做了一些不合情理的事情,那是因为他极度疲劳和脱水。”15日拉塞尔因毁坏汽车,当众裸奔并有不雅行为被捕并送去就医。 【15】国际社会对朝鲜计划发射卫星表态 美国说,朝鲜计划发射火箭危及向平壤运送救援食品,而这一救援行动是上个月就核检查达成的一项协议的一部分。朝鲜星期五宣布将于4月发射运载卫星的远程火箭。美国国务院发言人纽兰说,朝鲜计划中的发射将违反联合国禁止使用弹道导弹技术的决议,同时也违反上个月达成的一项协议,该协议允许国际原子能机构再度检查朝鲜的核设施。纽兰说:“这就使我们怀疑朝鲜与我们达成那项协议时他们的态度是否真诚。因为我们当时确实告诫他们说,我们认为,发射这种卫星就意味着废除这项协议。”纽兰表示,这是一项严重的挑衅行动,它使向朝鲜运送24万救援食品变得难以想象。 【中方回应朝鲜计划发射卫星表态】中国外交部发言人刘为民今天主持例行记者会。在被问及朝鲜今天宣布4月将发射卫星问题时,刘为民说,中方注意到朝方发布的消息。维护朝鲜半岛和东北亚地区的和平稳定符合各方共同利益,也是国际社会的普遍期待。这也需要有关各方发挥建设性作用。 【韩国:朝鲜卫星发射将是重大挑衅行为】韩联社报道,对朝鲜宣布将于下月发射“光明星3”号卫星的表态,韩国政府表示,这将是对朝鲜半岛和东北亚地区和平与稳定的重大挑衅行为,朝鲜发射实用卫星违反禁止利用弹道导弹技术进行发射的联合国安理会第1874号决议。韩国政府将同六方会谈有关国家协商此事。 【日本准备拦截朝鲜卫星】日本新闻网报道,日本外务大臣玄叶光一郎昨夜称,如果朝鲜发射卫星朝日本方向飞来,日本将依照联合国安理会的相关决议,启用导弹拦截系统。昨天,日本首相官邸专门成立一个情报联络室收集发射卫星的动向。陆上自卫队已打开所有面向朝鲜的监控系统,护卫舰也已经驶往日本海。 【俄罗斯“严重关切”朝鲜发射卫星】路透社报道,俄罗斯外交部今天发表声明称,俄罗斯对朝鲜即将发射一颗卫星的举动表示“严重关切”,呼吁朝鲜不要站在国际社会的对立面,不要做出引发地区紧张及妨碍朝核问题六方会谈重启的行为。俄罗斯外交部同时也呼吁各方保持“最大限度的克制”。 【16】对很多人来说,失去一本充满记忆的家庭影集也许比财产损失更为心痛 @三联生活周刊 : #映像# 路透社记者Damir Sagolj关注到在日本地震发生以后,一直有一群志愿者,他们从废墟和瓦砾中将所有找到的照片收集起来,一张张清洁整理,并按黑白照、旅行、生活照等方式进行分类,便于人们找到属于他们的照片。对很多人来说,失去一本充满记忆的家庭影集也许比财产损失更为心痛。 【17】失去反思能力的人,是没法子在世上混的 @雾满拦江 :知识界一定要对文革进行彻底反思,不反思,民众视野被蔽塞,智力就会大幅跳水。人要对自己的智商负责,民族要对自己的未来负责,失去反思能力的人,是没法子在世上混的。失去反思能力的民族,是危险的。反思文革,实际上是思考我们未来的路。不思考昨天的迷误,就会错失今天的娇正,失去明天的希望 。 @李振盛-無為齋 :【文革刑场目击记】哈尔滨电表仪器厂技术员巫炳源和王永增,于1968年1月1日散发油印小报《向北方》,被指”一心向往北方苏修”,”恶毒攻击毛主席”,定为”反革命集团主犯”,4月5日宣判死刑,巫炳源仰天怒吼:”这世道太黑暗了!”便闭上眼睛,意指睁眼闭眼都一样黑暗,押解游街示众,绑赴刑场,至死未睁眼。(李振盛摄影) @老榕 :1969年,我上小学了。当时“复课闹革命”了。有一天福州处决死刑犯,老师要求学生们当街观看。看见刑车渐进的时候,身边出现了飞奔而来的妈妈,她一句话都没有说就盖住了我的眼睛。妈妈,我看见了一只匕首插在一个人的脸上,她一直在流血。我过去一直告诉您,什么都没看见,是安慰您的。 【18】可是背後的邪惡當時又蒙蔽了多少人 @高丹青Mistie :照片是由希特勒的私人摄影师Hugo Jaeger拍摄的,2戰快結束時Jaeger为避免祸害,把这些彩色胶片放在一只玻璃罐里,埋在慕尼黑郊外,他因害怕因此受牽連。在战后十年重新挖掘出来这些照片,卖给了LIFE雜誌。照片里應了那句“國富民強,軍隊強大”,可是背後的邪惡當時又蒙蔽了多少人! 【19】有一个至高无上的权力,它垄断了红与黑的定义 @雾满拦江 :唱红打黑,有错吗?难道不唱红打黑,还唱黑打红不成?其实,唱红打黑,无法用对错来表述,因为它隐藏起了一个大前提:有一个至高无上的权力,它垄断了红与黑的定义。而现实中,人是没有黑红之分的,你做好事就红,干坏事就黑。可是权力者界定自己是红,看你不顺眼就黑,你不黑都不成,这难道不可怕吗?  【20】无疑这是他的新装 @弘电又见 :【还原50】国共重庆谈判时,《大公报》的女记者彭子冈记述毛泽东:“当他大踏步走下扶梯的时候,我看到他的鞋还是新的。 无疑这是他的新装….他打碎了一只盖碗茶杯,广漆地板的客厅里的一切,显然对他很陌生”。1957年反右,彭被打成“右派”,理由是她把“大无畏的无产阶级革命家”写成了土包子。 @庒繼華 :胡慧中演過彭子冈。。在電影【重慶談判】裏面“女記者彭子冈”可是對“大无畏的无产阶级革命家”毛澤東主席的偉大人格很是佩服+敬仰啊 @弘电又见 回复 @庒繼華 :毛主席到重庆一下飞机就喊“蒋委员长万岁!”,屈伸自如的伟大人格,才令人佩服啊 【21】碧血千秋 @薛蛮子 : #历史上的今天# 1946/3/17,戴笠飞机失事。戴雨农统军统,其名取《风土记》“卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖;我步行,君乘马,他日相逢君当下”,言交不以贵贱而渝也。章士钊先生挽戴笠,“生为国家,死为国家,平生具侠义风,功罪盖棺犹未定;名满天下,谤满天下,乱世行春秋事,是非留待后人评。” @弘电又见 : #碧血千秋# 1946/3/17,戴笠飞机失事,蒋公折翼!4月1日,《新华日报》以《中国的希姆莱死了》拍手称快。6月12日,国府在南京举行盛大公祭,蒋公挽联:”雄才冠群英,山河澄清仗汝迹;奇祸从天降,风云变幻痛予心”,缅怀”军统局自戴故局长主持以来,历时十四载,对抗日工作贡献殊大” 【22】老子是教授 @史璞 :出了食品安全问题,政府要向人民道歉;我是老师,自己不敢去做,怎么教学生?有人好心劝我,何必出头为他人当炮灰,我答:我愿意!一个国家、一个民族总要有人当炮灰,为什么要别人为我当炮灰?老子不是政客!老子是教授,不卖身投靠、不卖人格!有种的给我一颗黑子弹,感谢你让我做闻一多第二! 【2012我的3.15】❶绝早餐。8:05出门,约8:50到紫荆山毛主席像旁,9时静坐开始。❷多人摄像。维稳副校长书记、保卫处、宣传部同事到场。友好。❸少闲杂人员,没影响周边秩序。❹约10点开始小雨。绝午餐。❺下午雨渐大,同事送伞。校长说省有批示及同事陪我约7小时,撤。❻晚6时许进餐。安好。叩谢大家 【23】奢侈品的诞生 @琢磨先生 :烤地瓜的老太太,把烤地瓜分成两部分,左边一小部分比右边的一大堆一斤贵5毛,我问为什么贵,她说左边的地瓜品种比右边好。我站旁边看,很多人选择了左边的,也有人口才好,以右边的价格买了左边的,觉得赚了大便宜。等卖完左边的,老太太又随机把右边的分了一部分到左边,于是就诞生了奢侈品地瓜。 【24】人到底能走多远?其实自己并不知道,谁知道呢?心知道,脚知道。 ——冯仑 http://t.cn/zOMx0lT  ( @喷嚏意图 ) @张农01 :【医保】它们曾不要脸地说全国基本医保覆盖已达95%……。此逻辑就是:将一颗鸡蛋磕在太平洋,搅上一搅,这就是鸡蛋汤,可够全部地球人喝到永远。   围脖应该给实名的用户发一条友情提醒:你有权保持沉默,但你所说的一切,都将成为呈堂证供。   来源: 喷嚏网 综合编辑 友情提示:请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖: http://weibo.com/dapentizk   、 @喷嚏意图 (新浪)、  喷嚏意图 (腾讯) 喷嚏官方淘宝店: http://shop58267249.taobao.com/   广告联系:dapenti#dapenti.com (# 换成 @) 喷嚏电影频道(beta): http://www.dapenti.com/v/index.html   打喷嚏链接: http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=59201 用手机上 喷嚏网 :m.dapenti.com        每天网络精华尽在【 喷嚏图卦 】        喷嚏网官方新浪围脖

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北斗 | <“屌丝”专题>“屌丝文化”与“苍井空效应”

无论是“屌丝文化”还是“苍井空效应”,固然可以被视作幽默的民众对正统共产观念的戏谑,但是若将此视为个人的觉醒,那就完全是政治上的幼稚,自由主义固然需要一定程度上政治的非道德化,但并不是说滥俗化、非道德就一定能成就自由主义。中国正在发生的变化是荷尔蒙推动的,而非理性审慎的——专制的敌人有那么多,但是自由主义者与老毛的不同就在于,我们认为“敌人的敌人不一定是朋友”。     “屌丝文化”与“苍井空效应”   文/徐宪(华中科技大学)       “屌丝”一词,源于百度李毅吧,现在却红火于大江南北,年轻人纷纷以此自嘲,就连笔者也不例外。在考研失利之后,映入笔者脑海的,首先是“张华考上了北京大学;李萍进了中等技术学校;我在百货公司当售货员:我们都有光明的前途。”——《新华字典》1998年修订本,其次就是“明天我就是个搬砖屌丝了”。年少轻狂的笔者,在气质上其实多少也符合一点这种文化。 戏谑归戏谑,腾讯网却祭起了“庶民文化”、“个人主义精神”的大旗,虽然指出多数“屌丝”对女性的物化和不尊重,但却更多地盛赞“屌丝文化”对古板的官方正统文化的解构,这令我有些哭笑不得。虽然自视为一个无比珍惜个人主义理念的保守自由主义者,但笔者可没有极端政治控们那样丰富的联想能力,看到鳏夫寡妇就想起“个人自由”,看到四世同堂就想到“宪政民主”。 言归正传,我不完全认同腾讯网的解读,但该文化确实有一些深层次内容。要细谈这个,我们就必须回顾一下所谓的“苍井空效应”。按维基百科(此词条现已被删除)的说法,该效应即是指“使用不易获取的泛色情信息作为驱动力,吸引大众为获取这些信息,尝试了解、使用学习成本很高的互联网技术和服务。4月11日,日本著名AV女优苍井空让整个中文推特圈(推特,即 twitter,国外的一个微型博客网站)热闹起来,不管是男推友还是女推友,纷纷讨论苍井空。苍井空注册推特的消息传开后,很多新浪微博网友纷纷“翻墙”膜拜,苍井空的关注者以每分钟大约37位的速度迅猛增长,凌晨时分从百位数突破到一万大关,以致苍井空十分不解,并开始通过和推友互动,表示谢意。有网友提议:”号召有新浪微博、腾讯微博等内地各种微博客的推友,应趁着发现苍井空这个机会,给他们普及翻墙知识。” 笔者对于苍井空小姐并无任何不敬,毕竟她所从事的职业在日本完全合法,笔者的个人气质也决定了我难以扮演一位成功的“卫道者”,只是此事确实有点嘲讽——GFW本来用途是封锁对官方不利的信息,但翻墙的最大动力却来自荷尔蒙的推动,不知是悲还是喜。 政治挂帅的年代,所有的欲望,所有的世俗都必须被压制。而这二十年以来,却世事如棋局局新。丁学良老师感慨过:“今天的中国一方面有了越来越多的自由,但也不是那么多、那么正规,这恰巧是产生优质政治幽默的黄金时代,我们真是生逢其时”,而不是“由领袖垄断幽默的权利”,所以王怡谈到周立波调侃温总理,便笑道“当伟大的统治者经过的时候,明智的农民会深深地鞠躬,并默默地放屁”,与此类似,“屌丝文化”也好,“苍井空效应”也罢,何尝不是在这夹缝中默默排出的气体之一? 问题在于,荷尔蒙推动的解构未必那么完美,当李毅撞到了枪口上,他便从此成为“大帝”,虽然今天他好像已经很开心地接收了这个名号;当李宇春撞到枪口上,她做任何解释都只会引起更大波澜,多数派暴政的年代,认真的反抗只会招来更多的侮辱;当墙外飘来苍井空的讯息,他们便如狼似虎地奔出铜墙铁壁,我很难想象这种解构最终的结果会是什么——但肯定不是自由主义。 马基雅维利将道德逐出了政治领域,才可能成就之后的自由主义现代政治,但这不意味着只要抛弃所有道德,抛弃所有传统的维系,便能塑造自由主义。贺卫方言“政治本是俗间事,庙堂难当道德师”,这固然没错,但是,尊重他人和文明言谈的基本道德,应该是每个人自身的修养——否则,不过是给了官方一个整肃的理由——我相信,此时那些荷尔蒙上头的解构者们,多半又聪明地“闷声发大财”了,因为他们爱的本来就不是什么自由宪政,而只是苍井空,以及攻击他人的快感。     但这个问题却基本无解,想想伟大的自由主义先驱密尔,《论自由》的作者,他和泰勒女士维持了20年的婚外情,最终修成正果,此经历使他们成为女权主义的先驱人物。这段感情纠葛,与密尔向社会主义的转向不无关系,他们遭受整个社会的道德谴责。哈耶克与发妻离婚,娶了自己的侄女,此时的心境与密尔也颇为类似。道德究竟重要吗?深受柏克影响的哈耶克不会否认这一点,可是,谁在道德上毫无瑕疵呢?那么,谁能理直气壮地担起卫道士的职责呢?对于作为个体的自由主义者而言,这相当苛刻(除了道德,还有个人气质的要求,决定了承担此重任的一般是保守主义者);对于政府而言,这恐怕又成为其扩张权力的借口。柏克说道:“人是否有权不受任何道德约束而只按自己的快乐欲望随意行动?我的看法是否定的——世上不存在这样的权利。人不能生活在完全独立于他人的孤绝状态。我们不能想象任何人在确定重大的行动方针时不对他人带来某种影响,或者说,他的行为不产生某种程度的责任。人所处的这种状态产生了责任规则和原则,并且指示人们在履行责任时要谨慎行事。”但毕竟人非圣贤。 今天的中国现象,却与密尔、哈耶克面临的处境恰恰相反,此时社会中没有出现“群体的卫道士”出来实现密尔所说的“社会就是暴君”。相反,却出现了“群体的捉弄者”来担当“暴君”的职责,此时的情况便更加棘手,几乎无解。 但不论如何,我认为自由宪政的支持者不要走上安·兰德一类的乌托邦歧路。传统、宗教、道德的维系是重要的,尽管它们可能不属于政治。凑巧的是,那本著名的《新个体主义伦理观》中文版的译者,那位才子秦裕,正是电视剧《蜗居》中宋思明的原型。不要以为“右派”是指一切“自由”的支持者,各种性自由、性开放运动,道德领域的革新运动,都是在各种左翼运动氛围中兴起的,女权主义与社会主义,都用进步的车轮碾断了旧传统道德的维系——这一误解在中国相当普遍,例如那个北大未名版中国政治坐标测试——我担心这种误导会让人们更加狂热,打碎所有旧世界,妄想创造一个新世界。只怕又应了那句老话,通往地狱的道路,皆是由善意铺就。 亚里士多德说:“愉悦是理性思考的障碍,并且愉悦的东西,例如性的愉悦,越是令人愉悦,当沉浸于其中时,就越不可能思考任何东西。”亚老师这话要是在今天说出来是要犯众怒的,还是孟子说的好:“王如好色,与百姓同之,于王何有?”好色不是错,如果多为他人考虑,多将心比心,好色一样会成就美德,孟老师水平确实高。孔子说:“吾未见好德如好色者。”起码是承认了凡人皆有好色之心,要不然也不会见南子还羞答答的,只是人家知道,更要好德。 无论是“屌丝文化”还是“苍井空效应”,固然可以被视作幽默的民众对正统共产观念的戏谑,但是若将此视为个人的觉醒,那就完全是政治上的幼稚,自由主义固然需要一定程度上政治的非道德化,但并不是说滥俗化、非道德就一定能成就自由主义。中国正在发生的变化是荷尔蒙推动的,而非理性审慎的——专制的敌人有那么多,但是自由主义者与老毛的不同就在于,我们认为“敌人的敌人不一定是朋友”。 就像阿克顿勋爵说的:“自古到今,自由的真诚朋友可以说寥寥无几,而且自由所获得的成功也始终是少数者努力的结果:他们之所以胜出,其原因乃是他们一直与其他辅助者相联合,尽管这些辅助者的目标常常与自由人士本身的目标不尽相同;但是需要指出的是,这种联合始终存在危险,有时甚至是灾难性的,因为这为反对者提供了正当的反对理由。”         (采编:应宁康;责编:麦静)     您可能也喜欢: 中国书法的文化精神 <开阳>从中国佛道文化看中国近代落后的必然性以及基督教文化的天然民主性 <天璇>你是不是被自己的文化裹得太紧了 日本文化“菊”含义辨析 <北斗荐书>本期主题:超越认同——我们的文化想象 无觅

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