伯通 | 中国的1984产业:舆情分析与监控
文/伯通 1949年,英国屌丝记者George Orwell出版了一本后来被各国知识分子共同奉为圭臬的书,叫《1984》。这本小说还有个副标题——“Big Brother is Watching you”,深刻描绘了机器监控的伟岸力量,后由于曾经被苹果公司在同年的超级碗比赛中作为广告创意播出而尽人皆知。 然而这个曾经只存在于小说文本中的“大洋国”,却在30年后逐渐成为一门利润颇丰的产业,George...
阅读更多发布者布鸣真象 | 8 月 21, 2014
文/伯通 1949年,英国屌丝记者George Orwell出版了一本后来被各国知识分子共同奉为圭臬的书,叫《1984》。这本小说还有个副标题——“Big Brother is Watching you”,深刻描绘了机器监控的伟岸力量,后由于曾经被苹果公司在同年的超级碗比赛中作为广告创意播出而尽人皆知。 然而这个曾经只存在于小说文本中的“大洋国”,却在30年后逐渐成为一门利润颇丰的产业,George...
阅读更多发布者布鸣真象 | 8 月 19, 2013
《南方都市报》今日刊文《中国网民的立场》。南都就中国网民的政治立场问题采访了南开大学副教授马得勇。马得勇指出,根据其调查,中国网民中,左派只有6.2%,右派则占到38.7%,中间立场者55.1%。总体...
阅读更多发布者老子到处说 | 5 月 23, 2013
收听或下载声音文件 北京周四举行城市网络形象排行榜及相关白皮书发布会,并颁发了网络形象十佳城市、政务微博平台奖、网络舆情应对奖等。有评论指出,官方对于网络舆情管理与民众的预期背道而驰,而重视网络形象的目的是为了掩盖其压制网络自由的事实。 周四下午,北京召开城市网络形象排行榜暨《城市网络形象报告白皮书(2012)》发布会。根据新华网的报道,该白皮书旨在更好地帮助各级政府进一步提升城市网络形象管理能力,研究探讨如何打造城市良好网络形象的规律和网络舆情处置。 会上同时举行了“网络形象优秀城市”颁奖活动,奖项分设为中国网络形象十佳城市、城市政务微博平台建设示范奖、城市节庆传播奖、城市网络舆情应对奖、城市形象网络推广贡献等,包括南京、深圳、成都等60个除了直辖市及港澳台地区以外的城市入围。其中,无锡、石家庄、长沙、福州和银川获得了政务微博形象奖。而舆情处置给力奖则颁发给了杭州、深圳、广州、成都和芜湖。 不过,主办方并没有公布获奖的城市名单是以什么标准评判产生的,令一些民众质疑。 对此,福建网民范燕琼周四向记者表示,官方的活动只是一种自娱自乐。 “一切都是为他的政治形象服务,他说他那套,他就觉得自娱自乐就这样,他自我满足就可以了,他不管你老百姓什么看法。” 新华网网络舆情监测分析中心主任段赛民在发布会上表示,网络世界是对现实世界不完全的折射,。在自媒体时代人人都有麦克风,在这种情况下城市网络形象的建设尤显重要,它预示着城市形象塑造进入了崭新的阶段。 浙江网民吴斌周四说,当局对于网络舆情管理的定义与公众的预期是有矛盾的。 “他 们所谓的舆情管理,不是去处理被揭露的事情,而是去处理揭露事情的人。他们把大事化小,小事化了,如果这个事情影响他们官府的形象,就算天大的事,他们也 会想办法让它销声匿迹;如果这个事情能所谓弘扬主旋律,能给官方脸上贴金的话,就算屁大的事他们也会搞得轰轰烈烈的。” 吴斌又表示,当局对网络舆情的重视会进一步加强对互联网的监管。 “所有的资源都掌握在官方的手里面,。他们觉得在网上给他们唱反调,让他们隐瞒真相的效果越来越差,就会在网上实行监管,封号,禁言会越来越严重。” 根据自由之家去年发布的全球互联网自由度,中国在47个国家中位列倒数第三。虽然中国网民数量已超过5.3亿,拥有世界最多的网络人口,但是中国对网络的控制与打压也十分严厉,是为数不多的几个封锁youtube、google等网站的国家之一。近年来更是频频加强网络管控,近期封杀了大量微博加V用户,引发民众强烈不满。 网络活跃人士朱建国周四接受本台记者采访时表示,中国发布城市网络形象白皮书等是为了掩饰网络自由度降低的一种手段。 “因为最近出台了很多文件,措施,都是为了收紧言论的自由度。一方面收紧,一方面又害怕网民和国际形象,所以又要制造一些假的外表。我想他发布这样一些,主要是为了掩盖压制网络自由度这么一种事实。” 以上是自由亚洲电台特约记者扬帆的采访报道
阅读更多发布者一国两智 | 5 月 19, 2013
“学马列的女子真心不好惹”。常艳相信这句话。她的一篇长文,让中央编译局原局长、副部级干部衣俊卿,这个马克思的实践哲学、当代马克思主义、现代化进程中的日常生活批判理论专家,成了又一个倒在“生活作风”上的官员 常艳 衣俊卿 “学马列的女子真心不好惹。以前有人开玩笑说,干我们这一行的万一万一失业了怎么办呢?就有人回应:‘那就反过来研究。’我本人真心不会走向那一步的,也绝不会滑向反政府的泥沼。我的全家都是共产党员,只出了我一个民主党派。但我热爱党,也热爱生命!我的私生活可以导致我不能当(山西)师范大学看大门的了?” 4月底,山西师范大学副教授、中央编译局原博士后常艳在微博上,就其工作单位不承认其身份但又不明确接受其辞呈所造成的困顿局面,发表言论。 去年12月,常艳在自著的12万字文《一朝忽觉京梦醒,半世浮沉雨打萍——衣俊卿小n实录》中书写了自己与时任中央编译局局长、马克思主义理论专家衣俊卿的故事。作为编译局的博士后,常艳想把户籍和档案调到北京,占上这个顶级研究机构的编制,却一直未能如愿;她给“衣老师”送钱,与“衣老师”发生性关系;记录与“衣老师”的点滴相处,并把它发布了出去,一时舆论哗然。 “常艳博士现在已经断米断粮,需要人道主义援助”。作为开通微博后的第一条发言,常艳的言论再次引发网络关注。 发奋女子变毒蛇 “因为有些想去更高学术平台发展、争取更多学术资源的想法,加之在师大也有些工作上的不顺心与失落(甚至想上一门我专业对口的课都还颇费周折),我去找领导要申请调离。我拿着一份读博前与学校签订的《协议书》找校长,我说我会按章赔偿的,房子退掉,职称不评。校长根本不看一眼协议书,似乎那是废纸。”常艳在微博中诉说当初想要离开山西的理由。她听说如果进入中直机关,学校很可能放人,便努力进入中央编译局。 中央编译局,坐落在北京西单附近的胡同里,全名中国共产党中央委员会直属马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局,今年60岁,毛岸青曾供职于此。作为中共中央重要的思想传播机构,其原局长衣俊卿曾说,“在推进马克思主义中国化、时代化、大众化方面的任务很重……”(《扎实开展经典著作编译工作, 倾力助推党的理论创新伟业——访中共中央编译局局长衣俊卿》,马克思主义与现实,2011年第4期),这个带着历史严肃感的、以“编译、研究马克思主义经典著作与理论,翻译党和国家重要文献和领导人著作”为主要职能的、深藏巷子中的机构,因为常艳,一朝被人熟知。 在进站伊始,常艳就面临“一些制度上的悖论”:“编译局要求无论脱产、还是在职博士后,都需要标明‘脱产’,而事实上在职博士后根本是不需要总去培养单位的,即不用从原单位脱产。山西师范大学认为,只要我给你签了同意脱产的字,你就真的去脱产读了。我怎样解释,都与领导说不通。” 常艳的身份进退两难。她希图衣俊卿从中协调各方关系,但最终还是未能将档案关系调入编译局。 根据常艳在微博上透露的信息,她2012年6月给晋师的院长、人事处长、分管副校长分别递交辞职报告,“未有人理会与正式的回应”;2012年11月,遭停薪,她“给分管副校长打电话,问他停发工资是否意味着放人,他说学校不会因我的事情开会研究的;我再次低声下气问赔钱可以吗,副校长说学校也不缺那点儿钱。我无语,泪崩。” 而在与衣的“京梦醒”风波起后,她的关系又面临“回不去”的尴尬局面。 “眼下的困惑:我该落户哪里?正在从编译局办理退站手续,一切从简。临汾市政务大厅工作人员要我出示一个山西师范大学给开的‘公职证明’(这是其中一个材料),以便办理准迁证。可是,我拿不到这个证明。我不是要成为黑户吧?” 而今,“常艳”的名字依然出现在山西师范大学政法学院的师资目录中,但她自认已经没法再履行“传道授业解惑”之责,并且“可能我这辈子无法从事官方的马克思主义研究了”,她为此痛惜:“我深知自己现在是具有争议性的小女子,再去写那么富有争议的经典作家及其思想,研究中必然会与政治意味极强的理论话题‘中国特色社会主义的理论基础’、‘民主社会主义’等绕在一起。这将会是何等的纠结!所以,我不得不放弃我所钟爱的学术追求与已有的研究积累。我很痛心。”“我活下去的路子很多,至少不会饿死。但今天,我就是要让人们看看,一个从小城一路读书走出来,曾经梦想通过学术来证明自己人生价值的女人,她在独自奋斗、与命运抗争后,她的下场会是什么?她在成为中国最著名的女博士(后)之后,她就是毒蛇一条,见人咬人吗?” 在这场身份缠斗中,她将自己比喻成“大学校长的一条狗”:“在众所周知的情况下(指科研项目申请与职称评定等——编者注),主人扔给狗一、两块骨头,狗感恩戴德。机缘巧合,狗叼着其中一块骨头去寻找新主人了,为了表明自己知道感恩、为了让校长的权威有个说法,狗想方设法、四处乱窜要让新主人出面来说自己要认领这条狗。狗碰了天大天大的壁,又要回扔骨头给它的校长那里。” 去年的长文在网上流传一晚便批量消失。常艳也很快道歉,称自己有严重的抑郁症,所写为虚构。网友问她:你所写与衣之事,几分真?12月13日,她在博客上做了回答:“对他的暗恋直至病态的崇拜,是真实的;与衣老师以及众多其他同学去开会,也是真实的。人一旦陷入一种境地,确实很可怕。” 对于常艳的“反水”,网友“守东言论”问:“常艳博士需要‘休假式治疗’,衣俊卿局长照常升官发财。剧终?”博主回复:“我写这个小说的其中一个含义,大家都没有注意,即在高校的人才流动中,应该建立一种什么样的机制。” 在微博这个属于自己的发声平台上,常艳认为,作为“狗”,自己不够谨守本分:“狗要想活在这个世界上,就要学会乖顺地对执掌权力的主人们摇尾、乞怜、撒欢,而不是现在这般四处狂吠,这不应该是狗的本分。可惜,我这条在权力的圈子中转来转去的狗,实在是晕头转向、执迷不悟,直至万劫不复。” “小王子”下课 “36号院谁说了算,我现在已经看明白。我以往的遭遇,他全脱不了干系。最后,全是要算到他的头上。”常艳在“京梦醒”长文中这样怪罪衣。 今年1月18日晚,新华视点官方微博发布来源未明消息:“据有关部门证实,中央编译局主要负责人衣俊卿因为生活作风问题,不适合继续在现岗位工作,已免去其中央编译局局长职务,贾高建担任中央编译局局长。” 在中央编译局官网上,衣俊卿的名字依然出现在官网专家学者名录中,但头衔变为“原局长”、“正高”学者。在中央编译局博士后科研工作站的导师简介页面,原本第一顺位的衣俊卿照片已被拿下;个别页面边栏“导师队伍”中仍有衣名,但链接已经失效。 从官网能够读到的信息中可见衣俊卿曾经的受欢迎程度。在“专家文库点击排行”上,前20名全部是衣俊卿的文章或媒体采访,其中点击量最大的为《“十二五”——中国模式走向成熟的机遇期》,截至5月14日中午,点击数57059。而编译局的一位在学界颇具声望的《民主是个好东西》的作者俞可平副局长,点击量最大文章为《这才是中国的马克思主义者——悼吴江同志》,28530次。 另外,在中国本土搜索引擎百度上,有“衣俊卿吧”,这是在中国网络环境下拥有年轻拥趸的一个标志。贴吧里的粉丝自称“洗衣粉”,时常张贴衣俊卿参加各种活动的照片,赞其风度翩翩“小王子”。 《小王子》是衣俊卿最喜爱的书。2011年7月25日,香港《文汇报》以《致力马克思主义中国化 激发中共改革创新》等为题,刊登了对衣俊卿局长的专访。其中提到,其任职黑龙江大学期间,“曾不止一次向全体同学推荐”这本心爱读物:“在这本小说里,特别喜欢小王子做事的真诚、善良、纯真,永远有种责任感。就我个人性格来说,拒绝社会上那种圆滑的成熟和平庸,一直是我固守的做人原则。” 这位表达真诚与责任感的学者型官员历任黑龙江大学副校长、校长,受到师生喜爱。曾任黑龙江省委常委、宣传部部长,2010年调入京城。《文汇报》评价他的著述《现代化与日常生活批判》“填补了中国文化哲学研究的一项空白”,称其为“中国日常生活批判领域的拓荒者”。 在这本书中,衣曾写道:“已婚男女或一方为已婚而另一方为未婚的男女间的婚外恋情、通奸、偷情,是日常语言交谈中最富有刺激性的话题。尤其在不大重视个人隐私权的民族或人群中,人们往往会投入令人意想不到的精力和时间,不厌其烦、喋喋不休地谈论这类桃色新闻……在相对传统的社会中,对于偷情通奸、婚外恋情的这种谈论,往往会导致男女当事人无法抬头做人,甚至身败名裂,再无前途可言。”“完满和谐的爱情会使人家庭美满,事业有成,而无法结合的恋情、被压抑的情感和破裂的爱情又往往会导致变态的、失衡的、绝望的人生。” 2011年3月,衣接受《中国新闻周刊》采访,谈及中国政治改革见微知著的进步:“应该看到我们国家的发展和进步,比如民意作用越来越大了。我们现在对干部的监督,在很大程度上靠民意,各级政府和部门更加关注网络舆情和民意,这都是进步。” 衣被免职的消息发布后,《环球时报》评论“衣俊卿免职是严格吏治的明确信号”,新华视点微评:“中央编译局局长衣俊卿被免职,应与前不久网上一篇举报长文有关。联想到近日中纪委有关凡实名举报优先办理、及时回复的承诺,看来惩腐纠风绝不像某些人所认为的那样是耍嘴皮、一阵风。……”;“因为生活作风问题,衣俊卿丢掉了局长高位。对有问题的干部坚决处理,体现了中央的反腐决心。生活作风绝非无关紧要的小事。领导干部如果抵御不了糖衣炮弹的袭击,迟早会犯更严重的错误。最近针对各级干部的实名举报不少,对群众举报有案必查,是保证干部队伍纯洁的必要手段。” 也有人对衣感到惋惜,肯定他的能力。 本刊记者2011年11月5日曾在复旦大学的“高峰论坛”上见过衣,他以“文化建设与社会主义核心价值建设”为题,具体谈了他对于中国文化建设应该如何落实的看法。当时他脱稿侃侃而谈,时而结合社会现实案例,时而学理考据,特别在中央文化体制革新的宣传层面很有研究。席间,有教授调侃:“衣老师现在‘涉嫌’中央领导,他也是中央宣传领导小组的成员。希望我们这里的讨论能被反映上去。”衣俊卿赶忙摆手赔笑。
阅读更多发布者五月三十五日 | 5 月 17, 2013
[提示:中国梦既是中华民族的复兴梦,也是每一位中国人的梦。国家复兴、民族强大与每一位中国人的梦想息息相关,互为依托,这是习近平在四个月里相继释出的重要思想。不深入领会这一思想,甚至违背这一思想,片面对“中国梦”做垄断性解释与强制性推广,是对习近平“中国梦”的最大曲解。] 作者: 高远望 来源: 天大研究院 笔者写下这个题目是要表明:对广大中国民众乃至海外中华儿女来说,爱国本不需要理由;实现中华民族的中国梦、复兴梦本来就是大家的最大公约数,作为新一届党和国家最高领导人的习近平顺应了民心之所向,说出了民意之所求。党和国家只需以实际行动去扎实推动这一历史进程,各方就皆大欢喜了,实在是无需由宣传部门那样煞费苦心地去进行那种大轰大嗡、铺天盖地的所谓宣传解读的。他们并不比广大中国民众对此懂得更多,而又硬要用行政资源企图垄断对“中国梦 复兴梦“的解读,其效果当然只能是适得其反。这个问题是值得引起习近平本人高度重视的。 筑梦 从中共十八大到全国两会短短四个月时间,习近平提出并逐步丰富了“中国梦”这一政治理念的内涵。如果更细致地解读,我们可以发现习近平在三个重要场合揭示“中国梦”的理念是有脉络可循的。 2012 年 11 月 29 日,中共中央政治局七常委到国家博物馆参观《复兴之路》展览时,习近平在讲话中指出:“现在,大家都在讨论中国梦,我以为,实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”(以下简称 11.29 讲话) 12 月初,习近平在视察广州战区会见驻穗部队师以上领导干部时特别指出,实现中华民族伟大复兴,是中华民族近代以来最伟大的梦想。可以说,这个梦想是强国梦,对军队来说,也是强军梦。(以下简称 12 月初讲话) 2013 年 3 月 17 日十二届全国人大一次会议闭幕大会上,习近平强调提出“中国梦归根到底是人民的梦”,要让人民“共同享有人生出彩的机会,共同享有梦想成真的机会”。(以下简称 3.17 讲话) 显然, 11.29 讲话揭示了什么是“中国梦“,并且阐明了实现“中国梦” 是中国执政党的目标; 12 月初讲话提出了“中国梦“对军队来说也是“强军梦”; 3.17 讲话则“还梦于民”,进一步强调“中国梦”就是人民的梦。中国复兴,军队强大,最终是领导与保障中国人民能够实现自己的梦。习近平对中国梦理念的阐述,既层层深入,又画龙点睛。 解梦 “中国梦”的政治理念同邓小平理论、“三个代表”、科学发展观有所不同的是,它不是在新一代领导集体执政晚期提出的,而是刚一上任就推出来的。相比之下,“中国梦”更贴近民众,代表一种社会理想与普遍接受的价值理念。由于是用这种贴近中国民众的话语方式来表达,习近平一提出“中国梦”,就得到了海内外中华儿女的普遍关注与赞誉。我们注意到,整个 2012 年 12 月与 2013 年伊始,无论是媒体还是网络舆情都显示,从专家学者、企业家,到普通网民,甚至农民工,国内外、各阶层都对习近平提出的“中国梦”倍感兴趣,并且结合他们各自的人生经历纷纷“解梦”。比如,天大研究院创始人 方文权 先生便在《 中国梦 复兴梦 》一书后记中以他个人的成长经历,形象地阐述了他的“中国心 中国梦“。 然而,随后不久,舆情出现一些明显变化,拐点是“南周事件”。《南方周末》在 2013 年新年贺词里,对习近平提出的“中国梦”进行了解读与引申。这一事件闹得沸沸扬扬,民意与舆情对“中国梦”的解读开始出现转向。 2013 年头四个月里,对“中国梦”的解读仍在继续,但出现两个不同的势头。一方面,由宣传部门与官媒主导的对“中国梦”的解读与宣传逐渐升温,异常火热。 1 月份,中共官方智囊机构将“实现中华民族伟大复兴‘中国梦’研究”列为年度首批国家社会科学基金重大项目招标课题研究项目,中央党校将“中国梦”作为习近平的理论体系进行立项研究,中国社科院亦成立“中国梦”研究小组。稍后,《人民日报》连续刊载 9 篇《同心共筑中国梦》,《求是》杂志以笔名“秋石”发表评论文章:《中国梦:汇聚磅礴正能量》。这些排山倒海的宣传试图定义什么是“中国梦”。与此同时,《环球时报》发表《外界对“中国梦”的十大误解》,又从反面告诫国人什么不是“中国梦”。最近,北京舆论管理部门在北京举行深化“中国梦”宣传教育座谈会,指示要将“中国梦”宣传做到“进教材、进课堂、进学生头脑”。 然而,与官方热火朝天的宣传造势不同的是,原本被习近平讲话调动起来的民间热情,却出现令人匪夷所思的迅速降温。不久前,人民日报旗下的《人民论坛》网站推出关于实现中国梦的“信心·信念·信仰”民意调查,调查方式相对公开与公平,而调查结果却让人大跌眼镜,有超过 7 成以上参与者表示不赞同官方有关说法。至此,对“中国梦”的热情从几个月前的高潮跌落到低谷。更应该引起警觉的是:最能容纳中国公众意见的网络平台上,出现了几乎是一边倒的对“中国梦”的负面解读。 前后短短四个月不到,民众对“中国梦”从热情高涨、充满希望到旁观不语甚至冷嘲热讽,其主要原因就在于一些宣传部门与官媒错误解读并以铺天盖地的舆论造势亵渎了习近平的“中国梦”!现在就让我们一起“追梦”,去追逐习近平的脚步,认识、理解“中国梦”吧。 追梦 习近平说,“强国梦”是中华民族的伟大复兴之梦,也是“强军梦”。回顾近代以来中国百年沧桑的历史,政府腐败无能,列强虎视眈眈,中国每一个人的血泪历史几乎都与国家贫弱相关。百多年来,中国涌现了无数可歌可泣的革命先烈与仁人志士,他们抛头颅、洒鲜血,最终才赢得了中国的主权独立与民族尊严。百年“强国梦”就是“强军梦”与国家复兴、民族强大之梦,不但符合历史事实,也同样适用于今天的中国。任何个人的梦想,都无法同国家与民族的梦想分开,当日本军国主义的铁蹄践踏神州大地时,哪一位中国人还能保有个人尊严? 然而,我们也要进一步认识到,我们推翻贪腐无能的清朝政府,打败外国侵略者,赢得国家独立,主权得到保障,民族尊严得到维护,只不过是万里长征走了第一步,“中国梦”任重而道远。收复国权是为了保护生活在这块土地上的平民百姓的人权,国家自由的目的是为了保护每一位公民的自由,中华民族的尊严归根结底是每一位中国人的尊严!所以,习近平在全国“两会”闭幕大会上进一步指出:“中国梦归根到底是人民的梦“。 国家复兴、民族强大与每一位中国人的梦想息息相关,互为依托,这是习近平在四个月里相继释出的重要思想。不深入领会这一思想,甚至违背这一思想,片面对“中国梦”做垄断性解释与强制性推广,是对习近平“中国梦”的最大曲解。有关部门恰恰没有把握好这一点。 从国家到社会,从民族到个体,习近平所提的“中国梦”是全方位的,然而,一些领导在谈到“中国梦”的时候,依照自己的理解,只强调一方面,却忽视另一方面。例如一些政府部门谈及“中国梦”几乎都只是紧贴国家与民族,鲜少提及个人与个体;只高谈民众为国家“中国梦”的奉献,却不提国家对民众自由与幸福的保障;他们多强调政府的作用与公民的奉献、服从,却忘记了习近平提出的“把权力关进制度的笼子里”的政治常识;强调“强军梦”,却不提中国的和平外交与做一个负责任大国的承诺。结果很明显,这种误读破坏了“中国梦”所包含的最为朴素的人文感情,也淡化了习近平和国民的感情共鸣,甚至引起周边国家的无端恐慌。 加上一些宣传部门和官媒高高在上,跟不上网络信息时代的步伐,以不变应万变,使用一成不变的宣传方式硬性推广“中国梦”,把“中国梦”弄成一个垄断性、排他性的理论,最终可能毁掉“中国梦”的柔性与可拓展性。 也正因为有了官方的垄断解释,网络上尤其是在意见领袖与知识分子中也针锋相对地出现了把个人自由、权利与主权、民族尊严对立起来的另外一种极端的解释,这同样是对“中国梦”的片面曲解,割裂了国家与社会、民族与个体,同样会带来灾难性后果。中国百年历史反复证明:主权与人权不可分,民族尊严与个人尊严紧密相连。 圆梦 中国梦既是中华民族的复兴梦,也是每一位中国人的梦。国富兵强,社会自由平等,国民幸福安康,都是“中国梦”的重要组成,缺一不可。“中国梦“是人民的梦,不是牺牲人民去实现的那种梦。 “中国梦”的提出本身就反映了这代领导人开放开明的作风、以人为本的思想。“中国梦”是一种价值观,更是一种理念,“中国梦”就是要允许广大中国人民去自由地放飞各自人生的梦想。正如习近平在当选总书记后的“就职演说”中所说:“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标。““中国梦”代表了习近平和人民群众对未来美好生活的共同向往和憧憬。 “中国梦”的四大目标就是习近平在今年全国“两会”闭幕大会致辞时所强调的“富强、民主、文明、和谐”。实现这个目标是长期的,过早与过分地强调“中国梦”所取得的成绩甚至妄言“中国梦”即将实现只能遭致普通民众反感。 中国梦不是排他的,不能将“中国梦”生搬硬套,更不应该将“中国梦”简单地标签化、边界化,任何试图垄断对“中国梦”解释权的做法都可能会毁掉“中国梦”。习近平所说的“中国梦”就是你的梦、我的梦和他的梦,国家复兴、民族强大、个人幸福的梦,加在一起就是我们的“中国梦”,筑梦、解梦、追梦与圆梦的主体都是中国人民。 原载《 天大报告 》 2013 年 5 月期,作者高远望为 天大研究院资 深研究员 延伸阅读: 点燃中国梦的“三把火” 我的中国心,我的中国梦 路边谈话:我们的中国梦
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