自由亚洲电台

王维林挡坦克海报再现洛杉矶 英雄今何在

2012年03月20日 自由亚洲电台 华裔青年Ava与她购买的六四海报。(自由亚洲电台) 2012年03月20日(自由亚洲电台)海外各界即将启动“六四23周年”纪念活动筹备工作,与此同时,当年只身抵挡坦克部队前进,被称为“六四英雄”王维林的身影被印成大型海报,在洛杉矶街头公开贩售。买下海报的华裔青年表示,受限于中国官方高压封锁六四真相,年轻一代对六四历史所知有限,但是,从画面上仍可体现解放军血腥镇压百姓的粗暴,和广大人民无声的呐喊。 1989年6月5日,王维林在天安门广场外围独自挡下坦克部队前进的举动,至今仍是国际社会对“六四”当时最感震动的画面的之一。尽管王维林目前下落不明,但是,他挺身阻挡坦克的身影被印成黑白大型海报,在洛杉矶街头无声而持续地向世界揭露六四真相。 生在美国的华裔青年Ava.郑,花了美金二十元买下海报。 她说:“我在洛杉矶一处百货商场买到这张海报,若仅是买下海报,卖价是美金六元,加上木料外框是美金二十元。这是我在美国第一次看到这么大型的六四海报,卖出海报的商店一般都把商品卷起来陈放,只有少数被当成揽客的样品被放大,装进木框里。王维林挡坦克这一张是老板放大和加框的少数海报之一,来往的人很容易就能看见。我购买海报时,身旁另有其他客人围在同一区,都看着我拿着的六四海报,很多人也看着海报谈论起王维林独自阻挡坦克的画面。” 身为“九零后”一代的Ava.郑,也谈到她对六四仅有的印象。 她说:“我在(美国)高中历史书上读过1989年六四事件,同年龄的人可能比较缺乏有关六四事件的知识,但是,我在网上认识,比我大几岁的朋友还是知道这事情,虽然不怎么谈论,但心里都知道。” Ava.郑进一步说明,这幅图像带给她视觉和心理的感受。 她表示:“这张海报就是记录发生北京1989年发生六四事件,画面呈现的是当年6月5日早上的事情,一支坦克部队在路上行驶,有一个人单独挡在坦克前方,坦克部队因此停了下来。我对这幅画面的感觉是很渺小的一个人,和一股很庞大的势力对峙,是很有冲击性的画面。” 在海外街头出现王维林阻挡坦克前进的海报,再度向世界发出六四英雄今何在的呼喊。 六四文史专家吴仁华根据当年亲历六四现场的体验,和网民反覆交流研究所得,维持他自2008年以来不变的说法,估计王维林已可断定已经遇难。 吴仁华研判王维林至今行踪成谜恐已遇难。(自由亚洲电台) “根据王维林挡坦克的录像带,可确定他当时所在的地方就在公安部大门前的南口,在东长安街。那地方原已被戒严部队占领,路边停了很多坦克,从肢体语言评论当时,王维林可能被戒严部队抓住,将他从坦克前方带走的几个人不是普通民众,而是便衣警察,我的观察是王维林已不在人世。” 另一位前六四学生领袖,“对华援助协会”会长傅希秋则说,年轻一代通过海报呈现历史定格,关注王维林事迹和下落,对海内外多年来“勿忘六四”行动有其重大意义。 傅希秋表示:“这张海报再现洛杉矶,也展现了海外享有新闻自由真实性的另一指标,对我们亲历六四事件当事人来说,最感欣慰的还是那一段真实发生,二十三年前的一段历史还没有被忘记,也不会因着发出屠杀令的相关人士逐渐在人间消失而被遗忘。我想总有一天,中国公民一定会还原历史真正面目,也把当年下令枪杀无辜平民的执政者送到审判台之上,为当年所为担起应负的责任。” (责任编辑:李明)

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自由亚洲 | 北京学者呼吁解放思想

中国大陆有学者发表文章,呼吁再次解放思想,正视解决中国目前面临的问题。有海外评论人士认为,真正的解放思想,只能在法律切实保障思想言论自由和新闻自由的条件下才能实现。 中国政法大学法学院副院长何兵星期三在官方的《环球时报》发表题为“中国下一步怎么走”的文章。他提出,中国每次重大进步,都是以思想解放为前提,因此中国下一步,首先要有一波思想解放运动,并将思想解放落实到民主和法制上,而“解放、钳制、再解放、再钳制”只能令国家陷入恶性循环。他引用邓小平批评党政不分和以党代政的讲话认为,目前首先必须承认和面对现存的矛盾和问题,不能再否认和回避。何兵也表示,反对将人民内部矛盾上升为敌我矛盾,反对用专政的思维处理人民正当的政治和经济需求。而对共产党内的各种异议声音,应该尽量从宽,不应严厉打压。 对于以强硬和左倾著名的《环球时报》刊登自由法制派代表人物何兵呼吁解放思想的文章,香港《动向》杂志主编张伟国分析说,这说明北京当局正面临严峻的局面。 “清朝末年面临崩溃的时候,慈禧太后也要改革,她也要搞宪政。当然如果能够控制局面的时候,这些搞宪政改革的人就被杀头、流亡、投入到监狱里去了。如果知道这样一个动态尺度的话,你就会知道《环球时报》在这个过程当中反映出来的信息。证明中国社会连《环球时报》它都要讲思想开放,都要讲政治改革,这跟晚清慈禧太后要搞宪政差不多了吧?” 美国中文刊物《北京之春》主编胡平介绍说,何兵在中国知识界有一定的代表性,他反对重庆唱红打黑,主张依照法制行事,是自由派代表人物。 “我对何兵的印象还比较好。尤其他的讲话针对那申纪兰,那人大代表,几十年都投赞成票那个。另外他原来也写过文章批评打黑唱红的事儿,就算了笔账嘛。另外他们政法大学学生毕业典礼时,他还跑去有段很短的讲话。‘理想很丰满,现实很骨感’。就说他们不说要做什么仗义执言吧,至少不要去做那些坏事。” 何兵以一个共产党员的身份,反省了文化大革命时期严厉打压异议的问题,并对邓小平解放思想的主张提出了新的解释。不过胡平认为,只要中共的权力结构和基本制度不改变,思想解放就不可能彻底,真正的思想解放必须是在法律保护下的思想自由、言论自由和新闻自由。 “他们的框框仍然在,权力仍然在规定什么是对的?什么是错的?什么是可以说的?什么是不可以说的?就根本谈不上思想解放,才会发生在中国在共产党的统治之下,居然一次又一次的思想解放。第一次思想解放,第二次思想解放。就跟缠脚似的,你到时候了你就得放,那还有放第二次的呢。按解放的本意来讲,那就是自由化。要进行任何改革,我觉得思想的言论自由应该是基础。” 张伟国则认为,在中共历史上,思想解放和统一思想都是中共治国的宽严工具,目前中共面临治理危机,思想解放又成为压力锅的泄压闸。 “这个只不过是一个危机状态,它需要舆论引导。就像温家宝谈政治体制改革一样。至于做不做就是另外一回事儿。就像一个锅炉快爆炸了,要先开气阀要把这一点气放掉,不乏的话,他们采取的是这种策略。媒体是在为这个媒体服务的。所以讨论与否,讨论到什么程度,实际上是看他们对这个锅炉爆炸的程度的感觉而定的。” 张先生表示,中国政法大学的何兵教授在中共话语系统中表达思想解放,几乎已经走到尽头。问题是,数十年来中共好话说尽,但民众早已对中共失去了信心。中国如果不进行彻底的政治体制改革,就不可能摆脱思想解放加平反冤案,统一思想加专政迫害的往复循环。 以上是自由亚洲电台记者石山的报道。

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自由亚洲 | 薄官免职一周仍无说法 高层处理态度显露矛盾

薄熙来被免去重庆市委书记职务已经整整一周,而网络媒体表现各自纷呈,官方未有新的说法,分析认为,高层至今未就薄熙来问题达成一致意见,仍在博弈。 图片: 原重庆市市委书记薄熙来。 (法新社图片) 中共中央政治局委员薄熙来被免去重庆市委书记刚一个星期,各种传闻甚嚣尘上。星期二,有传“北京出事了!”而在新浪、腾讯等微博更传出北京异动的消息。香港《苹果日报》周三称,发帖者不乏知名人士和媒体人。先有媒体人透露,“薄熙来被双规”后,SOHO董事长潘石屹称,“今晚微博诡异,含有某些词的微博发不了”;北京《证券市场周刊》编委李德林称,中南海四周“军车如林,每个路口都有多名便衣。” 北京一位市民星期三告诉本台,网络传言很多,无非是希望政府出来澄清:“昨天确实传得很厉害,就传军队的异动,到底是什么情况现在搞不清楚。最近几年中南海周围都是民警和武警这倒是没什么,北京倒是没看出什么太大的异动。昨天,传成都那边有部队调动。现在怎么样不清楚。” 上周四起一度解封的“薄熙来”和中央政治局常委“周永康”三个字,记者周三发现,再度被微博停止搜索,挺薄熙来的《乌有之乡》网站,在本周一重开后罕见薄熙来的名字。据传,本周一起,各微博网站接到来自一些部门的通知,分别要求屏蔽或解除“薄熙来相关消息”,显示两股势力在网络背后较量。 一位熟悉中共高层的知情者称,从目前的时局分析,如果江泽民仍然健康,他说话的分量会很重:“如果说江真的要放薄一马的话,胡温也就到此为止了。也不可能驳江的面,邓(邓小平)之后,虽然强人政策不存在了,但是第三代的核心没有改变。没有说有第四代,第五代的核心。对党内包括十八大前夕,江还是起很大的分量和作用。薄现在还有待观察。” 作为观察薄熙来事件风向标的重庆卫视,星期二晚间在《重庆新闻联播》播出黄奇帆市长会见日本中小企业厅长官铃木正德一行的报道,引起外界关注。黄奇帆说,“改革开放是中国的基本国策,历届市委市政府都在努力推进改革开放。” 深圳独立评论人朱健国分析认为,从现在当局对重庆的严厉控制,特别是新任市委书记张德江已在严管重庆媒体的情况下:“重庆卫视能把黄奇帆的这个说法报道出来,那说明这不是黄奇帆的个人行为。可以推测是否北京中南海也就是胡温已经有了另一种处理薄熙来的思路。那就只是架空薄熙来,并不是实质性处理他,只是拿掉他的权力。但是,对外保持他的体面,也就是保持党的体面,也保持了胡温的体面。” 北京一位知情人士称,高层不会以将前北京和上海两任市委书记判刑的方式,处置薄熙来:“肯定不会象那些人一样,他(家人贪污)算什么,哪个(高官)拉出来不毙几个。家家都不清楚,稳定到年底。其实换位思考如果你要是当事人,现在家里家外这种情况,你觉得是忍一下好还是大吵大闹,吵架完了等于生人气了,还是大家为了求共同的利益让一下。现在大家都是很有选择的去做些事,现在(官员)到这个岁数就是保平稳。” 朱健国认为,如果薄熙来问题处理不当,胡会成为最大的输家:“可能‘保薄’对政局的震荡要小,而且现在左派反弹得那么激烈,孔庆东敢于公开说‘这是反动政变’,可见后面是有支持的,否则他怎么敢这样说,如果现在‘保薄’相对来讲,左派的情绪也可以缓和一点,而右派也觉得实际上把他(薄熙来)的实际权力已经拿下,否则‘倒薄’可能牵连出更大的人物,那就更不好交代,所以作为胡锦涛来讲,只有几个月就要交班了,现在和稀泥,不露什么东西算是交给习近平算了。” 据《苹果日报》引述广州新安体育发展公司运营总监巫冠聪引内部消息透露,中央对薄熙来处理严重分歧,“温家宝与周永康针锋相对,各不相让。高层各派卷入事件,牵连之广,前所未有。” 以上是自由亚洲电台特约记者乔龙的采访报道。

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唯色 | 3月16日自焚僧人牺牲,30位自焚藏人已知22人牺牲

图为3月16日在阿坝自焚的20岁僧人洛桑次成。 据 3月20日 自由亚洲电台藏语部 报道:“自焚的四川阿坝县格尔登寺的20岁僧侣洛桑次成已经在星期一死亡……3月16号,洛桑次成在县城高呼抗议口号,并点火自焚。洛桑次成自焚时被一名公安打倒在地。公安扑灭洛桑次成身上的火焰后,将他扔进一辆警车的后箱带走。” 又据 3月20日挪威西藏之声 报道,3月16日自焚的阿坝格尔登寺僧人洛桑次成“于本月18日至19日间在阿坝马尔康一家医院中不幸过世,终年20岁……(19日)中共当局擅自把自焚僧人洛桑次成的遗体火化后,将其骨灰交给家人,随后洛桑次成的家人希望以传统的方式,把他的骨灰抛洒在格德寺坟地里,但同样遭到中共军警的严厉管制。” 这说明,30位自焚的境内藏人中,已知22人牺牲,其中11人当场牺牲,11人被军警强行带走之后身亡。可是,在被军警强行带走之后发生了什么?11位后来牺牲的自焚者,到底是因自焚造成伤势太重而身亡,还是被军警带走之后遭到折磨而身亡,这当中存在隐情和疑点——因为曾有自焚藏人被枪击或毒打。 从之前的记录中可知,还有6位被军警强行带走的自焚藏人,据悉其中3人已身残, 却被禁止家人探访和照顾,他们是—— 扎白:安多阿坝格尔登寺僧人,2009年2月27日自焚,只知他腿和手臂已残;洛桑贡确:阿坝格尔登寺僧人,2011年9月26日自焚,只知他四肢已被截肢。索南热央:康称多拉布寺僧人,2012年2月8日自焚,只知右腿被截肢;其中3人下落不明、生死不明,杳无音讯,他们是——洛桑格桑:安多阿坝格尔登寺僧人,2011年9月26日自焚。格桑旺久:安多阿坝格尔登寺僧人,2011年10月3日自焚。洛桑嘉措:安多阿坝格尔登寺僧人,2012年2月13日自焚。 必须要指出的是,新华社曾报道说自焚藏人“被治安民警及时发现,迅速施救”、“伤势稳定”,可是迄今为止,没有一个被他们“施救”的自焚者生还。反倒是,11位被他们“施救”的自焚者已身亡,3位被他们“施救”的自焚者已身残,3位被他们“施救”的自焚者下落不明、生死不明。 正如一位藏人所言:“……那些生命和泪水,让人心怀敬意的同时有种揪心的疼,”我继续整理、补充自焚藏人的记录如下—— 回溯境内藏人的自焚,2009年2月27日发生第一起,2011年3月16日发生第二起,这之后,人数与日递增,地点涉及多处,以致作为记录者,不敢写下明确的自焚人数,因为又有可能发生。 而从2009年2月27日至2012年3月17日,在境内藏地有30位藏人自焚,已知其中22人牺牲。简述这一严峻事况如下: 2009年1起自焚:2009年2月27日在四川省阿坝州阿坝县发生第1起。 2011年12起自焚:2011年在四川省阿坝州阿坝县发生8起、在四川省甘孜州的道孚县和甘孜县发生3起、在西藏自治区昌都县发生1起。 2012年1-3月,17起自焚:2012年1月在四川省阿坝县发生3起,在青海省果洛州达日县发生1起。2012年2月在四川省阿坝县发生3起,在青海省玉树州称多县发生1起,在青海省海西州天峻县发生1起,在四川省阿坝州壤塘县发生1起。2012年3月在甘肃省玛曲县发生1起,在四川省阿坝县发生4起,在青海省黄南州同仁县发生2起。 【2012年1月内,4位境内藏人自焚、牺牲;2月内,6位境内藏人自焚,其中4人牺牲;3月3日至17日,7位境内藏人自焚,其中6人牺牲。】 按照图伯特传统地理:安多25位,康5位。 按照今中国行政区划:四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县19位、壤塘县1位;四川省甘孜藏族自治州甘孜县1位、道孚县2位;西藏自治区昌都地区昌都县1位;青海省果洛藏族自治州达日县1位;青海省玉树藏族自治州称多县1位;青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县1位;甘肃省甘南藏族自治州玛曲县1位;青海省黄南藏族自治州同仁县2位。简述之,即四川省藏区23位,西藏自治区1位,青海省藏区5位,甘肃省藏区1位。 其中男性25位,女性5位。最年长的为43岁,最年轻的可能是17岁。 其中朱古(Rinpoche,活佛)1位,普通僧人13位,尼师3位。这当中大多为格鲁派僧人,1位原为噶举派僧人。 其中12位是农牧民,其中有些人曾有出家为僧的经历,但多人属于被当局的工作组驱除出寺,有人属于还俗离寺;有一位是两个孩子的父亲,有一位是三个(或四个)孩子的母亲,有一位是三个孩子的父亲。 还有1位是女中学生。 30位自焚的境内藏人中,已知22人牺牲,其中11人当场牺牲,11人被军警强行带走之后身亡。另有6人至今在当局手中, 3人已身残,却被禁止家人探访和照顾;3人下落不明、生死不明,杳无音讯。 还有两位藏人(甘孜寺僧人达瓦次仁和隆务寺僧人加央华旦)在自焚后,先是被藏人僧俗送到医院,之后又从医院接回寺院,由藏人们自己照顾、救治。当地人说这是担心自焚者被军警从医院强行带走,一去不归。而3月14日自焚的隆务寺僧人加央华旦,在自焚第三天念诵了一段佛教经文,大意是为了一切有情众生,宁愿舍弃自我。

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自由亚洲 | 北大教授孔庆东视频节目遭停播

重庆市委书记薄熙来被免职之后,中国政府是否有钳制左派言论倾向的问题引人关注。北京大学中文系教授孔庆东在第一视频网站上的《孔庆东有话说》节目星期一停播,再次引来议论纷纷。 “这是一个用行政办法能够处理的案子吗?这样的人还不拉出去毙了,还干什么?” 这是中国第一视频网站3月16号播出的《孔庆东有话说》节目。在这个节目中,北大中文系教授孔庆东评论的是新疆查处美国公民非法测绘案。《孔庆东有话说》节目为一小时,本来每周一至周五中午12点30分在第一视频网站上直播。香港《明报》注意到,3月15号新华社发布了薄熙来被免职的消息之后,孔庆东在当天的节目中宣称,罢免薄熙来会让其他人不敢唱红打黑,等于是公开发动反革命政变。孔庆东在节目中回答网友提问时,说重庆唱红打黑是最大意义上的打假,打的就是假共产党、假政府官员和假公仆,但现在竟然让打黑、打假的英雄受影响,此话给人以挺薄熙来的印象。《明报》报道说,星期一第一视频通告表示由于设备升级部分节目暂时停播后,《孔庆东有话说》的3月15号这期节目就遭到删除。自由亚洲电台记者星期二打电话到北京的第一视频网站客服中心,该中心人员证实,《孔庆东有话说》确实暂停直播,但以前的节目还可以在网上看到: “目前咱们这边是相关的技术设备升级,所以直播的电视节目目前都没有办法收看。” 记者在第一视频网《孔庆东有话说》栏目查找,确实找不到3月15号的节目。与此同时,记者点击该节目网页的孔庆东照片,也无法打开孔庆东博客的链接。当记者问到《孔庆东有话说》3月15号节目、即涉及到薄熙来被免职的节目是否遭到删除时,第一视频客服中心工作人员表示该问题不属于客服工作人员熟悉的情况。 原《中国海洋报》杭州记者站站长昝爱宗先生表示,他不同意孔庆东有关薄熙来被免职的观点: “孔庆东认同薄熙来。我认为他有那种文革思维的,用文革的方式、搞运动的方式来治理社会。有一点孔庆东抱薄熙来大腿的感觉。薄熙来这棵树倒了以后,孔庆东有点悲哀,替他说话。” 但是,呼吁中国实行新闻自由的昝爱宗先生认为,孔庆东说话的权利不应该被封杀: “我捍卫他说话的权利。无论他代表左派也好,执着也好,他说话的权利应该保障的,应该让他说话。每个人都有言论自由的权利。” 昝爱宗先生表示,薄熙来原来在重庆搞的是文革式的运动,现在中国将薄熙来免职还是通过搞运动的方式,二者同样令人反感: “薄熙来本人现在又找不着了。中国的事情很有趣的,言论不自由。无论是掌权的、被失踪的或者被闭嘴的,他们都没有言论自由。网上说,以前重庆唱红歌,街上都插国旗,现在开始把国旗拆掉。这也是搞运动的方式。” 中国宣布免去薄熙来职务之后,左派网站乌有之乡等一度打不开。这个星期,乌有之乡又可以登录,但是原来“重庆经验”专栏的内容不再显示,只是一片空白。谈到孔庆东的言论自由,美国中文媒体专栏作家章天亮先生说: “如果要将言论自由的话,当然孔庆东有他的言论自由,这是肯定的。但是你不能只给孔庆东言论自由而不给其他人言论自由,比如说异议人士、法轮功学员。如果你抱着这样一个态度说不应该封杀孔庆东的话,那么中共封杀异议人士、法轮功学员、受迫害的这些访民等等日子已经很久了。如果你要给言论自由的话,应该让大家都说话,而不应该只是说孔庆东有他的言论自由。” 曾在美国中文媒体连续发表多篇有关薄熙来和王立军事件评论的章天亮先生认为,除司马南、孔庆东以外,将来可能会有更多人物被牵连到薄熙来事件中去: “因为温家宝提到的是文革和改革开放的这两个路线之争,这种情况下,它实际上是靠路线来划线了。你是跟薄熙来站在一块儿的。哪怕你跟他没有一个直接的利益纠葛,但是你从意识形态上跟他是一条线的,我估计这种人很可能将来会遭到清算的。” 以上是自由亚洲电台记者安培的采访报道。

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