艺术同行

德国艺术学院将增加4名新成员，4月初被拘禁的中国艺术家艾未未当选 德国国际通讯社（dapd ）柏林 2011-6-6 链接： http://goo.gl/tFfxF （以下求翻译~~@ruanji） Akademie der Künste nimmt vier neue Mitglieder auf 06.06.2011 – 14:55 Uhr Ebenfalls gewählt wurde der seit Anfang April inhaftierte chinesische Künstler Ai Weiwei Originalbild Berlin (dapd). Die Akademie der Künste in Berlin hat vier neue Mitglieder. Der Ingenieur Klaus Bollinger, die Schriftsteller Silvia Bovenschen und Wilhelm Genazino sowie der Architekt Patrik Schumacher nahmen die Wahl an, wie die Akademie am Montag mitteilte. Ebenfalls gewählt wurde der seit Anfang April inhaftierte chinesische Künstler Ai Weiwei. Um aufgenommen zu werden, muss er der Wahl aber noch zustimmen.

加拿大展出艾未未作品纪念六四 rfi 法广作者 蒙特利尔特约记者 潘卫 2011年 6月 05日 在六四天安门学生运动22周年到来之际，加拿大蒙特利尔美术馆展出中国艺术家艾未未在1994年拍摄的一组分解天安门武警战士的照片，以纪念被中国政府镇压的民主运动。艾未未的这组摄影作品名为“七帧”，在天安门事件五周年时，他用照相机镜头把一名在天安门广场上执勤的武警战士大卸七块，分别拍摄了武警从头到脚的七个部位，头部是庄严的目光，但越往下就越失去严肃性，最后的脚部照片是没有系上鞋带的皮鞋。蒙特利尔美术馆在2006年收藏了这件作品，他们认为艾未未用摄影挑战中共极权，用视觉艺术化解武警的威严，观众从上到下看了这组照片后会忍俊不禁，不再会对威权毕恭毕敬。 这项名为《红旗-中国当代艺术展》的活动，是加拿大近年来少有的专项中国当代艺术展，时间跨度是自三月到六月，原本是加拿大纪念中国六四事件的一项艺术活动，但在开展后的第二个月，艾未未在北京机场被拘押，至今下落不明，使得很多来参观展览的人关注艾未未的命运及当今中国的人权状况。加拿大华人艺术家雷兢是这项展览活动的策划者之一，80年代在纽约与艾未未相识，4月3日艾未未在北京出事时，雷兢的第一反应就是中国容不下像艾未未这样勇敢的人：“艾未未是个勇敢的人，在很多艺术家想着发财出名时，他这样做是很值得敬佩的，一般的人发了财之后抽雪茄开名车搞女人建大房子，他是公共知识分子，像苏珊.桑塔格一样。” 雷兢为这次中国当代艺术展提供了三分之一的展品，他认为从艺术角度来说，艾未未分解天安门武警的照片并不算是冲击力很强的作品，艾未未之所以被抓，是因为他玩河蟹又玩茉莉花，挑战中共权威，共产党看他不顺眼。雷兢认为在中国像刘晓波、艾未未这样有正义感和才气，又特立独行的人，难逃被捕的命运。他分析艾未未说：““他对强权有些反感，对这个政权有点失望，他在纽约就很聪明，他的作品里有达达主义的影子，有点荒谬的色彩。” 除了艾未未的作品，《红旗-中国当代艺术展》还展出了行为艺术家张洹的《推背图系列》，讽刺《中国制造》的上海艺术家Danful Yang的作品《假扶手椅》，《高氏兄弟》的《电视图》等中国著名当代艺术家被加拿大人收藏的作品。 蒙特利尔美术馆认为：“中国艺术家们冒着风险记录历史，表达自我，这些作品透露出艺术家们揭示中国社会巨变的愿望，这些中国社会及时代巨变表现在军事化，人口迁移，工业化，共产主义教条与市场经济共存，以及由来已久的审查制度等方面。” 雷兢1970年从广州移民加拿大，80年代在意大利和英国学习文化批评，后来在蒙特利尔开了一间名为Han Art的画廊，与中国当代艺术家们一直保持密切联系，他认为当代艺术与政治、生态环境、社会变化等问题关系密切，不涉及这些内容，就不是当代艺术。中国当代艺术家们在开始创作时，就表现出强烈的反文化意识，他们从中国文字开始，把中国文化翻了一遍。他说：“中国当代艺术从谷文达徐冰蔡国强等人一开始就是反文化的，他们不反政治，因为他们知道什么是中国政治，碰了也没用，美国都不敢碰它。但他们的作品有潜移默化的作用，在这种作用之下，中国社会已经发生了变化。” 报道链接：http://goo.gl/G9lHr

感谢制作这首歌曲的两位艺术家（PJ GONZALEZ和TRES），太给力了！ 歌曲简介： A SONG IN SUPPORT OF AI WEIWEI THE CHINESE ARTIST AND ACTIVIST AND IN DEFENSE OF HUMAN RIGHTS IN CHINA AND THE WORLD. AI’S VOICE AND MESSAGE WAS BROUGHT IN THE SONG. ENJOY! PLEASE SPREAD IT. Produced by PJ GONZALEZ who also played drums and percussion. TRES played guitars, bass, keyboards and did the vocals and the selction of Ai’s voice excerpts.

作者：Hari Kunzru 翻译： @kRiZcPEc 校对：@ ruanji 原文： http://www.guardian.co.uk/commentisfree/cifamerica/2011/jun/03/ai-weiwei-montreal-museum 艾未未被中國當局拘押至今已經61天。由當天起，世界各地一直在舉行聲援艾未未的示威，包括希拉里克林顿和默克尔也呼籲過釋放艾未未。艾的照片給投射到在紐約的中國領事館外牆，在香港給製成貼紙貼滿整個城市。 在北京，林兵和費曉胜因為膽敢在群展中包括一面空白的墙，並“归因於”艾的缺席而被拘押。雖然這些舉動作在中國大多沒幾個人知道，影響也很有限，但國際博物館及畫廊儘管不情願，卻至少不能不想一想它們和廣義政治議題的關係。 一個有意思的例子是蒙特利爾的蒙特利爾美術博物館。自從二月起，遠在艾未未被拘留之前，該博物館就在舉辦“尚武皇帝與中國的兵馬俑(The Warrior Emperor and China’s Terracotta Army)”展覽，展出的考古珍品來自統一中國的第一位皇帝，前221-210年在位的秦始皇的皇陵。就像即將開放中國藝術大型夏季季展的密爾沃基藝術博物館那樣，蒙特利爾美術博物館成了艾未未支持者的目標，艾的支持者認為博物館應該把展覽作為一個平台，提請人們注意藝術家的困境，以及中國更廣泛的人權狀況。 雖然蒙特利爾美術博物館的董事兼總館長Nathalie Blondil和其他許多著名博物館的負責人一樣在由古根漢博物館組織的要求釋放艾的請願書上簽了名，但博物館並未作出任何公開聲明，也沒有與艾未未有關的展覽。在被博客Artists Speak Out問到時，博物館的公共關係主管Sabrina Merceron 被引述說： 我們不會作出任何有關政治的事，我們只會支持藝術—這是藝術館的使命。人们很容易把藝術和政治联系起来，所以區分兩者是非常重要的。(We don’t do any politics, we just support art as this is the mission of a museum. It’s very important that you make the distinction as one can perfectly cohabitate [sic] with the other.)。 不論 Merceron是否真的這樣想，抑或只是在做一個輕度不連貫的嘗試去轉移不受歡迎的注意力，她恰恰是錯了。 蒙特利爾美術博物館舉辦兵馬俑展覽，這本身就是“有關政治的事”，和艾未未事件關係密切的“有關政治的事”。自2007年起，在大英博物館的大型展覽展出秦始皇陵墓的文物(吸引了自1972年的圖坦卡門展覽以來最多的參觀者)之後，這些兵馬俑就一直在世界各地的博物館巡迴展覽。2008年的奧運，今年的上海世博，和兵馬俑是中國文化推廣計劃的核心部分。這些兵馬俑取代了1970年代在世界主要國家的動物園中嬉戲的熊貓的功能，用来抵消中國可怕的國際形象。 對中國而言，兵馬俑也有特別的政治意義；派它們走向各國的文化中心，用來展示中國的軟實力。蒙特利爾美術博物館的眾館長深知這些兵馬俑的歷史意義，這一點無可置疑；但也許，自從展覽開始以來，他們沒有了解到始皇帝的故事和中國當今局面的關係。 首先，始皇帝是統一及和諧的象徵，統一、和諧是中國重視的價值。在中國，形而上的平衡概念往往攸關社會和政治穩定。秦始皇的統治結束了七國爭強的“戰國時期” (約前475年起至始皇帝在前221年登極止)。身為統一中國的人，始皇帝設郡縣，統一度量衡，修建萬里長城以使中國免受北方胡人入侵。他是中國第一個“偉大的舵手”一個擁有絕對權威和半神秘力量的人物，他殘酷鎮壓所有反對聲音。統一之後，他罢黜百家，使法家成了秦帝國的官方思想體系。這種無情的功利主義哲學主張確保社會秩序的唯一辦法是使人絕對服從國家。控制知識和創意對維持和諧至關重要，因為穩定的最終保證是一套公開的法律，而民眾不可以有偏離這些法律指定的行為。為免學者忍不住質疑官方理論，始皇帝下令焚毀幾乎所有的書籍，活活坑殺460名擁有禁書的書生。 當他崩逝(有可能是因為水銀中毒，因為相信水銀可以讓他長生不死而一直服用)，為安置皇帝的遺體，修築了一座大型的陵墓。據傳為了修築這陵墓，徵用了七十萬民伕，而陵墓裡邊有一種始皇帝已知的世界模型，模型包括水銀江川河海。兵馬俑就是始皇帝在陰間的衛士。這些兵馬俑其實是一個遠古獨裁國家的儀仗隊，不要把它們看得太過美好。 始皇帝時代的中國和當代的中華人民共和國的相似之處是顯而易見的。這些兵馬俑為鎮壓中國人的自由提供了歷史理據：中國就是憑著鎮壓自由這些做法統一和強大的。任何支持民主的人 會使國家陷入不和諧不穩定的危險。大多數中國人看來相信只要國家能帶給他們繁榮，燒掉一些書，坑殺幾個學者是一個合算的代價。 在我看來，這個將在6月26日結束的展覽—無疑是很好很美的—在展覽舉行的最後一段日子，只有處理艾未未的問題，蒙特利爾美術博物館才能讓蒙特利爾的人民真正理解中國的歷史文化。艾未未被活埋了，下令活埋他的政令和兵馬俑同出一源。很顯然，艾未未被拘留這事正在損害中國，也在削弱它的國際地位。 假如能夠說服中國政府它們對艾未未的打壓和艾未未被失踪的同事展現的不是力量，而是軟弱，也許它們會找個方法釋放艾未未。這，不僅是基於西方的人權觀念的道德論點，也可能是艾未未獲釋的最終關鍵。

原文：http://www.guardian.co.uk/commentisfree/cifamerica/2011/jun/03/ai-weiwei-montreal-museum 作者解释了为什么在蒙特利尔艺术博物馆展出的秦朝兵马俑和艾未未有联系，反驳了博物馆发言人的观点：政治和艺术（兵马俑）无关。 请帮忙翻译并邮寄到loveaiww@gmail.com。 It is now 61 days since the artist Ai Weiwei was taken into detention by the Chinese authorities. Since then, protests in his support have been held around the world, and figures such as Hillary Clinton and Angela Merkel have called for his release. Ai’s image was projected onto the wall of the Chinese consulate in New York. Hong Kong has been plastered in stickers. In Beijing, artists Lin Bing and Fei Xiaosheng were detained for having the temerity to include a blank wall, “attributed” to the absent Ai, as part of a group show. Though most of these gestures will have little visibility and less effect in China, international museums and galleries are, at least, being forced (somewhat reluctantly) to think about their relationship to wider political contexts