洛桑桑盖与达赖喇嘛曾呼吁藏人不要自焚 约四百名来自世界各地的藏人代表周二（９月２５日）在印度达兰萨拉举行会议，议题包括藏人自焚事件。 这是流亡藏人四年来举行的最大规模会议，除了自焚事件之外，为期四天的聚会还将讨论中国领导层换届以及在中国政府严厉镇压下未来的应对路线。 这次会议也是自西藏精神领袖达赖喇嘛退出政坛以来流亡藏人的第一次大型会议。 西藏流亡政府总理洛桑桑盖对法新社表示，世界各地的藏人都理解，中国政府的镇压导致藏人采取自焚这样激烈的行动。他还说，希望这次会议找到方法确保藏人的泪水和痛苦并没有白费。 自由西藏学生运动领袖之一多吉丹增对法新社说，由于情况越来越恶劣，找出解决办法的迫切性非常高，“我们希望找出新策略，但我认为不会有重大的政治转变。” 西藏流亡政府的数据显示，过去3年有51名藏人自焚，其中41人因此而身亡。洛桑桑盖和达赖喇嘛都曾呼吁藏人不要自焚，但同时表示这些绝望的行为是中国政府对西藏镇压日益恶化的结果。中国政府则否认这样的指控。
阅读更多(德国之声中文网) 世纪之交之前从西藏逃到印度的僧侣康亚次仁（Kanyag Tsering）说： “1999年我逃往印度。当时，我所在的寺院对所有僧侣进行所谓的再教育。僧侣被教导要热爱中国政府。所有涉嫌不愿接受再教育的人都被逮捕关入监禁。” 康亚次仁说，那时候，寺庙里所有的人都非常恐惧。在这种情况下，他不再有任何幸福的感觉。因此，他告别家乡 – 踏上了危险的逃亡之路。他回忆说：”我先是乘坐汽车逃亡了一段路程。但是通往尼泊尔边界的最后一段路程我必须徒步行走，路途耗时7天,而且只能在夜间赶路。为了不被发现和逮捕，白天我都是藏在村民家中。” 48岁的次仁在向记者讲述他当年逃亡的经历时，桌子上放着他事先从长袍内掏出的两部手机。次仁仍然和他所逃离的寺院保持着联络。他说，90年代末，寺院的情况很糟糕。如今更是难以忍受。僧侣受到前所未有的严密监控：”2011年出现自焚浪潮时，约500名警察来到寺院，一些人穿便装，其他人身穿警服。他们昼夜监督僧侣的活动，14台摄像机时刻监控着寺庙内的情况。” 僧侣自焚之多前所未有 藏人僧侣 尤其是次仁逃离的格尔登寺（Kirti），因最近几个月连续发生僧人自焚的悲剧而闻名。许多僧侣采用了用汽油浇身放火自焚，多数情况下导致死亡的这一惨烈的抗议形式。 在西藏历史上，从未像今年这样发生如此多的自焚事件。一旦在喜马拉雅山的中国一侧有僧侣自焚身亡，在喜马拉雅山另一侧的藏人流亡地、印度的达兰萨拉，流亡藏人都会点燃蜡烛悼念死者。 流亡藏人像崇敬烈士一样崇敬自焚死亡的僧侣。但僧人将自己变成火把，以此让世界了解他们的绝望的这种抗议方式也不是没有争议。27岁的流亡藏人强巴益西（Jamphel Yeshi）在印度首都新德里自焚死亡的一刻给人留下了难以磨灭的印象。他如同火人般奔跑的照片在互联网上迅速流传，被世界所有主要报刊转载。 佛教禁止自焚 从另一方面来说，佛教是禁止自焚的。而且，这种抗议方式也令位于达兰萨拉的西藏流亡政府陷入尴尬的境地。一年前当选为西藏流亡政府总理的洛桑桑盖（Lobsang Sangay）也表示：”我们的立场是非常明确的：我们是人，不希望看到有人死亡。因此我们一再呼吁不要采取过激的行动，包括自焚。但我们也理解人们为什么这样做，因为在中国根本没有举行抗议活动的余地。虽然在佛教范围内对此可能存在不同意见，但是这一行动的动机是明确的，他们为了其它藏人，只对自己作出伤害。作为凡人，人们试图阻止这种做法。作为佛教徒，人们为他们祈祷。作为藏人，我们对他们表示声援。” 西藏流亡政府总理洛桑桑盖 局势是复杂的：首先，自焚事件引起世界舆论的关注，这是西藏流亡政府所希望的。但是从另一方面来说，他们也面临着越来越大的压力 ，西藏流亡政府需要另辟蹊径，不再走达赖喇嘛所选定的、与中国开展对话这一所谓的中间道路：”我的工作已经足够艰难，现在又增加了一层困难。我们的立场非常明确：我们主张非暴力和民主，不会做任何妥协。” 中国逃亡藏人接待中心的餐厅可容纳500人。墙壁上挂着面带微笑的达赖喇嘛的巨幅照片。但在这一天在这里用餐的只有大约五人，全部是食堂的工作人员。 这个逃亡藏人收容所是美国出资新建的。收容所附近有一条河，接待所是以美国提供的资金建成。从外部看上去，这里完全不像是一个难民营，而更像是一个环境高雅的中产阶级住宅区。但是目前，这里所有的建筑几乎空无一人： 控制严密逃亡难 藏人流亡地达兰萨拉 接待中心副主任明就尤頓（Mungyur Yondon）说，.”在2008年西藏起义之前，我们每年接收2000到3000的难民，但自那时以来局势变得非常紧张，中国政府增加了边境检查站，边境地区驻扎着军队，现在很难越境。” 这个位于印度北部的可容纳500人的逃亡藏人接待中心，目前只居住着2名逃离西藏的僧侣。逃离西藏不仅太危险，而且也过于昂贵。 尽管如此，两名僧侣中的其中一人，嘉荣崇佩（gayrong Chonphel）还是成功地逃亡到这里。几乎所有逃亡到这里的藏人都有一个共同的目标：会见达赖喇嘛。但是嘉荣崇佩 还有另一个愿望，他要让全世界知道他所在的寺院所发生的事情。.他说，为了执行所谓的再教育计划，2008年军队和警方占领了他所在的寺院。他们要求他背弃达赖喇。几乎对于每个藏族僧人来说，这是不可想象的。如今，如果有人被发现收藏达赖喇嘛的画像，可能会面临生命危险。嘉荣崇佩说，当时在逃亡途中，他曾经在树林中躲藏了几个月。 作者：Kai Küstner 编译: 李京慧 责编: 张筠青
阅读更多四川省阿坝州阿坝县星期五再有一名藏人男青年自焚，地方警察赶到现场扑灭自焚者身上的火之后将其带走，目前生死不明。 印度达兰萨拉西藏境内紧急情况联络小组发言人次仁星期五告诉本台，在四川阿坝境内再度发生一起自焚事件。 “根据可靠消息来源指出，阿坝州阿坝县麦尔玛乡第一大队的24岁牧民觉巴于8月10号当地时间上午10点15分在麦尔玛乡点火自焚。当时他在火焰中高呼口号，不过当地藏人说，口号内容没听清楚。他自焚不到几分钟，地方公安人员赶到现场，迅速扑灭他身上的火之后，将他强行带走。” 次仁表示，当地藏人透露，被警方带走的自焚者没有生还可能。 “据目击者介绍，虽然不清楚他是否当场身亡，但从火势的猛烈及烧伤的严重程度来看，基本上可以说，生还希望极为渺茫，不过目前还无法明确断定。另外，他自焚后被军警带往何处就不得而知。” 次仁表示，阿坝州阿坝县麦尔玛乡境内已经有大批军警进驻戒备。 “星期五的自焚事件发生后，阿坝县麦尔玛乡到处都被部署了全副武装的军警进行高度戒备，当地僧俗藏人的行动自由受到严密控制。” 据介绍，自焚藏人觉巴的父亲名叫巴洛，母亲名叫玛珍，是阿坝州阿坝县麦尔玛乡第一大队亚昆玛村人。麦尔玛乡是一个纯牧区，距离阿坝县府有27公里。 现居住在四川阿坝州阿坝县的一位匿名藏人星期五向本台提供两张图片，并介绍了最新的自焚情况。“今天2012年8月10号上午10点15分，我们这里有一位藏人自焚，他叫觉巴，是安多阿坝麦尔玛乡亚昆玛村人。他自焚后立即被警方带走，生死不明。” 就有关空无一人的图片方面，消息人士解释说，这两张图片是星期五觉巴自焚的地方，拍摄在自焚后，因为警察立即赶到，然后实施严控，不准任何人行走。 “今天自焚事件发生后，所有的饭馆和商店被当局立即关闭，任何人都不准来回走动，只能躲在家里。所拍到的照片就只有空无一人的街道，因为所有人被禁止进出。” 记者在星期五下午分别致电阿坝县麦尔玛乡政府和派出所，但电话无法接通。 自2009年至今，中国藏区已有49名藏人自焚，其中38人身亡。仅在本周，四川阿坝县和甘肃合作市境内发生了三起自焚事件。星期五自焚的阿坝麦尔玛乡藏人觉巴成为阿坝县第23位自焚者。 以上是自由亚洲电台特约记者丹珍的采访报道。
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甘肃一女藏民点火自焚当场死亡 8月7日，甘肃省甘南藏族自治州合作市达赛村（音译）26岁的女藏民卓尕duo吉在合作寺的佛塔前点火自焚，当场死亡。她的遗体已被信众送往寺院。周一四川阿坝县一藏民企图自焚被救，伤势严重。 中国藏区藏民自焚事件依然继续，周一周二两天中国四川与甘肃藏区连续爆发两起自焚事件；使得自焚藏人的总人数，自2009年以来，升至51人。 8月6日），四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县格尔登寺僧人，21岁的洛桑次成在阿坝县主要街道“英雄路”（这条街因为有多位藏人在此自焚，被民众称作是 “英雄路”）点火自焚。被军警扑灭身上火焰后被强行带走，不知下落。据透露他虽然还活着，但烧伤十分严重。 8月7日，甘肃省甘南藏族自治州合作市达赛村（音译）26岁的女农民卓尕duo吉在合作寺的佛塔前点火自焚，当场死亡。她的遗体已被信众送往寺院。 据著名藏人作家唯色统计，从2009年2月27日开始至今；在中国境内藏地有48位藏人自焚，在境外有3位流亡藏人自焚， 共51位藏人自焚，包括9位女性，已知其中38人牺牲。
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四川阿坝县境内一位消息人士星期一晚间向本台表示，阿坝州阿坝县格尔登寺僧人在星期一自焚。“今天（6日）又一位格尔登寺僧人自焚，他的名字叫洛桑赤列，是阿坝县贾洛村日阿洛乡人。他是在县城附近街道点火自焚后，被警方带走。” 印度南部西藏哲蚌寺僧人松热嘉措星期一晚间告诉本台，洛桑赤列自焚时呼喊的口号有在场部分藏人听到。 “阿坝格尔登寺僧人洛桑赤列是于8月6日当地时间下午5点10分在阿坝县城自焚。当地部分藏人在自焚现场清楚地听到了他所呼喊的口号，当时他高呼‘让达赖喇嘛尽早返回西藏、让境内外藏人早日团聚’，随后警察到场，将他身上的火扑灭后带进车内。” 印度达兰萨拉格尔登寺境内紧急情况联络小组发布声明说，洛桑赤列在阿坝县城高呼口号自焚时，一批公安人员和特警用灭火器熄灭他身上的火之后，将他装进警车送到县医院，没过多久又从县医院将他带走，但不知带往何处。 声明指出，据目击者介绍，洛桑赤列从火焰中呼喊着很多口号，他被带往医院时仍然活着。当地藏人说，洛桑赤列，年约21岁，母亲名叫卓嘎吉，他从小进入格尔登寺为僧，2008年被突袭寺院的中共警察拘捕，遭到严重殴打。 声明说，按照西藏人民议会统计，洛桑赤列是西藏境内第45位自焚者。他是阿坝州第29位、阿坝县第22位自焚者。 一位居住在甘肃甘南州合作市境内的知情人士星期二向本台表示，甘肃省甘南州合作市一名藏人妇女星期二在该市合作寺附近自焚。 “今天当地时间下午约2点20分，一名叫卓嘎措的27岁妇女在甘肃省甘南州合作市合作寺右方转经路的佛塔前脱掉上衣后点火自焚，当时许多转经的人扑灭了她身上的火，随后寺院僧人闻讯赶到，她当时哀求说，不要将她交给中共手中，请用石头砸她的头让她死去。僧人随即将她安置在合作寺里。” 消息人士说，自焚妇女的家人来到寺院，决定将她带回家乡。“卓嘎措的家人为寺院免遭不幸，希望带她回家，寺院方面建议家人将她放在寺院，不过最终家人决定带走她，但在返家途中，卓嘎措不幸过世。” 消息人士介绍说，自焚女青年卓嘎措的父亲名叫珠杰卡，母亲名叫桑杰措，是合作市扎萨（音译）村人，已经出嫁，育有一男一女。她自焚时呼喊着“达赖喇嘛万岁、让达赖喇嘛返回西藏、西藏要自由”等口号。她身上的火熄灭后，人们发现她仍是双手合十。 印度达兰萨拉的地方西藏青年会和妇女会星期二晚间6点组织民众为最新自焚的阿坝格尔登寺僧人洛桑赤列和甘肃甘南州合作市卓嘎措举行了烛光游行哀悼活动。 另外，中国当局于上周末在甘肃省甘南州夏河县拘捕了在县政府前进行静坐请愿的四名藏人。 居住在印度达兰萨拉的夏河籍藏人珠白告诉本台：“夏河县博拉乡所属的阿拉村和娄来布村之间自1980年至今存在争地纠纷，但政府则一直不予出面解决。本月初，阿拉村30多名村民在县政府大门围栏上挂起写有‘关注民生，关注我阿拉村的生存’字样的横幅进行静坐请愿。本月5日，当地有关部门下令所有请愿藏人返回阿拉村，并以涉嫌带头示威为罪名拘捕了队长宛德卡、村民央嘉多吉、贡确嘉和格桑多吉四人。由于其他藏人在6日（星期一）继续示威，被当局强制遣返。目前四名遭捕藏人被禁止与探望他们的家人和亲友见面，当局还退回家人给他们的衣食等生活用品。” 以上是自由亚洲电台特约记者丹珍的采访报道。
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