藏人自焚

译者 | 《卫报》随着自焚案例的增加,藏族人在精神抗争中行动起来

核心提示:在阿坝这个青藏高原偏僻的小镇,也是近期藏民抗议浪潮的中心,“卫报”见证了北京政权如何通过安保、宣传和“再教育”压制异议者。 原文: Inside Tibet's heart of protest Link to this video 作者:Jonathan Watts 发自阿坝 发表:2012年2月12日 13.45 EST 本文参考了其他“同来源译文”,“译者”对此文做了二次校对 【原文配图,点击 这里 查看与本文同时发出的1:52的视频】 在这个世界屋脊,中国的武警在用带刺的警棍、半自动武器及灭火器试图消灭那些抵抗北京统治的藏民。 沿着阿坝的主要公路,每隔20米有警察和戴着红袖的共产党官员在寻找潜在的抗议者。数十名武警列队坐在商店和餐馆外展示着他们慑人的武力。 在附近的格尔登寺(Kirti monastery),消防警察在消防车内密切注视着叩头的朝圣者,以防有人突然演变出自焚抗议。 外人本来是看不到这些的。北京当局已竭尽全力封锁了通往阿坝的路。在过去两年内,有23位藏族喇嘛、尼姑和藏民针对中共的统治进行了自焚抗议,其中13人在阿坝。 北京当局已经封锁了互联网和手机信号。周边道路上都有哨卡,防止外部的观察员,尤其是外国记者进入。 但经过10小时车程,途径山谷和冰雪覆盖的平原,“卫报”成功进入了阿坝,并见证了北京当局正试图通过安保、宣传和“再教育”运动来平息异议。他们的这些策略收效甚微。尽管他们派出大批的安全人员涌入阿坝,藏民的抗议仍在继续。 藏民流亡团体称,最新一起发生在2月11日周六。18岁的尼姑丹增曲珍(Tenzin Choedron),向自己泼了汽油的身体点火自焚,当时,她高呼反对北京的抗议口号。目前其下落及境况不明。 此前三天,一名前格尔登寺喇嘛仁增多杰(Rinzin Dorje)用同样的自我牺牲方式进行抗议。他被送往医院,其下落及状况亦不清楚。 这种自杀自残的行为正在升级和扩大。据流亡团体称,在过去两年中,已有23起自焚事件,包括在过去8天就有6起。北京当局对该数量表示异议,但承认超过12起,并警告说会有进一步动乱。 藏区的紧张局势正向外波及。上周,在四川省会成都,拿着灭火器的武装防暴警察在关注着在春熙路商业区的人群。在警察看不到的地方,一名来自青海的喇嘛表示,情况已经恶化。“现在对藏民来说很艰难。控制非常严。增加了很多警察。” 在成都市藏民聚居的地方,每隔几十米都停有巡逻的警车。很多当地人都感到害怕。一名来自阿坝的店主说,“谈这个很困难。太敏感了。他们说有人死了。”在成都的其他藏民则非常希望知道那些被封锁藏区的消息。 一名来自塞达的餐馆老板说,“我的母亲、父亲和丈夫仍在那里,这真令人担忧。一个多星期了,我一直无法打通他们的电话。”据报道,在色达也发生了藏民自焚事件。“政府说,只有一个人被打死,但我们听到的是几十人被带走了,我们都不知道他们的命运如何。” 在下周藏历新年到来之前,预计会有更多的示威。据中共官方《西藏日报》最近的一篇报道中说,西藏的中共党委书记陈全国对安全人员表示,要做好准备,“反对分裂破坏的战争”。 北京的对策看来包括使用致命的武力。据自由西藏团体消息,上周四,安全部队开枪打死了一名喇嘛和其弟弟。据称,Yeshe Rigsal和Yeshe Samdrub在参加了甘孜炉霍县要求达赖喇嘛回藏的抗议后,两周多来都在逃亡。 藏民在多个地方爆发了抗议,但最激烈的是在阿坝,这是一个四川西北的多山地带,那儿反抗中共的统治已有数十年。在20世纪30年代,毛泽东在长征中在这里遇到了抵抗。2008年,这里也是与武装人员发生血腥冲突的地方(之一)。23起自焚中有13起都发生在这里。 今天,阿坝到处是路障、检查站和安全人员,这让人联想起冲突中的中东或北爱。但是这里的暴力更多的是加于自身的。这里的“战斗”也不是为了领土,而是为了人心与信仰。 阿坝的当地人都在压力下要向北京当局表忠诚。每座建筑上都飘着五星红旗。宣传海报上强调说,为了实现经济发展的需要需要和谐稳定。 藏民社区各有不同想法。 在阿坝附近一条公路上,一名喇嘛表示,“我们都是佛教徒,而我不同意自焚这种极端的方式,我们需要和平”。 但也有人对当局收紧限制,及以谈判方式解决问题的前景越来越渺茫而感到懊恼。 自2010年以来,北京当局与达赖喇嘛的使者之间就没有过任何对话。与此同时,北京已加强了对寺院的警戒与控制。 引发藏民不满的一个主要原因,是北京强加给藏族僧侣的漫长的“再教育运动”,并强迫他们公开宣称达赖喇嘛是一个反动的叛徒,及要他们公开承认爱国主义,并效忠北京。 一名流亡了13年的喇嘛Kanyag Tsering表示:“他们称是‘再教育’,但在现实中,这意味着威胁和恐吓。僧侣们宁可死也不会接受这个。”“我很担心,如果目前的政策继续这样下去,会有更多的自焚抗议,甚至出现更可怕的抗议方式。” 阿坝很长时间依赖都是青藏高原的僧侣和寺庙集中的地方,因为其重要性,也就被束缚得更紧,西藏国际运动的Kate Saunders这么说。“在想,寺庙就象是大学。目前发生的事就和军队围住了牛津或剑桥一样。好象英国试图阻止学生们学习任何非官方要求的东西。让人喘不过气来。” 中国说这些措施都是必要的,因为动乱是达赖喇嘛及其追随者的阴谋。“由于出现了打砸抢等暴力事件,中国政府已经为藏区稳定采取了适当的措施。”外交部发言人刘为民说。“部分地区的时间不会影响到中国民族地区的和谐稳定。” 局势平静下来的前景还未可期。民族大学的一名教授在匿名状态下说今年的军队比2008年出现致命的起义时还要多。他说:“汉藏关系出现了严重的问题。过去四年来情况更糟了。” 相关阅读: 点击这里查看和“ 藏僧自焚 ”相关的更多译文 本文版权属于原出版公司及作者所有。©译者 遵守知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0许可协议 。 译文遵循 CC3.0 版权标准。转载务必标明链接和“转自译者”。不得用于商业目的。发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文;到iTunes 中搜索“译者”即可订阅和下载译者Podcast;点击 这里 可以播放和下载所有译者已公开的视频、音频和杂志。(需翻墙)。

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唯色 | 记西藏境内第一位自焚的扎白

记西藏境内第一位自焚的扎白 文/唯色 至今,诸多媒体乃至国际社会都以为2011年3月16日,僧人平措自焚是西藏境内的藏人连续自焚以示抗议的开端,事实上,2009年2月27日,与平措同在一座寺院的僧人扎白,可能是西藏境内第一位自焚者。 肇因在于2008年爆发的抗议中,安多阿坝被当局血腥镇压,包括孕妇、5岁的孩子、16岁的女中学生在内的二十多人遭到枪杀。而第二年藏历新年第三天,当悼念亡灵的祈愿法会被取消,僧人扎白离开格尔登寺走上街头,点燃了被汽油浸透的袈裟。火焰中,他高举着有雪山狮子旗和尊者达赖喇嘛的照片,却遭到军警的枪击。 当天就有藏人冒死传递消息,境外媒体迅速报道这一事件。素来垄断真相的新华社,不得不承认,确有一个“穿袈裟的男子”引火自焚。但是他们不说,一个正当年轻的僧人,为何突然要自焚,更没有提到军警向他开过枪。 当另一位僧人平措,在两年后的同一个地方点火自焚,遭军警毒打,以致身亡。我采访过两位格尔登寺的僧人,在了解到平措生平的时候,也了解到扎白的一些情况。实际上扎白的名字是洛桑扎西,这是他出家为僧之后获得的法名,而扎白是俗名,自焚时,年为20岁。家人中,母亲叫梅廓,45岁;还有27岁的哥哥策波,18岁的妹妹才让吉。 扎白先是被带到阿坝县人民医院,后又被带到成都华西医科大学医院。因为腿和右臂中弹,他的腿已残,右臂也抬不起来。又因被火焚烧过,脸颊和右臂留下大片疤痕。据说当时医院企图截肢,为的是不留下中枪的痕迹,以毁灭证据,但被他的母亲拼死拒绝,才得以留住。2011年初,他在阿坝州州府马尔康的军队医院,与母亲在一起。既不允许出院,也不允许除舅舅之外的亲人和寺院僧人去探望。谁也不知道他何时才能出院,而在藏地连续发生这么多起自焚之后,扎白是不是还在那所军队医院,更是谁也不知道。 可是,包括流亡西藏的领导人在讲述境内藏人的系列自焚时,却总是从2011年说起。而这被解释为出于政治考量或新闻报道的考量,认为这样更具压迫性的力量,突出事态的严重性。但我并不认为这是充分的理由。无论在政治讲话还是新闻报道中,如果多说一句话,多写一行字,提及境内藏人的第一起自焚始于2009年,富含的意义会更多。而且,2009年的自焚是开端,是榜样。而且,最先自焚的扎白至今下落不明,生死不明,如果忽略他,是不人道的。 另外,如果只从2011年的系列自焚说起,可能会有歧义出现。比如已经有评论认为境内藏人自焚是受了引发中东“茉莉花革命”的突尼斯小贩的影响,因为突尼斯小贩是2010年12月17日自焚的。显然并非如此。 在叙述以身自焚这么重大的生命事件面前,少一人或多一人都不应该。独裁者斯大林说过一句冷冰冰的话:“一个人的死亡是悲剧,而一百万人的死亡只是一个数字。”对于我们来说,所有自焚的藏人都不是可以根据时势或减或增的数字,而是一个又一个原本活生生的生命。 总之,我曾在纪念扎白的文章中写过:“这可能是境内藏人第一次以自焚的方式来表明心志。西藏的历史必须铭记扎白,就像铭记1998年,在印度德里举行的绝食抗议中国的活动中,点火自焚的流亡僧人图丹欧珠。不同的是,扎白当场遭到中共军警的枪击。从2008年3月之后就布满县城和寺院的军警,朝着燃烧的扎白射出了子弹。” 2012-02-11 (本文为 自由亚洲电台特约评论 ,并由 自由亚洲电台藏语专题节目 广播 。)

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BBC | 新华社证实阿坝藏族尼姑自焚消息

自由西藏等组织说,丹珍曲增自焚后当时并未死亡,但是随即被军警带走。 中国官方媒体新华社星期一(2月13日)证实四川阿坝一名藏族尼姑两天前自焚。 新华社发表简短英文报道称,19岁尼姑丹珍曲增星期六(2月11日)傍晚自焚。 报道说,她获救并被送入医院。 报道说,丹珍曲增是阿坝四洼庵的尼姑。 此前自由西藏组织称,该组织相信丹珍曲增已经死亡。 自由西藏组织称,丹珍曲增自焚后被军警带走,他们还封锁了她所在的寺庙。 四川阿坝和甘孜两地自去年3月以来已有约20名年轻藏族僧侣自焚抗议中国西藏政策。 丹珍曲增是第二名采取这种抗议方式的女性。 流亡藏人以及支持他们的国际组织都指责中国强硬的民族以及宗教政策导致青年藏族僧侣被迫以牺牲生命进行抗议。 而中国政府则指责西藏流亡政府教唆青年僧侣自焚,已达到分裂中国的目的。 四川藏区的炉霍县和色达县在农历新年初一和初二分别发生警民冲突,导致数名藏人被警察开枪打死。 流亡藏人指责警察镇压藏人的和平抗议,而中国当局则指责境外藏人挑起民族矛盾,挑唆藏人民众冲击派出所,导致冲突事件。 随着藏历新年的接近,西藏和邻近省份的藏区都被要求将维稳作为工作重点。

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抗議北京統治 18歲藏女自焚

大陸再傳藏人自焚抗議事件。人權組織昨表示,四川省阿壩自治州一名十八歲覺姆(藏傳佛教對女出家人的稱呼),十一日因不滿北京當局統治而點火自焚,但並未身亡;據悉,該名女藏人已被大陸軍警帶走,寺院遭到封鎖,但阿壩州官方拒絕對此發表評論。

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BBC | “四川阿坝一名藏族尼姑自焚”

中国当局把藏区寺庙作为维稳阵地 自由西藏组织称,四川阿坝一名18岁藏族尼姑星期六(2月11日)自焚抗议。 这名尼姑据信名叫丹珍曲增,是阿坝玛米庵的尼姑。 自由西藏组织称,丹珍曲增自焚后没有死亡。 四川阿坝和甘孜两地自去年3月以来已有约20名年轻藏族僧侣自焚抗议中国西藏政策。 丹珍曲增是第二名采取这种抗议方式的女性。 流亡藏人以及支持他们的国际组织都指责中国强硬的民族以及宗教政策导致青年藏族僧侣被迫以生命进行抗议。 而中国政府则指责流亡藏人教唆青年僧侣自焚,已达到分裂中国的目的。 四川藏区的炉霍县和色达县在农历新年初一和初二分别发生警民冲突,导致数名藏人被警察开枪打死。 流亡藏人指责警察镇压藏人的和平抗议,而中国当局则指责境外藏人挑起民族矛盾,挑唆藏人民众冲击派出所,导致冲突事件。 随着藏历新年的接近,西藏和邻近省份的藏区都被要求将维稳作为工作重点。

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