西藏独立

对于无数藏人来说，十月实际上是令人悲伤的月份。因为在这个月里，布满了藏人自焚的纪念日。多达16位藏人，在前年与去年的十月，以身浴火，表达抗议。其中，14位藏人当场牺牲，1位藏人生还但之后情况不明，1位藏人被带走之后生死不明。 在本月，我在博客上发帖《 3日、4日、6日、7日是格桑旺久、古珠、桑吉坚措、卡央和曲培的自焚纪念日 》；《 今天是贡唐仓仁波切的外祖父丹增多杰自焚牺牲一周年的日子》 。此刻再次发帖，以纪念在15日、17日、20日、22日、23日、25日、26日自焚的十位藏人。 其中，10月15日，是四川省阿坝州阿坝县牧民（前僧人）、19岁的格桑旺久自焚牺牲两周年的日子；10月17日，是四川省阿坝州阿坝县尼师、20岁的丹增旺姆自焚牺牲两周年的日子；10月20日，是甘肃省甘南州夏河县牧民、27岁的拉莫嘉自焚牺牲一周年的日子；10月22日，是甘肃省甘南州夏河县牧民、61岁的顿珠自焚牺牲一周年的日子；10月23日，是甘肃省甘南州夏河县牧民、58岁的顿珠多杰仁钦自焚牺牲一周年的日子；10月25日，是西藏自治区那曲地区比如县牧民，20岁的泽博和25岁的丹增自焚一周年的日子；10月26日，是甘肃省甘南州夏河县牧民、24岁的拉毛才旦和23岁的图旺嘉自焚牺牲一周年的日子。 在此，以这些点燃的酥油供灯，作为对这十位自焚藏人的纪念。 从2009年2月27日至2013年9月28日，在境内藏地有121位藏人自焚，在境外有5位流亡藏人自焚，共126位藏人自焚，包括19位女性。其中，我们所知道的，已有107人牺牲，包括境内藏地104人，境外3人。 以下有关十位自焚藏人的简介，转自由雪域出版社出版的我的记录之书 《自焚藏人档案》 。 9、诺布占堆（ནོར་བུ་དགྲ་འདུལ། Norbu Dumdul） 安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）求吉乡牧民，原为格尔登寺僧人，2009年秋季遭驻寺工作组驱逐出寺，19岁。 2011年10月15日上午约11时50分，诺布占堆在阿坝县洽唐中街菜市场附近自焚，呼喊”西藏要自由！”、“西藏独立！”、“让达赖喇嘛返回西藏！”重伤，被军警强行带走，于2012年1月5日在阿坝州人民医院牺牲。 他出生于阿坝县求吉乡索日玛村牧民家庭，父亲名叫白玛，母亲名叫热廓。 新华社有简短报道。 中国中央电视台2012年5月播的官方宣传片有提及。   10、丹增旺姆（བསྟན་འཛིན་དབང་མོ། Tenzin Wangmo） 安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）四洼尼姑寺(四洼尼姑寺是汉语写法，在藏语中名为玛米觉姆贡巴)尼师，女，20岁。 2011年10月17日下午1点多，丹增旺姆在寺院附近的三叉桥路口自焚，呼喊“让达赖喇嘛返回西藏！”、“西藏要宗教自由”，当场牺牲，被众尼师抬回寺院，后于当晚由寺院火葬。 当局禁止寺院为她举行超度祈福法会。 她是境内藏人自焚中的第一位女性。出生于阿坝县四洼乡牧民家庭，父亲名叫尼次。（照片来自CCTV相关专题片） 中国中央电视台2012年5月播的官方宣传片有提及。 四川省阿坝州马尔康县人民法院于2012年6月18日，判阿坝县龙藏乡卡西村卡西寺僧人洛•云丹嘉措7年重刑，指控他拍摄丹增旺姆现场照片并发送境外。   59、拉莫嘉（ལྷ་མོ་སྐྱབས། Lhamo Kyab，中国官方写拉毛杰） 安多拉卜让（今甘肃省甘南藏族自治州夏河县）博拉乡牧民，27岁。 2012年10月20日下午13点50分许，拉莫嘉在博拉乡博拉寺附近213国道自焚，呼喊“西藏独立！”、“让达赖喇嘛返回西藏！”、“释放班禅喇嘛!”。被熊熊火焰裹着的他倒地后又竭力站起，双手合十呼喊“嘉瓦丹增嘉措钦！（意为向尊者达赖喇嘛祈祷） ”，并跑向涌来的军警，将他们逼退后壮烈牺牲。遗体先是被藏人们抬到博拉寺大殿前，由该寺僧众举行超度祈福法会，后将遗体送回他家中并火化。 他出生于博拉乡华盖村牧民家庭，父亲名叫多丹，母亲名叫宁姆太。他入赘邻村当女婿，妻子名叫多杰吉，大女儿白玛措和小女儿周姆措都还不到十岁。 依据一位境内藏人关于拉姆嘉的 文章 ，讲述在自焚当天，拉姆嘉“通过电话对他的一位好友表示，能否到博拉寺接他，而他的朋友回答说，因为自己没有摩托车可能无法接应后，拉姆嘉表示，哦，那没关系，今天下午或许你会听到一个消息。拉姆嘉还问他的好友：‘中国的十八大会议什么时候召开？’并最后叹气说：‘这中国（藏语：加）真不让我们过一个安心的日子’后，挂断了电话。” 而在他自焚牺牲之后，“大批军警日夜严管博拉乡僧俗民众，禁止任何人自由出入，使我们生活在一种恐惧的管压之下，请保佑我们，至尊上师。”（其中拉姆嘉的两句话应该是他的遗言） 他的好友白玛才让，在他自焚第二天即10月21日被捕，之后情况不明。 中国中央电视台2013年2月4日播的官方宣传片称拉莫嘉是拉毛杰，23岁，在博拉寺附近博拉道村三岔路口自焚。   60、顿珠（ དོན་འགྲུབ། Dhondup） 安多拉卜让（今甘肃省甘南藏族自治州夏河县）牧民，修行者，61岁。 2012年10月22日上午9点左右，顿珠在夏河县拉卜楞寺大殿前自焚，呼喊“让尊者达赖喇嘛返回西藏”，当场牺牲。军警到场企图抢走遗体，但被拉卜楞寺的僧人阻止，并将遗体抬到他家中，举办超度祈福法会，敬献哈达。当局强令其家人三天内将其遗体“处理”。这是在安多大寺拉卜楞寺发生的第一起自焚事件。 他是夏河县达麦乡乎尔卡加村人，多年前搬迁到拉卜楞寺附近的那巴村。他是一位修习密宗的在家信徒，进入拉卜楞寺外的一座密咒修供所阿巴扎仓已有15年。妻子名叫卓玛措，养子名叫仁增曲培。 他生前经常呼吁，自焚前也留下这样的遗言：“拉卜楞寺僧人和当地年轻藏人不要选择自焚，要留住生命，为民族未来事业作出努力和贡献。我和老一代人在1958年和1959年期间，曾遭受中共政府的迫害和折磨，因此，我和其他年事已高的老一代人才应该选择自焚。” 在他自焚前一天，甘肃省甘南藏族自治州公安局发布藏汉文两种文字的通告，鼓励举报藏人自焚的“幕后黑手”及计划自焚者，表示要重金奖赏。此通告贴满了甘南州一市七县的城镇和乡村。 61、多杰仁钦（རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན། Dorjee Rinchen，中国官方写道吉仁青） 安多拉卜让（今甘肃省甘南藏族自治州夏河县）牧民，58岁。 2012年10月23日下午4时前，多杰仁钦在夏河县武装部前自焚。全身着火的他在路上奔跑、呼喊、倒地，军警企图抢走重伤的他，被藏人僧俗阻拦，一度对峙。最终，民众将他抬回家中，据说他直到抬回家里，才断气身亡。拉卜楞寺数百名僧人不顾军警管制，前往自焚藏人顿珠和多杰仁钦家中，举行超度祈福法会。 多杰仁钦是夏河县拉卜楞镇九甲乡洒乙囊村（又写洒乙昂村）人，据说是村长，身后遗下妻子和一儿一女。 他自焚时被藏人拍下多张现场照片，再现了令人震撼的自焚场面，及藏人僧俗向自焚者表示敬意并与军警对峙的场面。而这些藏人不久都遭到当局逮捕，多达6人被判重刑。 新华网2013年2月1日 报道t 中称多杰仁钦是道吉仁青，并称甘肃省夏河县人民法院对完么当知、尕藏加木措、完玛草、拉毛当知、格加、杨毛吉分别判刑12年、11年、8年、7年、4年、3年。具体罪名是“冲击、殴打执勤人员等方式，阻碍执勤人员对自焚者施救”、“在公共场所起哄闹事，造成公共场所秩序严重混乱”、“参与抢抬自焚者”等。 新华网2013年1月31日 报道 中，夏河县公安局治安大队民警刘亚国说“一名妇女拿腰带打我，阻止我施救。旁边一名高个子男人招手示意其他人过来参与闹事。”问题是，藏装腰带只是布带，挥舞几下布带能算是“殴打”吗？ 中国中央电视台2013年2月4日播的官方宣传片，又称道吉仁青是拉卜楞镇麻莲滩村村民。 新华网2013年2月27日 报道 中称多杰仁钦是道吉仁青，称他是受到康（四川省甘孜州甘孜县）大金岭寺僧人呷绒达金、甘南僧人三木旦、扎西加木措、旦藏及旦贝杰布“策划、煽动”自焚的，目前尚不知判刑情况。 62、泽博（ ཚེ་སྤོ། Tsepo，又写才博） 康纳秀（今西藏自治区那曲地区比如县）白嘎乡牧民，20岁。 2012年10月25日下午4点左右，泽博与表兄弟丹增一起，在白嘎乡唐巴村第二大队学校门口自焚，呼喊“西藏独立”、“让尊者达赖喇嘛返回西藏”和“希望境内外藏人像兄弟一样团结一致”，泽博当场牺牲，丹增被军警带走，从此下落不明。 泽博是白嘎乡唐巴村牧民，也做小生意。父亲名叫布琼，母亲名叫嘎嘎。 两人自焚后，当地局势陷入紧张中，军警密布，通讯被封锁，直到第二天很晚自焚消息才传出。 目前暂无泽博的照片，以酥油供灯替代。 10月26日，康索县（今西藏自治区那曲地区索县）赤多乡珍达寺三名僧人被捕：图丹念扎、次旺、普布。之后情况不明。可能是因为当局怀疑他们与比如县自焚的泽博和丹增同乡，对外泄露自焚消息而遭捕。   63、丹增（ བསྟན་འཛིན། Tenzin） 康纳秀（今西藏自治区那曲地区比如县）白嘎乡人，25岁。 2012年10月25日下午4点左右，丹增与表兄弟泽博一起，在白嘎乡唐巴村第二大队学校门口自焚，呼喊“西藏独立”、“让尊者达赖喇嘛返回西藏”和“希望境内外藏人像兄弟一样团结一致”， 泽博当场牺牲，丹增被军警带走，从此下落不明。 丹增曾于2008年流亡印度，就读于达兰萨拉附近的西藏儿童村苏加学校，半年后因身体不适应返回家乡，被中共边防军抓捕，在日喀则遭拘留近七个月，后被押送比如县，当地公安要求交纳罚款5000元人民币，方才获释。 他是白嘎乡唐巴村牧民，也做小生意。父亲名叫尼玛，已去世，母亲名叫鲁格。 两人自焚后，当地局势陷入紧张中，军警密布，通讯被封锁，直到第二天很晚自焚消息才传出。 64、拉毛才旦（ ལྷ་མོ་ཚེ་བརྟན། Lhamo Tseten） 安多拉卜让（今甘肃省甘南藏族自治州夏河县）阿木去乎镇牧民，24岁。 2012年10月26日下午2点40分，拉毛才旦在阿木去乎镇法院前自焚，高呼“让尊者达赖喇嘛返回西藏”、“西藏要自由”，当场牺牲。倒地时依然双手合十。 军警欲抢走他的遗体，但当地藏人围拢四周，不让军警抢夺，并将遗体送回他家中，举行了隆重的超度祈福法会和葬礼。 拉毛才旦是夏河县阿木去乎镇格个昂村人，父亲名叫南久次仁，49岁；母亲名叫松堆吉，50岁；妻子名叫次仁拉姆，并有一个两岁的女儿尼姆吉。家里经济条件好，他本人还有一辆私家车。 12月4日，与拉毛才旦同村藏人、57岁的阿帕（又名帕巴嘉）被拘捕，被当局指控他涉嫌协助自焚者拉毛才旦往其身上浇油，之后情况不明。 中国中央电视台2013年2月4日播的官方宣传片称他23岁。 65、图旺嘉（ ལྷ་མོ་ཚེ་བརྟན། Thubwang Kyab，中国官方写土玛杰） 安多拉卜让（今甘肃省甘南藏族自治州夏河县）桑科乡牧民，23岁。 2012年10月26日晚7点多，图旺嘉在桑科乡汽车站自焚，高呼“让尊者达赖喇嘛返回西藏”、“释放十一世班禅喇嘛”、“西藏要自由”，当场牺牲。遗体被当地藏人送回家中。拉卜楞寺僧众连续数日会为他举行超度祈福法会。 31日凌晨，当地僧众和民众以上百辆车，护送他的遗体到拉卜楞寺附近，举行了隆重的火葬。 图旺嘉是入赘到桑科乡赛赤村的牧民，妻子名叫多吉卓玛，现年18岁；还有岳母，及两个幼小的孩子。他在自焚前一天，没有外出，也没有去干活，而是特别用心地照顾了两个孩子。 他的家境贫穷，只有四头牦牛、十几头羊，他自焚牺牲后，藏人们给他家捐的钱达到十几万元，但他的家人把钱都捐给了寺院和学校里的贫穷孩子，并说自己家里出了一个英雄，作为家人也要做英雄的事情，人们给帮助的钱也要拿出去帮助别人，两个孩子要靠自己的劳动养活。 新华网2013年2月27日 报道 中称图旺嘉是土玛杰，称他是受到康（四川省甘孜州甘孜县）大金岭寺僧人呷绒达金、甘南僧人三木旦、扎西加木措、旦藏及旦贝杰布“策划、煽动”自焚的，目前尚不知判刑情况。 

布达拉宫广场，在超大音量的藏式新编红歌中，跳“规范舞”的游客。 在夜晚的布达拉宫广场，扮成“蝙蝠侠”收钱合影的游客。 推特上，一位网友讲述她见到的拉萨 文/唯色 青藏铁路通车之前， BBC 制作的纪录片《喜玛拉雅》（ Himalaya ）拍摄的有拉萨和玉树的见闻，主持人站在布达拉宫前说拉萨正变成游客们的迪斯尼乐园。最近印度媒体 NITI CENTRA 刊出法国藏学家文章《中国试图把西藏变成游乐园》（ China wants to turn Tibet into an amusement park ） ，提到蜂拥而至的中国游客几乎淹没西藏高原，西藏正迅速成为世界上最大的娱乐公园，比迪斯尼乐园大一千倍。 不过游客中也有个别清醒的人。在推特上，一位叫天天海豚 @leewua99 的网友讲述了今年雪顿节前后她在拉萨的感受，并与 九 年前她初次来拉萨做了比较。虽然 2004 年的拉萨恰如 BBC 主持人所评点，但作为目前同处一地的我，了然她所讲述的是真实，故将她的推文选贴于此，与去不了拉萨的人们分享： “ 9 年前的拉萨，就是拉萨，藏人的拉萨。但是现在的拉萨有点分裂……满大街建筑工地墙上画着中国梦的宣传标语；大昭寺前被磕长头磨得发光的大石头；出租车电子广告版上《团结稳定是福，分裂动乱是祸》的滚动字幕。” “ 7 月末，刚到拉萨看到室友排了一晚上的队买到了布达拉宫门票 200 元。 8 月 7 号， 2000 元一张门票据说还得找人。而且预售票进门后还得凭身份证换真票，人挨着人还催你，一小时内看完得出来。一个民族的历史怎能如此赶驴的方式看完呢？何况是一个信仰之地？” “光鲜亮丽、灯火辉煌、崭新的布达拉宫让我流泪让我伤心，也不想进门登布达拉。 9 年前，很多藏人在马路上把人行道当黑亮石头磕长头，如今都安装了铁栏杆。布达拉后门附近的白塔不知被拆到哪里去了，只剩下各种名品店。摧毁不过如此，但兴建需要人心和时间几百年啊。” “火车站附近满大街路灯旁厚厚的金属板做的五星红旗，大昭寺周围密密麻麻飘着的假五星红旗……宗教信仰是一回事，国家是一回事。在别的寺里，我悲哀的看到了大门顶上插上了那血腥的旗子。” “ 7 月末到拉萨火车站时，出站口附近五米一兵，不让停留不让拍照， 8 月回来时，拉萨火车站前一片空旷，只能是一条进出口。不知为何 ? 该不会是怕有人炸拉萨火车站或者在附近向那里扔炸弹吧？还是军队做了什么有我们不知道的？” “与 9 年前不同，八角街每条进大昭寺的路口都有警察和安检机，晕倒。没有了那种悠闲的溜达的感觉。八角街（八廓商业街）要搬到八郎学对面的商场里，估计两年内要消失了，大昭寺周围的风景又要消失了。” “ 8 月 6 号雪顿节， 5 号半夜 12 点带着睡袋上哲蚌寺， 4 号门票提前售罄。 6 号凌晨 3 点多开始走向展佛台两侧， 8 点正式开始晒大佛，人挤人，源源不断从山下涌上来的藏人，都无法回头看…… CCTV 还说不挤？胡说八道。” “雪顿节下山时，看到很多人随手扔的垃圾。很多汉人游客随手乱扔，我实在太气愤喊了一声，但穿得人模人样的他们头也不回。下山的路上藏族民警很伤感地聊雪顿节结束后满山将是垃圾……” “在纳木措， 8 年前开始卖藏饰品的阿姨说，以前每年 9 月 28 日到 10 月 1 日，面对念唐古拉山的湖面上能看到三条白龙，在日落的方向湖面上能看到一条黑龙，但最近三年已经看不到了。因为大量兴建简易房和各种建筑车辆，旅游车的轰鸣声，还有在神湖纳木措洗衣服等污染太多。” “拉萨变得不像拉萨，从哲蚌寺雪顿节人群分流安排和城市发展各方面来看，城市管理者很有问题。仿佛看到一个没头脑的人在毁灭一个无法恢复的古代文明。” 2013 年 8 月 13 日 （本文为自由亚洲电台藏语广播节目，转载请注明。）