道德

五月的一个周末，跑去广州与朋友小聚，海聊。有一个话题我们探讨了很久——同性恋问题，话题的导火线是，我们在谈论一个同性恋的朋友时，我的朋友A君说他觉得同性恋都是怪胎，不符合道德。如果都是同性恋，社会会变得很乱。我对A君的想法感到有些吃惊，他在中大学读化学工程，今年考上中大的研究生。当然我描述这个背景并非说我的好友A君有这个教育背景不应该有这样的看法，这是两回事，这里只是交代一下人物背景而已。A君的想法，我认为这应该是我们目前教育问题导致。高中便分文理科，高考挂帅，以至于有些学理科的学生对人文领域完全不了解或了解不多，而文科生对一些基本的科学常识也孤陋寡闻。我很明白我这位A君是这种教育模式下出现的一种“常态的现象”。在这里说明一点，他对传统文化是有兴趣而且是有了解的，只是在同性恋问题上我认为是缺乏一些了解而已。因此我很有兴致地对这个问题与他进行探讨，其实在探讨过程中我也进一步梳理自己的一些想法，也有一些其他的想法迸发出来，很有意思。 下面我将根据我的记忆，将我们的对话尽可能地还原出来，将讨论激荡到底。 A： 我觉得同性恋都是怪胎，不符合道德。 我： 为什么你会这么认为啊？ A： 这个违背道德常理嘛。 我： 那这个道德常理是什么？ A： 就好像乱伦，你能说父亲跟女儿或者哥哥跟妹妹乱伦是对的吗？ 我： 我认为这两个问题是两回事，当然我明白你用这个来类比是从是否符合道德的角度来说的，我还是想问你道德常理是什么。你说的乱伦，这个从古至今都有，西方古罗马时期有许多宫廷乱伦的故事，中国古代也有，比如武则天跟两个皇帝。我在台湾也听这样的故事，就是一个部族遭到一次天灾，全族人都死了，剩下一对青年男女，他们是兄妹。为了将这个族群延续下来，妹妹要跟哥哥进行性交，以延续这个族群的“香火”，但哥哥死活不同意。后来妹妹想了个办法，用炭把自己涂黑，让哥哥认不出自己。后来他们进行了性交，从而也就有了这个族的后代。后来这个女人被他们族人奉为“族神”，神像是全黑的。后人都向她祭拜，祈求平安。你看，他们奉作的神，也是因“乱伦”而变成神的呀。 A： 但如果社会上都是同性恋，我们的社会会乱的，比如繁育不了下一代。 我： 其实这个问题我跟一个老师聊过，他说每个人其实都不是绝对的异性恋或者绝对的同性恋的，我们把同性恋与异性恋看作两个端点，这两个端点之间有一个区间（后来确认是“金赛量表”），我们绝大部分人都处于这个区间的某个位置，或偏于同性，或偏向异性。这个有遗传跟后天因素的影响，让你偏向于同性或异性。而这个偏向在后天是有变化的可能的。自然界中许多动物也都有“同性恋”问题，有研究表明羊的同性恋比例最高，达8%。刚刚说到后天性向变化的问题，也有个实验就是把同性的昆虫放在一个玻璃盒里，经过一段时间的观察，玻璃盒的虫子一部分会演化成另一个性向。我们人在一些特定境况下也有类似情况，比如军队，监狱，学校。这些说明同性恋问题在自然界中也普遍存在的，人也是动物，也有其动物性的一面，无法避免自然规律的。所以人类有同性恋现象很正常。 A： 但人是人，人有人的文明与道德，动物没有。 我： 但你不能回避人的动物性的一面，我们说人性，里面就包含有动物性，人也有动物的原始本能。 A： 这个我明白，但你有没有想过，如果这些问题如果让很多人知道，或者经过过分的宣传跟推广，会助长同性恋的增加，这样对社会毕竟不好。 我： 如果经过科学研究，证明自然界这种“同性恋”现象是一种客观存在，那为什么要去阻碍这种客观存在，或者说是对这种事实的宣传呢。这会不会是一种“愚民”？信息的不对称或者不自然的流通，很容易造成偏见与歧视。简单说就是偏见或者歧视一部分原因是出于对一个事物的不了解或无知。而这种偏见与歧视，很容易对人造成伤害，特别是对弱势族群造成身心的伤害。 A： 我还是不能理解人为什么会变成同性恋，他们这样对社会的秩序会造成不好的影响，比如家庭的组建，一个社会是由家庭这个单位构成的。同性恋是没办法组成一个完整的家庭的。 我： 其实我们对同性恋这个问题的认识可能还不够，但起码一点，就是先摒除偏见与歧视，回归到对一个人的基本尊重，再说，同性恋占我们人口比例不多，我不知道多少，但有一点可以肯定，就是异性恋或者持异性恋观点者是占绝对大多数。我们不能以大多数人所认为的事情来否定一“小撮人”的权益嘛。况且我认为这“一小撮”人的权益是正当的，合理的。当我们面对一件自己不了解或者困惑的事情的时候，最好先别凭自己的喜恶来判定，这样很大的情况下是会对客观事物产生偏差，进而会产生偏见，当偏见足够深的时候，就是定见了。 A： 那如果像你说的，我们每个人都有成为同性恋的可能，但目前的情况是知道这种情况的人不多，一旦大家都知道了这个可能，我担心会产生更多的同性恋者。 我： 这个有什么关系呢？其实有研究显示，目前由于社会偏见，传统道德等压力的作用，很多同性恋者被压抑，或者不敢正视自己的性倾向。他们跟异性结婚生子，但还是婚姻不美满不幸福，家庭问题一直存在，甚至家暴。我们社会缺乏对同性恋的认识与认知，也罕见这方面的研究。这样导致悲剧不停地上演，如果大家对同性恋问题有一个理性、客观的认知，透过社会探讨或者专家研究，然后放在社会让大家去思考，去讨论，或许就有更好的办法来解决一些人的问题，家庭问题甚至是社会问题的。是否是真理，总要放在阳光下让大家来批判辨别，这样真理才会越辩越明嘛。中大在南方算是在人文社会领域走得比较前的，也是人才济济，有机会的话你可以参与一些这方面的活动。 A： 哈哈，木子美就是我们中大一个人才，不过我就认为她是中大的败类。 我： 怎么会呢，她有她对自己生活的理解跟主宰，我不反对她的行为。说不定她就是游戏人间呢，人家放得开，玩得转。一些事情是没绝对的，观点随时都可以变化，说不定我现在跟你说的东西，过段时间又被自己推翻了呢。哈哈～ 以上是我们谈话内容的一些梳理，由于是日后回忆记下，难免有所遗漏与偏颇。倘若A君有幸看到此文，可随时对其进行挞伐反驳纠错指正，不吝赐教。 此文记录我与A君在2011年5月15日早晨很诗意很有味道的“瞎扯”。这些文字记录，便作为我们友谊见证吧。

这些瓜成了名副其实的“爆炸瓜” 。 连日来，刘明锁承包的镇江丹徒区延陵镇大吕村的40多亩西瓜大棚就像布下了“地雷阵”，从5月8日开始，已结满瓜藤的大小西瓜，还没有成熟就一个个 “疯狂”地炸裂开来，有的炸得四分五裂，有的炸得像一朵花，瓜农刘明锁夫妇先是惊得目瞪口呆，后是伤心欲绝。就在记者采访时，却又听说，其他瓜农的数十亩 西瓜同样开始满地“开花”。这事是否与“西瓜专家”提供的“西甜瓜膨大增甜剂”有关？但就在瓜农请教特聘“西瓜专家”时，这位“专家”居然也是一问三不 知。 种瓜 不易 26万血本“砸”进40亩瓜棚 今年51岁的刘明锁在镇江市丹徒区宝堰镇养鱼养猪，今年听说种瓜能赚钱，便将几十年积攒的18万血汗钱，加上8万元贷款，一次性投入到种植大棚西瓜 上。春节前夕，刘明锁满怀信心地带着妻子和妻弟以及儿子，来到离宝堰10多里外的延陵镇大吕村，租用这里的40多亩土地，开始了艰难的种植西瓜之路。 刘明锁之所以要选择在大吕村承包，主要是考虑这里有600多亩的西瓜基地，而且村里还特聘山东的技术员前来技术指导。作为种瓜新手，刘明锁自然是求 之不得。春节前夕，刘明锁全家就来到这里，在技术员的指导下，翻地、松土、施肥、育苗。每天都非常辛苦。刘明锁说，其实之前他也听说种西瓜很忙人，却没有 想到会如此累人。 虽然有技术员的专门指导，但在育苗过程中，刘明锁却接连遭遇死苗的痛苦。不知为何，3次辛苦培育都前功尽弃，技术员也说不出真正的原因。最后好不容易才将日本“全能西瓜”苗培育出来。 离奇 爆炸 耳边全是“噼噗、噼噗”低沉闷响声 几个月的辛苦劳作，刘明锁一家吃住在瓜棚，边学边做，同时还雇了10多名附近村民帮助管理，全家人做梦都在盼望着西瓜变成“篮球”。 4月份，当瓜棚内结出七大八小的西瓜时，全家人欣喜地发现，自家的西瓜不仅比别人家长得大，而且长得特别密，很多瓜农闻讯后也纷纷前来参观。老刘更 是乐得合不拢嘴。随着气温逐步上升，瓜棚内的西瓜像是变戏法一样，一天一个样，从鸡蛋般大小变成了“气球”“篮球”。老刘一家已经开始坐等瓜棚里的第一桶 金。 5月6日，技术员兴冲冲前来告知，他从山东购买的“西甜瓜膨大增甜剂”和“速溶钙”两种药已经托运到了镇江，让老刘使用这两种药，以保证西瓜有更大 更好的收成。因为老刘第一年种瓜，技术员的话对他来说就等于是“圣旨”。7日上午，技术员告诉老刘，这两种药必须分开使用。于是老刘赶紧按照技术员的要 求，配好药水，在大棚内喷施。 第二天，当老刘一家喜滋滋来到大棚里时，惊奇地发现，翠绿茂盛的西瓜叶像是注了兴奋剂一样，一片片竖了起来，而且煞是好看。正当老刘喜上眉梢时，定 睛一看，又惊讶地发现，不少西瓜居然张着大嘴，分成了两半，有的更是炸得像开了花一样。这时，老刘身上开始汗毛直竖，眼睛瞪得大大的，本能的将眼光向远处 延伸。几乎就在同时，老刘的耳边响起了“噼噗、噼噗”低沉的闷响声，老刘立即反应过来了，这分明就是西瓜的爆炸声。妻子和儿子也同时发现了问题，全家人禁 不住失声大喊：“这是怎么了？西瓜怎么全爆了！”眼睁睁看着这些西瓜，一个接着一个在眼前爆炸，全家人眼泪全都出来了。 原因 初探 老瓜农认为“膨大剂”用得不是时候 七大八小的西瓜离奇般的爆炸，急的老刘一家团团转，第一反应就是赶紧找技术员求解。老刘急匆匆找到技术员，技术员来到现场仔细看了一下满地爆裂的西 瓜，眉头紧皱，一脸茫然。半天说出了一句话，让老刘一家差点没有晕过去，“我也不知道这是为什么，反正我的农药没有问题。”说完便转身离开了。 老刘一家几乎陷入绝望之中。找到村干部，得到的答复是：“我们也不懂，更不知道为什么。”老刘两天两夜一睡不起，不吃不喝。老伴心疼他，熬点稀粥给 他喝。老刘告诉记者，这几天他感觉就像是天塌下来一样，全身无力，几个月的汗水，就这样成了泡影，看着一个个硕大滚圆的西瓜在他眼前爆炸，他心如刀绞。 11日，老刘电话求助安徽农科所的一位熟人，这位技术员就说了一句话：“这种药要在西瓜鸡蛋大时用，这个时候用这种药不合适。”老刘 有气无力地告诉记者，他也咨询了一些种瓜能手，他们都说以前他们从来没有用过这种药。一位种了10多年瓜的老农解释说，这种膨大剂，好像是一种激素，主要 是西瓜长不大的时候用的，现在西瓜长势很好，且生长速度很快，再使用这种激素，西瓜肯定爆裂。这5天，老刘的瓜田里每天都爆炸1000多斤大小西瓜，到现 在已炸了6000多斤。许多爆炸瓜都送给了附近老百姓喂猪或者喂鱼。得知老刘家的西瓜突然爆炸后，其他瓜农也惊奇地发现，他们的瓜棚内也陆续出现了炸瓜现 象，一位张姓瓜农一天就炸了200多个。 (本文来源：新华报业网-扬子晚报作者： 张凌发 ) 来源： 网易新闻

作者： 90后新青年  |  评论(5)  | 标签: 为人民服务 , 非诚勿扰 , 文化 , 道德 , 思考 , 慈善 “为人民服务”-关于《非诚勿扰》谈谈慈善精神和道德价值 人人网上看到了前几天的《非诚勿扰》，标题中的“哈佛毕业”吊起了我的胃口，于是我便破例看一下这个被许多媒体批作“三俗”的节目。我对安田的第一印象与其他我遇到的华人华裔的印象不太一致，打破了相对比较闷骚或者是“” 在节目中他问了心仪的两位女嘉宾一个问题“如果中了一千万美金，你会去拿这钱做什么？”接下来女嘉宾给的答案也十分“正常”，按照大多数中国人的思维就是“孝敬父母”。之后，安田问道，如果是一百万，你孝敬父母也完全可以理解，但是既然是一千万，远远超出你可以花费的范围，为什么你们没有想到拿这笔钱去做善事呢？或者建一个基金，或者捐献给大学，或者其他非盈利性组织，来帮助那些需要帮助的人呢？他引用了哈佛的一句校训，“Enter to grow in knowledge ,depart to better serve thy country and thy kind.”（“来到哈佛，是为了在知识的海洋中成长。离开哈佛，是为了更好的为你的国家和民族服务。”）在失败感言中他提到自己本来毕业后完全可以在投行中赚到普通人难以想象的财富，但是他没有选择这条路。 对于许多中国人，也许我们很难理解为何放弃这样一个“金饭碗”，殊不知很多美国的精英追求的已经超越了饭碗，超越了个人的范围而扩大到社会。在他们眼中，这个世界并不是千千万万个竞争者争夺少数几只金饭碗，而是千千万万需要帮助的人们没有饭碗需要帮助。就好像那句风靡美国的蜘蛛侠中的台词：“力量越大，责任越大”。当然，我并不是在赞美美国的精英，因为我知道大多数常青藤盟校的毕业生去了华尔街和华盛顿，去为了财富和权力拼搏。对于资本主义最为腐化的一面，我也是了解颇多，包括华尔街的残酷掠和无尽的贪婪，包括华盛顿政局中的尔虞我诈和勾心斗角。但是不可否认的是，许多美国精英的脑海中深深地刻着“为人民服务”的五个大字，而且身体力行。有许多到非洲和其他地区的发展中国家去提供人道主义援助，有许多捐出自己毕生积蓄成立各种各样的基金会，有更多在自己的家乡建立起图书馆、公立学校。慈善精神深深地融入了美国精英阶层的文化中，与财富有着千丝万缕的关系，无法抽离。 有些人会提出这样的问题“我们这个社会现在还没有发展到那种程度，有慈善的条件吗”。在二十世纪初期，美国贫富差距极大，绝大多数工人在极其恶劣的工作条件下工作，各种罢工抗议潮导致社会动荡，社会财富掌握在为数不多的几个垄断家族手中，可以说是我们现在社会状况的翻版（具体见Upton Sinclair的The Jungle，其中提到了形似“富士康”的芝加哥Meat Packing Town）。但是在这样的社会中却不乏各种各样的慈善机构。他们主动地给贫穷的人群提供着衣服、食物、住所等等等等，同时也缓解了社会矛盾，保障社会秩序，维护社会稳定，在一定程度上无意识地预防了布尔什维克式的革命。当时的垄断巨头们也毫不吝啬自己的财产。例如美国钢铁工业巨头戴尔卡耐基和石油大亨洛克菲勒捐款在各地建立了图书馆，援助了防治各种疾病的医疗所。他们幼年从社会底层艰苦奋斗到社会顶层的经历促使他们捐献了相当部分的财产以回馈社会，这种精神也一代接一代地流传至今，在一个世纪的沉淀中深入到每个“贵族”的骨髓中去。也许这个社会中绝大多数仍然在为自己的车房奋斗，但是每一个已经取得财富的人完全可以开始回报社会，而“社会还没有发展到位”绝不是借口。换一种角度看，如果连最为富裕的人们都不愿意归还社会一部分财产的话，需要付出更多代价的普通老百姓又怎么会放心地捐出自己的血汗钱呢？ 有些人也会提出来：“美国的慈善文化很大程度上也是受到基督教文化的影响的，这样对比不公平。”但是我们不要忘了我们曾经也有“大庇天下寒士俱欢颜”，也有政府大楼外墙上的“为人民服务”，这些文化也存在着。在汶川地震中各种各样的募捐活动遍布全国，也证明了我们也并不缺少爱心。但是，我们要反思的是，为什么这句话从安田口中说出来如此地让人震撼。 这期“非诚勿扰”暴露出的是我们的自我定义并没有随自身积累的财富而改变。换句话说，在心中我们还是穷人，优先的还是惠及自身或是亲友，眼光还局限在自己的小交际圈中。从另一角度看，真正的道德是只有为了自己的原则牺牲自己在乎的东西，在两难之中做出了真正的“一个艰难的决定”。我们口口声声宣传的“为人民服务”等口号成为了“伪文化”和“伪道德”，徒然成为夺取道德制高点的工具和口号，却缺乏实际的实践。在生活中，我们受到压力时丢弃的第一个可能就是这些。这些“伪文化”和“伪道德”给我们一种良好的自我优越感，实际上却使我们离善良越来越远。 关于这种“假、大、空”文化产生的原因和其他分析，我想在我以前写的一篇《90后道德观-答高宇清同志问》中已经分析得十分清楚了，于是附在本文之后： 道德标准和道德行为 首先我想评论的是，我认为道德标准与道德行为要分开来看，因为在外界压力下，即使人们可以有较高的道德标准，也因为实际成本太高而无法贯彻。进一步分析，这也是为什么在目前生产力不发达的社会中许多人只能顺从社会的主流，而不愿意站出来为自己的信念而战。这个社会强调的是个人对社会的适应，假如有人违反了人们平时的潜规则（无论是好的还是不好的），就会受到惩罚（从金钱上的也有从社会关系上的，比如被人孤立） 道德行为与财富的关系 道德行为从社会的层面来分析，是与贫富差距以及总体来说“成功标准”有关；从个人层面来讲，包括了是否能维持生计，以及自我实现（包括个人的自我期望）。道德行为并不一定与富裕程度有关。比如，在之前贫穷但是平均的毛泽东时代，人们并没有出现如今互相盗窃、欺诈、利用等等的行为。贫富差距大了，人们有了对比，内心中的自我期望也高了，从而当通过道德的行为不能实现他们的目标的话，他们宁愿违反自己内心中的道德标准，也不愿承认自己无法达到别人水平的现实，毕竟，人们失败的时候（除了找借口时）难以意识到其他因素，而倾向于归结成自己的“无能”（尽管这个原因主要是社会因素造成的，并不是因为他们本身的不努力）。而对于社会中的绝大多数人来说，他们连自己的生计都不能保证，更谈不上什么维持自己的道德标准。 道德行为对道德标准的影响 现在，我们要讨论的是更加复杂的道德标准了。一方面，个人的行为会反过来影响他们的道德标准。社会心理学中，心理学家们发现每个人在做出一件事后都会有意无意地寻找自己这样做的原因，用术语来讲叫做“归结原因”。当他们做出了违反自己道德标准的事时，他们会寻找自己这样做的原因。由于人们难以接受“我满嘴道德却违反了这些原则，我是一个虚伪的人”这一原因，会更倾向于想“我迫于社会压力才这样做的，不这样做不行，也许道德没有我想象中的这么重要，严格遵守道德标准的才是傻瓜。不懂得变通而失败的人简直是活该”因此，人们一次做不道德的事很有可能导致做下一次不道德的事，从而养成习惯。反之亦然，当一个人为了自己的信仰所付出时，他会更加坚信自己的信仰。而在这个忽视道德标准的社会中，结果就是产生道德沦丧的人民。 文化对道德标准的影响 另一方面，从文化对道德标准的影响来分析。就像政治书上讲的，文化会对人有潜移默化的影响（虽然这是一句废话，政治书么……你懂的）。文化的影响是多途径的，在人的不同阶段会有不同的途径。在幼年时会受父母家人的影响比较多，会模仿他们的行为；在青年的时候受学校教育影响比较多，会从课本中吸取知识来构建自己的世界观，当然如果缺乏批判的精神的话，也会摄入一些人灌输的思想；在中年的时候会受社会的影响比较多，或者更为具体一点讲的话就是受到社交圈中别人的影响比较多。当然，在人成长的每个阶段中，新闻信息等媒介提供给我们更多了解世界的素材，不过这些受到我们自身观念的影响很大。人毕竟是更容易听进去和我们想法相似的思想。而对于道德标准来说，我们更容易受到家长们自身行为的影响，也跟家庭教育有密切的联系。在家庭中，家长经常会在不经意间鼓励或者反对我们的行为，或者通过训斥和教导的方式让我们了解。当家庭教育缺失时，学校教育作为一个相对说服力弱很多的媒介，也可以提供一些帮助，但是其提供的思想毕竟不是人们自我探索感悟出来的，从而产生的共鸣有限。 文化失根与寻根 如今的文化其实是五十年代以来的party文化，而之前中华民族传承下来的文化在多次批孔反封建运动中剩下的非常有限，甚至可以说基本被清除了。相比之下，台湾保存的传统文化要纯正的多，如果要研究重归中国传统文化对社会发展的影响的话，可以参考台湾的文化界现状，由于我对传统文化的认识和见解相对浅薄，我也不能更为深入的给你分析。 当今文化现状 但是关于party文化，我还是有一些了解的。首先，过时的强调舍己为人与现实产生巨大反差，使得所谓的理想道德与现实道德完全脱离，缺乏实际效用，难听一点讲使得每个人变得虚伪，在小学就学会了什么是标准答案来迎合教育系统的要求，什么是自己真正做的来保证自身的利益最大化。假大空的教育培育了假大空的文化。第二，官本位文化强调的是权力至上，使得道德在权力面前不堪一击。比如说各地官员受到上级压力（一把手被上访一次就会有严重的政治后果），被迫阻止群众上访。第三，在许多方面，特别是为人处事，大规模灌输的文化往往缺乏个人的独特性，在许多方面没有覆盖。比如人与人的交往方式，人与社会的关系（适应社会还是改造社会）。人怎样对待他人这可以包括在道德领域，却没有提及。第四，party文化已经陈旧，不能做到与时俱进，同时能强调的范围也受到人力物力的限制，从而忽略了许多方面，比如说社会公德（虽然也在做，但是效果不明显），比如由于缺乏金钱观而产生的物欲横流、拜金主义等等。 除了party文化之外，在改革开放的过程中，产生了一种新的文化-资本主义文化。对物质的追求本身并没有坏处，毕竟可以激发人奋发向上努力拼搏的精神，这一点在许多企业家和成功人士身上可以体现。但是可怕的是过度的对物质的追求，或者说拜金主义，通过广告的形式给人们描绘出一副“买了我们的产品就可以快乐，还可以解决所有问题”（从而引申成物质是人的唯一需求），而使得人们忽视了自我境界的提升，忽视了正面去面对各种问题的重要性，忽视了去挑战自我，放弃一些，而去大胆选择真正适合自己的路线，更是忽视了人最终真正价值的体现。资本主义文化的机会成本才是罪魁祸首。 归结原因 产生这种文化怪象的原因主要有两点。一点是过去几十年来party对文化乃至于社会的全面控制，还有其本身保守落后的特性，导致了糟粕没有被去除，古代的精华却被除去；另一点是缺乏对文化的重视，导致人们的视野被金钱所局限，而没有使得优秀文化的深入人心。 解决方法 在之前得出的“物质资料富足不能自然带来文化生活富足”这一结论的基础之上，我们必须通过社会变革来推广新文化。那么针对两个大问题，party文化和资本主义文化的缺点，我们要提倡的是社会主义新文化。对于party文化，要使得中国的文化繁荣昌盛，就必须去除party对于文化方面的过度控制（术语曰去行政化），而将这个文化方向掌舵的功能转交给社会组织，让脱离官僚组织影响的人民代表负责，其中他们包括知识分子，包括学术界人士，包括媒体人士等等等等。针对另一问题，就需要重塑中国的文化根基，使之与肤浅表面而追求短暂享受的资本主义文化决裂，诞生一种入世却有更高境界的社会主义新文化，这个具体我以后在其他的文章中会具体阐述。而值得强调的一点是，官僚机构并不能代表最先进的文化方向，所以不能期待他们来引导文化方向，况且他们的思想受到既得利益影响严重，需要我们自己把握未来发展方向。 一五一十部落原文链接 | 查看所有 5 个评论 90后新青年的最新更新： 网络理性辩论公约 / 2011-03-16 22:26 / 评论数( 9 )

利比亚烽火硝烟 中国踩空道德高点 记者: 雨舟 | 华盛顿  2011年 3月 20日 美英法19日发射导弹打击利比亚政府以实施禁飞区，中国20日对此表示遗憾，指出它反对在国际事务中使用武力并且期待利比亚“尽快恢复稳定”。 *面对极权 中国干预乏力*   美英法的空袭行动标志着国际社会阻止卡扎菲对平民使用武力的努力升级。 中国外交部发言人姜瑜在声明中说，中国“一贯反对在国际事务中使用武力”，同时“希望利比亚将尽快恢复稳定，以避免军事升级导致更多平民丧生”。 香港资深媒体评论人士周彬接受美国之音采访时表示，中国在利比亚问题上的立场表述符合它的一贯思路。 他说：“中国在这类情况下态度基本是一贯的。当别国发生内部纠纷和动乱时，尤其牵涉到极权政权的时候，中国的态度一般都是不干涉别国内政；当内部争端演变成为国际冲突之后，中国在安理会一般也是要么弃权要么否决，坚持其不干涉内政的立场。 ” *中国踩空道德制高点* 周彬说，从内政来看，茉莉花运动两个动静最大的国家，埃及和利比亚，都把中国89年六.四事件作为参照物。 其中埃及政府说不会动用军队对付自己的人民；利比亚领导人卡扎菲则表示对中国政府当时的做法大加赞赏。周彬说，事实上，中国政改受到经济发展成果的“绑架”。 周彬说：“中国经济发展到今天，政治改革应该向前走一步，否则在国际事务上占据不了道德高地，因此中国的一些经常性做法使得国际上一般国家都感觉它和国际大潮流相悖而行。所以，中国尽管有很强的经济实力，而且军力也在发展，但是仍然扮演不了说话有份量的角色。” 周彬说，从国际上看，俄罗斯和东欧民主化过程的休克疗法、台湾民主受制于族群情节以及两任布什总统导致的美国民主倒退现象等都给中国民众带来关于民主的负面记忆。 *“战斧”袭利比亚防空设施* 19号启动、多国联军参与、针对卡扎菲的“奥德赛黎明”军事中，部署在地中海的美军和英军军舰与潜艇当日向利比亚发射110至112枚“战斧”巡航导弹，袭击了20多处防空设施，包括地对空导弹阵地、预警系统等，其中多数位于或接近地中海沿岸。 中国“环球博客”上署名“狼的空间”在博文中说，茉莉花革命“从文斗转为了武斗”，而且，美英法西方阵营“此次针对的应该就是中国在非洲利益，目的就是让中国在非洲的影响边缘化”；所以，为了中国的投资利益，“我祝福卡扎菲不倒”！ 正在巴西访问的美国总统奥巴马表示，除了采取军事行动外，卡扎菲没有给西方国家留有任何余地。英国首相卡梅伦在伦敦说，对卡扎菲采取的行动是“必要、合法和正确的”。19日，法国战机率先轰炸利比亚的目标。这次军事行动是当天早些时候在巴黎举行的紧急国际峰会上决定的。 利比亚国家电视台说，这轮袭击造成48人死亡，150人受伤。卡扎菲说，一定要对地中海上的军事和平民目标进行报复。他还说，他将打开武器库，让利比亚人民武装自己。 在利比亚首都的黎波里，卡扎菲的女儿19日也走上街头，对卡扎菲的支持者表示支持。 收听   电邮此文   打印此页   发表评论   网友评论 (0) 提交评论 * 必须填写