陳雲

轉角   2013年05月20日 【am730專欄】支聯會今年六四晚會的主題是「愛國愛民，香港精神；平反六四，永不放棄」。「愛國愛民，香港精神」來自一九八九年天安門民主運動期間香港人的其中一個口號。當年香港是寄望天安門民運可以推翻共產黨一黨專政，間接解救香港，有這個口號，毫不為奇。然而，九七之後，香港在中港的利益衝突之下，本土意識壯大，香港精神是莊敬自強，中港區隔，香港本土優先，而不是愛中共國、愛中共民。 平反六四的呼籲，只是加強共產黨的合法性，而且民主派在爭取普選的進程中，不斷主張保留立法會功能組別，這顯示了這群離地中產與地產霸權的勾結，根本無心爭取香港民主。中共不怕香港的六四晚會，港府也從不阻撓，因為六四晚會、七一遊行這些象徵式的和平集會，已經變成宣洩民氣的維穩活動。特區政府要對付的，要司法迫害的，是在七一遊行期間脫隊自立，勇武鬥爭、衝擊秩序的黃毓民等人。 天安門民運及隨後的屠殺，是中國的大事，也是香港的大事，我們除了不能忘記之外，更要深切反省——為甚麼香港人擺脫不了六四？年年十幾萬人圍攏一起，在做些甚麼？ 七十年代和八十年代，香港本土歸屬感壯大，有「大香港主義」，大陸開發改革，香港人也是以「施恩」的高傲態度來對待大陸的。為甚麼六四會令香港人忽然愛國、忽然做起同胞來了？六四令香港人忽然愛國，興起民主抗共議程。六四失敗，香港人本土意識覺醒，香港不能與中國混成一體了。然而香港的本土意識寄存於中共的心靈創傷之下，令很多港人年年去維園流淚痛哭——為了自己。 香港人要拯救自己，要在道德上自我反省，我們當年是借北京學生「過橋」，借學生鬥中共，圍魏救趙，自己搭民主中國的便車，做free-rider，我們這麼快把北京學生當成同胞，是有這種僥倖的心理，我們夠膽面對，夠膽承認嗎？六四的屠殺令我們在道德上難堪、負疚。我們當初把北京學生當成同胞，他們失敗了，卻無法拯救他們(雖然當年「黃雀行動」也救出一些民運領袖)。六四失敗了，二十幾年，港人活在負疚之中。 港人集會哀求中共平反六四，是虛假的心理治療。港人要治療六四的創傷，必須認識清楚，當日港人同情學生和支持北京民運，帶有人類普遍的同情心，也有僥倖的依賴心，希望我們對北京學生在道德上是負疚的。後來中共驅散並屠殺部分民眾，令這種負疚感在香港人的心裡揮之不去。 香港的民主要靠香港人自己，不能靠大陸人來代理。 要走出六四的陰霾，香港人必須坦誠面對自己，面對自己當年的道德真相，從道德上來拯救自己，活在真理之中。周一刊登 文化評論人，德國哥廷根大學民俗學博士，《中文解毒》系列作者。 Vic：「平反六四」之口號，可以休矣。我們不應該要求中共平反六四，正如我們不應該要求屠夫平反被他屠殺的人。猶太人被納粹黨屠殺，從來不要求什麼平反，而是追究到底，血債血償（對當中罪大惡極者）。對中國人來說，中共是比納粹黨更恐怖的無賴匪幫。只有奴性深重的人，才會乞求中共之平反。中共歷史上做錯多少事，殺了多少人，又平反了多少事多少人，反右、文革都平反了，又如何？

Facebook隨筆 2012年1月2日 《天與地》有一句對白：和諧不是一百人說同一番話；和諧是一百個人，有一百句不同的話之餘，而又互相尊重。 以下為陳雲評論： 一百個人說不同的話，而互相尊重，那只是相對主義，比起無政府主義略好一些。這是典型的左翼社運人的黐線理論！ 和諧社會，是一百個人說不同的話，在互動和交流之後，形成主流意見，可以行動，但尊重其他不贊成主流意見的人。而不贊成主流意見的，願意耐心等候人家如何實踐主流意見。 和諧社會是這樣的！ 這是政治學的ABC，要講得明白，已經這樣困難，故此，香港要搞政治，真的前路漫漫。 如果主流意見是由參與的人在交流之後形成的，不贊成的人，也要尊重主流意見，只能等待後果或監察進行。因為不能假定人家的主流是對，也不能堅持自己是對，要有準備錯誤或驚喜的心。故此，民主精神與科學精神（懷疑、好奇但先諒解目前的解決方法）是相輔相成的。 一個不理解科學的社會，也無法理解民主。香港目前就是這麼一個社會。當然，我們會改變它。 我之所以不厭其煩，補充TVB劇集《天與地》的虛假教誨，只是想指出：官商勾結的傳媒，除了灌輸財閥的意識形態之外，永遠只會教給觀眾一些危險而無用的左翼黐線發神經思想。我們必須警惕，永遠警惕！傑佛遜總統：民主就是恆久的警惕。 貼文的一段《天與地》的教誨，用真正馬克思主義來評論，屬於romantic leftism。在政治上，是fatalism的同義詞。 我們毋須花太多精力去遊說那些不聽講話的人，只要凝聚自己陣營，將立場反覆講清楚，做好事情，原先反對的人，便會注意過來。 將立場表述清楚，用各種版本來陳述清楚，是最難的事情，需要智力和耐性。不必沮喪，這是學來的本領。我們本來是沒有這種本領的。是磨練出來的。失敗不是問題，但一直失敗卻總是冷嘲熱諷而不去學習，才是問題。

am730 轉角專欄 2011年6月7日 強制性質的愛國教育，山雨欲來，二十三條立法也吹響號角，輿論重提「溫水煮蛙」論了。 溫水煮蛙的比喻，據說來源自美國康奈爾大學的青蛙實驗。科學家將青蛙投入沸水中，青蛙遇熱，奮力逃生，暫免一死。之後，研究員將青蛙放入冷水中，然後加熱，青蛙開始時因水溫由冷至暖，悠然自得，察覺高溫時已燙傷內臟，無力逃生了。用溫水煮蛙來比喻，便是香港人假如不團結抗爭，享有的自由會一一被中共剝奪。 一旦自由失去太多，就無能力挽回局面。 這個比喻的竅妙之處，大家要看清楚：只要你心裡面當自己是實驗室的青蛙，就死定了。沸水燙你不死，便再投入冷水中煮死。好彩煮不死，下次再從籠子取出，用來做其他毒藥試驗。總有一日，會弄死青蛙的。或者青蛙給弄得死去活來，失去正常反應，喪失實驗動物的資格，便要人道毀滅，了結生命。 為甚麼香港的抗爭運動會溫溫吞吞，議會抗爭和街頭抗爭毫無殺傷力，只成了香港資產階級專政之下的一道無傷大雅的文明風景？就是連語言戰爭都輸了啊。 我們知道，政治灌輸明顯會遇到抗拒的，但並不是說，政治灌輸或洗腦便沒用。政治灌輸和高壓教育，目的是要植入一些潛在的觀念。 例如愛國教育的手段極為滑稽和誇張，它的目的，根本不是要學生愛上政府，它的目的其實是要令學生覺得政治很虛偽、很奸詐、很煩厭，於是學生畢業之後專心搵錢，遠離政治，對政府逆來順受，頂多是茶餘飯後冷嘲熱諷一番。 如此，愛國教育便成功了。 若果某些學生從此憎恨國家，也很不錯，起碼國家成為學生的夢魘(obsession)，令他們活在憎恨之中，令他們終身痛苦，無法為愛而活(live for love)。大陸的人民，就大部分活在厭惡和憎恨之中，不知何謂仁愛。這是中共的愛國教育成果。 至於抗爭者，出於膽怯，有時也會無意識地配合極權政府。例如香港某些民主派和評論界提出的溫水煮蛙論，便錯誤地協助極權政府，為香港人做思想植入的工作：香港人只是脆弱的青蛙。面對中共的左翼法西斯暴政和港共的資產階級專政，香港人是弱勢者，但不是弱者。 香港人要抗爭，就不要當自己是給人隨便捉入實驗室的小青蛙，我們是強者，是雄辯滔滔的鐵嘴雞 ，鋼刀不入的扭紋柴。 陳雲 文化評論人，德國哥廷根大學民俗學博士，《中文解毒》系列作者。