颜昌海

当你去银行取钱后，银行告诉你取的钱都是假的。你是什么感受？当国家银行批量发放假币的时候，这意味着什么？用郎咸平教授的话讲：完啦，这个政府已经完啦。 据新华网报道，近日石家庄四位素不相识的退休老人从石家庄不同的邮政储蓄银行支取养老金后，遭遇成批同编号假币，所有涉事百元大钞正面右侧都存在尺寸相同、位置相同的人工切口。蹊跷的是，记者把几位老人手里的百元假钞整齐摆放在一起，每一张纸币上的切口竟然完全一样，不差分毫。行内人说，只是印刷完摆在一起用专门机器切才能割出这种效果！这个切口是为了银行内部人能快速分辨真假。再说白一点儿，内鬼就在银行，内鬼就是国有银行。 ◎ 79岁吕绍有支取1300元养老金，中国邮政储蓄银行全部给假币，够狠！ 2011年10月14日，河北省会石家庄十二化建79岁的退休职工吕绍有从体育大街与槐中路交叉口附近一家邮政储蓄银行支取1300元养老金，一直压在床铺下面，到河北银行缴纳暖气费时，银行说1300元都是假币，没收了。 吕绍有老先生祖孙三代，五口人挤住在70多平方米的老式单元房里，家里并不富裕，他和老伴的养老金成了支撑全家日常花销的支柱，1300元对于他们来讲并非小钱。 11月2日，吕绍有向记者诉说遭遇，激动的不停捶打着胸口说：“银行取出的养老钱都是假币，这让我们还怎么生活？”“我之前听说过有假币，可怎么让我赶上这么多的假币？”见此情况，患青光眼多年的老伴赶忙劝说，老头子患高血压多年，别为这事伤了身体。 发现问题后，吕绍有找到支取养老金的那家邮政储蓄银行，可这个银行并不承认假币系从该所流出。11月2日，记者跟随吕老再次来到这家银行，并在现场报了警。在民警配合下，涉事邮政储蓄银行工作人员同意让民警和吕绍有一同观看其取钱监控录像，民警向记者证实，银行人员在支取钱币时，确实经过了验钞机。 不管验钞机是不是豆腐渣，反正吕绍有从银行取出的养老钱都不能花。 ◎河北银行收「剿」的假币不做标记，做法诡异！ 记者又跟随吕绍有携带收缴凭证来到收缴其假币的河北银行体育大街支行，对方以领导不在，假币被锁库中为由，拒绝让记者观看。这种做法很诡异。不禁让某读者想起十几年前在北京遇到的假币。当时，他拿100元大票去买小摊铺的广柑，找回的50元是假币，等再去其它地方买东西，人家拒绝收，说是假钱！这是他凭生第一次看到假币。出于好奇他直接去了银行，想鉴定一下。一进去正赶上一个男子正在大吵，原因是他去银行存的钱里有一张10元钱假币，储蓄员当时拿出一支不退色粗笔在纸币上画了长长的一道，然后说：没收了。那男子拼死拼活的非把假币要了回去。这钱再出手，就是有心坑人了。他排在另一个窗口，然后把钱递过去说：您帮助看看，这钱是不是假的。那储蓄员接过去一看，说是假币。我说：你怎么知道这是假币呢？他当时就撕开一个大口子给我看里面，是个人都可以辨别出来。那时候的假币不是政府出面制作的，实力不雄厚，所以太粗糙。 新华网报导说，当日下午14时，该银行赵姓负责人致电记者称，银行重新查看了13张被收缴假币，发现这些假币票面很新，且每张百元钱币正面右侧中间部位都有一条一厘米多的豁口。银行人员同时证实，该假币与真币相比，纸张厚度极为相似，但色彩偏重，手感相对光滑，缺乏凹凸质感。是验钞机的功劳，还是他们有特殊本事，能够把极为相似的真假币看出来？奇怪的是这些制作精细的假币被收走了，就收走了，给个收据就完事儿了，这些假币如何处理的？ 吕绍有拿出了河北银行出具的收缴凭证，上面显示，吕绍有持有的13张百元大钞均为假币，其中「NW28698953」冠字号假币3张，「NW28698946」冠字号假币10张，版别为2005年。假的还谈什么版别。 ◎中国邮政储蓄银行屡次批量假币坑退休老人 报导说，无独有偶，石家庄棉七退休老职工温店明和铁路工程段退休职工田金栓，均从中国邮政储蓄银行石家庄市中华中支行支取养老金，却都遭遇了批量假币，尽管假币冠字号编号不同，但二人持有的假币右侧豁口却完全一致。记者还发现，温店明取回的16张百元假币与吕绍有被银行收缴的3张假币的冠字号一致。 “我10月15日从邮政储蓄银行支取了1500元现金，当时看到是新钱挺高兴。”温店明对记者证实，钱取回后一直放在铁质饭盒里，就在前两天家里准备花销，才被告知都是假币；而田金栓老先生从上述邮政储蓄银行支取养老金后，发现了7张假币，其中5张冠字号为“TB16869826”，2张冠字号为“TB16869830”。记者现场对比了温店明与田金栓二人手中的不同冠字号假币，令人感到吃惊的是，钱币正面右侧中间部位存在的豁口如出一辙。记者发现，温店明手中的16张百元大钞冠字号均为“NW28698953”，该编号与吕绍有被银行没收的假币其中三张冠字号相同。两位老人称，都曾向取钱的邮政储蓄银行反映过问题，但银行称，“钱币当面点清，出了门就不管了。” 现在有人称中国是山寨国一点不错，连自己政权印制的钞票，自己银行都山寨。 ◎ 百分百是政府干的 2011年11月7日，新华网“法治频道”转载“国际在线”的报道《石家庄频现退休职工支取养老金遭遇假币事件》。除了上面提到的吕绍有、温店明与田金栓三位老人外，重点提到中储石家庄公司80岁退休职工任锡禄遭遇中国邮政储蓄银行石家庄分行批量发放假钞的事件。任锡禄因此事血压升高，老伴以泪洗面，他女儿任淑玲怕父母亲想不开出事，一直跟在身边劝慰。 国际在线记者去采访时得知，11月1日上午，任锡禄拿着自己和老伴陈风芹养老金存折，骑三轮车来到邮储银行市庄支行。“取出三千元现金后，我在柜台前将钱装入塑封袋并塞进了衣服内兜后，当即骑车回家。”老人证实，钱放家中一直没动，为的就是留缴取暖费。 11月4日，向居住小区物业缴纳取暖费时，对方告知其持有的11张百元大钞全部为假币。老人脑子一下懵了，银行取钱咋会遭遇这么多假钱呢？当时很多住户都在排队交钱，出了这事让任锡禄深受刺激，认为自己的老脸丢尽了。后来他从邻居处获悉，自己不是第一个从中邮储银行石家庄分行遭遇批量假币。随后，他马上向石家庄市宁安路派出所报案。 11月6日，前去采访的记者看到，任锡禄手中的11张假币，与此前报道的十二化建职工吕绍有老人遭遇假币完全相同，假币中均包含了“NW28698946”、“NW28698953”两种冠字号假币，其中包含前者9张、后者2张。另外，任锡禄老人持有的11张假币正面右侧中间位置，也存在着和吕绍有、温店明、田金栓三位老人所遭遇假币上的一个切口，同样长短、同一位置。 有行内人说，这些假钞是用切割机统一处理过的。为的是怕自己看漏。才搞了这个切口标记，这样不需要使用验钞机，就可以马上区别出真假来。百分百是政府干的。 ◎ 62年老党员被党妈的银行黑了 见到官媒“国际在线”记者，64岁的陈风芹老人按捺不住心中委屈，痛哭流涕的说：“老头子身体不好，这事对他打击挺大的。”女儿任淑玲对记者说：“遭遇成批假币事件后，我就没敢再离开他们老俩一步，父亲患有高血压、心脏病，这事老人很愤懑，就怕他激动伤身。” 一段类似笑话的报道是这样说的：“6日老人见到记者诉苦说，自己80岁高龄，第一次遭遇此类事件。他愿以62年的老党龄向记者担保，这些钱都是11月1日从中国邮政储蓄银行石家庄市市庄支行支取的。老任成为石家庄近期出现的第四位，在领取退休金时遭遇批量假币的老人。” 80岁退休老人用62年党龄保证，自己被党妈的银行黑了！ 记得，过去中国人爱用“向毛主席保证”这句话来表达自己诚信的最高指数。可是那时谁知道毛泽东本身就是个大骗子、大淫棍、大阴谋家？现在，“红太阳”神话消失了，那些昔日的诚信誓言，再听起来就已经成为讥讽的笑话。 ◎ 银行验钞机内“暗藏机关” 11月4日突遭假币的打击报警后，民警曾带领任淑玲去取钱的那个邮储银行，调取了其父亲取钱时的内、外监控录像，录像显示一切正常，直至离开银行时也未出现老人的钱被调包事件。录像显示，老人取钱时银行员工确实将钱在验钞机里过了两遍，程序未出现任何问题。可是，任锡禄在银行柜台前将钱装入塑封袋并塞进了衣服内兜后当即骑车回家，钱放家中也一直没动过。中间没有任何可以造假的机会。 于是，任淑玲提出疑问，验钞机是否有问题。该行苏姓负责人当即表示，银行内验钞机不具备“可调功能”。任淑玲怀着满腹的问号离开了银行。曝出假币事件后，面对纷纷扬扬的议论，邮储银行还特意摆出一台公共验钞机，以示清白。 可是就这么算了，以后再遇到这种事怎么办，再说这也不是一个小数目。问题不解决，任淑玲难以面对整日忧郁的父母。于是，她到处打听，终于通过一位银行的工作人员知道了银行验钞机内“暗藏机关”。原来，验钞机里面有两个选项：“低额”选项和“智能”选项。功能键调至“低额”选项，就不验钞只点钞；调至“智能”选项，验钞机就能准确发现假钞。 11月6日，记者跟随任淑玲带着11张百元面值假币来到邮储银行市庄路支行，首先来到公共验钞机前，发现验钞机放在“低额”选项，任淑玲把11张假币放进去，顺利通过。任淑玲又把功能键调至“智能”选项，此次验钞机证明从该银行取出的这11张百元纸币都是假钞。于是，任淑玲再次面见那位银行苏姓负责人，质问道：“你不是说银行验钞机不能调吗，为什么摆在外面的公共验钞机却能只点钞、不验钞？！”对方无言以对。 任淑玲愤然表示，“即使银行监控拍到钱通过了验钞机，也不能说明钱一定查验了真伪。”她说，为了还80岁老父清白，她会坚持向邮储银行讨要说法。 ◎ 到底是谁在搞垮大陆政权 最近，当国有银行用假钞欺负最弱势群体、一群退休老人的时候，中国人正用火爆借钱方式抗议中共迫害艺术家艾未未。 北京浦志强律师在网上发贴：11月5日下午一点半，临汾高大爷来电问他：“我今年73岁，退休后打工，买了个半导体，听自由亚洲电台，想给艾未未捐点钱，你能给我他的地址吗？” 浦志强感动的眼泪几乎要淌下来，忙对高大爷说：“您打这电话，就让我们很感动了，不一定跑去寄钱。”但高大爷还是坚持要寄钱，并表示：“我要寄点，没有多少，他们太坏了，他们实在太坏了！” 人们会问：这个政权还能挺多久？又到底是谁在蓄意搞垮这个政权？！ 当北京空气实现特供时，这个国家的人民健康就已经毫无保障。健康没有保障就会得病生癌，就需要去医院。 当你去银行取钱后，银行告诉你取的钱都是假的。这个消息比国民党发行“金圆券”还要摧毁人的信心。但众所周知，“金圆券”是压死国民党在大陆的最后一根稻草。 但稍有常识的人都知道，艾未未和陈光诚之流，并不在银行。 到底是谁在蓄意搞垮这个政权？！

2011年10月23日晚上8时，深圳宝安区西乡街道径背社区治安联防队员杨喜利，手持钢管警棍，带着两名壮汉，闯入居民家中，又砸又打，将安徽籍务工人员杨武妻子强奸，丈夫杨武近在咫尺，竟然不敢吱声，一小时后才哆哆嗦嗦报警！ 这样的事情发生在红朝中国，人们已经没有了愤怒，因为愤怒已经没有了任何的意义。只想提一些疑问： 1、类属政府的联防队员何以如此猖獗？究竟谁赋予他这样的权力？谁在纵容？后台是谁？是不是仅仅的“个人行为”？ 2、杨武这个自称是“世界上最窝囊的丈夫”，他的妻子被殴打侮辱长达1个小时，为何竟然连报警的勇气都没有？ 3、杨武在深圳干了10多年，据说开了家修电器的小店，妻子被打，竟然拿不出钱治疗，入院不到10小时就只好回家，普通百姓的幸福在哪里？ 4、案发现场离社区警务室只有区区10米远，社区警务为谁服务？只是一味维稳，千方百计维护政权的安全，那老百姓的生命安全谁来维护？政府的职能体现在什么地方？ 5、报纸报道，（杨喜利进门后）“杨武一度认为，这次会和以往一样，被打几下，被砸些东西，等杨喜利发泄完就好了。”看来，杨喜利不止一次来过，可以说是屡次骚扰、打、砸，仅仅因为杨武“被他打怕了”，加上胆小怕事不敢报警，所以政府就一直不管，任他胡作非为？ 6、杨喜利自己说，“自己是联防队员，每天跟警察在一起，跟警察是铁哥们。”每日在社区巡逻，维护治安，协助警方工作，办理各种案件，“性格暴躁，经常打人砸车，没有人敢管他。”关于这一点，警方也都予以承认。这是一个什么样的“人”？这样“水平”的人，能够维护社会治安？能够办案？ 7、为什么黑社会一样的地痞流氓无赖，却跟人民警察是“铁哥们”，政府还在聘用？ 8、行凶者的家属包括其兄、杨母为何也那么嚣张，不知理亏，不去安抚，不去道歉，反而事后一再威胁受害者？杨兄甚至“全家死光光”进行恐吓？以至于杨武一度去派出所要求销案？ 9、数亿临时工在中国虽然不起眼，看样子“学问”蛮大！为什么制造打人强奸暴行的杨喜利又是“临聘人员”？政府怎么老是妙用“临时工”？ 10、几天前杨喜利“因喝酒”被解聘，意思是其所做所为与政府没有任何关系。“只是一直找不到他人（又找不到别人顶替），他的制服和警棍、钢管也没有收回来，他本人也没有签收这纸解聘通知。”早不解聘晚不解聘，单等强奸案前解聘，“巧合”的事儿这么多，演戏也不能这么精准啊！ 但他喝酒恐怕也非一日心血来潮，打人都是家常便饭，怎么不解除合同还照样雇佣？ 11、事后处理：西乡街道对维稳综治中心专职副主任、径贝社区工作站副站长、治安办主任、联防队长予以停职处理，接受调查；区公安分局对径贝社区警务室警长予以停职处理，接受调查。在中国，连法律都不能充当挡箭牌，这五个小干部怎么成的替罪羔羊？ 12，为什么不捅死那畜生？按照刑法，阻止现行暴力犯罪，属于正当防卫。 没人知道，身高不到160CM的杨武，在4米之外听闻妻子被殴打强奸时，会想些什么。他听到了妻子的哭泣声，床铺吱吱呀呀的晃动声，以及联防队员杨喜利惬意的呻吟声。对一个男人来说，这是一段让他永世无法抬头的噩梦。 对一个国家来说，抛开强奸本身的道德色彩，人们还能看到什么呢？ 责骂杨武的人，基于下面的理由：1，他太懦弱，老婆被强奸都不敢反抗；2，他不明智，10米之外就是警务室，手机也在手边，随时可打110。无论是男人还是女人，杨武的作为都会让人感到不适，悲哀直至愤怒。可是，如果杨武真捅死了那货，又被以杀人罪收监，人们又会为他做些什么呢？如果是媒体人，收到上级禁止报道该案的命令，会抗命吗？如果是个警察，收到上级不准继续侦查强奸案的命令，会抗命吗？如果是法官，收到上级要求判杨武死刑的命令，会抗命吗？如果是热心网民，在声援杨武的路上被一群联防队员，或者连联防队都不是的人殴打，有人会像要求杨武那样拔刀而上吗？！…… 抽空杨武的处境和当时的情景，每一个人都可以大作道德文章，大谈勇气良知。可是，自己不是杨武，不知道他心中对联防队员的恐惧，低于他对捅死联防员后果评估的恐惧。正如木子美所说：“身高不足160的丈夫。14岁丧父辍学。打工流浪。还能怎样。上有老，下有4个孩子，他确实不敢拿刀冲上去。”木子美还说，“10米之外就有警岗，但联防队的说警察都是他兄弟”。一直有人拿那个警岗说事。稍微对南方城市有点理解的人都知道，警岗里坐的，一般都不是警察，那是什么？联防队员！联防队并属于政府“权力外包”， 他们和古代的衙役一样，本身就是权力的一部份。权力利用他们，低成本不说，还可以规避权力乱作为所带来的法律和伦理的双重风险。 东南沿海流动人口多的城市，无不依赖联防队。联防队欠下的血债，又何止这起强奸案。所以，当杨喜利强奸杨武老婆的时候，除了性器官是自己的，其他早就被政府的放纵赋予了一种不可反抗的光环。杨武胆怯，自是常情。这就如全国各地政府强拆时，每一次都会动用像联防队员这样的官方准武力团队，可是也没有几个钉子户敢武力反抗之，是同样的道理。 再从理智角度来说，杨武直到事发一个小时后才报警的原因，无外乎他之前的生活经历早就告诉他，报警无用。联防队员是政府的人，警察也是政府的，联防队跟警察连署办公，攀肩搂背，一起侵害外来人口的人权——比如孙志刚事件，杨武不相信警察会追责联防队员，也是常情。当然，他报警后来貌似有了点效果，他迫于压力去找警察撤案，还遭到了警察的鄙视，这显示警察还是有点正义感的。可是，这点正义感显然不足以支撑一个外来讨生活的去向一个联防队员主张法律权利。报道说了，联防队员杨喜利的家人打上门来，逼得杨武家人下跪。这时候，那些鄙视杨武懦弱的警察，又在哪里喝茶泡妞呢？！ 底层尊严感和抗暴勇气的沦丧，来自权利的匮乏。 骂一两个小人物懦弱无能，很容易。即使骂一个国家的男人都是太监，也大体符合事实。可是，如果想把这种骂赋予一种合理性的话，它就只能出自对善良小人物的爱，和对横暴者的恨。 但此爱彼恨，如果掺杂太多旁观者的所谓勇气和理智，掺杂太多个人价值观的话，就难免陷于一种逻辑的困局：自己遇到妻子被强奸，也许会拔刀；可是拆迁，恶警，司法不公呢？不会每次都杀人吧。杨武懦弱是无疑的，可今日之中国，又有多大比例的男人还有尚气任侠的古勇之风。太监们不会彼此嘲笑性功能，人们又何必互相指责懦弱呢？真的勇士，真的智者，应该从简单的情绪化思维中拔出来，探索真知，质疑极权，让无力者有力，而非更屈辱。 当底层小人物被思想家当成革命或改良的原材料，被媒体看作价值不一的爆料者的时候，一起强奸案带给人们的，更应该是耻感和痛感，而非勇气优越感 。杨武的小店之前被联防队打砸，媒体会关注吗？他如上微薄控诉联防队员砸店打人，人们会感到耻痛吗？即使会，也会很微弱。可是，将耻痛寄予一个弱女子生殖器的清白与否上， 这个国家，无疑已不适合人居。这里有极权畜生，有愚弱小民，有大言炎炎的太监思想家，就是没有多少长着正常的脊柱和大脑的人 。 记得十几年前，大人们讨论乡村干部横征特产税农业税一事。当时，“地方骗中央”是农民们的共识，但这个说法很扯淡。中央如果想解决农民负担的问题，很简单，它完全可以在新闻联播中宣布，凡是非法征收税费，强拉农民财物者，被农民打死，一律属于正当防卫。如此，第二天就不会再有干部敢下乡乱来，可是，中央不这样宣布；也许，中央怕地方这样搞太乱， 可是，为什么农民打找事的干部就是乱，干部找事打农民，就不是中央眼中的乱呢？！ 杨武一事，同样显示了 底层暴力反抗权，已被消解到令人发指的地步。 在杨武一次次被联防队砸店打人，甚至老婆被强奸时，他都相信自己暴力反抗的话，要么被当场打死，要么被捉进监狱，拉上刑场。这显然不是愚昧，甚至还可以说是中国人必备的生存智慧。 权力的蛮横，必须通过暴力实现。按照韦伯的概念，暴力就是强制推行自己意志的能力。做为政治架构中重要的一环，暴力却被中国的学者专家集体无意识地避开了。成群结队的启蒙家们，都坐在自己尚未被拆迁的书房内，大谈非暴力和渐进改良。可是，升斗小民错生于乱世，糊口于危邦，何时赋权中国的学者将他们视作改良的预备役和非暴力的先锋军? 那 些横行不法，对小民施以暴力，或威胁施以暴力的人，本身就应该被以暴力对待。 当政权黑帮化，人们无法合法维权的时候，暴力不仅显得必须，更具备伦理上的正当 。市长不会亲自带着安全帽冲锋于强拆一线，也并非每一次强拆都得动用机枪和装甲车。极权的不法，必须通过非武装的，跟小民近距离接触的人群来实现，这些人群甘为狗腿子，其实也陷自己于危险的境地。但 就因为这个国家公民的愚弱，才使他们拿着鸡毛当令箭，霸天霸地不说，还要霸占民女。这些人自然该死，可是那些天天大喊非暴力的人们，请教教杨武如何维权吧 ！ 杨武这个“世上最窝囊男人”应该受到指责，但是政府的无能，社会的黑暗，难道不应该受到批评、谴责？ 杨武说，那一刻，他清楚听到妻子被强奸的凄惨哭喊，听到床的晃动声音，也听到杨喜利淫荡的呻吟，而他躲藏的杂物间，与床的直线距离仅为两米。两米的距离，让这个男人掉进了窝囊深渊，沾满一生都无法洗脱的耻辱。 这一刻，是杨武的耻辱时刻，但何尝不是一个国家、政府的耻辱时刻！ 对于丈夫来说，任何时候都不应放弃对妻子、家庭的责任，不管处于何种险境，也不管对方多么凶猛，都应该有男人的血性，敢于搏斗。从这一点来说，杨武确实如其自己所说，是“世上最窝囊的男人”，应该受到千夫所指。但必须知道， 杨武的窝囊，不是天性养成，而是被社会逼出来的。一个健康、正常的社会能够给公民提供全面的保护，不仅“让无力者有力”，也能够让一个窝囊的人免于被欺凌。当社会具备这样的机制时，一个窝囊的人也会变得不窝囊，他敢于用法律保护自己，敢于争取合法的权益；一个粗暴的人也会变得温柔起来，他会忌惮法律和社会的强制力，会尊重窝囊者的合法权利 。 但在这宗骇人听闻的案件中， 施暴者杨喜利是一名不折不扣的人渣，不仅性格暴烈，而且经常为非作歹、欺行霸市，在当地早已臭名昭著。但就是这样一名地痞流氓，竟然摇身变为协助公安维护治安的联防队员，警匪一家！杨喜利在行凶施暴时，叫嚣自己是联防队员，跟警察是铁哥们，报警没用 。在暴行的吞噬中，杨武的尊严彻底消逝了，成为站在两米外的窝囊废。杨武窝囊，怕的不只是杨喜利的高大威猛，更多的是杨喜利背后的权力背景。更可恶的是，杨喜利早在一个月前已强奸毒打过杨武妻子，却没有受到应有的惩罚，今次再犯重罪，究竟是什么让杨喜利如此丧心病狂，又是谁让杨喜利如此有恃无恐？对这样的无法无天之徒，身为外来民工的杨武不窝囊又能怎样？如果社会给了杨武足够的力量、足够的信心，他怎会在奇耻大辱面前忍气吞声？！ 流氓地痞看上去很可怕，但在强大的国家机器面前，他们连纸老虎都不如。 一个男人在流氓地痞面前很窝囊，只能说明政府及其官员的无耻与无能，放纵恶徒肆意作恶。社会各界可以尽情嘲笑杨武窝囊，但是如果各地政府都像深圳当局那样至今怙恶不悛，那么当今神州每一个男人，离“窝囊”的距离也就4米而已 。 人们都会指责受害者的丈夫杨武，但是强奸犯是执法者而且带有了两个打手，社区都适合他们一伙的。可以说，深圳就是他们的天下，中国大陆就是这样的人间地狱。 要知道， 若是杨武赤手空拳来面对手上有凶器的联防员，如果反抗了，会是什么结果？十有八九被打死，死了之后，还死有余辜，因为罪名是现成的，“暴力抗法” ，公权力对此已经屡试不爽，形成习惯。结果是：其夫妇俩因为攻击联防员而遭到联防员奋力反击，将二歹徒歼灭，最后这三位联防员会被 评为英勇斗歹徒奖。杨喜利就不再是临时工了，就是关心群众的好干部，领导就会在“党的好同志，人民的好儿子”杨喜利同志追悼大会上发言，号召全体干警向杨喜利同志学习，流氓被追认为烈士 。 人们不妨回想一下，为了开大运会，深圳清除了8万人。那么， 这8万人是靠谁去清除的?　就是这些强奸者去清除的 ！强奸犯有清除8万人的能力。事发后，强奸者的家属还上门谩骂受害者，还砸了受害者家里的东西。杨武一个人身处异地，上有老、下有小的人，能真的会以全家老小的安危为代价和深圳的警察以命相拼？！夏俊峰的死刑是前车之鉴！ 杨武的忍受其实是一种“深层智慧”。身为国人的耻辱，谁都逃不了。无论是当权的、草根的、有钱的、没钱的、年老的、年幼的，深究层次的原因，就 是官权力已经膨胀到可以无法无天地在人民头上恣意拉屎拉尿的地步了，并且这种恶性还在持续膨胀。 男人最可悲的，不是活不成，而是死不能。因为他是丈夫、父亲，所以不能死！女人可以向男人哭。男人脆弱，向谁哭? 杨武的故事，是这个荒谬时代的一个隐喻，是日益猖狂的侵犯与呆若木鸡的忍受这样一种奇特关系的最新写照 。 封建时代的西门庆尚且偷偷摸摸，听说武大来了吓得手足无措。而当今盛世小小的联防队员竟如此的明目张胆 ！这起强奸民妇案，是在扇盛世的耳光！其实， 它不是在 “强奸”民妇，而且几亿男人也横遭奸污，在这是个“强奸有理”的时代！懦夫何止杨武一个，严惩反抗者，使民众怯于反抗，任他们欺凌鱼肉，这就是制度的功劳 。 杨妻惨遭强奸的事件不是杨武之耻，也不是男人之耻，归根结底也不是人之耻，而是这个制度之耻。制度就是庇护凶徒的，从而鼓励人们都成为凶徒。在这个“和谐”社会，没有谁是幸运者。看一看凶手的单位还在竭力撇清强调凶手是临时工的说法，就知道这个制度的丧钟也就敲起来了 。 当然，若果反过来看，这明目张胆的强奸案的发生，根本上不是制度之耻，而且是制度的成功！ 制度的目的就是使民众可以被任意欺凌而无法反抗 。只要人活着，就会被强奸，只是程度和形式不同而已！ 杨武说“如果反抗，杨喜利就会往死里打”，他还说“还要生活，只能忍气吞声”。这片广袤的土地上养育着千千万万的杨武，他们没有“钱”与“权”这两样法宝，只能黑灯瞎火地成为他人的陪衬而艰难地活着，他们成为受统治者欢迎且热情培植的社会稳定群体。 在中国， 没有千千万万的杨武，就不会有那么多作恶多端的“杨喜利”。 杨喜利不是一个人在战斗，他们代表着中国的半壁江山，炫耀着中国弱肉强食的规则，拥护着一地难鸡毛般的的中国法律， 他们是一伙吃人不吐骨头的恶魔，总是穿着漂亮的外衣，有着各式各样的身份，扛着法律的武器维护着社会的安定 。 他们如此残忍却又能体面地生存，就是因为一个原因： 中国只剩下“杨武”这种人了 。这个国家、这个民族，所有饱受伤害的人， 要敢于对骑在他们身上的虎狼说不，要拨出身上的弯刀，指向任何一个企图伤害自己的人 。如果法律是在袒护恶人，就把弯刀指向法律；如果权贵是在维护自己的利益，就把弯刀指向权贵。成为 有尊严的男人，是要面对任何一个屈辱都敢于说不，甚至敢于流血，而不是只能在老婆被强奸的时候。否则，这只是一种畸形的教育和权贵的舆论，只是恶人得以息事宁人的一块遮羞布 。 不要幸灾乐祸了，下一个杨武随时可能在你的身上上演，只是剧情略有不同。 中国人的尊严，是谁给的？这个问题将长期地纠缠着人们。……

著名历史学家辛灏年在全球巡回演讲中，提出 “谁在分裂中国”的问题。他说，人们一想到分裂中国，就会想到疆独，台独，藏独，蒙独，可是人们忘记了一条大鱼，这条大鱼就是大陆意识形态，大陆意识形态正在分裂中国。 辛灏年认为，大陆意识形态对中国各民族人民有五大共同迫害 。正是这五大共同迫害，包括汉民族在内，造成了今天中国就有可能走向分裂的危险。辛灏年提出，大陆意识形态迫害信仰必然导致中国分裂。 大陆意识形态实行信仰专制和文化专制，各民族都没有真正的信仰自由。 辛灏年列举大量事实阐述是谁分裂了中国；剖析大陆意识形态在1949年之后对中国各民族施行的五大共同迫害，导致中国当前面临真正四分五裂的危机。 事实证明，共产主义才是分裂中国的罪魁祸首 。对于听众提出革命与暴力的关系的问题，辛灏年回答说，革命就是改革制度，它并不一定就是暴力。例如：前苏联与东欧各国的共产专制崩溃之时，并没有发生暴力革命。大陆意识形态出于对人民的惧怕，它故意扭曲了革命与暴力的关系。对于人民任何以革命的名义的反抗，它都以“暴力”或“恐怖主义”的藉口予以镇压。 大陆意识形态一直制造阶级斗争，厉行宗教迫害 。然而，对于中国的少数民族来讲，信仰就是他们的生命。因此，各民族对共产专制的强烈厌恶与反抗将会造成将来中国分裂的危机。认清大陆意识形态的本质，不让变革的风暴造成国家的分裂，就是中华民族的机遇。 辛灏年表示， 大陆意识形态的“文化改革”只不过是骗人伎俩。只要它不彻底抛弃马列主义，就不可能去弘扬中华文化 。当今的中国，大陆意识形态最害怕发生革命，因为革命的对象就是大陆意识形态。 辛灏年认为中华民国是亚洲的第一个民主共和国，中华民国走向了自由，否定辛亥革命就是否定中华民国的历史。共产专制以武力夺取了中国大陆，并没有合法性，因此它的伎俩就是使用各种手段否定辛亥革命、否定孙中山先生、以图自保 。 对于听众提出的“分久必合，合久必分”的历史趋势，辛灏年回答说，合久必分是无奈，分久必合是必然。中国历史上“五胡乱华”源于西晋王朝的极端腐败，以后发生的两次大分裂也都是在无可奈何的状况下出现的，而分久必合才是历史的必然。例如大英帝国一千多年都没有改朝换代，由此可见分裂并不是必然的。每逢乱世，人民都是第一受难者，所以中国古代有“宁为太平犬，不做乱世民”的说法。 对于谁是真正的北伐革命的倡议者的提问，辛灏年表示最早的北伐始于明朝的朱元璋，近代的北伐革命的倡议则是孙中山先生在1911年底至1912年提出的，蒋介石先生在1926年至1928年完成北伐，推翻了北洋政府。辛灏年认为， 蒋介石先生不仅领导了北伐革命的成功，他还领导了空前绝后的抗日卫国战争，功劳巨大，他的历史功绩不应该被遗忘 。 辛灏年说， 大陆意识形态对人民的迫害是史无前例的黑暗统治，但是他仍然希望所有的中国人都能保持自己的民族自尊。虽然不用把西方的诺贝尔奖看得那么重，但是他个人还是希望中国大陆的盲人维权人士陈光诚先生获得诺贝尔和平奖 。 目前的各个民运组织由于经济等因素经常受制于人，确实有待整合。人们都要有一个共同的民主思想，才能整合在一起，立志革命的人与立志改良的人很难整合，因为他们没有一个共同的思想，因此必要时可以分道扬镳。 他勉励民运人士不要做开国皇帝，应该立志去完成孙中山先生未竟的民主大业。 辛灏年说， 许多中国知识分子、旅居海外人士等，都十分担忧中华民族的未来，近三年来他也一直在担忧国家、民族存在分裂的危险与危机。 提到统一，人们都认为大陆意识形态是要中国统一的，反对国家分裂的，今天的大陆意识形态在搞民族主义，要统一台湾。人们都会认为，今天的大陆意识形态最反对的是国家分裂，但实质上，它要的不是中国的统一，它要的是意识形态的一统，它要的不是民族的统一，它要的是专制的一统。“他们关心的是自己的权力，能否统治全中国。”辛灏年用事实来阐述“中国是分裂的，两岸、两制，不承认是两个国家，也是两个国家，不承认是两个制度，也是两个制度，一个是专制制度，一个是民主制度。” 在满清最后一个皇帝退位时，也希望中国五大民族统一在大中华民国下；辛亥革命没有分裂中国，袁世凯也没有分裂中国，他只是要复辟满清的专制，而不是分裂中国，任何一个军阀也没有要建立一个地方共和国，“因为他们是爱国的，他们中也有与外国勾勾搭搭的，但是他们也不敢分裂中国”；领导了中华民族抗日的蒋介石，他是被打败的英雄，可是他念念不忘的是反共救国，他没有成立台湾共和国，他也没有分裂过中国。 那么，到底“谁分裂了中国”？ 历史学家辛灏年回忆近代中国历史过程时说，中共1921年7月1日创党，建立了“共产国际中国支部”，在它的第一次全国代表大会宣言，就是赞成外蒙古独立，说外蒙古应该参加苏维埃共产联邦。在其第二次全国代表大会的宣言中，建议中国应该成为“中国联邦共和国”，让中国加入苏维埃联邦。1931年在苏联的命令下，在江西瑞金建立了俄属“中华苏维埃共和国”，在其宪法中明确地说，中国任何地区的民族与人民都可以宣布独立，然后进入到世界上最大的联邦制度去。辛灏年指出：“历史事实说明了谁分裂了中国，谁在想分裂中国，谁想把中国的国土分裂到别人的国家去。那是因为中国共产党的‘主义’是‘国际主义’，不要民族的东西，大陆意识形态公开宣称，无产阶级没有祖国，祖国是苏联。”当年创立的中华苏维埃共和国，它的国歌是国际歌，钞票上的头像是列宁，全世界没有第二党、第二个国家干过这样的事。 谁分裂了中国？近代一百年，包括满清退位的隆裕太后在内，包括溥仪小皇帝在内，包括要复辟帝制的袁世凯在内，都没有人分裂中国，只有共产主义分裂了中国，为苏联分裂中国。在当时全中国飘扬的都是“青天白日旗”之时，延安飘扬的却是苏联的“镰刀斧头旗”——“我们国家已经分裂了”。 1945年～1949年是中国卫国战争的延续，是中国与苏联在中国的代理者——中国共产党的战争。不过，中国被打败了。辛灏年在演讲中感叹从此历史的不再，“自满清以来的中国，自大明以来的中国，1949年后分裂了，分成了两个国家，两个制度，就像当年的东德西德、今天的北韩南韩、昔日的北越和南越，我们中国一直处在国家的分裂当中，谁分裂了中国？还需要我解释吗？从主义到思想，从历史到行为、到政治，一直到今天。” 辛灏年说，他在中国大陆也曾是被蒙蔽的人之一，虽然后来在民主问题上开始觉醒，可是到海外之后，才发现他在民族问题上开始觉醒 。 他表示自己第一次到旧金山，一眼望去，一片青天白日满地红旗帜，“原来中华民国还没有灭亡”。虽然很不习惯这面旗，“可是我知道她的历史、眼泪，还有这面旗帜上流淌的鲜血。”再向太平洋彼岸看过去，突然脑子里显现出一片难堪的景象，辛灏年说：“不，那不是我的祖国，那是马克思肖像下的中国。”在中国有许多民族气节的知识分子曾经质问：“我们有五千年的文明历史，为什么要拽着德国大胡子做我们的祖宗？！” 辛灏年在演讲中说：“大陆意识形态虽然分裂了中国，但抢到了最大一片国土、江山，最多数的人民，起码要把他们照应好”，可实际上， 大陆意识形态对中国境内各民族施行五大共同迫害。这五大共同迫害，包括信仰宗教迫害，搞阶级斗争的政治迫害，经济迫害，文化迫害和社会迫害，企图消灭民间社会 。 一，施行宗教迫害，只认马列 在演讲中，辛灏年分析道：马克思说“宗教是人民的鸦片。”“我们必须确定唯物主义的信仰，唯物主义是人间唯一被允许的信仰。必须强制所有人服从这个信仰。”那么，如何能够强制所有人服从唯物主义这个信仰象征？列宁说，发动阶级斗争，把资产阶级和他们的宗教信仰自由全都送上断头台。前苏联创立共产专制政权后，杀害了一千万宗教教徒，在1918年至1921年关闭了800所教堂，用各种方式批斗、关押、杀害宗教教徒。 在迫害宗教上，大陆意识形态遵循马列教导，继承前苏联衣钵。1958年大陆意识形态统战部工作会议中，青海统战部长说：“我们要向内内外外证明我们是允许宗教信仰自由的，那是因为我们要向马克思所说的那样，彻底消灭宗教。”1949年后，中国进入了信仰专制时期。各种宗教和宗教活动受到统治者全力压迫、欺骗甚至镇压，“只认马列，荼毒百家”。 辛灏年说，自己从小就看到对宗教活动和宗教人士的迫害，1950年代的“镇压反革命”中，所有的“反动”道会门被镇压，就是对宗教信仰自由的镇压。基督教因为是外来宗教，被扣上“帝国主义侵略中国的工具”；在所谓的“毛泽东时代，有几个信宗教的朋友、家人没有受过威胁、迫害，甚至关押、处决的？即便在今天，基督教的家庭教会在中国的处境也没有改变。1990年代至今，大陆意识形态宗教迫害政策的继续。” 1980年代以后，情况稍有放松，大陆意识形态采取“改造宗教”的措施，将“宗教人士”变成共产党员，成为马列的徒子徒孙。1982年，辛灏年作为中国作家协会的专业作家在合肥开会，碰到一位衣着光鲜的小和尚，晚上聚餐时，小和尚告诉辛灏年：“我是南京神学院毕业的，在学校就入了党，现在是九华山的科级和尚。”大约在1986～1987年，辛灏年作为全国青联委员在北京开会，另一位“处级”和尚劝导辛灏年说：“不入党不行，不入党不会有真正的前途。”并现身说法：“不是党、团员如何升住持？” 改革开放后，思想管制好像放松了，可是趁着重新建庙，重新建立和尚队伍的时机，大陆意识形态把和尚、基督教爱国教会的干部，变成了共产党员。所以现在的和尚也时时传出“贪腐” 、艳遇的新闻。 二，制造阶级斗争，进行政治迫害 有人说：“毛泽东不就是中国的皇帝吗？中国历朝历代的专制帝制，不就是毛泽东曾经想要搞的那一套吗？”辛灏年说：“大错！中国共产党的统治完全是苏联样式翻版的再施行，是西方马列主义邪恶的思想，被中化以后送到中国。”中国自古以来不讲阶级斗争。春秋战国时期，讲的是“亲九族、和万邦，人神共和”，讲究一个“和”字；儒家思想强调“和为贵”，墨家讲“兼爱、非攻”，管子讲：“礼义廉耻，国之四维”。推崇严刑峻法的法家，讲究“定份”、守份不争。中国历史上从来没有讲过阶级斗争和阶级专政。而共产党人为划分阶级，什么“地富反坏右”、“贫下中农”、“贫下中牧”、“反动的农牧业主”。划分阶级后，阶级斗争、杀人劫财，以抓阶级斗争来进行政治迫害。“毛时代，中国掉了8千万个脑袋，被处死、被害死、被逼自杀、被饿死的，一共8千万。” 三，施行经济迫害，社会财富变成党产私产 大陆意识形态通过两度共产，将社会财富变成党产、私产。辛灏年在演讲中说，大陆意识形态统治的前30年，是“杀人劫财”，在消灭私有制的名义下，将社会财富“共产”。而从1980年代至今，则是“祸民劫财”，在“让一部分人先富起来的”口号下，将财富搜刮到“无产阶级革命家”子弟的手里。今天的中国大陆，0.4％的人占据了70％以上的财富，500个家庭，包括其姻亲，垄断了中国的政治、经济和文化。 四，制造文化迫害，扭曲了人们的灵魂 “作家是什么？作家是人类灵魂的工程师。错！（共产作家）是扭曲人类灵魂的工程师。”辛灏年如是说。目前中国大陆又开始唱“红歌”，不过， 放《建党大业》不许人民建党，唱红色歌曲不许人民革命。这些“革命文艺”从哪里来？ ！ 1919年，列宁发表《党的组织和党的文学》，强调文学必须是由党来组织，必须是由共产党领导的创作者创作的文学。其目的是宣扬阶级斗争，巩固专政。所谓的“社会主义”、“现实主义”文学，不过是为共产党和社会主义歌功颂德。“欺骗的文艺，扭曲了人们的灵魂，让我们以假为真，以真为假。20年前，在中国大陆人们普遍认为国民党不抗战，中华民国是旧中国，1949年前是黑暗的社会。是这样吧？怎么来的？革命文艺呀。所起的作用太大了。” 辛灏年还讲述了自己的一段亲身经历：1960年11月、12月间，那年他13岁，到安徽省繁昌县劳动，在路上天快黑的时候，同学都吓的直哆嗦：路两边都是饿死的农民尸体。 同一时期，小小年纪的辛灏年饿着肚子，读到一个著名诗人写的共产党施恩的诗歌，“十里桃花，十里杨柳，胜利红旗风舞抖。江南春，浓似景，坡上挂翠柳，田里流油，山歌悠悠。”优美的诗句，牢牢记在辛灏年心中。但20年后，辛灏年成为专业作家，与这名人成为同事，却没有与他说过一句话；因为他在这名诗人的诗集中又读到这首诗，后面写着一句话“1960年12月繁昌县到芜湖的路上”。那个时候，正是当地饿殍遍野的时候，哪来的山歌悠悠？！ 五，制造社会迫害，消灭民间社会 辛灏年说， 大陆意识形态制造了一个旷古没有的社会迫害，其方法和手段就是消灭民间社会 。在大陆，“党统治了社会的各个角落。任何地方，它都让阳光不能照到，让月光胆怯的隐去。在我们那个年代，讨饭要大队书记开介绍信，结婚要党委书记批准。”林昭、张志新等人被杀害，亲友不敢收尸，还要与其划清界限。辛灏年哽咽地说，逢年过节，想给大陆的父母打电话，从国内传来话说，不要打电话，他们真怕。 辛灏年说，海外很多人，“在民主自由的土地上批判民主，从国内专制的土地来到自由的土地谩骂民主，在一个没有人间社会的地方来到遍是温情的民间社会，辱骂有人情的国家和土地。中国人，我的同胞，我们的灵魂是不是真的被扭曲了？” 辛灏年说，大陆意识形态对中国各民族的五大共同迫害，导致中国当前面临四分五裂的危机，辛灏年深深担忧中国终将面临分裂。他在演讲中呼吁道：如果我们还不能逼迫大陆意识形态真正地实行民主改革，如果我们还不能摧毁这个专制统治制度，我们中国不是民主自由还能不能来到的问题，而是我们的国家真的要分裂了。 根据民意调查，67.8%的台湾人不希望与中国统一，不过要维护现状也很难，辛灏年分析说，两岸关系已经维护了62年，不可能再维护62年吧。他呼吁中华各民族共同面对当前的危机与危险：“台湾，你不要走出去，西藏、内蒙、新疆、维吾尔，都不要走出去，让我们人们携起手来，度过一个危险和危机，这个危险与危机就是分裂的危险和危机，这个危险和危机已经发生，再发展已经相当危险，何况我们还要面临一个民族不可抗拒的民族变革风暴。我们必须要求我们自己，我们各族人民，各地区人民，要在这个风暴来临的时候，要天下不会大乱，国家不受分裂，绝大多数的共产党员将功折罪，不要把民主变革当成你的死期，要把民主变革，顺应民主自由潮流当作你重生的机会，这样我们才能帮助自己的民族和祖国，共同渡过这场危险和危机， 让中华民族真正走上民主统一 。”

“苏联的今天就是我们的明天”，这是1950年代毛泽东喊出的口号。事实上，如今体制中不少人也不怀疑这一天即将到来。一些官员把天文数字般的货币转移国外，把亲属、情妇移居国外，手握多本外国护照，显然，他们已经为自己的出逃准备了后路。 除了全国各地风起云涌的抗暴潮外，中国民众正在以各种不同的“行为艺术”表达着对专政的抗争。比如中国人权活动家、艺术家艾未未近日被北京当局威胁交纳1500万元人民币的税单及罚款后，全国各地民众争当艾未未的“债主”，三天内捐助给艾未未500多万元。人心的向背可见一斑。 这场中华民族史无前例的精神觉醒运动，正在以非暴力、不流血的和平方式，蓄集着发生质变的能量，撞击着专政的“红墙”。 中国人最熟悉里根总统的那句话：“推倒这堵墙！”；两年后，苏联解体。 突尼斯和埃及的民主运动的胜利，不仅改变了非洲和阿拉伯国家，而且让中国人民此时此刻特别怀念美国前总统里根。看了为里根总统撰此稿的白宫写作班子成员彼得·罗宾逊的回忆录，一位中国网民说：伟大的雷根总统，愿您在天堂继续正义，眷顾中国大陆走向民主！ 2004年6月5日，美国前总统罗纳德-威尔逊·里根在加利福尼亚的家中去世，享年93岁。美国人民对于里根总统的评价非常高，在美国人民评比的美国历史上最伟大的十位总统中，里根总统名列第二，仅次于林肯，甚至高于华盛顿和罗斯福等人。 在所有的美国总统中，里根的经历非常独特，他曾当是出色的体育播音员；当过好莱坞电影明星，曾在29年间拍摄了51部电影；后来他从政，曾任加利福尼亚州州长，从1981年至1988年担任两届美国总统，69岁当选，成为美国历史上就职时年龄最大的总统，年龄最大的总统和寿命最长的总统。他是二战后首位任满两届的美国总统；当他离开白宫时，支持率之高创下历届总统之最。美国当年最先进的航空母舰，也被命名为“里根号”。 2004年6月11日，位于华盛顿西北区的国家大教堂，军警环立，庄严肃穆，美国前总统里根的国葬在这里举行。那天细雨连连，仿佛上苍都感悲哀。这是30多年来，美国首次在首都华盛顿为前总统举行这样隆重的葬礼。教堂外围的道路上挤满了人群。教堂内，覆盖着美国国旗的里根灵柩安放在大厅前方。4000多名身着黑色服装的悼念者默默聚集在这里，等待瞻仰遗容。 里根在任期间，中国老百姓常听到中国大陆官方对他的嘲笑，说什么与大猩猩一起演电影，是个三流演员等等；还有，白宫幕僚们最怕总统里根演讲，他一自由发言，就出乱子……。可是现在，谁还记得当时大陆官方都散布过什么，只记得里根总统都说过些什么。 那就是他1987年6月12号在西柏林勃兰登堡门发表的有关东西方关系的政策演说。尤其是那句经典中的经典：推倒这堵墙！ 在这篇演说中，里根总统说：“现在，苏联人或许，在一定程度上，也开始意识到自由的重要性了。我们常常听到说莫斯科现在要开始实施新的改革、开放的政策了；一些政治犯已经得到释放了，一些外国广播也不再被干扰了，而且计划经济体制出现了松动、某些商业活动也被允许。所有这些，是否标志着苏维埃体制在开始彻底的改变？或者只是一些表面上的姿态、目的是要让西方抱有不实际的幻想、以及在不改变实质的基础上、进一步强化苏维埃体制？”里根说，苏联政府可以做出一个具体的表示，这样不但可打消人们心中的这些问号，并且极大程度的推进和平和自由。“戈尔巴乔夫总书记，假如你真的爱好和平、假如你真的渴望给苏联人民和东欧人民带来繁荣，假如你真的是要开放，那么，请你到勃兰登堡门来！戈尔巴乔夫先生：请你打开这道大门！戈尔巴乔夫先生：推倒这堵墙！” 这就是世界永远不会忘记，和永远感激的，美国总统最伟大的演说。 为里根总统撰稿这篇稿子的是白宫写作班子的成员彼得·罗宾逊，1987年4月，他接到任务，写这篇演讲稿。罗宾逊后来回忆说：“推倒这堵墙这句话，随着里根总统的演说，传遍了世界各地，成为让冷战结束、东西德统一、让东欧国家从前苏联的控制下独立出来、迈向自由民主体制的一个标志；人们每每想到里根总统，往往也都会想到他说过的这句话。但是，或许没有多少人知道，这句话当初在美国政府内部，引起了极大的争议，而且差点被消灭掉。” 1987年6月初，里根总统的欧洲之行只计划到罗马和威尼斯，后在西德政府的大力邀请下，决定从意大利返回美国的途中，在德国柏林停留几个小时。当然，既然去了，作为美国总统，里根一定得演讲。罗宾逊说，当时他只是知道总统将要在柏林墙发表演说，大约会有一万人参加，鉴于演说的地点，主题应当与柏林墙有关。 据美国之音记者燕青采访报道，4月下旬，罗宾逊随同白宫先遣队去到柏林；先遣队成员当中，有负责保卫的和新闻处等其他部门的官员，罗宾逊的任务就是要为演说内容，寻找一些素材。他首先去见了美国派驻柏林的一位高级外交官。本以为从这位外交官那里得到很多、很好的素材，但是没想到，那位戴着厚厚的眼镜、身材颇为壮实的外交官，谈话时，表现得“非常紧张、不自在”，而且似乎“里根到访这件事儿本身就让他感到不自在。” 罗宾逊说，这位派驻柏林的外交官给他出了一些点子，但是，令他吃惊的是，几乎所有的点子都是“里根总统不应该说什么”！该外交官警告罗宾逊说，住在西柏林的人，在西德人口当中，算是最左的，而且知识水平也都很高，因此，总统来这儿要小心点儿，不要大声高喊什么口号，不要说苏联太多“坏话”，而且切忌说任何与柏林墙有关的“煽动性话语”。 罗宾逊回忆说：“这位外交官对我解释说，这些住在西柏林的人，他们对周围的一切，早就都习惯了。”和外交官交谈之后，罗宾逊和白宫先遣队的其他几个成员一道，乘坐美军直升机，在柏林上空转了一圈，看到的景象令他印象极其深刻；1961年造的、为了防止东德人逃到西德去的这堵墙，在西柏林这边，只是简单的一堵墙而已，但是在另外一边，在东德有无数的铁丝网和站岗的警卫，还有一座监狱。罗宾逊回忆说，直升机驾驶员当时说，假如东德那边某一个警卫让谁逃到西柏林那边的话，那么，警卫本身往往都没有好下场。 当天晚上，总统撰稿人罗宾逊没有跟先遣队其他成员一起活动，他到朋友介绍的熟人家去吃晚饭，为的是在那里认识一些当地人。果然，在不设防的情况下，他得到了第一手资料，知道了西柏林人对那堵墙的真正感受。 起先，大家在那里客套，谈谈当地的气候、德国出产的酒，等等，然后，罗宾逊就着那天下午那位外交官跟他说的话，单刀直入的问了一句：你们大家真的是对周围这一切都见惯不怪了吗？听了这话，主人夫妇和客人的扯闲篇都停止了，表情明显的不大自在；罗宾逊心想，在座的会不会都觉得这个老美怎么那么没眼色，不分场合、地点，想说什么就说什么。他开始重新衡量那位外交官先前警告过的话。就在这此时，在座的一位先生说话了：我的亲姊妹就住在那一端、和这里相隔只有20英哩的地方，但是我已经有20多年没有见过她了；你认为我会“习惯”这种局面吗？！另外一位男士说：每天早上我去上班的路上，都要经过一个岗哨；东柏林那边站岗的，每天都要从望远镜里监视我的一举一动；我和那个警卫说同样的语言，有着共同的历史，但是我们两个人，一个就像动物园里的野兽一样，另外一个就像动物园的看守；只不过很难说谁是看守，谁是被看管的。 罗宾逊回忆说，主人太太随后激动的说：如果戈尔巴乔夫这个人真要是有决心进行改革、开放的话，他可以把这堵墙推倒，证明他有诚意！回到美国之后，罗宾逊对他的顶头上司、里根总统写作班子的负责人托尼·多伦汇报说，想把在柏林晚宴上听到的话写进演说词里，而且要把“推倒柏林墙”作为重点的重点。 幸运的是，白宫写作班子的主管对这个想法表示支持。 5月18日，罗宾逊告诉里根总统说：“总统先生，我和先遣队一起去柏林的时候了解到，您的讲话不仅能在西柏林听到，而且东德各地也能听到。”罗宾逊说，假如天气好的话，甚至莫斯科的广播电台也能收听到当天的讲话。“您想对柏林墙那边的民众，说点什么？”里根抬头认真想了一下，然后说：“稿子里提到要推倒柏林墙那段，就是我想要说的；那堵墙一定要倒下来。” 尽管里根总统本人认可这段话，但是，讲稿被送交美国国务院和国家安全委员会之后，引起强烈的反弹，这两个部门竭尽全力，说必须把“推倒柏林墙”这段话给砍掉。罗宾逊回忆说，对这段话，“负责东欧事务的助理国务卿打电话来，表示反对，国家安全委员会的一位高级官员通过备忘录的形式，来表示反对，柏林那位外交官发电报来，表示反对。”各个反对部门、包括驻柏林的那位外交官，不仅是口头上说，而且还都落实到行动上；分别递上本部门撰写的、“更恰当”的讲稿。罗宾逊说：如果我没有记错的话，当时其他部门提供了至少七份讲稿；每一份里面都没有“推倒柏林墙”那句话。 看起来，美国国务院和国家安全委员会那些官员提供的讲稿，和罗宾逊要说的意思，大体上也差不多；比如，派驻柏林那位外交官提供的稿子里面就有这么句话：“终有一天，这堵丑陋的墙将会消失。”罗宾逊说，初看这些稿子里的话、其中的涵义，和我要说的，没有什么大的区别，我不明白，他们为什么对我的那份稿子持有那么强烈的反对意见？仔细一看，字里行间的意思确实大有不同。就拿派驻柏林那位外交官提供的文本来说，“终有一天，这堵丑陋的墙将会消失”，乍听起来也不错；但仔细一想，“终有一天”意味着狮子和绵羊现在还得同床共枕，绵羊还要等到什么时候？！另外“这堵丑陋的墙将会消失”，又是什么意思呢？难道说这堵墙会把自己给搬走不成？事实上，只有当苏联人把这堵墙给推倒、或者是让别人把它推倒，它才能倒！“这堵丑陋的墙将会消失”完全忽视了人在这个过程中所能起到的作用。 罗宾逊说，美国国务院和国家安全事务委员会实际上要说的是，里根总统可以上去讲一通这堵墙不应该存在这种话，但是他的话不应该砸的那么“实”，不应该那么直截了当。罗宾逊说，他们实际上是想让里根在这个问题上打打太极拳，搞搞花架子。就在里根将要启程前往欧洲的那个星期，白宫写作班子还在和国务院以及国家安全务委员会的人，就这个问题展开激烈的格斗。罗宾逊回忆说：“一天，我又被叫到白宫新闻处处长办公室。这回，当时担任国家安全事务副助理的鲍威尔，坐在那里等着我呢。我当时不过30岁，除了在白宫写讲稿以外，别的什么全职工作都没做过，而鲍威尔那时候已经是一个四星级上将了(注：鲍威尔后在里根总统任内升为国家安全顾问，并在小布什总统任内出任美国国务卿) 。” 在听了鲍威尔训话以后，罗宾逊照样用之前和别人辩论时用的语调，把为什么要把“推倒柏林墙”这句话留在讲稿里的理由，整个说了一遍。罗宾逊回忆说，当时也不知道自己那点勇气是哪儿来的。两个人谁也没说服谁。 不几天，罗宾逊的老板、白宫新闻处处长格里斯康被副国务卿贝克叫到办公室。等着他的，除了贝克之外，还有国务卿舒尔茨。舒尔茨说：我认为“推倒柏林墙”这句话会冒犯戈尔巴乔夫。格里斯康坚持说：“总统本人已经表示过，对这句话没意见。”三人随之不欢而散。 历史证明，是里根总统帮助了戈尔巴乔夫顺天而行、流芳千古，前苏共总书记戈尔巴乔夫感激还来不及呢。直到今日，提到里根，戈尔巴乔夫依然充满了敬意。 6月5号，里根总统一行已经抵达意大利了，国务卿舒尔茨还在对那句话表示反对，并且让白宫的办公厅副主任杜伯斯坦将他的反对意见告知总统。杜伯斯坦将反对意见统统都对里根说了，然后把讲稿递给他，请他把那一段再重新看一下。 看过之后，里根问杜伯斯坦，你怎么想？杜伯斯坦说，我觉得那一段听起来挺好的，“但是您是总统，您得亲自决定。”杜伯斯坦回忆说，过了几秒钟，里根脸上浮现出大家都熟悉的、很难用话语形容的明朗的笑容，随后说：“把那段话留下。” 不过，来自国务院和国家安全事务委员会的反对派，直到最后，也没有要放弃的意思；就在里根抵达柏林的当天，再度递交了又一份他们认为里根应该用的讲稿。在乘车去到柏林墙发表演说的路上，里根对杜伯斯坦说，一定会把那句话讲出来。里根对杜伯斯坦说：“国务院的那些小子们这下肯定要置我于死地了”，但是，里根坚持说，那句话是他“应该说的”。 在看到美国之音记者采访罗宾逊的文字稿时，大陆网民说：“我们现在这个时代尤其需要里根和戈尔巴乔夫。”；“美国近代伟大的总统只有里根，克林顿、小布什都不是，奥巴马，估计也差得远”，“流泪读完，伟大的总统先生！”；“如果里根还当美国总统，中国大陆绝对不敢到美国兜售贩卖共产主义！这才是真正的伟人，名垂青史”；“推倒构筑在中国人民周围的柏林墙。”；“因为这句活忍不住次次流泪，也许因为我是华人，也许因为我们的国家太悲痛，也许因为里根太伟大，也许人性中良知或善良……”。 美国之音采访报道说，当年撰写《推倒柏林墙》讲稿的罗宾逊目前在斯坦福大学胡佛研究所担任研究员。罗宾逊 1979年从美国八所长青藤院校之一的达特茅斯学院拿到英文学士文凭，之后又到英国牛津大学获得政治、哲学和经济学硕士学位。1982年从牛津毕业，随即加盟白宫写作班底。回想当年的那场各不相让的政坛“较量”，彼得·罗宾逊在接受采访的时候说，最终起决定性作用的，是里根总统本人以及他所秉持的道义和理念。 “那篇讲话的基本点是道义上的呼吁，是对戈尔巴乔夫在道义上的一个挑战；在整个争论的过程中，里根总统把国务院和国家安全事务委员会的反对意见都否了，坚持把话说出去，因为里根多年来所秉持的理念就是如此；他不可能站在柏林墙前面，不大声呼吁，让柏林墙倒掉。”这就是里根被称作“伟大的美国总统”的原因。 在分析美国政府内部为什么有那么多的官员都大声疾呼反对的时候，罗宾逊说：“国务院和国家安全委员会的那些职业外交官们，他们都有很好的学历、受过很好的训练，但是，他们在职业生涯中，都已经养成了按规矩、或者说是依照惯例办事的习惯，至于说道义上的考量、正义与非正义、自由与强权，所有这些，在依照惯例办事的过程中，都被忘到一边去了。从道义的角度考虑问题，让他们感到不自在，不符合他们一贯的思维和想法。” 在里根站在柏林墙前面，发表讲话时，共产专政在苏联和东欧已经实行40年了，柏林墙在那里已经有20多年了。罗宾逊说：“时候，人们已经不再以为这堵高墙可以被推倒；共产主义已经以某种方式，潜入了人们的思维。当里根总统对苏共总书记戈尔巴乔夫说‘推倒柏林墙’的时候，他实际上说出了普通民众想都不敢想、更不敢说的话；他的这番话拓展了人们的想像力，引发了人们对自由和民主的遐想。” 看到这篇采访报道时，中国网民写道： “下一个里根在哪里？中国人民需要您！惊心动魄的正邪较量，感人肺腑的道义感召，坚定不移的自由信念，看得我热泪盈眶。里根总统是世纪伟人，英名永垂青史！苏总书记戈尔巴乔夫顺乎天意民心，推翻共产主义柏林墙，也很伟大！世界伟人──里根总统说出了我们所有正义良知们的心里话！……” “这才是真正的伟人，名垂青史！” “有谁可以了解里根总统“推倒柏林墙”背后，白宫的反对人士都是谁？为什么白宫有这么多的权贵反对这句世界名言。幸亏里根总统一生坚决反对共产主义，坚持了崇高的道德理念。不知今日白宫是否充斥害怕和献媚中国大陆官方的政客，使得奥巴马总统如此软弱？奥巴马应该向里根总统学习，做一个有脊梁骨的美国总统。”……

9.11事件十周年，美国提高纪念规格，现任和前任总统双双出席。纽约世贸中心遗址处，开放了落成的纪念池：两个大水池，水瀑从四周滑落，象征生命的失落；纪念池周边如围墙般的黑色大理石长碑，镌刻着每一个遇难者的名字。纪念仪式中，最冗长、也是最感人的程序，十年如一，由遇难者亲属大声朗诵每一个遇难者的名字有2731个，一个不少。 这就是美国。生的意义，在于每一个生命；民权，落实到每一个人。无所谓多数或者少数，更没有“绝大多数”和“极少数”之分别。不能放弃任何一个生命，不能忽视任何一个个体，不能省略任何一个名字。 每一个人的相加，才是民族，才是国家，才是人类。也正是为了这失落的近三千个生命，美国不惜代价，展开了十年反恐战争。先是阿富汗战争，后来又延伸到伊拉克战争。阿战中，美军阵亡1360人；伊战中美军阵亡4471人。更有经济代价：两场战争，美国共耗资逾2万亿美元。而中国大陆权贵集团，借此嘲笑美国：代价太高，虚耗国力。值“9.11”十周年之际，北京官方喉舌连篇累牍地发表文章，叫板美国，论调中，没有对9.11死难者寄予丝毫同情与悼念，仅集中于嘲弄美国，吹嘘自己。声言：“9.11”十年后，美国“陷入前所未有的僵局和危险”（罔顾十年来美国本土并未发生任何一起恐怖攻击的事实）；美国反恐十年，中国大陆国力又增长了四倍（9.11之前，中国大陆经济就一直处于增长中；而十年来，如潮水般涌入美国旅游或留居的中国大陆人，猛增幅度，又岂止四倍？）；中国大陆“闷声发大财”（发美国国难财？）；美国衰落，中国大陆兴盛（仅仅从经济数字上下结论）。 诚然，美国为反恐战争付出了巨额代价，之后又遭逢金融危机，加之小布什上任之初曾大规模减税，多种因素相加，使美国政府支大于收，债台高筑。目前，美国经济不景，财力相对吃紧，乃是不争的事实。然而这从一个侧面，又恰恰解说了美中两国价值与制度的根本区别：为了生命的尊严和安全，美国不惜牺牲经济利益；而口称“以人为本”的中国大陆中国大陆权贵，绝不会为了生命的尊严和安全，而牺牲“经济发展”（中国大陆权贵的面子工程）；不仅不会，还反其道而行，借口“以经济建设为中心”（中国大陆权贵腐败集团从中贪污获利的幌子），而践踏人的尊严、乃至屠戮生命。在中国大陆，中国大陆权贵因吃人血馒头而暴富；如今喉舌更直言不讳：“中国大陆崛起，借力于9.11”，等于承认，在国际上，中国大陆权贵也靠吃人血馒头而暴富。 面对9.11惨剧，权贵喉舌掩饰不住幸灾乐祸，反射的不仅仅是中国大陆权贵腐败集团的失德与不义，更激发人们怀疑，9.11恐怖攻击的背后，到底有没有中国大陆权贵的煽动、策划和运作。众所周知，恐怖主义的实质，是极权主义；恐怖份子与独裁者，原本是孪生怪胎。奉行国家恐怖主义的中国大陆权贵，与9.11事件究竟有没有关联？仍然是一个待解的历史之谜. 至于9.11引发的美国反恐战争，在中国大陆尚有“有仇不报非君子”的说法，而在国民利益至上的美国，其民选政府又岂能坐视本国平民被害？即便从复仇的角度而言，美国的反击也是天经地义。为了替几千条生命讨还公道，美国奋起倾国之力，征剿制造9.11恐怖攻击的基地组织，推翻庇护该组织的塔利班政权，并跨境追杀恐怖大亨本·拉登，直至将其就地正法。常人谓“报仇雪恨”，美国人雷厉风行而践之。射向基地组织和塔利班的导弹，被美国士兵刻上NYFD和NYPD字样，便是直接的复仇之意。NYFD，即纽约消防局，因9.11救火而牺牲343人；NYPD，即纽约警察局，因9.11抢险而牺牲50人。 其实，相对于其它国家和民族，美国属于仇恨意识最淡薄的国家。二战中美国打垮德国和日本，并不图占领其领土、瓜分其资源，而是改造其制度，建立其民主，并扶助其国家重建和经济复苏，以至于日、德两国，迅速而和平崛起为第二、第三经济强国。同理，美国推翻阿富汗和伊拉克独裁政权，并不图占其领土、夺其资源，而是打造中亚和中东的民主板块，让阿富汗妇女恢复上学和工作的天赋人权，让伊拉克各族获得选举与共治的公平机会。 而阿富汗和伊拉克的民主示范效应，与随后爆发的北非与中东茉莉花革命，不无因果关联。如今，在阿拉伯世界，激进主义式微，而温和主义渐成主流，与中国大陆权贵断论“回教世界的激进化”正好相反。中国大陆权贵又妄言，阿战、伊战，是美国“两场失败的战争”，似乎并不睁眼看，在阿拉伯世界，民主版图的急剧扩展。 提9.11，权贵喉舌却不敢提“报仇雪恨”四字，大抵源自一个潜意识的忌讳。先后遭权贵政权迫害致死的中国大陆人，数十年多达数千万，设若中国大陆人民立下“报仇雪恨”的意志，权贵们的灭顶之灾，可想而知。 权贵喉舌又借美国政治学者亨廷顿之《文明冲突论》，断言恐袭与反恐是美国与回教世界的“文明冲突”，其用心乃是乐见美国与回教世界长期对立，并从中挑拨。然而事实却是，在中东阿以冲突双方，都寄望于美国（而非中国大陆）的调节角色；美国拥有世界各地的盟友，阿拉伯世界也不例外，沙特、科威特、阿联酋、巴林、埃及等，都是美国长期盟友（相比之下，中国大陆权贵几乎没有一个靠得住的阿拉伯盟友）；9.11及其后续十年演变显示，越来越多的阿拉伯国家与美国为友而不是为敌。所有这些都使“文明冲突论”在这里站不住脚. 如果要扯到“文明冲突”，历史上倒不乏落后文明颠覆先进文明的成例。农业和商业发达的宋朝竟遭蒙古灭国；已越洋通商的明朝竟遭满清灭国。这两例都是相对落后的游牧文明，以野蛮之力征服相对领先的农商文明。近代世界也发生过类似逆向颠覆现象，比如共产主义的阶段性取胜，在中国大陆，以苏俄为背景、依靠农民武装的共产集团，颠覆了具有英美基因、以中产阶级为依托的国民政府。 论9.11，大陆权贵借题发挥“文明冲突论”莫非指望这个世界，再度发生落后取代进步、黑暗战胜光明的文明颠覆？中国大陆权贵向非洲输出专制与腐败，力挺世界各地的流氓政权和极端势力，并急速扩军，颠覆世界文明的野心昭然若揭。对这种野心的最好诠释，或许来自一个名叫张召忠的大陆极左“将军”借大陆军力暴涨，航空母舰下水、隐形战机上天，张狂言：“9.11”十周年，中国已让美国惹不起！可幸的是，当今世界民主阵营不仅拥有相对先进的价值取向，而且拥有相对先进的技术手段。极端势力图谋咸鱼翻身恐怕比登天还难。庞大如苏联尚且在冷战中败北，抱持新冷战思维的中国大陆权贵又岂有翻天的本领？！ 试看美国因反恐战争，确曾将精力国力集中于中亚和中东地区，大陆权贵从中取巧得以在亚洲坐大。而美国一旦“重返亚洲”，仅仅施展“巧实力”就让大陆权贵在自家门口陷入全面孤立。变迁易如反掌，顿使权贵喉舌的“中国强大”论、“美国衰弱”论变得苍白无力。近期的缅甸变局，也充分论证了这一点。 2011年9月底，缅甸政府宣布停建密松大坝。该大坝由中国大陆权贵投资、中缅合作兴建，于2009年动工。建成后，将形成面积达766平方公里的水库，比新加坡的国土面积还要大；将拦截缅甸的母亲河——伊诺瓦底江，犹如中国大陆三峡大坝在缅甸的翻版。该工程遭到缅甸环保人士、政治反对派、以及居于当地的少数民族强烈反对和抵制。预计大坝建成后，90％的电力将输往中国大陆，缅甸民众愤怒抗议：“我们的伊诺瓦底江不是为中国谋利的！”中方投资该项目，预计达36亿美元。缅甸当局突叫停，令北京不安；继在利比亚失手之后，中国大陆权贵再度面临在缅甸人财两空。而更令北京不安的，是缅甸政府搁置该工程的理由：“不能违背民众的意愿”。 实际上，除了经济损失，最让权贵喉舌心乱如麻的，还是缅甸出现的政治变局。长期执政缅甸的军事当局，先后于1988年，血腥镇压民主运动；1990年，拒绝承认大选结果，强行解散反对党；之后，悍然软禁反对派领导人、诺贝尔和平奖得主昂山素季；2007年，再度血腥镇压以僧侣为主的民众请愿。中国大陆权贵对之赞赏有加，视如“最亲密盟邦”。2010年11月，缅甸军事当局突然宣布举行“大选”，在没有真正反对派参与的情况下，军方背景的巩发党宣布“胜选”，并由那些脱下军装的原军方将领组成“文职政府”，原军事将领吴登盛出任“总统”。国际社会拒绝承认这一“选举”结果。 然而，这个变了装的政府，也开始变脸。2010年11月，无条件释放被软禁长达15年的昂山素季，颇令国际社会意外；今年以来，变化更大，放宽了对反对党的限制，允许流亡者归国，并表示可能修改“限制政治犯加入政党”的法律，当局也呼吁与武装对抗的少数民族举行和谈；8月，吴登盛总统与昂山素季首次会面，谈及民族和解。接待联合国人权专员到访；9月，官方媒体停止刊登反西方口号，解除对境外网站封锁；10月，缅甸外长访问美国，会晤美国高级官员，表达回归文明国际的愿望。 缅甸当局的和解与改革姿态，究竟是真是假？诚意几多？引人关切。或许仅仅是为了结束它的国际孤立局面而采取的权宜之计；毕竟，还有超过2000名政治犯仍然被关押在狱中。国际智库评估，缅甸新政府“对改革是认真的”，呼吁国际社会抓住机遇，支持缅甸发生的“重大变革”。昂山素季称许缅甸当局的变化是“积极的”，但表示“民主之路仍然遥远”。联合国、美国和西方世界，鼓励缅甸当局的开放政策，但谨慎乐观，尚未解除对缅甸的经济制裁。 缅甸政局变化，直接影响到中国大陆。20多年来，备受国际孤立和制裁的缅甸军政府，与中国大陆权贵当局互为依存。北京的大举投资，几乎将缅甸变成“中国大陆的一个省”。中国大陆权贵对缅甸的“经济开发”，近乎资源掠夺，比如出于中国大陆泡沫式经济需求，缅甸木材被源源不断地运往中国大陆，以至于，中缅边境之缅甸一侧，原先茂密的森林乎被砍伐殆尽。北京不仅向缅甸输出带有殖民色彩的经济模式，也向缅甸输出“中国特色”的政治模式，那便是，专制与腐败。如今的缅甸变局，不仅让中国大陆权贵的经济项目搁浅，也让中国大陆权贵的灌输的意识形态搁浅。 权贵喉舌以不满的口气，评论缅方叫停密松大坝的举动，借机“奉劝”缅甸政府：“缅甸此举面临着火药桶上玩火的风险。如果缅甸没有做好全面政治改革的准备，此举不但会得罪中国，更主要的是，会激发国内改革派的快速成长，从而对缅甸现政权造成巨大的冲击。缅甸高层无论是真心和假意都或需真正面对。这是否或称为巫师唤出的魔鬼，唤出之后，不但无法指使这些魔鬼反而为其所制，则是一场危险的游戏。”在这里，中国大陆权贵把“民主”或“民主派”称做“魔鬼”，把“改革派的快速成长”和“对现政权的巨大冲击”形容为天底下最可怕的事。再次准确诠释权贵喉舌价值观：仇视民主；恐惧民主；当政的最大目的，不是为了人民，而只是为了维护“现政权”。 面对随时可能失控的缅甸“小兄弟”，权贵喉舌干脆将事态演变扭曲宣传为美国的“拉拢”与“挑拨”，诬指美国“离间中缅关系”。他们心中有数，缅甸走出中国大陆，就是走进国际社会；缅甸走出孤立，中国大陆权贵将更形孤立。仅此一点，足以令中国大陆权贵尴尬。且不说苏联解体与东欧解放，且不说北非与中东的民主剧变，就说中国大陆周边，论专制复辟，俄罗斯还尊重经由全民公决的宪法，尚有选举，尽管沦于走形式，同时还允许反对派的存在；论社会主义，越南已有差额选举，党代会公开辩论、电视直播；论军事独裁，缅甸走向宽松与和解。陷入政治僵局而一成不变的，几乎只有中国大陆，也几乎只有臭名昭著的朝鲜可以相提并论。仅此一点，足以让中华民族蒙羞。 当代中国大陆的官员多，早已是个不争的事实。这个数字不仅远远高于世界其它国家，也远远高于古代中国。很多中国大陆人甚少注意的是，与其它国家相比，中国大陆不仅有从上至下的政府系统，更多了一个从上至下的党务系统。例如，北京市有北京市政府，还有北京市市委。两套系统，两套班子，自然官员翻了一倍。以此推算，中国大陆官僚系统超大也就毫不奇怪了。有资料显示，中国大陆目前官员约有4000到5000万。 庞大的官僚系统自然要依靠老百姓缴纳的税款维持日常开支。且不说每年成千上万亿的“三公”消费，单是官员的工资、福利、保险等就是一笔不小的开支。这些都要由老百姓来买单。更为可怕的是，不仅中国大陆老百姓要养活现任的政府官员，甚至还要养活那些退休的官员；而且民众还不知道的是，那些中国大陆权贵高官们每人每年的支出在几十万、上百万乃至上千万。据几年前中央组织部、中央老干部局公布的数据显示，在职的政治局常委每个人每年的开支预算估计要几千万元人民币，而离任的高官们的花费也毫不逊色。 2004 年，中央政治局常委、人大委员长、国家副主席、中顾委副主任一级的离休高干12人，公费开支3亿2600万元，平均每人2725万元；政治局委员、人大副委员长、副总理（国务委员）、中顾委常委、中央军委委员（包括享有同级待遇的第一代老前辈遗孀）一级离休高干105人，公费开支6亿7100万元，平均每人630多万元。他们可享受的特权待遇包括各地行宫、专机、专列、高级轿车、专家医疗组等。截至2005年7月底，中央政治局常委、人大委员长、国家副主席、中顾委副主任一级的离休干部，有 12人；政治局委员、人大副委员长、副总理（国务委员）、中顾委常委、中央军委委员（包括其遗孀）一级离休干部105人；省部级离休干部（包括享有同级待遇的各界知名人士） 5537人。总计5654人。5537名省部级离休干部（包括享有同级待遇的各界知名人士），每人配备工作人员3至5名不等，每人每年公费开支70 多万至600多万元。如汪道涵，在其去世前，每年公费开支达900多万元，医疗开支500多万元，他在上海锦江宾馆、大公馆设有两个集医疗设施的“汪办”。北京、上海、广东、浙江、福建的省部级离休干部，平均每人每年开支都在500万元以上。据说，广东省每年支出的离任的副省级干部的轿车费就达到1亿1230多万元。 高官们凭什么可以如此挥霍老百姓的血汗钱？他们是因为给中国和中国人民做出了巨大贡献，还是仰仗一党专政制度而如此肆无忌惮？想必每个中国大陆人心中都有明确的答案。或许“善解人意”的“五毛”们会辩解道：美国和西方一些国家的离任总统和高官们的待遇也都不错，凭什么中国大陆的高官们就不能享受高福利？这似乎言之凿凿。那就不妨看看美国和西方其它国家总统们离任后的境遇。迄今为止，美国42任离职的总统中，风光依旧的不过7人，他们是克林顿、里根、老布什、小布什、福特、卡特、西奥多•罗斯福。他们风光，是因为他们找到了新的赚钱的方式，比如公开演讲、着书、翻译、经商、撰写自传等。有10多人过着平淡无奇、归隐田园的生活，比如华盛顿、尼克松；还有的投身学术研究，创办大学；但也有5个人生活陷入窘境，贫困潦倒，比如第5任总统门罗。当然，生活陷入窘境的这5位总统，皆是美国早期的总统。除了自身不善于经营外，更主要是因为在20世纪之前，美国的各种机制还不健全，总统薪俸也不够高，不足以支付任内的高额开支，卸任后的福利也不多。不过，现在每位离任总统的待遇大有提高，每年有18万美元薪水，政府还会负担他们办公室人员的工资、差旅费、电话费和办公用品费，并且会给退休总统建一座图书馆，收藏他们所有的私人物品。然而，与中国大陆领导人每年上千万乃至上亿的开销比，美国总统的支出也不过是小巫见大巫了。而且前提是，美国人和中国大陆人的工资水平、美国和中国大陆的经济发展水平完全不在一个档次上。 美国总统级别的官员不过如此，其它级别的官员的待遇当然比不上总统，所以很多离职后的官员们都会再去另找工作。同美国一样，英国、德国的离任官员离任后如果靠退休金也是无法维持体面的生活的，还是需要另谋出路。像英国前首相布莱尔通过巡回演讲、投资房地产而所获颇丰。德国前总理施罗德下台后除了演讲，还出任多家公司顾问，因为他除了要负担自己家庭的开销外，还要支付3位前妻及儿女的生活费。 同西方政客届满就回家“自力更生”相比，中国大陆的高官们则终生都依附在民众身上，而且对于不停的吸血连一丝丝的愧疚也没有。显而易见，根本原因在于根本制度不同，西方国家的高官们不是终身制，而中国大陆权贵的官员们则是终身制，即便不在其位，但待遇确是绝不打折扣的。试想想，当中国大陆农村贫困、儿童失学、矿难频发、下岗工人生计维艰，民工工资惨遭拖欠、物价居高不下、买房难、看病难等问题比比皆是时，中国大陆高官们依旧一掷千金，挥霍无度，居然还口口声声说要“为人民服务”！他们真正信奉的是“在我死后，哪管它洪水滔天！”这也就难怪中国大陆老百姓感叹生之多艰了。 当前，全国在进行市区县人大代表换届选举。德国《法兰克福评论报》驻京记者通过一名邹女士做了个争取选举权的试验。她从9月中旬开始，经过近4周的不懈努力，终于拿到选票，但她只能在官方推举的候选人名单上做出选择。该报认为，这就是中国大陆纸面上的民主。该报写道：“邹女士三十四、五岁，与中华人民共和国的所有成年公民一样，有选举人民代表的权利，这是宪法第34条规定的。但在中国大陆只有极少数人知道自己享有的这项权利，因为这部法没有实际意义。在中国大陆，选举是政治闹剧，服务的目的是要给共产党统治涂上一层民主的色彩。所以，除了被委派去投票的公务员和其它国家职员外，几乎没有人投票。可是如果有一天中国大陆人真的使用自己的选举权会怎样呢？比如用潮水般的无效选票抗议党，或者自己作为独立候选人参选，因为这也是宪法第34条允许的。普通公民到底是否有机会获准参加选举呢？” 报道说，当周女士询问自己的母亲和北京的朋友是否参加过选举时，“他们都觉得这是一个相当离谱的问题。可是，谁要是关注批评政府的网上论坛的讨论，就会知道在知识分子圈子中许多人都在研究选举的题目，在中国大陆只有通过软件绕过被称作’防火墙’的审查机器才能进入这些论坛。维权人士和民主活动家一再试图作为独立候选人参选，实际上，官方媒体几年来也骄傲地介绍那些自己登记参选的人民代表。然而，更仔细些调查就会发现，这些人仍然是共产党员或者是制度的支持者。真正的独立候选人总是被告知，谁要是顽强地坚持，就得想到会被逮捕或软禁。安全部门施加压力要他们退出选举。著名博客主李承鹏最近表示，只要他到选举之前不再公开表达意见，或许才有机会获准成为候选人。也就是说，他要想被选上，就不能让任何人知道他参选。 “邹女士不是活动家，她只想投票。她找到居住所在地北京朝阳区政府，那里没人知道该拿她怎么办，因为一个想登记投票的公民在那里是不常见的。她每打一个电话就得到一个新的号码，而电话却常常没人接。中国大陆的官员上午只在9点到11点之间才能找到，然后他们有一个长长的午休，下午经常在3点左右才露面，为的是5点左右可以准时下班。”报道说，邹女士最后找到街道委员会姚主任，得知需要户籍所在地出具不在当地投票证明才能在居住地投票。当她专程去出生地沈阳办理证明时，党政办公室的王书记说：“我在这里10年了，还从未碰到过这种荒唐事。“他一再重复说：“你根本就不需要选举的。” 经过将近4星期的不懈努力，邹女士终于得到北京朝阳区的选民证。这个选区的4名候选人都是干部，3名党员。“……谁要是关注批评政府的网上论坛，就会知道这个区至少有一名女申请人想作为候选人参选，她从9月份起就被切断与外界的联系。候选人名单在选举前一周被公布时，却找不到她的名字。” 这篇报道说，候选人不竞选也不得深入民众。“这就是中国大陆的民主，对邹女士争取投票权的报酬。尽管她会在星期二去姚主任的办事处投票，却不会在候选人名单上打勾的。” 从美国纪念9.11事件十周年，到阿富汗和伊拉克的民主示范效应；从权贵喉舌宣扬“文明冲突”，到缅甸吴登盛总统与昂山素季谈及民族和解与接待联合国人权专员到访、官方媒体停止刊登反西方口号，解除对境外网站封锁乃至叫停密松大坝；从大陆高官们挥霍老百姓的血汗钱，到西方政客届满就回家“自力更生”；从沈阳邹女士做了个争取选举权的试验，到著名博客主李承鹏选举之前不再公开表达意见，或许才有机会获准成为候选人……；受中国大陆权贵蛊惑而单纯迷信物质、推崇金钱至上的中国大陆人，倒是应该反省，关于中国崛起，哪条道才是正道？在经济和军事的崛起之外，是否更应该有价值与文明的崛起？！