1984

最近看了乔治奥威尔的一篇文章，关于他对民族主义者的分析，收录于《政治与文学》。奥威尔对“民族主义”的定义比较宽泛：一个人对一个国家或一个团体产生了认同感，并将其凌驾于善恶之上，认为除了维护它的利益之外再无其它责任，就是民族主义。重点不在于产生认同感的对象是什么，而在于是否会因为产生了认同，就丧失了善恶是非的基本判断。在奥威尔的定义下，疯狂追星且无论艺人做什么都支持的粉丝，某种程度上就是“民族主义者”。

在某种意义上，米沃什的这本《被禁锢的头脑》，比乔治·奥威尔的《一九八四》更加富有意义。奥威尔的那本是预言幻想小说，重在描写人们在巨大的外部压力及恐惧之下，如何思想变形，完成了从属和归顺的过程。身在英国的奥威尔，并没有亲身经历俄式极权主义，没有看见它是如何从一个社会内部成长出来。实际上任何被称之为“怪胎”的东西，都不可能仅仅是外来的，“被植入”的，而是有其自身深刻的历史、文化及人性的根源。

这些智能而精巧的控制体系，这些令人恐惧的算法，背后都是一个个专利所支撑。所以，某些曝出来的争议“专利”，恐怕只是冰山一角。