在事故中泥石流冲倒了一栋煤矿职工宿舍。 中国陕西省延安市当局说，行政区内的黄陵县仓村乡仓村沟发生泥石流灾害，造成至少7人死亡。 来自当地的消息说，事故发生在当地时间周六（25日）早晨，泥石流将位于仓村沟沟底的金咀沟煤矿职工宿舍冲毁。 据称，事发时有17人被泥石流和倒塌宿舍掩埋、2人则是在墙壁倒坍时被压伤。 中国的媒体报道称，地方救援部门组织了大批的机械与人力到现场抢救，当地时间约下午3时结束救援工作。 新华社的报道引述地方官员的话称，死者当中有3名是儿童，而伤者目前伤势稳定，无生命危险。 该报道将事故发生的原因归咎于“连续降雨”，根据BBC中文网在网上搜寻所得的资料显示，金咀沟煤矿是由吴海杰在1988年设立的。 另据《中国陕西》服务网的介绍，2004年时该煤矿每年产量应可达23万吨，而黄陵县的煤矿据称是中国的重要优质煤炭产地。
Read More民进党主席苏贞昌表示尊重全代会＂全民调＂的最后决定。 台湾在野的民进党召开全国党员代表大会，会上表决通过该党未来在包括总统在内的各项选举，仍将以民调决定该党候选人。 民进党内部对于完全以民调决定候选人的作法存在不同意见，一派人士认为不应完全排除党员参与决定，党员意见应与民调有部份比例搭配。 而在该党全代会对此进行表决下，现行＂全民调＂在投票中得到压倒性的支持。 民进党主席苏贞昌是主张党员至少应有一定说话权人士之一，对于此一表决结果他说虽然他有他的主张，但尊重全代会的最后决定。 民调 用民调来取代党员投票被认为是因该党存在＂人头党员＂问题，这种人头党员被认为不见得支持民进党，加入的目的是意图通过党员投票来影响党内权力结构。 民进党近日就黑社会＂异常入党＂一事进行调查，并采取限制新进党员两年内不得在党内选举与被选举的措施，此一措施在全代会也获得通过。 虽然用民调决定候选人除排了人头党员操纵该党问题，但从2012年总统党内初选来看，民调也非不能操纵。 当时民进党是由蔡英文以民调支持率高过苏贞昌成为总统候选人，但蔡英文支持者在民调期间，公开呼吁其它支持者若接受民调，在一些问题上应＂策略回答＂支持马英九。 若以该党当时党内初选的民调来看，蔡英文的民调支持率高过马英九，但实际选举结果则是马英九以51.6%的得票率击败蔡英文的45.6%。 陈水扁入党 民进党中常会近日通过了前主席陈水扁重新申请入党提案，前外交部长陈唐山原计划在全代会上提出的恢复陈水扁党籍案因而未提出。 陈唐山此前提出恢复陈水扁党籍的联署书，得到了包括民进党压倒性多数立法委员联署，该联署书上指出＂陈前总统受本党除名＂。 民进党中常会日前则表示，陈水扁在2008年时是自动退党，而非被民进党除名，因此无恢复党籍问题，而是应重新申请入党。 陈唐山在撤除此一提案后则说，这份广受联署的提案更大意义在于民进党愿意正视扁案政治迫害本质。
Read More莫斯科 — 俄罗斯当局最近对非政府组织的打压行动导致人权活动人士的工作环境急剧恶化。在莫斯科最近举办的一场讨论会试图解释今天的俄罗斯人权活动是否将倒退回前苏联时期的持不同政见运动，以及这两者之间的联系。 *打压NGO 人权人士将成持不同政见者* 在已故的诺贝尔和平奖得主萨哈罗夫诞辰92年之际，位于莫斯科的萨哈罗夫中心几天前专门举办了一场有关前苏联持不同政见运动和当今的俄罗斯人权活动之间的联系的讨论会。讨论会的参加者者认为，针对非政府组织的打压行动使俄罗斯人权活动人士的处境变得非常艰难，俄罗斯的人权活动在多大程度上将返回苏联时代的持不同政见运动，目前的人权活动是否更象前苏联的持不同政见运动，以及前苏联持不同政见运动的经验在多大程度上将能帮助今天的俄罗斯人权活动，在今天俄罗斯政治气候下，讨论这些议题具有重要现实意义。 今年春季莫斯科反政府示威中，一名示威者谴责当局打压监督选举的非政府组织“戈洛斯”。(美国之音白桦拍摄) x 今年春季莫斯科反政府示威中，一名示威者谴责当局打压监督选举的非政府组织“戈洛斯”。(美国之音白桦拍摄) 俄罗斯人权活动人士，知名记者斯维托娃说，打压非政府组织，实施“外国代理人法”等，这使俄罗斯的人权活动都变成了非法活动，人权活动人士也将因此成为持不同政见者。 *环境更险恶 普京体制不如苏共政权？* 斯维托娃说：“几乎所有参加反政府抗议活动的人士目前都面临非常大的危险，他们有可能在今天，或是明天，在任何时候被逮捕，被软禁，非政府组织也可随时被关闭。与苏联时代的持不同政见者不同，目前的反对派和人权人士完全无法指望能获得西方的支持和保护。” 斯维托娃说，根据苏联法律，当时对持不同政见人士判刑最高只能是7年，接下来就是流放。这期间许多持不同政见者被驱逐国外，或是同在西方被捕的苏联间谍交换出国获得自由。但因为积极参与政治生活，批评普京的俄罗斯前首富霍多尔科夫斯基在监狱中已经被关押9年多，从这个角度看，普京体制比苏共当局更坏。而反对派和人权活动人士今天的处境更加险恶。 *两个时代法庭记录非常相似* 斯维托娃的父亲在苏联时代曾是持不同政见者。斯维托娃把当年审判她父亲以及今天审判俄罗斯反对派人士，比如朋克乐团“造反小猫”的法庭记录相比较后认为，这两个时代的法庭记录都及其相似。斯维托娃说，苏联对持不同政见者的审判由苏共政治局决定审判结果。目前俄罗斯的一些重要政治审判结果也是由领导人做出最后决定。 斯维托娃认为，苏联时代审判政治犯时法庭中坐满了身穿便衣的克格勃特工，外人很难入场。目前俄罗斯的政治审判都能公开，许多人能进场旁听，但本质上这两个时代的政治审判的区别并不大，因此，如同许多人仍然称赞斯大林，许多领域又能看到苏联的许多痕迹一样，俄罗斯正倒退回苏联时代。 *公民社会壮大 不同于苏联时代* 斯维托娃认为，唯一能让人感到有些欣慰的是，苏联时代的持不同政见运动仅局限在非常小的一群人里。但今天的俄罗斯人权活动却以正在壮大的公民社会为基础，支持者非常多，这使当局无法彻底禁止人权组织的活动。 前苏联持不同政见者，目前是俄罗斯人权研究所所长的戈夫德尔比斯维托娃更乐观。他认为，俄罗斯社会这20多年来变化巨大。人权人士现在可以根据现有法律去监狱中监督那里的人权状况。甚至有国会议员提出大赦目前被关押的反对派人士，这些在苏联时代无法想象。 *相比过去有进步 当年经验今天有用* 戈夫德尔说，苏联时代的持不同政见活动在很大程度上都已良知为基础，都把注意力集中在当时被捕的极少数持不同政见者身上。但今天的人权人士可根据法律至上的原则捍卫除了反对派之外，与自己的意识形态和价值观念不同的社会上更广泛的群体。 戈夫德尔说，当年参加持不同政见运动的都是一些知识精英。但今天参加俄罗斯人权活动的人士来自包括工人，蓝领阶层在内的各个领域，这些都是巨大进步。 俄罗斯公民社会在发展。今年5月1日莫斯科反政府游行示威中的各种不同的政治和社会力量旗帜。(美国之音白桦拍摄) x 俄罗斯公民社会在发展。今年5月1日莫斯科反政府游行示威中的各种不同的政治和社会力量旗帜。(美国之音白桦拍摄) 但戈夫德尔认为，苏联时代持不同政见运动积累的许多经验，比如收集当局从事政治迫害的信息，然后再把这些资料公诸于众等做法在今天普京政府加紧打压人权组织和反对派的背景下显得更加有用。 *人权活动更专业化 影响决策但怕被利用* 萨哈罗夫中心负责人卢卡舍夫斯基反驳了目前西方不重视和不支持俄罗斯人权活动的观点。他认为，从前苏联的持不同政见运动到今天的俄罗斯人权活动，在2000年初时发生了本质的飞跃。那就是大批专业人士，象律师，记者等纷纷加入到人权活动中，这使俄罗斯的人权活动变得更加专业化。在这一基础上，俄罗斯人权组织可以在可以在平等的基础的上同当局展开对话谈判，并影响当局的决策。 但参加讨论会的一些人士认为，当年持不同政见人士根本无法同苏共政权合作。在叶利钦时代，人权人士曾同当局合作。但许多人权人士对是否应同普京政府合作持非常谨慎的态度。他们认为，普京体制比一些人当初想象更加狡诈，同当局有合作经验的一些人权人士都有被出卖和被利用的感觉。 *切断资金 人员流失 面临新挑战* 来自俄罗斯反对派的人权活动人士巴拉巴诺夫在发言中说，当局现在切断对非政府组织的外来资助，这可能导致专业人员大批流失，这将严重影响俄罗斯人权活动的专业水平。 巴拉巴诺夫说：“正如苏联解体后的90年代初和2000初一样，目前许多专业人才，比如一些年轻有为的律师都面临选择，在没有财政资助的情况下，他们是否应继续留在非政府组织或是人权机构内。因为这些人需要考虑自己的生计和事业前途，这是个非常现实的问题。” *前景悲观* 一些俄罗斯人权活动人士对未来的前景都很悲观。一名发言者说，当局对非政府组织的大规模检查时，要求许多非政府组织出示各种各样的莫名其妙的文件，其实就是找借口关闭这些组织。 苏联时代的持不同政见者，曾是萨哈罗夫的助手，目前是俄罗斯捍卫人权运动领导人的帕诺马廖夫说，在当局的打压下，他不排除俄罗斯的人权活动未来将全部停止的可能。 前苏联持不同政见者，俄罗斯捍卫人权运动领导人帕诺马廖夫在去年夏天的莫斯科反政府集会上发言。(美国之音白桦拍摄) x 前苏联持不同政见者，俄罗斯捍卫人权运动领导人帕诺马廖夫在去年夏天的莫斯科反政府集会上发言。(美国之音白桦拍摄) 帕诺马廖夫说：“最坏的情况将是，我们将丧失活动场地和办公室，我们将呆在自己的公寓住宅中，这就如同苏联持不同政见者一样。新闻发布会也只能象苏联时代那样邀请记者到我们的住宅中召开。当然走这条道路将使俄罗斯完全被孤立。” *持不同政见源于体制 组建公民反抗力量* 苏联的持不同政见运动诞生在上个世纪的60年代，主要起源于一些知识界人士对苏联入侵捷克斯洛伐克和镇压布拉格之春的不满。但也有人认为，最早应追溯到苏共镇压1956年的匈牙利革命引起苏联知识界反弹。前苏联的持不同政见运动也来源于体制之内，比如著名持不同政见者萨哈罗夫就是苏联氢弹之父。 俄罗斯人权研究所所长戈夫德尔认为，苏联持不同政见运动的最大贡献就是组建了针对共产党政权的公民反抗力量。 fullrss.net
Read Morehttp://epaper.xkb.com.cn/view.php?id=863502 说不清什么是云不重要，重要的是如何抢云上的钱！ 新快报 日期:[2013-05-25] 版次:[B01] 版名:[马桶周刊] 在互联网的天空下，每个人都在谈论云。 云不在空气里，云在由数据、软件、服务构成的世界里。 在那个世界，我们索求之物以我们为中心，无时不在又无所不在，远在天边又近在手边，不求拥有又应有尽有。 按《经济学人》的说法，人类正处于第三次工业革命的前夜。其核心内容是云计算、3D打印、工业机器人、网络协作化生产服务。 移动互联网和智能终端为云时代的到来提供了前提，软件开发和应用服务为云时代的成熟输送着营养。一旦网络与生活形态无缝链接，商业模式、工作方式、知识传播和社会面貌将随之一新。谁能在云的世界里找到位置，谁就能抢到未来的钱，并改变财富分配的方式。 世界在云里，你我在云端——那个“人云亦云”的新世界还有多远？未来学家皮特·科克伦说：只需十年。 什么是云？ 马云（阿里巴巴董事局主席） 云计算最后会是一种分享——数据的处理、存储、分享的机制。不要小看这种机制，它有颠覆性的能量，是大势所趋。 傅盛(金山网络CEO) 云是信息的聚集地，它虽离你很远，你却能随时随地感受到它。 李学凌(多玩游戏CEO) 云就是利用网络，把所有的的存储、计算、关系都尽量放在服务器端。 胡泳（北京大学教授） 云就是网络时代的公用设施。它像水一样，拧开龙头就会来，用多用少是你自己的事；它像电一样，可以按时按需购买；它像公交和通信一样，由别人管理，你只需使用即可。 林仕鼎（百度云首席架构师） 云就是一台随时可访问的大计算机，有着无限大的硬盘和超强的CPU，永不关机。对用户来说，云能帮他存储和管理所有的数据。对企业来说，云能随着业务的拓展而自由伸缩，并免于维护和管理。 李开复（创新工场创始人） 所谓云计算，就是要以公开的标准和服务为基础，以互联网为中心，提供安全、快速、便捷的数据存储和网络计算服务，让互联网这片“云”，成为每一个网民的数据中心和计算中心。云计算提供了最可靠、最安全的数据存储中心，用户不用再担心数据丢失、病毒入侵等麻烦。 洪波（独立IT评论人） 云时代简单概括就是：将来我们买一台上网设备的唯一理由就是因为它可以方便地上网，设备本身不需要安装任何软件，它要做的一切就是打开浏览器去访问互联网，让云端来实现一切信息处理和存储。 韩松（科幻作家） 云就是混沌，意味着不可控，不可测度，最终导致世界的崩溃，或者均质化，热寂。云让不少科幻作家最易联想到的是蘑菇云，一切消灭掉。云是虚无。云也是有序化，它是原子中的电子云，是遍布宇宙的星云，是孕育万物和生命的摇篮。理解了云就理解了生和死。在未来某个时期，我们可能会摆脱掉肉身束缚，成为一种云状的生存。那叫“人云”。 陈楸帆（科幻作家） 如果用生物来做比喻，PC时代的信息处理就像每一个个体的人，通过感官接受外界刺激，通过大脑处理信息，通过身体输出反应。而在云时代，更像是Starship Troopers里的虫族结构，每只个体接受到的刺激传输到无比强大的母虫大脑进行处理，再将结果返回到个体端。在解决了延迟问题后，两者在个体现象层面上看不出区别，但从更大尺度的整体来看，每个个体获得的运算能力可以接近无限。而母虫则得以通过分析海量数据的模式，更高超地反馈、服务或者操控每一个个体乃至整个社会结构。这是信息时代的协同进化。
Read More流亡海外的藏独团体正策划整合西藏独立的联合组织。包括藏青会、政治犯组织、民主党等在内的西藏流亡藏独组织已多次召开研究会议，商讨建立超越组织、派别，整合全球藏独力量的「西藏独立、复国的整合团体」。 流亡藏人有一个政治犯「九十三」组织，执行会长李科先表示，他们并不反对达赖喇嘛与北京採取谈判的方法来解决西藏问题，但他认为，如果没有谈判，中间道路也就没有了。他指出，在流亡藏人中有「三个百分之八十」之说。即：百分之八十的藏民支持「中间道路」；百分之八十认为与北京谈判不会成功；现在可以让藏人回去了，但百分之八十不敢回去。 达赖喇嘛在政治上已经退休，曾委任的「谈判代表」也已经辞职，他在最近连续二次接受亚洲週刊的访问中，坚持自己提出的「中间道路」，时不时透露出对十八大后的期待，他愿意再启谈判；还期待能到台湾走走，有机会到香港弘法；期待实现数十年来想到五台山朝圣的愿望。达赖喇嘛说，中间道路是他通过深思熟虑后得出的方案，「是我在一九七四年，也是在这个房间里作出了这个决定」，他说，是在那时开始放弃寻求独立，三十年来一直坚持中间道路的立场没有变，西藏人内部也有些人反对，在支持西藏的国际团体中，也有不少声音反对中间道路；达赖喇嘛说，「但到目前为止，我们都是坚持这个方针和原则」。「我过去这麽多年来，非常诚恳、很诚意的提出了双赢的方案，但没有得到认同，没有任何成果」。 达赖喇嘛表示，他的中间路线已经坚持了三十多年了，如果到了四十年、五十年，仍然没有任何成果，会让西藏人民用民主的方式去决定。他表示，所推重的民主不是口号，是诚心诚意的，「当民主的讨论和趋势到了某种程度，我不得不尊重民主的决定。让西藏人民坐下来去详细的商讨，这种商讨要去考虑暂时的、长远的利益，找到真正对西藏人民有利的决定」。达赖喇嘛说，到时，他不能提出反对，只会提出自己中间道路的坚持，表示自己的观点，却要尊重民主的结果。 达赖喇嘛现年七十七岁，如果再等二十年，那是九十七岁。他说，人生已经到了最末端，有时心情有点悲伤。「悲伤的原因是，经常会遇到来自大陆的非常虔诚的佛教徒，他们见到我时，流著眼泪说，达赖喇嘛尊者，你不要忘记我们在大陆的信徒。听到这样讲的时候，我的心情真的有些悲伤。」
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