三俗

去南方出差，晚上无聊打开电视，忘了是浙江还是江苏台，正在播一个男女相亲节目。我一般不大看电视，但只要看到这类节目一般都会看完。要了解世*河蟹*心的变化，最便捷最实惠的莫过看男的都想娶谁，尤其是女的都爱跟谁了。这类节目不一定可靠，但起码比社论党章可靠。直到2007年党章的头一句话都还是“工人阶级的先锋队”。其实即便是毛时代，女的找男的，工人也不是首选，更别说农民了。不过毛时代普通劳动者的社会地位，比今天还是高不少。上世纪50年代末60年代初之所以出现大饥荒而未出现大动乱，相对平等的社会关系应该是一个重要的条件吧。 音乐一惊一乍间“幸福门”打开，跑进来一位三四十岁的农民工。面对一字排开、花枝招展的时尚美女，农民工除了胆子几乎什么都没有：没房，没车，没个头，没风度，没学历。“电大”学历他自然有：电视明星那种半小跑腿半大阅兵的台风台步，还有电视主持人一年四季也不惦记换换的贫瘠语言，他都学了且都没学到位。他虽然什么都没有，但还有自知之明，知道自己什么都没有。只是，他自认为拥有一项别人没有的长处：他愿意倒插门。倒插门在传统的父系血缘社会里算得上一种可以出让或交易的价值，但搁到老婆都能互换的当今、房子比什么都贵重的当下，这还算价值么？起码对于现场的美女来说，连屁都不值——屁股的屁：节目中某美女就要求另一男选手转身，说“我想看看你的臀部”。

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“三俗”（庸俗、低俗、媚俗）是央视最近给郭德纲的评价。如果把“靠嘲笑弱者、侮辱他人、出丑涉黄来取悦观众”作为“三俗”艺术的特征的话，郭德纲这个“三俗”帽子戴的也不冤。 当然该戴上这顶帽子的可不止郭德纲，赵本山、小沈阳等也是同样技法的高手。而且，“三俗”艺术深受中国观众喜爱，近年尤受中产阶层追捧，所以“三俗”的也不止是艺人。于是问题出来了：咱中国人咋就这么“三俗”呢？ 美国教授：对郭德纲的相声极为震惊...

“三俗”，即现在主流媒体所谓的“庸俗、低俗、媚俗”。“反三俗”的口号提得很及时，很有必要。只是东海以为，反“三俗”，必须针对官场和文场（广义而言，文场包括文化界、学术界、艺术界和传媒界）。   因为，各级领导官员和知识分子群体对社会具有示范作用，对民众负有教化责任，应该在思想、文化、道德修养各方面高雅、高尚、高风亮节一些。至于普通民众，“三俗”虽然不好，却是他们的权利。在相当漫长的历史时间里，对民众的“俗”，不仅应予以一定的宽容、理解，而且对民众的“俗”的权利应予以制度性的尊重和保障。   社会“三俗”，责在官场和文场，民众“三俗”，责在领导、官员和知识分子。俗话说：上梁不正下梁歪；孔子曰：“君子之德风，小人之德草。草尚之风必偃。”政治不道德（包括领导无德和制度不良），是导致民风恶劣民德败坏的主要原因。   本文要说的是，“三俗”要反，“三媚”更要反。所谓“三媚”，指的是媚权、媚金、媚洋。（或称“三拜”：拜权、拜金、拜洋；或称“三崇”：崇权、崇金、崇洋，皆可）“三媚”也是“三俗”最典型的表现。当然，反“三媚”，主要也是针对官场和文场的。民众“三媚”，同样责在领导、官员和知识分子。   当今全社会媚钱媚权之风甚嚣尘上，有目皆睹。特别是官场文场，早已成了“三俗”、“三媚”的发源地、根据地和大本营。   二 或问：民众和知识分子媚权，确实。但不能说各级领导和官员也媚权吧？那岂非自媚自恋？   此君对“媚权”这一概念的理解狭隘了。民众和知识分子巴结、向往、崇拜权力是媚权，下级“媚”上级是媚权，各级领导玩弄、迷恋权力，利用它来危害他人危害社会，利用它来谋取一己一家一群一党之私利，更是媚权。   媚钱，意味着利益至上和金钱崇拜，媚权，象征着特权主义和权力崇拜。两者并存的社会是最恶劣最败坏的 —–西方社会也流行金钱崇拜，但更流行制度崇拜。和利益崇拜并存的社会是次好的。良制良法虽不一定保证民众道德普遍高尚，但它在一定程度上有助于社会道德的提升。在良好的法律、制度环境中，利益追逐和金钱崇拜能够受到有效的约束。   在特权崇拜和金钱崇拜并存的社会里，特权和金钱交相作用，必导致空前的人性堕落罪恶泛滥，导致厚黑崇拜的流行。在这样的社会，不论方法手段是否正当，只要“取”到了特权或金钱，获得了地位和势力，就是成功的象征。甚至“取之”的手段越黑，越令人羡慕和敬畏。   在这样的社会，脸厚心黑者往往被当成英雄、楷模和偶像，他们也往往把自己当成英雄、楷模和偶像。普遍性的厚黑崇拜，必然导致戏子骗子小人奸人的自我崇拜。“能骗到所有人就是成功”，唐骏此言就不啻为厚黑人士自我崇拜的经典名言。只有在中国，才会出现这样的成功标准，并且被“成功人士”不以为耻反以为荣地说出来。   三 媚钱媚权两种行为和风气都很“三俗”，应该反，必须反，对此不难理解。对于媚洋后果的严重性和反媚洋的重要性，很多人就缺乏必要的认识。或问：“各级领导、官员和知识分子群体媚权媚钱，当然是坏事。至于媚洋，如果 “媚”的是自由主义，是西方的文化和制度，那是好事啊，为什么要反？”   答曰：西方中心主义者认为西方的一切都是优秀、先进、美好的，对之加以无条件的崇拜。这才是我说的媚洋。   我承认，西方的民主制度，确是好东西，但并不意味着西方的一切都是好东西，西方文化中也有不少蒙昧、落后、颓废、腐朽、糟粕的东西，需要扬弃的东西。同时，民主并非至高无上的“东西”，它的好，是工具性的好（工具价值）；民主制度也并非至“好”无缺，仍会有不不足和弊端，有待于不断提升和完善。   当代中国的问题在于，没有与西方真正优秀、先进、美好的“好东西”接上轨学到手，却把西方的各种垃圾引进来了。   从文化的角度看，媚洋造成的恶果丝毫不下于媚权媚钱，甚至更为严重。君不见，各级领导、官员和知识分子群体中的众多媚洋派，对于西方文化是“弃其精华取其糟粕”，对于中华文化的反对、侮蔑和批判则与文革一脉相承，让我们的民族自信心和文化自信心再一次遭受摧毁性的打击。由此可见反媚洋的重要性和紧迫性。   四 另复须知，儒家并不轻视物质利益、个人利益，并不排斥权力，并不认为利益和权力是坏东西。它们与民主制度一样都是人类社会不可缺少的。只是，利益和权力具有的也都只是工具价值而不是目的价值与终极价值。   而且它们的工具性价值永远低于自由主义，民主自由不能“主义”，利益和权力就更不能主义化、特殊化了。它们更应该接受仁义原则的制约，即：利益追求必须合理合法，利益分配必须公平公正，权力的来源和使用必须遵循民主自由原则。   注意，民主与自由两个概念，有联系又有区别。民主是自由的保障，民主虽可贵，自由价更高。自由又可分为两种：外在自由（如言论自由、信仰自由、结社自由、游行自由等等）与内在自由（道德自由）。外在自由只有工具价值，内在自由才是生命的终极价值。   特权主义、利益主义和西方中心主义导致了“三媚”的泛滥，“三媚”的泛滥，把中国推到了一个最缺英雄最缺圣贤最缺文化最缺道德的时代。没有道德崇拜，没有英雄崇拜圣贤崇拜，没有中华文化、中华经典崇拜。不仅没有，英雄、圣贤、文化和道德反而饱受嘲笑、侮辱、压制和欺凌。呜呼！ 2010-9-4东海儒者余樟法    

1、日前合肥有市民爆料称，该市一些建筑工地上发现成堆的“竹签垫块”，混凝土里面串的不是钢筋而是竹签，经记者走访发现，事实果真如此，偷工减料之程度令人惊叹。2、宁波市春晓镇网站近日泄露出维稳的分级体系，一网友出外旅行意外发现自己在维稳体系网络中被设定三级监控对象，评论认为维稳系统已经全国联网高成本运行。3、广电总局发言人近日自传喜报，称经广电总局多次专项整治行动，抵制广播电视低俗之风，目前婚恋交友类节目和情感类节目中的不良倾向已得到有效遏制。4、一名携带艾滋病毒的大学毕业生因在教师招聘中被拒，近日向安徽省一家法院起诉安庆市教育局艾滋歧视并获受理。这是中国法庭第一次受理艾滋病人遭歧视的投诉案。5、 …… ……

截至本统计完成之时，对于 “郭德纲是一个三俗艺人吗？”的问题，66.8%认为“不是”，13.3%认为“是”，16.8%选择“不确定”。

要说“三俗”，那家比得了环球时报和人民网得这条！

正反三俗呢，谈二奶有风险。 当然大家都很聪明，基本上从批评教育的角度出发，显露出一个道德滑坡的社会难得一见的正义和菩萨心肠。 大家如此关心二奶，甚至超过对失学儿童的关心，主要是这个现象真实甚至普遍存在，且成为社会痼疾。 鉴于不少人在说三俗、演三俗的时候，有些年轻女子自甘堕落，并推动二奶队伍从社会闲杂女青年向女大学生蔓延，华南师范大学最近发出严厉警告：“发现当三陪、当二奶、当二爷、搞一夜情的将开除学籍”。结果关心二奶捎带脚关心关心女大学生的人士很有意见，一阵吵吵后，学校出来辩解：谁说开除了，最严重不过留校察看。 其实学校出台此规定是大公无私的。您想啊，一个普通人家的女孩子，怀着对社会的美好憧憬，顽强拼搏，上了大学，毕业时由于拼爹失利加性别歧视，主动不给学校添麻烦，想着找个先富的权贵给人家当二奶，也是自主择业的新途径，学校连这点都阻拦，体现了中国教育培养市场需要的人才不行，但充当道德急先锋还是称职的。 没人认为二奶符合主流社会价值标准，但治理起来却不容易——至少比犯法的天上人间小姐要难办。