三鹿

在恶劣的中国当下，绝对“坚持原则”下的“非暴力不合作”是不存在的，因二者往往难以并存。绝

这次，香港发出的怒吼，让我惊讶，也让我欣喜。 且让我把维权者因维权获刑，分为三种。 第一种是，维权行为和被控诉的违法行为，有一定的因果关联，但违法证据确凿。比如杨佳案。他因受到警察的不公正对待，投诉无果后，负恨杀人。相信很多人对他心怀同情，但理性的判断，杀人无论如何是不对的，为他免罪的呼喊，毕竟是极少数。 第二种是，违法行为的认定存在争议，当局存在选择性执法的嫌疑。前不久开庭的艾滋病人田喜案即属于此类。他与官方交涉中被激怒，砸坏了价值几千元的东西，因而被故意毁损财物罪被起诉。但该罪的认定，本身也比较模糊。更重要的是，相比现实中财物被毁频现，官方主动出击求刑却很少见，坊间批评这是以司法的名义在打压、报复维权者。郭利案也可算在其中。 但至少，以上还不算师出无门，官方在为自己辩护时，多少能说些什么。赵连海的案子，偏偏是最糟糕的一种。即违法行为的认定，虚弱，滑稽，破绽百出。引用夏楠律师的话，“为定罪找了二十几个证人，可谓煞费苦心。而这些证言中，无一能证明赵连海从事过所谓寻衅滋事的犯罪行为。这是我见过最操蛋的判决，没有之一。” 对判词的批判已经足够火热，我无意再添上一枝薪。我谨再次列出那段充满了诛心语词的犯罪事实认定，请自行评价。 “２００８年１０月至２００９年９月间，赵连海利用“问题奶粉”，先后组织、煽动、纠集一些人在北京市大兴区、丰台区、东城区及河北省石家庄市，采取呼喊口号、非法聚集等方式起哄闹事，严重扰乱上述地区的社会秩序。２００９年８月４日，赵连海借其它事由组织、煽动一些人到北京市公安机关门前进行滋事，致使交通堵塞。” 这个判词，相信会以它自己的方式，写入历史。光荣或是灰烬，它有它的归宿。 赵连海，本已经属于最没道理被抓的一类人。而联系到奶粉事件的前后大背景，更理解了香港的舆论哗然。 香港民众并非对大陆所有的维权事件都关注，一是觉得不公太多关注不过来，二是觉得这事儿与自身被侵害还有些距离，也没必要想太多，比如征地、拆迁的纠纷。但食品安全问题，是大陆与香港一个重要连接点。毒奶粉，也有可能流入香港，那么赵连海的家庭的命运，可能即使每一个香港家庭可能步入的，在这个意义上，关注食品安全，关注赵连海，与每一个香港人休戚相关。三鹿奶粉事件，从始至终，香港的媒体都密切关注着。 而国内对该事件的解决，却是让人失望的。石家庄中院去年11月作出裁定，终结已无财产可支配的三鹿破产程序。这个突如其来的破产，是让人疑窦丛生的。那么大的一个公司，怎么突然就没资产了。刺破公司法人面纱，在香港实行的普通法系里，是一个很重要的概念，受害者在一定条件下，可以突破被告公司的独立责任，去向其母公司追讨债务。大陆的公司法事实上也有这一条款（第二十条）。遗憾的是，股东的监管疏忽，并无启动问责。 在这样一种无助下，赵连海开始了他的艰苦旅程。他是一个可以公开讨论的悲剧中的当事人——大陆一些悲剧是不能公开讨论的，他与所谓的“西方反华势力”没有任何关系，他是一个勇敢却克制的父亲，他是民生领域里一个纯粹的维权者，他本身已经占据了同情的高地。 他被抓了，然后，他被判了。这判决过程中，还有那么多蝇营狗苟。 这是多么糟糕啊，奥运会，世博会，亚运会，香港人渐生心向对岸的好感，一个判决，可能把这些辛苦培育起来的好感击碎了，变成的，是深度的怀疑。一个判决，无形中把香港斗争的各派拧成了一股绳子。 希望赵连海早日走出监狱。

然而就是这样一个案件，最后赵连海却从“指控罪犯的人”变成了“罪犯”。我一直在思考，是谁将 赵连海 送进了监狱？ 政府行为的日渐流氓化当然是其首要原因。曾有人与我争辩过政府责任问题。面对自90年代中期以来就日益严重的有食品安全问题，我认为最后一道 …

11月10日，中国的良心犯又添上一名。赵连海因揭露毒奶事件，组织受害家长据理力争而身陷牢狱，被法院判监两年半。善良正义的行为不被嘉许，反而被惩罚，教稍有良知的人如何不愤怒？面对社会的腐败，除了设法对外隐瞒，再用高压手段让正直的人屈服噤声外，难道中国政府就没有更好的办法？面对这丑陋的事实，凡正义的人都感到无比痛心。是，国家的经济实力比过去强多了，四周的人都说中国崛起，别人都要另眼相看。然而，现在我们的社会是前所未有的不公平和腐败。除了钱，我们眼下还剩下什么？

　　那，今天香港所有社工、议员、所有为弱势社群发声的人，在中共眼中，也是「寻衅滋事」！当中必定包括民建联、工联会的议员！问问王国兴，你的时薪肯定高过33元，为何还要为那些时薪不高於33元的低下层工人搞示威游行？那按中共对待赵连海的逻辑，不是「寻衅滋事」，又是甚麽？

　　原来，中共提倡的，就是「各家自扫门前雪」的文化：自己安乐就可以，别人死活可不要理、不要管、人家如何受到不公平、不公义对待，最好也不要理，否则就是「寻衅滋事」！这，除了等同叫人抹杀良知、抹杀作为人必有的恻忍之心外，更是违背儒家传统，孟子尝言：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」，推己及人，乃儒家精神，中共对赵连海入罪理由，岂不是有违儒家人伦文化精神？设若国人皆如此自私自利，只顾一己安危荣辱，家固不成家，国必不能成国，中共还妄想千秋万世？

　　内地维权法律学者许志永撰文反驳新华社对赵连海批评，他在《人不能为自己》一文中，强调赵连海站出来是帮助弱者，为公义呐喊，可惜，中共对这些有理想、有骨气，将大我放在小我之前的人，并不珍惜和重视！