余华

作者： 文武几  |  评论(1)  | 标签: 王小波 , 上世纪末 , 华语 , 文坛 , 伟大 , 智者 （一）我就是一个王小波门下走狗 如果当初没有读到格林童话，我是鄙视童话的。如果当初没有读到余华、王小波的小说，我是鄙视小说的。如果当初没有读到图雅的散文，我是鄙视散文的。如果当初没有读到卡尔维诺的文学作品，我是鄙视文学的。 我是如此的崇尚王小波，以至于每每欲要以努力习取和刻意模仿的方式来表达言述心中无比的敬爱与仰慕。我甚至徒劳的寻找存在于罗兰.巴特、德里达与王小波之间的结合点，并试图从中切入，将其作为适合于自我创作的新途径。 其文艺价值的很大一部分来自于熟练而亲切的语言运用和他基于充分完美的创造和体现汉语言美的目的而采用的创作方式。这一种创作方式，只可能属于当代的一个能够熟练运用电脑进行写作的作者。王小波是那种有天赋的作家，而不是那种有才能的作家，同时也是那种非常舍得投入、极其卖命卖力的进行自我完善的作家。 王小波的艺术作品体现的是一种属于个体和组织的共同的悲剧美。理解他的读者可以从他身上体会到自己，也可以从自己身上体会到他。作者和读者，皆从自身出发，然后才找到了这些。他让理解他的读者感到并不孤独。 （二）文学上，肯定王小波的价值 在王小波那里，我看到一个个由语言、语音、思维、思想、乐趣等等混合吹起的大大小小的彩泡，当它们一个个撞击地面而爆破，只留下散落一地的赃污与虚无。彩泡仍然被吹起，但仍然散落了。他已经不是一孩子，而是一个45岁的成年人，文字成为他脑中犹如彩泡一样的游戏，他对那游戏还没有厌倦，他还要吹起更多更大的更漂亮的彩泡。然而，生命结束，彩泡的游戏也就结束。假如单单从乐趣本身的意义上来说，其实没有意义，其实也没有乐趣。有过的，不过是人生的无奈与无聊。很少人洞察那文字表面的快乐所掩盖下的秘密。王小波的小说所真正要表达的，却不在于乐趣本身，而是乐趣的反面。 要谈王小波的文学贡献和文学价值，首先要知道的是，他是一个小说家。 很多左派对王小波持完全的批判的鄙弃的态度，其实是很不得人心的。王小波对于青年一代的影响力太大，而且这种影响力是持久的。 黄纪苏在《中国不高兴》一书中评价王小波的时候也自称并未阅读王小波的小说，而只是读过他的文章。王小波的文章，在数量上，在其全部作品产出总量上看来，只是其全部作品的很小的一个部分。王小波的小说，才是其创作的主体部分。评价王小波如果只是从其文章入手，就实在是以管窥豹，完全是一种偏见了。客观的说，评价王小波，必须要从其小说着手。王小波的小说对于汉语言文学的贡献之巨大，是不可估量的。 对于革命性的小说来说，很多人会写小说。很多人不会写小说。很多人会读小说。很多人却不会读小说。那些会写小说的人是以写小说的思维去写小说的。那些不会写小说的人是以写文章的思维去写小说的。同样，那些会读小说的人是以读小说的思维去读小说的。那些不会读小说的人是以读文章的思维去读小说的。如果以写文章的思维来写小说，王小波就写不出那样好的小说了。客观的评价，无论从思想意义方面看来，还是从艺术意义方面看来，王小波的文章并无什么价值。同样，如果以读文章的思维来读王小波的小说，就根本读不懂读不通王小波的小说了。 很多人总希望从小说中读出什么思想，特别是什么独立的思想什么伟大的思想什么自由的思想，这只能说明很多人对于小说这种文体有着完全无知的态度和想法。这些人都是小说盲。 其实小说你只管他写的好不好，而根本无需费劲的琢磨他写的是些什么。好的小说，只需从中随意的挑拣一个段落，一阅即知。 学习外语其实没有什么诀窍，只在于学习的对象是否是整体性的外语而非作为一个部分的外语，将一种语言的语音和书面语言割裂开来进行学习，是达不到学习目的的，这也正是中国人之所以大多数学不好外语的原因所在。王小波的小说，所使用的语言，正好是一种整体性的语言而非作为一个部分的语言。当代华语作家，极少具备这种对于文学语言的应有的自觉和睿智。从这一个意义上看来，王小波已不愧为当代最为聪颖的华语作家之一。 王小波先生语言的锋芒无可比拟，淋漓尽致、挥洒自如。其小说语言是纯粹的、干净的，就如一个美貌的美女，一个可爱的小孩。将语言内涵的思想洗涤干净，剩下的就是一幅给人带来外观上的美感的毛笔书法作品。 我从未见过其他人像他一样在小说这样一种文体中纯熟的运用着现代汉语，这样一种能力令人惊讶令人叹为观止不得不佩服膜拜。他的小说是对现代汉语的一种创造性的贡献，是一种前无古人后无来者的语言运用天赋和语言运用能力的颠覆性试验和终结性展示。就其全部我已经完成和未完成的作品，可以盖棺论定的是，没有人能超越王小波，现在还没有出现，将来也不会有。 这个人有他的语言天赋，这一语言天赋与人类文学史上极少数天才诗人的语言天赋一样难得。这个人有时那么的努力和勤奋，甚至于视写作为生命。历史不会比小说更可信。我们的生命本身，不会比小说中所描述的一切更真实。王小波因他的作品而永存于作品之中，作品就是他的生命，一种比生命更长久的生命。从王小波的小说中，我们所看到的是：“用生命来写作，视写作为生命”的生命的实践和写作的实践。 他的作品是他的大脑中无数个艺术生产过程所产出之无数个版本的竞争结果，犹如亿万争先恐后奋战上前，最终只能有一个胜出。每一个孕育的过程都是痛苦至极而无比兴奋的。那种创造的过程，比之电脑的复杂运算过程还要复杂万倍。那是电脑所无法进行的过程那是电脑所无法完成的过程，也是电脑所无法体验的过程。电脑，也无法体验语言的美感，与英语无关，与法语无关，与其他任何语言无关，只属于现代汉语的语言的美感。体验之初，必须要发现，要创造，接着要完善，要完美。且这种美感完全与精心雕琢和修饰无关，是一种其创造完全来自于天赋能力、对于同类体验的记忆和灵感涌现的美感。王小波的小说，就是最好的现代汉语诗歌，追求语音的美感，以及创作过程中对于声音的感觉。作为中国文坛体制外的另类小说创作者和文学革命者，王小波是成功的。 对什么世界性文学的概念，我没有什么兴趣，因为好的文学作品其实是不可翻译的。故事不会是文学的核心要素，能成为其核心要素的，只能是语言。真正的好作家未必会获得国际性的声名，许多国际性的文学奖项之所以被设立并授予那些垃圾文学，都不过说明它们是以文学为幌子来达到政治目的的阴谋手段的一部分。据说王小波的小说也被翻译为英文，但我不认为这是一件好事，其实王小波的小说不适合被翻译为任何其他语言。王小波的小说语言，就是一种诗歌语言，而诗歌因其语言而无法被恰到好处的被翻译为其他语言。阅读王小波的小说，感觉是非常之好，因为那种韵律之美，色彩之美，声调之美都是在他人的作品中难以读到的。基本意思固然能够被翻译为其他语言，那种语言的美感却根本没法翻译出来。 （三）为什么要在政治上为王小波平反？ 在评价王小波的时候，人们走入的一个误区竟是将他当作为一个思想家，似乎思想家的名头很响亮很深刻很符合小资之情调之阅读风尚所向很符合商业炒作的需要。更有甚者，还说什么他是一个自由思想家，弄得很多左派的同志一听到他的的名头，就非常的反感和厌恶，似乎正是他带领着一群浑浑噩噩糊里糊涂懵懵懂懂的小资小右在进行着自由思想。那些对于他的无意性误读和故意性误读，都是不可原谅的。特别是对于那些想要利用他的个人影响力和固属于文学本身的长久性的深刻的影响力，进行自由主义思想策动的人来说，故意性误读因其妄为的目的反而弄巧成拙。那些以思想来阐述王小波的小说境界的人们，其实何尝不是在作践他呢？其实他的小说作品，纯粹如儿童之嬉戏于沙堆，岂能容得所谓成人世界的政治性思想来予以歪曲？但也正是这样一种纯粹的小说，却始终贯穿着只是相关于艺术的民主精神。艺术作品，不该是由别人来规定如何去写或写成如何的。 必须要澄清事实。其实王小波并非什么思想家，更非什么自由思想家，只是一个小说家。很多时候，人们对他的推崇和批判都是建立在误解的基础之上。世人将文学作品当做为社会思想的表达方式，这本身就是一种对于文学作品的极大误解。然而，无论是作者还是读者，都有很多在犯着这一错误。中国文坛体制外的另类作家王小波，曾经所谓没有给出话语捐税的义务，其所有已经出版的小说所说明的，只是从艺术上所要求于自己的一份严谨。 思想太沉重，沉重到无法承受，必须要逃离。从某种意义上看来，艺术，正是思想的避难所。思想，亦可有着艺术方式的轻盈而实明晰的表达。 在我们的时代，甚至自古以来，依托于文学的为政治性和商业性目的的社会洗脑运动是司空见惯的。很多时候，这一运动是建立在对于文学作品的误解的基础上的。左翼作家奥威尔的《1984》和《动物农庄》不是常常被资本主义国家作为反社会主义运动的思想武器么？这何尝不是建立在对于奥威尔的民主自由精神的极大误解的基础上？ 与其说人们在误解他，不如说从来就没有多少人真正理解过他。有多少人会认真的去读读，他在他的小说序言中提到的那些著作呢？如布罗代尔的经济学著作。作为当代中国最了不起的一个作家，十足可悲的是，他却从没有得到多少中国人的真正理解。只因为，他采取并坚持着一种更为令人费解的个人表达方式。他个人在文学上严格自律的精神只容许他必要以融合了个人生命经验和感情的、更为深刻的文字来表达。那也是一种完善优美、更为耐读的、文学的、艺术的方式。我深深的感动于他的文字。他的文字本身就是他本人不愿意给出话语的捐税的证明，那几乎无关于他个人所认定的良知，只是相关于个体生命所必要的尊严、乐趣与幸福。 （四）不能回避的一面：作为另一面的政治性的王小波 历史上，与王小波同名的王小波，与王小波笔下的王二同名的王二，都是弱势群体中冒出来的起义者，都是另类。宋太宗的时候，青城县靠贩卖茶叶谋生的王小波及其妻弟李顺打出口号：“吾疾贫富不均，今为汝等均之。”发动起义，建立了为时一年的大蜀政权。明天启七年，陕西大旱，澄城知县张斗耀不顾饥民死活，催逼赋税，敲骨吸髓地榨取财富。白水饥民王二聚集数百绝望的农民进行斗争，冲进县城，杀死张斗耀，揭开了明末农民战争的序幕。 当代文化界名人王小波，是一个另类。我曾想，当这这个文学上的另类生活在历史上的起义者王小波和王二的时代，他又将是怎样的人呢？他又将有一番怎么样的惊天动地的举动呢？ 在王小波的小说中，充满了个体生命对于人性被压制、自由被限定、制度性和社会性的荒诞宰制个体生命自由的痛苦、绝望、惶惑、反抗的欲望。对于有过同样生命经验的人们来说，那是令人感动的。 王小波是忧郁的，忧郁并非来自政治压迫，而是来自人生本身。王小波从未在他的小说中指出某种明确或模糊的以私人利益为动因的政治压迫。很多左翼人士因其对于毛泽东时代尤其是文革的似是而非的否定而否定王小波。其实之于文革而言，他并非否定文革，而只是批判文革。文革确有其负面性，有其消极而荒唐的一面。文革中的许多负面因素，也需要得到反思。普选制度是荒唐的，那么普斗制度呢？其实同样有其荒唐之处。文革原本更主要的是作为一种实践而存在于历史上的。文革需要总结经验教训，既要总结其好的一面，也要其总结不好的一面。王小波等人对于文革的反思精神其实很可贵。应该给大众定论的是：王小波从未否定文革，而只是从其人生经验的层面来反思、批判文革。 正是通过其反思和批判，王小波甚至通过他的小说明确的指出了一个政治真相。如果认真研究王小波的《黑铁时代》的话，我们将发现那些小说就是对于毛泽东时代的一种个人感情上的批判。在那个时代，绝大多数的人们都是被配置的，命运操纵在他人的手中。知识分子，尤其不能满足于那种生存状态。从某种意义上看来，知识分子本质上是反毛泽东的时代的。从同种意义看来，毛泽东的时代，其实是对立于大多数知识分子的。 在我看来，其所批判的，也正是那个时代的可贵之处。王小波未于其批判的本源作延伸思考，而是拘于个人利益而批判，拘于知识分子这一整体利益而批判，是一种个人主义的自私、一种小集体主义的自私。 正是从这一点看来，作为另一面的政治性的王小波，是确有其偏狭之处的。 王小波说：我们国家自汉代以后一直在进行思想上的大屠杀；而我能够这样想，只说明我是幸存者之一。除了对此表示悲伤之外，我想不到别的了。但其实王小波仍然不是思想大屠杀的幸存者。王小波还说：以愚蠢教人，那是善良的人所能犯下的最严重的罪孽。说这个话的时候的王小波，意识到了罪孽的存在。但在自己尚且不是思想大屠杀的幸存者的情况下，一个人何能保证不留下罪孽呢？王小波从未指出。 或许，不知者不作罪，是正确的态度吧？ （五）从社会学理论层面来解读王小波小说 人生，应当如何面对欲望与情感？ 手淫，不能解决性需求的问题。那些没有老婆的人，没有情人的人，或有老婆有情人而仍旧不能解决性需求的问题的男人，应当如何是好？ 正常的男人，常常欲望make love or fuck pussy。花钱、使力，包养情妇、一夜情、泡妞、嫖娼…… 社会对此的评判是：罪恶！丑陋！ 人的灵与肉，常常是分离的。灵的需要与肉的需要，常常是背离的。在评判规则的压制下，人们学会了虚伪，学会了欺骗。虚伪和欺骗的罪恶远甚于通过无害人之心且无害人之实的途径满足自身欲望却被公众标明为丑陋的丑陋。 君子爱财，取之有道。富与贵，人之所欲也，不于其道得之，不处也。食色，性也。为获得食物和性爱，纵然被评判为罪恶、丑陋，若并无害人之心，亦无害人之实，错在哪里？没有强奸，没有以情之名，求色之实，没有伤害他人，没有为达目的不择手段，无所不用其极，错在哪里？ make love or fuck pussy无罪。make love or fuck pussy无所谓耻辱与光荣。人们畸形扭曲的眼光、人们自以为是正人君子的公共标准，才是丑陋的、罪恶的。 做人要饮水思源。不能忘本。make love or fuck pussy本身没有错，欲望本身没有错。如果make love or fuck pussy是错的，如果欲望是错的，那么我们的存在本身，都会是错的。 对虚伪和欺骗，皆当深恶痛绝之。对真诚与和善，理当称赞。人们不想接受一个淫欲泛滥的世界，人们更不应该接受一个表面人人正派却实际人人淫乱的世界。 一个方面，人们生活在阳的世界；与此同时，在另一个方面，人们生活在阴的世界。于是乎，人们游戏在阴阳两界，变得面目全非、滑稽怪诞。 王小波通过小说来呈现在阴阳两个界面上的人们的生存状态。 王小波的小说是李银河的社会学理论的小说版本。王小波和李银河这两个人，就像是萨特的作为文学家和哲学家的这两面。一个人用哲学语言来阐述社会学理论，另一个人用小说语言来阐述社会学理论。 一五一十部落原文链接 | 查看所有 1 个评论 文武几的最新更新： 谈余华《活着》及个人对文艺的感悟 / 2011-07-31 20:01 / 评论数( 2 ) 纪念近百个死难者，必要严禁网络电子游戏！ / 2011-07-30 22:10 / 评论数( 3 )

周大伟：房东与房客之间的法律断想 标签： 租赁纠纷 ● 周大伟 （ 进入专栏 ） 展开主题之前，先让我们看看相隔大半个世纪前的若干新闻报道：公元1930年6月15日上海《申报》报道，“陶尔斐斯路一大房东将该屋以巨额顶费顶给别人，通告客户限期迁让，否则停止水电，并召来十余人前来示威，在房间内堆放马桶，还殴辱了2位妇女……”。1949年10月7日《申报》载：上海市一开棺材店的房东，为向房客收回房屋，竟率众运去棺材11口放置房客家中；甚至将死婴放到房客室内，久不收殓。…… 距离我们今天不远的数年前，2002年2月某日《青年报》报道：秦皇岛市一承租人和房东就房屋租金问题不能达成一致，承租人又执意不肯搬出。女房主为驱逐房客使出“高招”，在用砖头将店门的玻璃砸破后，将自己租出去的两间门店内分别泼入了一桶大便，满屋的污秽让房客无法停留。双方因此再起纠纷。又据北京千龙新闻网报道，数年前，北京宣武区一房东为了逼房客搬迁，竟派人将屋顶掀除导致房客无处安身。 人们自然会发问，如果说发生在大半个世纪以前上海滩上的旧闻，是由于“历史条件的局限”和“旧社会的恶习”， 那么，本世纪初发生在那些已经开始步入现代化发展的城市里的“新闻”，大概是偶然发生的吧？调查研究的结果表明，情况并不像人们想象的那么轻松和乐观。 笔者曾在几年前专门走访了深圳和广州等地的私房租赁聚集区。对房屋租赁纠纷中的有关案例进行了实地调查研究。在深圳的白石洲、下沙等地，我反复地追问这些房东们一个简单的问题：当房东与房客发生纠纷的情况下（比如追讨房租未果等），房客又滞留在物业内不愿搬出时，你们房东怎么办？得到的答复几乎是异口同声：先断电，再断水；如果房客仍坚持不搬出，还可以派人上门打闹并将房客的家具杂物等扔出门外并强制换锁等等。在这些房屋租赁集中的地区，由此矛盾升级，最终大打出手的案例屡见不鲜。其情景很容易让人联想起老电影“七十二家房客”中一连串经典镜头。 我提醒这些房东们，这类的方式是非理性的、粗暴的，不人道的，也是违法的。如果房间里有婴儿或老人，你们也采取这样粗暴的“驱逐房客”方法吗？为这种事闹出人命来值得吗？看得出，这些房东们对此类问题从来就不屑一顾。 我还告诉他们一个真实的案例，在美国的旧金山，有一个老华侨靠租赁房屋为生，因为与房客发生纠纷，就采取了断水断电的方法对抗房客们。最后该华侨被警察逮捕并被判刑坐牢数年。说到这里，这些房东们似乎更理直气壮，他们说：“美国永远是美国，中国永远是中国。中国永远都不会搞美国那一套。”的确，在中国民间习惯看来，这些粗暴的方式往往又是异常“便捷有效”的。不难想象，倘若有人打算将这类非理性的纠纷处理方式纳入有中国法制特色的“本土资源”的话，大概不乏有人信之诚笃。 自1949年建国以来，房东这两个字对大多数中国人而言，曾是很陌生的。 有充分的证据表明，一个被称为“房东阶层”的群体正在中国勃然兴起。这一阶层在改革开放之初就应运而生。以北京市为例，据有关资料表明，北京市可用于出租的房屋面积早已超出上亿平方米，按比例北京市房屋总量的40%以上都可以用来出租。北京流动人口多，同时北京每年要增加10万以上常住人口，每年五六万对青年要组成新的家庭，另外房屋拆迁过程中对租房也有需求。北京市对出租房的需求量极大。随着市场的活跃，买房用来租赁投资的人也越来越多。有报道说有一温州人在北京有近50处房产用来出租。 在深圳，人们习惯称那些用土地换取足够房产并倚赖出租为生的人为原住民房东。曾有数据显示，深圳有大约近亿平方米的建筑为这些老房东们所有，如果按照深圳2003年的房地产销售面积来计算，大约可以继续销售10年。若干年前，深圳福田城中村改造将拆除620万平方米的建筑，75%的私宅将被拆除，近半新增建筑将用于支付这些老房东的赔偿。显然，房屋出租业已经成为这个群体的旱涝保收的行业。 房东房客双方发生纠纷后，如何合法地驱逐房客？对很多包括法律专家在内人的来说，听起来似乎是个很简单的问题。其实不然。房屋租赁纠纷发生后，争议可能触及的不仅仅包括租赁合同法律关系，不动产的物权关系，还涉及到房客本身的人身权利；以及由于被驱逐的房客在步出私人领地后如果“无家可归”还可能给社会公众带来负担，由此导致国家的公权力涉入这个传统的私法领域，等等。毫不夸张地讲，长期以来，如何依照各国的实际国情，设计一个切实可行的驱逐房客的法律程序并最大限度地降低社会为此付出的成本，已成为一个亟待解决的法律难题。 不庸讳言，这是一个我国法学界长期以来未曾加以充分研究过的一个领域。我们遗憾地发现：和民法和民事诉讼法学中其他的问题相比较，有关处理房东房客之间租赁纠纷的理论研究和实践，已经被人们忽视到了惊人的程度。 值得庆幸的是，今天的中国，不可能是深圳下沙村的房东们想象的那样“永远”不变的中国了。二十世纪的中国法律体系（尽管已经被中国领导人宣布成功“建成了”）已经无法挽回地进入了国际制度的竞技场，无论是宪政改革这样的高端法律理论，还是“房东房客纠纷”这样的低端法庭技术，都已经被烤在了国际法律制度和法律技术之格斗广场的火炉上。谁让地球不仅是圆的，而且还是平的呢？ 如同改革开放30多年来我们的习惯做法一样，我们不得不来环顾一下欧美发达国家在这方面的立法和司法经验。 不动产租赁现象可以追溯到早期的封建农业社会。据西方权威法律史专家考证，在并不存在公寓楼宇和购物中心的古代中世纪，甚至上溯到整个十九世纪期间，不动产租赁法律调整的主要对象还是指用于耕作的农业土地。 由于沿袭了英国早期的法律制度，在英美法中，房东一词至今仍然和地主（LANDLORD）一词混合使用。然而，“地主”这个词汇在新中国的政治词典里曾经是个同欧洲中世纪“异教徒”一样可怕的罪名，至今还让不少令人心有余悸。在国内，人们更乐于使用房东或业主这类词汇。（不过听说，近年来“情况正在起着变化”。在大学里，有些同学谈起自己的家族，喜欢说自己爷爷以前那辈并不是放牛娃而是大地主，大家每每投以羡慕的目光，叙述者自己也感觉倍儿有面子。至于“俺爹俺娘”当红卫兵“打砸抢”的那段可耻经历，绝少有人提及。） 在美国这个世界上最富有的国家里，其实并不是人人都当地主和房东的。据有关统计，在美国，大约有40%的人不拥有房屋并需要常年靠租房居住。所以，有关房东（LANDLORD）与房客（TENANT）之间的法律诉讼在美国实属十分常见，以至于在美国不少州的法院里设有专门处理房东房客纠纷的一个法庭，名叫Unlawful Detainer Court （非法占住案法庭，有人径直称其为“驱逐房客法庭”);相关的诉讼称为 Unlawful Detainer lawsuit（非法占住之诉)。这个法庭的法官十分忙碌，除了节假日外，几乎天天开庭，通常每天要审理十几个案件。因为此类案件情节并不复杂，绝大部分案件都是当天做出裁定并及时获得执行。法庭的权威和效率之高，令人惊叹。 在美国，屋东要驱逐房客，如果协商无效，依法必须先经法律程序，获得法官的司法裁决。任何擅自采用私刑手段（包括中断水电，威胁恐吓以及其他暴力方式）驱逐房客的房东，都有可能触犯刑律并承担刑事责任，给房客财产和精神造成侵害的，还应当承担民事赔偿责任。 在美国加利福尼亚州，依据法律，房东在驱逐未按时付房租的房客时，可先以口头通知房客欠缴房租。如房客依然欠缴房租，房东三天之后可向房屋法庭申请驱逐，法院会通知房客出庭说明原因。若房客未按时出庭，法官将采信原告说词，进行缺席宣判。 驱逐房客可用的理由有两种：当房客无法按时交房租时，可采未付房租（non-payment）；而当房客违约对房屋的使用超出原先协议的范围，如私下转租，契约期满仍不搬离，或对邻居的生活形成妨碍时，可以以霸占（holdover）为由驱逐。 在有些场合，房东在法庭上并不是理所当然的赢家。如果房客有证据表明房东的过失或送达通知的错误，那么整个诉讼程序可能会增加到数月才能完成。如果房东败诉，租约不仅将继续履行，有时还要赔偿房客的相关损失。 如果房东胜诉并取得判决书（Writ，英美法称之为恢复不动产占有的执行令状）后，只有法庭警察负责执行法院的驱逐令，房东不得以任何私人手段借机对房客采取精神或实体的威胁与骚扰。房客必须在限定时间内自行搬离。房客搬离后，房东才有权换锁。如果房客在限定时间拒绝搬离，或搬离后再次返回房间，房客有权报警。警察可以依法以非法侵入私人物业的罪名将房客逮捕并起诉。房客搬离后，房东有权换锁，并将房客的私人物品在限定的时间内做出妥善保管。 这些规则看上去具体而繁琐，但其实质上体现出一个法治国家在处理“不动产强制程序”方面的基本原则：理性、和平、有序和公平。其法律意义实际上已经超出了房东房客纠纷中“驱逐房客”这样的具体案由。 除了美国的司法经验外，笔者还研究了法国和加拿大等国的类似法规和司法案例。尽管这些西方发达国家存在着司法传统方面的差异，在具体处理方式上各有特点，但在基本原则方面是一致的，这就是：对不动产占有人采取强制驱逐，必须进入法律程序，无论是政府行政机构还是民事权利主体，都不得以任何暴力方式行使此项行为。尽管西方国家早年在这个领域的确也曾有过野蛮的记录，但今天这些做法，无不昭示着人类文明的进步。 在西方国家十九世纪前后的法律法典中，法律明显地倾向于保护不动产所有人（如房东）的权利，并对承租一方设置的严苛的条件，例如，对承租人而言，如果超期占有不动产超过期限（哪怕是超期一天），也要在法律上承担支付不动产所有人整个期间的租金。在英美的普通法里，法律给了土地所有人过多的权利，而对承租人对抗土地所有人方面则保留了极为有限的空间。包括马克思在内的社会主义思想家们都曾对此提出过深刻的批判。 值得注意的是，人类进入二十世纪后，情况开始发生了改变。欧美国家在最近几十年的立法和司法实践中，开始注意保护社会弱势群体的权益，比如在有些人口密集的大城市内，立法禁止房东任意提高房租和恶意驱赶房客。比如，在有租房管控（Rent Control）的城市里，房东必须有正当的理由才可以终止租约。有统计数字表明，在欧美发达国家里，那些“无家可归”的流浪汉中有不少人是被房东赶出房门后流落街头的。所以，这些国家的政府纷纷制定法规，在限制房东对房客实施“恶意驱赶”的同时，对这些“弱势房客群体”提供必要的社会救济，包括协助支付房租和设立免费庇护所等。 今天看来，需要反复提醒人们的是，马克思在《资本论》中所解剖的资本主义，不过是资本主义的初级阶段。资本主义也在不断发展、演变，以适应时代的要求。今天的资本主义社会已经是一种含有许多社会民主主义因素的社会，这个社会在高税收高福利、救济老人、儿童、失业者、贫困者的福利方面，甚至远远超过那些社会主义国家。 遗憾地是，在中国，不动产租赁活动尽管历史悠久，但是千百年来整个社会并没有发展出成型的和复杂多样的商业模式，国家也没有对应的法律协调和管理制度，历代统治者往往都视不动产租赁活动为私人琐事而听任民间习惯法支配。 如果我们的想象力稍微丰富一点儿，不难想象到，中国千百年里农民起义的缘由几乎也和这块土地上缺乏一个合理的“不动产强制程序”有关。很多研究案例证明，在“旧社会”，当农民欠缴地租或拒交地租的时候，地主通常会选择从农民手里收回土地以更换新的佃户，但农民往往拒绝交还土地。在缺乏成型的司法制度而且官府又袖手旁观的情况下，地主则往往建立私人武装（如团丁等）并私设公堂，可能由此引发地主和贫苦农民之间的大量暴力冲突。此类矛盾积累到一定程度，大量破产的农民便揭竿而起，起义或革命势不可挡。 还有，中国大陆今天聚集着城乡各类矛盾焦点的“强制拆迁”，其中也充满了各种各样的“民间私刑”，难道不是也和这块土地上长期缺乏一个具体合理的“不动产强制程序”有关吗？最具讽刺意味的是，最早将“不动产强制法律程序”带来中国的，竟是1900年后占领了天津后力图恢复社会秩序的八国联军（《南方周末》曾有专文叙述此事）。 最后，想和诸位分享一下张艺谋的经典影片《活着》（根据余华同名小说改编，至今在大陆未获公映）里的两个有趣情节，与本文讨论的“不动产强制程序”有点关联，十分令人回味。 情节一：嗜赌如命的富贵（葛优扮演）在赌场里将自家仅剩的一座房产输给了本镇皮影戏班子老板龙二。依照“万恶的旧社会”说法，“赌债也是债”。所以，按照“老规矩”，在镇上长老们的监督下，双方按手印画押，房子过户给了龙二。我看到这个情节时，不禁想到，假如富贵不愿意搬出房子，龙二该怎么办呢？显然，那个年代是没有什么法院来管这码事的。除了找人来动手打闹，估计龙二不会有什么更好的办法。 情节二：富贵把房子输给龙二以后不久，共产党在国共内战中获胜并取得了政权。此刻戏剧性的情节出现了：在新政权划定的阶级成分里，龙二成了地主，富贵成了贫民。政府搞土改要没收龙二的房子，龙二拒绝交出房产搬家走人并且一把火将房子烧成灰烬。接着龙二被作为“反革命分子”判处死刑立即执行。枪毙龙二那天，富贵听见了枪响，吓得尿湿了裤子。急忙跑回家和太太家珍(巩俐扮演)说：“一共五枪，打得实实的，把龙二给毙了。当初如果我不把房子输给龙二，这五枪肯定就会打在我身上”。从法律上说，这也算是个“不动产强制执行”案件吧！不过，看到这个情节，学法律的人大概会失魂落魄的。在革命的年代，有谁会来听你讲“强制驱逐不动产占有人的法律程序”呢？ （这是作者为《法制日报-法治周末》撰写的专栏文章，每周四出版，本文发表时略有删改。） 进入 周大伟 的专栏 本文责编： frank 发信站：爱思想网（http://www.aisixiang.com ) ，栏目： 天益评论 > 法制评论 本文链接：http://www.aisixiang.com/data/42370.html    

核心提示：作者是有一些左翼色彩的印度作家。他从更为国际化的角度介绍了”毛主义”在世界范围内，如尼泊尔、印度等地的”复兴”，此处为节译。 原文： Today Maoism speaks to the world’s poor more fluently than ever 作者：潘卡吉・米舍尔（Pankaj Mishra） 发表：2011年7月20日 本文由”译者”志愿者翻译并校对 作者简介：潘卡吉・米舍尔（Pankaj Mishra）是一名印度作家，撰写文学作品和政治方面的文章。他的《亚洲的觉醒和重塑当代世界》一书将在今年晚些时候出版。 2008年，我在北京遇到了中国作家余华，他当时刚从尼泊尔回国。就是在那一年，在毛主义的鼓舞下，尼泊尔人发动革命推翻了君主统治。余华在文化大革命期间曾是一名红卫兵，和同时代的许多中国人一样，他对毛泽东有着极为复杂的情感。他告诉我，当看到尼泊尔的毛主义者唱着他年轻时唱的毛式歌曲时，他感到震惊，他从来没有想过自己这辈子还能再听到这些歌。 事实上，尼泊尔的毛主义者（译注①）取得的胜利只是毛泽东”回归”的迹象之一而已。在印度中部，自豪地声称自己是毛主义者（译注②）的武装组织控制了大片领土，坚决抵制政府要在这片资源丰富的森林采矿的企图。 虽然战绩不能和毛的外国崇拜者们相比，但中国也开始小心地利用仍然相当含混不清的回忆毛泽东的感情。薄熙来用手机短信发送毛泽东语录，在国营的电台和电视台播送”红歌”，把大学生送往农村，这位雄心勃勃的西南城市重庆的中共书记正在领导着令人意想不到的中国的毛氏复苏。 在2008年金融危机以后，从学术和新闻圈可以看出，真正”回归”的是马克思而不是毛泽东。的确，是马克思主义理论家而不是马克思本人清楚地预测到了资本过度积累的问题，他们看到信奉机会主义的投资者会导致地区及国家间发展的极度不均衡，让一些人富起来，也让许多人变得一无所有。不过毛泽东将马克思主义”中国化”，使之更具有实用性，其中包括发动武装起义的蓝图，这似乎是对贫穷国家的许多人的直接传授。 有人试图谴责毛泽东是一个恶魔，他们认为今天的毛主义者和秘鲁的光辉道路（译注③），或者红色高棉的游击队（译注④）一样罪恶累累。当然，毛泽东让中国遭受的暴力的规模让过去两百年的国家建设过程中的其他犯罪和灾难都相形见绌。但在其他地方，致力于实现国家政治和经济现代化的人们也让本国人民付出了惨痛的代价。单是在最近的这一百年里，从土耳其到伊朗再到印度尼西亚和台湾，亚洲地区就有数以百万计的人死于政治冲突或饥饿。 每个国家都会粉饰建国者的罪恶。不过，殖民统治结束后最早涌现的那批建国者的影响力如今已经严重地被局限了。几乎没有人会把苏加诺的五项原则（译注⑤）当作政治指南了，或者象纳赛尔和真腊那样，曾经从阿塔图克共和党的民族主义中寻找启发（译注⑥）。对毛泽东的谴责无助于解释他对中国国内外民众持续具有的吸引力…… 本文全文将收录在《译者合集 激辩”毛的复活” Debate on Mao’s Revival》之中，此处为节译。 《译者合集 激辩”毛的复活” Debate on Mao’s Revival》将在7月推出，届时可在多种主流电子阅读器上下载，敬请期待。 点击这里查看可免费下载的往期译者合集 【需翻墙】 相关阅读： 《卫报》美国的亚洲梦之终结 友情提示：您可以到 这里 看到推友们对该篇译文的评论和转发；欢迎参与！如果您的电脑可以翻墙，请到 这里 的左栏参加我们的一个小调查

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：还记得《2012》中的这个画面吗？经过了红会事件，相信这样的口号还会在每一次灾难时刻响起，你信吧？我宁愿相信他信，他妹才信。 【3】吉林潜逃13年杀人犯电视相亲 去年11月14日，黑龙江卫视《快乐大联盟》相亲节目中，二号男嘉宾刘浩又是唱歌，又跳舞，最后成功牵手二号女嘉宾，出尽风头。谁能想到，台上如此风光的他，竟是个杀人逃犯。今年5月中旬，有人在电视上认出了他，并报了警。吉林市警方设计将其抓获。 【4】中共中央首次共商治水:5年内治5000条河流 7月8日至9日，1949年以来首次以中央名义召开的最高规格水利工作会议召开。会议要求到2020年，基本建成防洪抗旱减灾体系，并动员全社会掀起大兴水利的热潮。力争通过5年到10年努力，从根本上扭转水利建设明显滞后局面。（新华网） @章诒和 ：翻开报纸，打开电视，一致郑重报道７月８日至９日中央水利工作会议北京召开。且一致强调这是自１９４９年以来首次以中共中央的名义召开有关水利的会议。不禁大惊：伟大的党啊，我们跟你走，但能告诉我吗？从三门峡到三峡，党中央是怎样决策又怎样领导的？ 【5】6月份猪肉价格上涨57.1%占CPI涨幅超2成 7月9日，国家统计局公布：6月份，全国居民消费价格总水平同比上涨6.4%。这是统计局为规避数据泄露风险改变发布形式首次发布数据。相关负责人表示，食品类价格同比上涨14.4%，影响价格总水平上涨约4.26个百分点，占CPI同比涨幅的66.6%。猪肉对CPI的贡献将近20%。 【6】紫气东来 @想做薛定谔的猫 ：【重庆现“紫气东来” 网友猜长江七号】“这位网友在采访中告诉记者，7月7日凌晨零点刚过，她在窗台发现天空出现淡淡蓝色。“很快颜色就变深变紫了，出现画面中景象”，她赶紧掏出相机拍了下来。”——《重庆商报》这新闻，真是天降祥瑞、绝无ps啊 （ 夜空突现紫气专家难释疑 网友称或是长江七号 ） 【7】7岁女孩饿成皮包骨，被迫跳楼觅食 事发广州碧桂园，警方介入未能联系到其父母，暂时被送往救助站。小羽说：“自己实在太饿了，就跳下来了”在她的裤脚里，还装着一只碗。她3岁时父母离异，妈妈在香港，她跟着爸爸.爸爸后来娶了后妈。在今年5月份家里人就没有让她上学了。继母称因其要喝牛奶享腐败生活。 【8】高铁上座率有绝招：停开普通列车，限购普通票！ 京沪高铁开通后，京沪间原有的5对卧铺动车组取消，备受乘客青睐的“夕发朝至”特快列车也仅剩T109/110一棵“独苗”。随着暑运到来，该车车票开始一票难求，铁路部门昨日开始实行限售措施：上海至北京T110次列车实行车票张数限售，每次限售5张车票。（ @刘植荣 ） 【9】复旦34岁教授精通几十种外语 横贯欧亚无障碍 他叫白钢，在德国拿了博士学位后，2009年开始任教于复旦大学中文系比较文学专业。因为有了他，复旦大学一下开出古希腊语、拉丁语、旧约希伯莱语等新课程。 “你会多少门外语？”“几十门吧，我也说不清楚。” 这位34岁的副教授掌握的语言种类全写下来需要半页纸，除了西方现代主要语种英语、法语、德语、俄语、意大利语、西班牙语、希腊语之外，他更着力研究和掌握了世界各大文明体的几十种古典语言，比如赫提语、古希腊语、拉丁语、吠陀语，梵文、巴利文、阿维斯特语、古波斯语、古亚美尼亚语、哥特语、古爱尔兰语、古教会斯拉夫语、立陶宛语、吐火罗语、阿卡德语、圣经希伯莱语、阿拉美语、腓尼基语、乌加里特语…… 对文汇报首席记者称会“几十门”外语的白钢老师，也有汉语讲座，有兴趣的可以听听评评： http://t.cn/hDKBPR 【10】向您父亲致敬 @21世纪经济报道 ：【胡耀邦长子胡德平开微博】胡德平是原中共中央总书记胡耀邦长子，曾任中共中央统战部副部长、全国工商联党组书记。 @胡德平 今日开通微博后，成为率先实名微博的国家高级领导干部之一，网友纷纷留言“向您父亲致敬”。（ @21世纪网 ） 【11】没见过 《我和你》 @任卫新 ：从奥运征歌的第一个座谈会开始，我四年来一直是评委。但是就从来没见过《我和你》这首歌曲…… 【12】武林盟主 @Kings_时光匆匆 ：哥哥你实在太牛X了我笑得差点从椅子上摔下去OTL…… @阿Joe1987 @BisouBisou官方 ：我们没有严格执行淘宝“亲文化”的后果，挨批了，检讨中！！！ oooooooo 非主流地铁用山寨手机大声放着DJ歌，结果遭遇00后摆POSE鄙视，这个弟弟真有爱！ Y的，糖都没给，就开始剪啊！！！！ 哈利……你的心情我们能理解的。。。。（via @fall_ark ) 【13】上半身是《新闻联播》，下半身是“微博” 【14】“请鼓掌，夏俊峰死不了了！” @胡苧丹 ：“请鼓掌，夏俊峰死不了了！”新的案情已经铁证如山，两个作证并且被法院采信的城管曹阳、陶冶都作了伪证。曹阳没有机会目击到案发现场，向张晶调取到的《行政执法证据先行登记保存通知书》，执法签字人为曹阳，他确在现场进行查扣保全执法，没有同张旭东车一起回值勤点…. 【15】如果连这样环境的大学也能成世界一流，那真是人类的悲哀 @陈志武 ：上网要身份证，只有自由社会才有的事。这些年，清华北大等都限制从校园登陆国外网站，还口口声声要把自己建设为世界一流大学，做梦去吧！如果连这样环境的大学也能成世界一流，那真是人类的悲哀，这个世界就不值得我们在其中生活了。 【16】小奖 图片上的老婆婆，叫王桂芬，90高龄，山东潍坊昌邑市饮马镇鳌头埠村人。7年前，她60岁的儿子王连收患病瘫痪，王连收无儿无女，是个农民，90高龄的母亲只好照管儿子并种植两亩地。经济困难，老人便捡塑料瓶、废铁片和废纸盒卖钱，贴补家用给儿子买药……90高龄的老母亲，仍然为生存和温饱而挣扎。 @奶猪 ：买养老保险相当于买彩票，不好彩在领养老金前死了，什么都没了。惟一区别，彩票理论上有重大奖的可能性，养老金哪怕能领到，也百分百都是小奖。 【17】是我们目光太远大，还是泰国人目光太短浅？ @凤凰是个鸟 ：泰国候选人承诺很具体：上学全免费，就医只交1美元挂号费。大学生最低工资500美元。贫困家庭免费供电，民众买房3年免息，增加天然气汽油补贴。我们的承诺很抽象。建设和谐社会。怎么个和谐法？不知道。实现中华民族伟大复兴。怎样复兴法？不清楚。是我们目光太远大，还是泰国人目光太短浅？我爱美女。 【18】史上最淡定“车祸姐” 脑袋飙血仍然不忘自拍 南京公交女司机！这路公交车要火！（图： @陈陈澄澄 ） 【19】英国“人形”交通桩吓坏行人 英国普利茅斯一所小学附近的路边，最近安装上了许多古怪的“人形”交通桩。这些旨在帮助司机降低车速、保证学生出行安全的交通桩，但却把过往行人吓得够呛。 【20】零号模特 英国每日邮报报道，英国最大服装零售商旗下的TOPSHOP因长期使用“零号模特”，遭到了“饮食紊乱救助组织”的谴责。相关人士称，使用过瘦的、病态的模特会给女性顾客造成不好的暗示，鼓励年轻女孩们过度减肥。“病态的审美已让我们发现8岁的小女孩都开始减肥”。 【21】日本7.1级地震震动时间长达1分钟以上 这次地震震动时间长达1分钟以上，福岛县的震级为4级。东日本地铁铁道公司称，东北新干线目前处于停车状态，福岛第一核电站未受影响。 共同社消息，日本气象厅将今天上午发生的地震震级从里氏7.1级修正到里氏7.3级，震源深度从10公里修改为30公里。 【22】利比亚“国家”电视台说这有100万人 @老榕 ：快讯：半岛转利比亚“国家”电视台画面，昨天绿色广场上支持卡扎菲的集会。卡扎菲就是在这个集会期间发表录音讲话，宣称要向欧洲派出恐怖袭击的“敢死队”。老榕说，利比亚“国家”电视台说这有100万人… 【23】死因是她对狗的○液过敏 《爱尔兰每日星报》头版消息，一名43岁的女子在和一只阿尔萨斯牧羊犬○○××后不幸去世，死因是她对狗的○液过敏。这对她的四个孩子来说，会是一辈子的心灵创伤吧…… 详细： http://t.cn/a0wkO1 【24】苏珊大妈首次来华：很荣幸中国几亿人认识我 为了今天晚上（7月10日）在上海八万人体育场隆重上演的东方卫视《中国达人秀》第二季的年度盛典，英国最红的达人苏珊大妈首次来到中国，并将在盛典中演唱自己的经典成名曲《我曾有个梦想》，并和中国达人秀的人气选手“菜花甜妈”再合作一首曲目 【25】感动 【26】你不会在他们的手指上找到任何的细菌 @鄢烈山 ：余华说，关于中国的权力集中，我写道：“在台湾我告诉一个记者，‘这里你跟政客握手需要戴手套，因为他们总是要出门拉票、和人们握手。在大陆你不需要手套，因为我们的政客从来不必亲手做任何事。你不会在他们的手指上找到任何的细菌。” @doctor-shirley : 一位老干部住院9年吹了5年呼吸机，在这九年里所有资料费用全免，每月工资9000 还分了一套160的房子，到生命垂危时家属威胁我们说抢救不过来就告我们，等着上法庭吧…… @重庆塞尚墙纸 :小马哥过节好像还去老百姓家里发过红包 大陆这边想都不敢想 @宫铃_胡同台妹 ：不是到老百姓家裡，而是他會在某個地方，給許多人發紅包，這是台灣的傳統。很多總統都做過。 【27】李阳：要在长城烧游戏机 李阳近日接受采访称：中国人最不应该最求物质，比如游戏机，一定要干掉，它是毒品，还是披着高科技外衣的毒品。我准备在长城搞“新虎门销烟”，邀请全球记者来。“所有的游戏都应该关闭，所有开发网络游戏的都应该判刑” 【28】民众不思考就是政府的福气，而统一思想是一个幸福政府的全部秘密。（希特勒） 【29】革命 @陈志武 ：美国社会财富很多，财富存量和GDP都高于中国，所以，如果非要不顾一切代价、为经济增长不择手段（包括用暴力），美国还是可取得短期增长的。但美国是民富政府穷，财产财富是私人的、不是政府的。假如美国政府通过强制力将私有财产变国有，其经济不就由政府主导、增长不就有望了吗？为何美国不这样做？ @任志强 :美国是为保护私有财产不被剥夺才革命和独立的。而中国是靠剥夺私有财产的权利，变他有为己有才革命的。 【30】结社的理由 只要美国居民有人提出一个打算向世人推广的思想或意见，他们就会去立即寻找同道，就要组成社团。这样他们就不再是孤立的个人。。。这种力量会发表意见，人们也会倾听它的意见。美国人结社是为了举行庆典、创办神学院、建立教堂、开设客栈和销售书籍。。。所以美国人结社。——托克维尔。 【31】良心 如果你是柏林墙边持枪的士兵，看见有人翻墙，你的责任就是把枪口抬高一点。如果你是1960年独自巡逻的民兵，看见有人逃荒，你的责任就是放他们一条生路。如果你是城管，看见小贩四散奔逃，你的责任就是跑得慢点。当履行职责成了一种罪恶，就会有一种东西比职责更值得遵守，那就是我们作为人类的良心。（ 慕容雪村 ） 今日湖南新闻有播：长沙动物园骆驼中暑了。。骆驼中暑了！！坑爹啊！！在长沙的孩纸们又折翼了。   来源： 喷嚏网 综合编辑 友情提示：请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖： http://weibo.com/dapentizk 喷嚏官方淘宝店： http://shop.dapenti.com 1988——我想和这个世界谈谈（韩寒最新小说） 用手机上 喷嚏网 ：m.dapenti.com        每周精华尽在【 喷嚏周刊 】