公民运动
许志永 | 为了爱:一次关于新公民运动的对话
发布者一国两智 | 7 月 31, 2013
6月25日、26日、28日三个下午,在北京昌平一个度假村会议室,我应约和北京市公安局负责人之一”谈话”。就民主、法治、宪政、党的领导、社会主义、公民理念、财产公示、信访、教育平权等众多问题在争论中各自阐述自己的理念。对方说我已经构成犯罪,即将采取强制措施,要求拥护党的领导,停止犯罪。我说会坚守新公民精神,具体方式方法愿意听取意见,但如果追求做公民就是犯罪,我愿为这罪承受一切代价。 一.6月25日 这次见面提前一天约好的。我家门口的看守组长说市局几个主要负责人之一想和我谈谈,保证当天晚上就回来,我没想什么就答应了。 自从4月12日被非法限制人身自由以来这是我第一次下楼。在三个便衣监控下乘车到昌平北面中卡庄园东面一个不知名的小度假旅馆。下车,被搜身,来到一个会议室,对面坐着两个大约五十多岁的男子,其中一个主谈,看得出地位较高,称之为c吧,另一位称之为d吧。一个年轻人摆弄着摄像机,一把椅子留在对面。 我坐下来,说我是许志永,请问对方是哪位?c说;”我是北京市公安局负责人,今天采用这种方式和你谈话”。我问什么事? C:自从4月初我们对公民非法组织采取强制措施以来,已经快三个月了。你作为组织的负责人,已触犯刑法多个罪名,我们即将对你采取强制措施,想听听你的看法。 我:公民远不是一个组织,而是追求民主、法治、自由、公义、爱的自发群体,一贯温和理性建设性推动国家进步。我们的行为无论聚餐、呼吁官员财产公示都是行使公民正当权利,当然不是犯罪。我追求做公民的理念不会改变,至于方式方法,可以探讨,我们从来都是理性的,愿听取建议。当然,如果连我这样温和理性的人都被捕入狱,那是天意,是这个民族的不幸,我听天由命。 C:你们理性吗?街头打横幅,全国各地几个月间上百次之多,如果我们不及时制止,就会引发社会动乱。 我:难道官员财产不该公开吗?公开了,没那么腐败了,我们也就不会打条幅呼吁了。你们担心大家聚集,说明财产公示是人民的愿望,呼吁财产公示只是言论表达,不会引发动荡,如果将来有动荡的话,一定是特权腐败和变态维稳激化矛盾导致的。 C:我们党不是在积极反腐败吗? 我:那不挺好吗,我们也积极帮助反腐败。 C:你们真心反腐败吗,党反腐败取得那么多进步,你们怎么看不见? 我:我们当然真心反腐败,从来不说一套做一套,就在”十君子”被捕前不久,我们还讨论起草阳光法案。我不否认共产党也在反腐败,但制度有问题,越反越腐败,请你理性想一想,过去十年,中国腐败减轻了还是加重了? C:哪个国家没有腐败?按照你们的模式治理国家就不腐败了? 我:确实哪个国家都有腐败,但程度差别大了。美国也有腐败,但一个部长级官员受贿200万美元绝对是天大的新闻,在中国算什么?腐败需要权力监督才能治理,必须有独立的司法,有权力制衡,有自由的媒体,这是全世界都有效的办法,财产公示也是制度之一,为什么就不敢公开呢? C:你们打着教育平权的旗号,每月围攻教育部,给我们带来了多大麻烦,你也当过人大代表,为什么不通过合法渠道反映诉求? 我:我们一直在通过各种途径努力,给上千个人大代表发信,找很多专家研讨。但最有效的方式是去教育部请愿,你们这个体制就有这个毛病,维稳至上,所以群体聚集能给你们最有效的压力,所以才能推动教育部改变政策。 C:北京已经很拥挤了,如果北京放开高考,全国学生都跑到北京来上学怎么办? 我:怎么会呢?高考移民是因为录取不公平,北京的录取优势是因为剥夺了800万非户籍纳税人子女的高考权利,如果这800万新移民的孩子都在北京高考,北京的录取优势就没了,谁还会来这里高考移民?我们争取教育平权,不是争取特权,而是争取同一个城市内部居民同税同权,是争取数千万留守儿童和父母团聚的权利。你们以为今天压制了教育平权的呼声就是维稳了,可你们是否知道,北京800万新移民的孩子遭受歧视伤害耽误了前程之后,他们会去哪里?他们还会回到北京来,因为父母在这里,北京才是他们的家。我在法院做陪审员的时候深知”外二代”犯罪在迅速增加,很大程度上就是不平等歧视伤害的结果。(略去部分争论) C:这些你可以提合理化建议。 我:我们一直在提,多年来我们一直在建设性推动社会进步。 C:你的一系列文章,比如《人民的国家》,整个照搬西方体制,反党反社会主义,你们的组织活动,几个月发展到几千人,你的行为已经构成犯罪,而且不止一个罪名。 我:共产党、社会主义难道不是西方的吗?请问什么是社会主义?市场经济如果是社会主义,我们追求的民主法治为什么就不是社会主义?社会主义必然和民主法治对立吗?关于反党,这个概念太极端,方针政策对的就支持,错误的就反对,而且,我对任何人都心怀善意,如果共产党经过大选继续执政,我支持。如果说公民一起吃饭,讨论时政服务社会,呼吁财产公示就是犯罪,你们想怎么说就怎么说,想怎么判就怎么判,我无所谓。 D插话,说了很多西方国家尤其是美国多么坏,说你许志永将来很可能就是一个汉奸,网上也有人这么说你。 我很认真地说:我可能比你更爱中国!你有空可以看看我写的《回到中国去》,看一个中国人在美国的经历和感想。而你们,多少贪官污吏把财产转移到了 国外? C:爱党,爱国,爱人民,三位一体,你不爱党,怎么爱国爱人民? 我:我的祖国五千年了,来自西方的党还不到百年,将来共产党不会千秋万世永远统治,怎么可能三位一体?我爱中国,我爱13亿同胞,但我不爱党。一个原因是历史上它给我的祖国带来的太残酷的伤害,数千万人饿死,文化大革命彻底摧残了中华民族的精神文化,还有就是今天这个党太肮脏,大量贪官污吏,从申请书到入党宣誓都是在公然撒谎——有几个真的要为共产主义奋斗终身?我厌恶谎言,我厌恶为了私欲不择手段,我厌恶一个人在宣誓的时刻也撒谎。 C:敢说不爱党,算你是好汉。考虑到你的主张自由、公义、爱还不错,目的是好的,本着教育的方针,还是希望爱党,放弃公民活动,多和社会各界接触,看问题更客观些。 我:谢谢提醒,我会努力更加客观理性,既看社会问题,也看新闻联播。具体活动如果有不当之处,我可以听取建议,有些行为如果超前了,可以停下来,都可以协商,但是别说什么犯罪。 C:我知道一时半会改变不了你的观点。看过你的档案,你这个人多年来就像一根针一样那么恒定,立场就在那里一动不动。下次接着谈吧。明天后天下午什么时候你觉得合适? 我:明天吧。 大约七点,我被带回家,依然被严格看守。 二.
阅读更多BBC | 英媒:使北京受到威胁的中国新公民运动
发布者小熊维尼 | 7 月 30, 2013
《金融时报》周二(30日)刊登Kathrin Hille的文章,从许志永看中国的新公民运动。...
阅读更多獨立媒體 | 非暴力行動、公民抗命、及公民醒覺
发布者一国两智 | 6 月 7, 2013
「和平佔中」包含了幾個重要的相關元素,那就是非暴力行動、公民抗命、及公民醒覺。在爭取落實真普選這目標,它們都是非常重要。 非暴力行動 非暴力行動包括了合法的和不合法的行為。吉恩‧夏普教授(Professor Gene Sharp)在《從獨裁到民主 ﹣解放運動的概念框架》一書提出了一百九十八項非暴力行動的具體方法。它們可以分為三大類:抗議和說服、不合作和干預。不少人以為非暴力行動的目的,就是要為執政者製造管治上的困難,令其不得不作出讓步。但按夏普教授研究所得,非暴力行動其實最重要的目的,是要使公民能產生出要規限政府權力的意願,及令到公民明白到他們其實是有能力去拒絕同意執政者以現行的不合乎公義的管治方法繼續管治下去。 任何政權都不可能單純依靠強權或利誘去長久管治一個地方。它必須得到公民認同其為享有正當性的政權,那管治才可以有效地延續下去。大部份人其實都會基於慣性而接受了現政權是具有管治的正當性的,而政權很大程度就是依靠人們這種慣性甚或惰性,令管治能維持下去,即使其管治出現各種各樣的問題。但當非常多人都能醒覺到他們其實是可以選擇不繼續去接受現政權某種管治的方式,尤其是一些不合乎公義的方式,那麼這個政權就不能不作出回應去改變, 不然其正當性就會不斷弱化令管治出現危機,甚至到了難以管治下去的地步。 公民抗命 「和平佔中」所採用的方法是混合了多種非暴力行動,而其中一種就是公民抗命。公民抗命怎樣能產生上述非暴力行動的作用呢?公民抗命都是涉及不合法的行為,而與其他也是不合法的非暴力行為不同之處,就是公民抗命者會自願承擔罪責。這主要是參考馬丁路德金在其《從伯明罕市監獄發出的信》所提出的公民抗命模式。公民抗命者是基於一個公義的訴求而作出有限度的違法行為,並透過承擔罪責去感動社會內的其他人,讓他們也看到現行的一些法律或制度是不公義的,促使他們支持把那些不公義的法律或制度改變為合乎公義的。 要使公民抗命的行動產生上述的作用,關鍵是在於「反差」(contrast)。進行公民抗命者愈是無私,就愈能突顯出他們所挑戰的法律或制度是不公義的。他們愈是能堅持非暴力及和平安靜,那就愈能突顯出那施加在他們身上的強制力或武力是暴力和不合理的程度。他們付出的代價愈大,就愈突顯出法律或制度不公義的程度。這也是為何公民抗命者要自願承擔罪責。 因此,如甘地那樣手無寸鐵、自願、但也主動地走到軍警前被他們擊打,所製造出來的反差就是最大,效果也應是最大。馬丁路德金所提出的公民抗命模式,並沒有去到甘地那個程度的反差,他沒有主動地去挑引軍警對他施加暴力。因此,甘地的公民抗命模式是更進取的。反之,若示威者在行動中使用了武力,那麼軍警使用武力去鎮壓,反差就會減少,效果就會削弱。示威者所使用的武力的程度愈高,其實是更加容易合理化了軍警去採用更高程度的武力。「和平佔中」所會採用的是馬丁路德金的公民抗命模式。 公民醒覺 如馬丁路德金所說,公民抗命的目的其實就是喚醒人們去看到制度上的不公義,而當人們覺醒到制度上的不公義如何損害到每一個人的尊嚴及違背個人及社會的長遠利益,他們就會採取各種方法包括了各種各樣的非暴力行動,去促使法律或制度改革,使它變得更合乎公義。 因此,非暴力行動和公民抗命能否成功改變不公義的法律或制度,就是在於普羅市民是否會被他們的行為所覺醒得到。要使別人覺醒,那就是假設了那人是睡著了的。但若他根本不是睡著,而是對這些公義訴求根本不認同,或採取冷漠的態度,或是雖醒了但卻基於不同原因裝睡;而大部份人都是這樣的,那麼非暴力行動和公民抗命就會失敗。 要使香港市民覺醒,「和平佔中」所採取的策略不只是等到進行公民抗命時才做功夫,而是由運動一開始,從意念的醖釀,到進行民主商討和公民授權的程序,就已帶動香港社會進行著公民教育的過程,令更多公民透過這些合法的行動也去反思今次公民抗命的行動所追求的民主和公義, 是否值得為此而付出代價。
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