吴法天

（德国之声中文网）目前依然处于被中国当局监控状态的知名艺术家艾未未在8月13日接受了美国《外交政策》访问，记者向他谈及藏人自焚情况并问他是否到过拉萨，他回答说：”没有去过拉萨，如果要去拉萨，我会感到惭愧。我认为若要尊重藏人，就让他们独立生活，不要去影响。” 艾未未还表示，当前西藏的处境更加恶化，已经有几十名藏人自焚，但在中国没有人谈论这一事件，中国媒体也不能报道此事，他批评中央电视台等管控意识形态的媒体对国家及民众思想的”强奸”。 漫画家”蟹农场”就藏人自焚事件所作漫画 据海外西藏人权组织消息，最近两周，藏族地区再发生多起藏人自焚事件：8月6日在藏区四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县，格尔登寺僧人洛桑次成在阿坝县主要街道点火自焚；8月7日在甘肃省甘南藏族自治州合作市，农妇卓尕吉佛塔前的转经路旁点火自焚；8月10日，24岁藏人角巴为了抗议中共高压统治政策，在阿坝县麦尔玛乡境内点火自焚；8月13日下午； 21岁的藏人扎西和20多岁的僧人隆多在阿坝县城点火自焚，两人相继牺牲；藏人行政中央于于8月16日下午为自焚藏人举行超度祈福法会。 “尊重一个民族，就应该给他们最大的自主权” 艾未未向德国之声表示，中国官方严格控制意识形态，在西藏问题上只有一种宣传口径的，在这种背景下，他及其他中国公众对西藏现状并不能有充分的了解：”从我知道的西藏发生的情况来看，这是中国无论在西藏问题上，还是新疆问题上，我都认为这是民族政策的失败；只从现象上来看的话，有这么多喇嘛和藏人，在最近的一两年当中自焚，在中国的媒体本没有报道，既然认为西藏是中国不可分割的一部分，为什么不能去报道这些事实？” 他再次强调：”我觉得如果尊重一个民族、一个人或一种宗教，是应该给他们最大的自主权，如果不能给他们自主权，以任何名义进行所谓的维护或帮助都是可疑的。” 漫画家”蟹农场”就政府强令西藏寺庙悬挂领袖像所作漫画 艾未未也指出在众声喧哗的中国网络上，热衷于评论各种时政和社会热点话题的胡锡进、吴法天、司马南、方舟子等人，面对西藏问题却集体噤声：”他们在很小的问题都会吵个不休，阐述他们某种'正义'立场，但是面对西藏这个民族，无论怎么说都是遭受苦难，否则怎么会有这么多悲剧发生，可是大家都装着视而不见，我觉得这是一个非常悲哀的事情，他们仍然有选择性的作着道德性的评判，而不敢面对所有应该面对的事情。” “公共知识分子应该思索西藏自焚悲剧后的原因” 藏族作家唯色曾就中国公共知识分子对西藏问题的态度认为，西藏问题是公共知识分子的试金石；面对西藏问题，一部分公共知识分子选择了沉默，一部分知识分子和民众中甚至弥漫着”大汉族主义”情绪和气氛。早前艾未未接受德国《法兰克福汇报》时也认为：”如果大部分汉人把少数民族看成被他们拯救出来的奴隶，就没有解决问题的希望。” 2012年3月布鲁塞尔流亡藏人举行大型游行活动 对此，独立中文笔会会长廖天琪赞许艾未未作为公共知识分子，面对西藏问题时的独立判断和勇气，她也认为在中共洗脑教育下，有很多公共知识分子也失去对”公民权利、价值”等的判断：”西藏问题变成今天这么棘手，变成今天这样让人痛心又不如何解？主要是因为中共实施高压政策和不合理的民族政策造成的，汉藏之间本来没有巨大冲突，但是现在这个冲突越来越厉害，很多知识分子触及到民族问题就表现出爱国主义，这完全是错误的。他们（藏人）有完全的权利选择怎样的生活方式、政治模式和宗教方式来体现独立的生活。” 她希望有更多的知识分子能够去了解西藏历史、文化、宗教及现状，并且不要忽略他们有途径去了解的 “藏人自焚”的信息，去思索这个巨大悲剧后的原因。 作者：吴雨 责编：洪沙

中国知名艺术家艾未未近日接受美国《外交政策》访问，谈及对西藏频发的自焚事件的看法，他表示：若尊重藏人就让他们独立生活。 （德国之声中文网）目前依然处于被中国当局监控状态的知名艺术家艾未未在8月13日接受了美国《外交政策》访问，记者向他谈及藏人自焚情况并问他是否到过拉萨，他回答说：”没有去过拉萨，如果要去拉萨，我会感到惭愧。我认为若要尊重藏人，就让他们独立生活，不要去影响。” 艾未未还表示，当前西藏的处境更加恶化，已经有几十名藏人自焚，但在中国没有人谈论这一事件，中国媒体也不能报道此事，他批评中央电视台等管控意识形态的媒体对国家及民众思想的”强奸”。 漫画家”蟹农场”就藏人自焚事件所作漫画 据海外西藏人权组织消息，最近两周，藏族地区再发生多起藏人自焚事件：8月6日在藏区四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县，格尔登寺僧人洛桑次成在阿坝县主要街道点火自焚；8月7日在甘肃省甘南藏族自治州合作市，农妇卓尕吉佛塔前的转经路旁点火自焚；8月10日，24岁藏人角巴为了抗议中共高压统治政策，在阿坝县麦尔玛乡境内点火自焚；8月13日下午； 21岁的藏人扎西和20多岁的僧人隆多在阿坝县城点火自焚，两人相继牺牲；藏人行政中央于于8月16日下午为自焚藏人举行超度祈福法会。 “尊重一个民族，就应该给他们最大的自主权” 艾未未向德国之声表示，中国官方严格控制意识形态，在西藏问题上只有一种宣传口径的，在这种背景下，他及其他中国公众对西藏现状并不能有充分的了解：”从我知道的西藏发生的情况来看，这是中国无论在西藏问题上，还是新疆问题上，我都认为这是民族政策的失败；只从现象上来看的话，有这么多喇嘛和藏人，在最近的一两年当中自焚，在中国的媒体本没有报道，既然认为西藏是中国不可分割的一部分，为什么不能去报道这些事实？” 他再次强调：”我觉得如果尊重一个民族、一个人或一种宗教，是应该给他们最大的自主权，如果不能给他们自主权，以任何名义进行所谓的维护或帮助都是可疑的。” 漫画家”蟹农场”就政府强令西藏寺庙悬挂领袖像所作漫画 艾未未也指出在众声喧哗的中国网络上，热衷于评论各种时政和社会热点话题的胡锡进、吴法天、司马南、方舟子等人，面对西藏问题却集体噤声：”他们在很小的问题都会吵个不休，阐述他们某种’正义’立场，但是面对西藏这个民族，无论怎么说都是遭受苦难，否则怎么会有这么多悲剧发生，可是大家都装着视而不见，我觉得这是一个非常悲哀的事情，他们仍然有选择性的作着道德性的评判，而不敢面对所有应该面对的事情。” “公共知识分子应该思索西藏自焚悲剧后的原因” 藏族作家唯色曾就中国公共知识分子对西藏问题的态度认为，西藏问题是公共知识分子的试金石；面对西藏问题，一部分公共知识分子选择了沉默，一部分知识分子和民众中甚至弥漫着”大汉族主义”情绪和气氛。早前艾未未接受德国《法兰克福汇报》时也认为：”如果大部分汉人把少数民族看成被他们拯救出来的奴隶，就没有解决问题的希望。” 2012年3月布鲁塞尔流亡藏人举行大型游行活动 对此，独立中文笔会会长廖天琪赞许艾未未作为公共知识分子，面对西藏问题时的独立判断和勇气，她也认为在中共洗脑教育下，有很多公共知识分子也失去对”公民权利、价值”等的判断：”西藏问题变成今天这么棘手，变成今天这样让人痛心又不如何解？主要是因为中共实施高压政策和不合理的民族政策造成的，汉藏之间本来没有巨大冲突，但是现在这个冲突越来越厉害，很多知识分子触及到民族问题就表现出爱国主义，这完全是错误的。他们（藏人）有完全的权利选择怎样的生活方式、政治模式和宗教方式来体现独立的生活。” 她希望有更多的知识分子能够去了解西藏历史、文化、宗教及现状，并且不要忽略他们有途径去了解的 “藏人自焚”的信息，去思索这个巨大悲剧后的原因。 作者：吴雨 责编：洪沙

《时代周刊》分析了互联网对中国舆论生态的影响。另外，周六出版的各大日报则集中点评了联合国叙利亚问题特使安南辞职事件。 周四出版的德国《时代周报》通过吴法天微博约架事件，以”共产党的博客反击战”为题，分析了网络对中国舆论生态的影响，并认为中国政府与民众的关系已经被互联网所改变。 该报指出：”约架事件上传的视频中，至少可以看出吴法天被鸡蛋击中，这已经很令人吃惊了。在中国，对政权持批评态度的人士生活在危险中，这点大家都知道；然而，在争论中站在党的立场上也会带来危险，这绝对是新鲜事。中国政府不仅仅拥有最强大的宣传机器，同时还具有最强大的审查机器。连吴法天都突然要面临皮肉之苦，可见互联网对公共舆论的影响有多大。”该报认为，五亿多网民在同一个国家中使用同一种文字，这是全球最大规模的能够相互引起共鸣的群体。 《时代周报》接着写道：”推特与Facebook在中国遭屏蔽，但是3年前就有了新浪微博。这个3亿多用户的网站意味着什么？中国政府在一年前有着深刻体会。当时，因信号系统故障，两列火车在温州市郊追尾，40人丧生。铁道部愚蠢地企图掩盖这起事故，但是他们掩埋残骸的画面被围观者纪录下来发布上网，引起了公愤，即便是传统的媒体也开始抵制当局的审查。不少报纸在头版开天窗，让读者知道，报社不被允许写自己想写的东西。此后又揭发出多起丑闻，微博用户开始留心前往事故现场官员手上佩戴的名贵手表，并且断定，只有用腐败赃款才能买得起这些手表。” 该报在文章末尾指出：”网络已经从根本上改变了政府与民众的关系。尽管老大哥依然在监视民众，但是现在民众也在充满批判地回望。中国的舆论生态已经变得更加复杂、也更加令人激动。无数的人都在为权益与言论自主而斗争。” 安南被高估 联合国不过纸老虎 周六出版的德语报刊则主要关注了联合国叙利亚问题特使科菲·安南辞职事件。《新威斯特法伦报》刊发评论，指出叙利亚冲突正在日益成为一场东西方之间的代理人战争。该报写道：”和平？在全球大国及阿拉伯国家的瞄准镜下，这个2100万人口的苦难国家，又能实现怎样的和平？俄罗斯与中国在安理会多次否决相关决议，阻挠对阿萨德政权血腥杀戮行径进行判决……而正在与占尽优势的政府军苦战的反对派武装’自由叙利亚军’，则正在从阿拉伯国家得到军火与资金援助。关于战事的进展，现在也没有独立的消息来源。叙利亚，何去何从？” 《柏林早报》则抨击了国际社会的无所作为，认为在叙利亚冲突中，联合国就像一只纸老虎。该报指出：”在纽约，国际社会无法达成一致立场抵制阿萨德的战争机器。作为拥有否决权的大国，中国与俄罗斯一再阻挠安理会对叙利亚实施有效制裁……中俄两国也应当为安南辞职事件负责。” 《施瓦本日报》认为，现年74岁、受到各方尊重的科菲·安南，其能力及作用都被高估。该报写道：”作为联合国秘书长，安南长期以来被认为是更切合美国利益、而非全球利益的人选。现在，作为高阶外交官，安南在叙利亚遭遇了失败。他在宣布辞职时，间接抨击了中俄两国，认为他们在安理会袒护阿萨德政权。这是安南少有的情绪化表态；却也让人忽视了，这其实也是怀揣善意、但被高估的安南的个人失败。” 摘编：文山 责编：李京慧

周四出版的德国《时代周报》通过吴法天微博约架事件，以”共产党的博客反击战”为题，分析了网络对中国舆论生态的影响，并认为中国政府与民众的关系已经被互联网所改变。 该报指出：”约架事件上传的视频中，至少可以看出吴法天被鸡蛋击中，这已经很令人吃惊了。在中国，对政权持批评态度的人士生活在危险中，这点大家都知道；然而，在争论中站在党的立场上也会带来危险，这绝对是新鲜事。中国政府不仅仅拥有最强大的宣传机器，同时还具有最强大的审查机器。连吴法天都突然要面临皮肉之苦，可见互联网对公共舆论的影响有多大。”该报认为，五亿多网民在同一个国家中使用同一种文字，这是全球最大规模的能够相互引起共鸣的群体。 《时代周报》接着写道：”推特与Facebook在中国遭屏蔽，但是3年前就有了新浪微博。这个3亿多用户的网站意味着什么？中国政府在一年前有着深刻体会。当时，因信号系统故障，两列火车在温州市郊追尾，40人丧生。铁道部愚蠢地企图掩盖这起事故，但是他们掩埋残骸的画面被围观者纪录下来发布上网，引起了公愤，即便是传统的媒体也开始抵制当局的审查。不少报纸在头版开天窗，让读者知道，报社不被允许写自己想写的东西。此后又揭发出多起丑闻，微博用户开始留心前往事故现场官员手上佩戴的名贵手表，并且断定，只有用腐败赃款才能买得起这些手表。” 该报在文章末尾指出：”网络已经从根本上改变了政府与民众的关系。尽管老大哥依然在监视民众，但是现在民众也在充满批判地回望。中国的舆论生态已经变得更加复杂、也更加令人激动。无数的人都在为权益与言论自主而斗争。” 安南被高估 联合国不过纸老虎 周六出版的德语报刊则主要关注了联合国叙利亚问题特使科菲·安南辞职事件。《新威斯特法伦报》刊发评论，指出叙利亚冲突正在日益成为一场东西方之间的代理人战争。该报写道：”和平？在全球大国及阿拉伯国家的瞄准镜下，这个2100万人口的苦难国家，又能实现怎样的和平？俄罗斯与中国在安理会多次否决相关决议，阻挠对阿萨德政权血腥杀戮行径进行判决……而正在与占尽优势的政府军苦战的反对派武装'自由叙利亚军'，则正在从阿拉伯国家得到军火与资金援助。关于战事的进展，现在也没有独立的消息来源。叙利亚，何去何从？” 《柏林早报》则抨击了国际社会的无所作为，认为在叙利亚冲突中，联合国就像一只纸老虎。该报指出：”在纽约，国际社会无法达成一致立场抵制阿萨德的战争机器。作为拥有否决权的大国，中国与俄罗斯一再阻挠安理会对叙利亚实施有效制裁……中俄两国也应当为安南辞职事件负责。” 《施瓦本日报》认为，现年74岁、受到各方尊重的科菲·安南，其能力及作用都被高估。该报写道：”作为联合国秘书长，安南长期以来被认为是更切合美国利益、而非全球利益的人选。现在，作为高阶外交官，安南在叙利亚遭遇了失败。他在宣布辞职时，间接抨击了中俄两国，认为他们在安理会袒护阿萨德政权。这是安南少有的情绪化表态；却也让人忽视了，这其实也是怀揣善意、但被高估的安南的个人失败。” 摘编：文山 责编：李京慧